创造学思想录
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇创造学思想录范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
创造学思想录范文第1篇
首先，我们要敢于打破自己固有的思维模式。我们固有的思维那就是“失败乃成功之母”，“近朱者赤，近墨者黑”，“有志者事竟成”，“做一天和尚撞一天钟是得过且过、不负责任的表现”……试想，失败后如不及时总结教训，下次还会失败，成功后如能正确认识自我，记住成功的经验，今后还将走向成功；“近朱者未必赤，近墨者也未必黑”；“有志者事未必成”；“做一天和尚”就应该“撞一天钟”，这是一种责任意识，“做和尚不撞钟”才不应该。
写作中打破固有思维模式，往往你会眼前一亮，展现在面前的将会是一片崭新的天地。这样，写出来的作文也会让人耳目一新。
其次，我们可以“进一步”思考问题。如写“爱”的文章，《甜甜的泥土》一文写的是生母对孩子的挚爱，其实这样的“爱”是人类共有的，动物亦然。而《七颗砖石》一文所表现的“爱”则是层层深入的：先是写小姑娘为妈妈去找水，她累倒了，醒来时罐子里装满了水，这其实就是“爱”的力量；后来回家路上被一条小狗绊倒了，小狗非常口渴，小姑娘往手掌到了一点水给小狗，这时水罐由木头的变成了银的，这也是“爱”的力量；再后来，母亲坚持不喝，把水罐递给小姑娘，一瞬间“爱”的力量又让水罐变成了金的；当小姑娘刚要喝的时候，门外走来一个过路人讨水喝，小姑娘把水罐递给过路人，这时，“爱”的力量使得水罐里跳出七颗很大的钻石……这不断的“进一步”让主题由“至亲之爱”到“大爱”到“博爱”不断升华。丹麦著名作家约翰尼斯・延森在《安恩与奶牛》一文中对“爱”的思考则更“进了一步”，达到了更高的境界：写安恩不仅爱动物，而且尊重动物的“情感需求”，这是何等的仁爱之心啊！进一步思考问题，往往会写出上乘之作。
再次，我们可换个角度思考问题。几年之前的“小悦悦”事件，大家都只是对肇事者以及那18个冷漠的没有施救的路人进行谴责，而对小悦悦及其家人则是百般同情，其实，让一个只有两三岁大的孩子，在那么复杂的场所，走失那么长时间，作为小悦悦的监护人――父母，他们是没有尽到监护责任的，道德良心上无论如何也是说不过去的，甚至是应该负法律责任的。换个角度思考问题，往往会让人对问题有更全面的认识。另外，常有见义勇为、勇救溺水者的英雄事迹见诸报端，最后又往往是被救者生还，救人者溺亡。大家又往往是对见义勇为者大加颂扬，并努力学习之。如果我们换个角度思考，这其实是一场彻头彻尾的悲剧，是不是应该多宣扬宣扬如何科学施救，如何既能救了别人，又能保护了自己？同时我们是否也应该反思我们的社会救助体系？是否应该设立一个专业救护组织呢？换个角度思考问题，往往会让我们文章中的观点更深刻，更犀利。
创造学思想录范文第2篇
【关键词】创新思维课堂
培养学生能够创造性地学习，发展学生的想象力，使学生善于创造尤为重要，语文教师在课堂上应如何培养学生的创新能力呢？下面我结合自己的教学实践，谈几点体会：
一、指导学生开展探究性的学习
《语文教学大纲》中强调，要避免繁琐的分析，要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。亚里士多德曾讲过：“思维是从疑问和惊奇开始的。”在教学中，教师要注重发现学生的好奇心，让每一个学生都养成想问题、挖问题和延伸问题的习惯，让每一个学生都能迸发思维的火花。记得前几年教《包身工》这课时，除了讲这篇课文选材和组材的特点，还得讲这篇课文的思想意义；但是每每讲到后者，尤其讲到“芦柴棒”们“在离开别人头部不到一尺远的马桶上很响的小便”“她们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶”之类的内容时，平静的教室里出现了交头接耳、小声嘀咕、脸红低头的现象，甚至有学生慢条斯理地说：“这群少女不害羞！”引来同学们的哗然。那笑声令我战栗，至今记忆犹新。这次再教，我就换了一种方法，满含深情地说：“同学们，谁不是父母的心头肉，谁不希望有幸福美好的少年？想想看，假如我们就是‘芦柴棒’这样的包身工，难道我们不喜欢穿得漂漂亮亮，而喜欢‘蓬头、赤脚’？难道我们不喜欢‘几室一厅’，而喜欢在充满‘汗臭、粪臭和湿气’的马桶边‘横七竖八’地躺着？难道我们不喜欢‘牛奶+鸡蛋’，而喜欢抢‘豆腐渣+锅巴’？……这样，终于激起了学生对帝国主义和买办洋奴们的仇恨，唤起了学生对包身工悲惨境遇的同情。这样教学既引导学生探究了文中人物的悲惨命运，又让学生联想到了自身幸福的生活，发掘了文章的内涵，自然也就激活了学生的思维，培养了学生的创造力。
二、鼓励学生展开想象的翅膀
想象是创新的翅膀，爱因斯坦说过，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象是无边的，它概括着世界上的一切。科学家因为有了想象，才会有那么多的发明创造。可见，培养学生能够创造性地学习，发展学生的想象力，使学生善于创造尤为重要。在教学中，教师要经常地指导学生进行想象创造的训练，从而点燃学生的创新之火，指导学生创造性地学习。比如我在教学《林黛玉进贾府》一文，为了使学生准确把握文中林黛玉的性格特征，我在具体分析林黛玉形象之前，提出了一个问题：“假如你是林黛玉，你会以什么样的心态走进贾府，你的一举一动会怎样？”同学们畅所欲言，有的说：“我感到新奇。”有的说：“我感到兴奋。”有的说：“我会有新奇紧张的心态。”有的说：“我会小心翼翼。”答案不一而足。那么哪一种答案正确呢？我再次提示道：“想想看，‘我’是以什么样的身份走进贾府的？在什么背景之下走进贾府的？”最后，同学们有了较为一致的答案：“我”因为母亲去世以后，在家“上无亲母教养、下无姐妹、兄弟扶持”，在外祖母一再致意下，才投奔贾府，而且以前也听母亲说过外祖母家与别的人家大不同，再加上是第一次到一个陌生处，所以“我”会有寄人篱下的感受，“我”走进贾府时会小心谨慎，不能随便。应该说，这样的答案是科学的，确实符合课文实际；而这样的答案是建立在同学们变换角色之后的。如果没有进入角色，同学们很难会有这样的感受，很难进入林黛玉的内心世界，也就很难把握林黛玉的性格特征。这样的教学既激发了学生的想象力，又培养了学生的创造力。
三、培养学生的多元思维
创新思维最大的特点是异性，即思考问题要多元化，不要“人云亦云，缺少创见”。美国实业家罗吉尔?冯?奥赫曾在《创造学思想录》中说，“寻找新思想、新观念最好的方法，是得到大量的想法，绝不要在刚刚找到第一种正确方案时就止步，要继续寻找其他的答案。没有什么比你只有一种答案更危险了”。这就要求教师要注意培养学生的多元思维，促进学生思维的多向性发展。要允许学生发表不同的见解，鼓励学生寻求多种解决问题的方案。使学生在形成多元思维过程中学习知识，在学习新知识的过程中培养创新能力。如讲到《祝福》中祥林嫂死因时，许多学生提出了种种看法，有的认为是环境迫害而死，有的认为是流言淹没而死，有的认为是个人性格中的奴性成分使之走向死亡……学生提出的这些说法，教师都应鼓励，应该肯定学生对问题的创见性。有时教师可向学生提出一些问题，以引导学生进行创造性思维。如让学生“反弹琵琶”：《项链》一文批判了资产阶级的虚荣心，请对这种说法予以批判；勤奋一定出人才吗？请阐述自己的观点，等等。就这样引导学生从多渠道、多角度探究问题的答案，既训练了学生的多元思维能力，又点燃了学生创新的思想火花。
四、鼓励学生自主质疑
古人云：“学贵有疑。”质疑是人类思维的精华，拥有创新能力的人必须具备敢于质疑的思想品质。陶行知先生有这样的诗句：“发明千千万，起点在一问，……人力胜天工，只在每事问。”有力地说明了“问”的重要性。而传统教学中学生很少主动参与，多被动接受，少自我意识，多依附性。学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步，其创造个性受到压抑和扼制。在新课标中就明确提出：要鼓励学生自主质疑。因此，语文教学中，教师要善于激发学生质疑问难、探求新知的欲望，这样才能迸发出创造的思维火花。在教《廉颇蔺相如列传》一课时，我以课堂辩论的形式开展学习活动。针对学生提出的一系列问题，归纳出以下三个题目：①蔺相如会不会同和氏壁一起撞柱子，为什么？②渑池会上，秦国与赵国是打成平手还是分出胜负？③廉颇负荆请罪，他到底有没有罪？这是三个富有两可性的命题，无论正方还是反方，都可以列出一系列的依据。这就大在刺激了学生深读课文的兴趣，为自己的论点寻找有利的依据，再用自己的语言表述出来。学生众说纷纭，思维非常活跃。这些问题的提出真的让教师很吃惊。苏霍姆林斯基就曾经说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在学生精神世界尤为重要。”因此，在今后的教学中一定要还给学生发问的空间，培养学生质疑的能力，同时也训练学生的创造力。
五、巧用媒体开拓学生创新的视野
利用多媒体可以突破书本静的直观，给学生一种动态的连贯认识，促使学生产生一种敏感的心灵，从而把握特定的思维瞬间获取创造的火花。解放学生的嘴和眼，使其看到传统课堂看不到的，说其心中最想诉说的。创设一种引人入胜的情境，使学生在宽松和谐的氛围中舒展活泼自由的心智，激起学生的惊奇疑问，激发灵感，从而活跃其思维获取创造的火花！例如在《望海潮》一课教学时，我特意下载了一些实景，通过网页的浏览，一幅美丽的图画展现在学生眼前：绿柳含烟，画桥流水，三秋时节桂花飘香，映日荷花绵延十里，芬芳馥郁，令人陶醉，垂钓的老翁，采莲的少女……令人如在画中游。总之，钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的繁华富庶，都一一呈现学生眼前。据此又设计了这样的一个说话训练：如果你此该正漫步湖边，或是荡舟湖上，心中作何感想？请发挥想象说说。这样既加深了学生对课文的理解，又训练了学生思维，一举两得！
六、为学生创设合作交流的课堂情境
