红楼梦晴雯

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红楼梦晴雯范文第1篇

关键词：晴雯　袭人　性格　价值观

对于《红楼梦》中晴雯和袭人这一对艺术典型，历来争议颇多。大多的读者和评论家持“尊晴贬袭”的态度，他们认为晴雯是纯真勇敢的化身，而袭人是用来对比晴雯的伪善人物。我认为作者塑造每个人物都是丰满灵动的，都是优点与缺点并存的，不存在完全的赞扬和贬低，对晴雯和袭人的艺术塑造也一样，她们是复杂的，有阴影也有光彩的两个生动的艺术形象。

一　两人的光彩与阴影

晴雯是纯真的，但也是任性的。袭人是和气的，但也是有私心的。两人身上都有值得赞赏的优点和不容忽视的缺点，不能简单地用“奴性”和“反奴性”来概括。

1　袭人的善良与私心

评论者们批判袭人大多是针对她的“奴性”。的确，袭人是有奴性的。她遵从封建准则，对自己的主子尽心尽责，“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”ⅲ；她注重等级观念，听到宝玉把晴雯比作海棠，便认为晴雯的次序越过了她，居然说出了平常不会说出的狠话。这一切都是因为袭人也有自己的争荣夸耀之心。

她很知道如何紧紧抓住她的机会，如何实现她的追求。如《红楼梦》第19回，袭人对宝玉的“三谏”：第一、改掉好发毒誓的恶习；第二、真喜读书也好，假喜也罢，只是在老爷跟前，或在别人跟前，别只管批驳消谤，只作出个喜读书的样子；第三、再不可毁僧谤道，调脂弄粉，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病。袭人为什么要这样一味死劝宝玉，为立这个功而动辄以回去相要挟?因为她素知贾母已将自己与了宝玉，因此她以后的荣华富贵，争荣夸耀，不得不靠宝玉来为她实现。

袭人的精明之处还在于她不仅知道如何做好这上姨娘的位子，还知道怎么坐稳姨娘之席。为了自己姨娘好做，她会有意无意地在人前说黛玉的不是：“旧年好一年工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢”，甚至在宝玉面前也说道“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢……宝姑娘真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，得赔多少不是呢”袭人明知宝玉真心爱的是黛玉而非宝钗，只因她与宝钗相对契合，又加黛玉难以服侍，自认是花姨娘的她就会不时地扬钗抑黛。

但这种私心也绝没有到余平伯先生说的“引诱、包围、挟制宝玉，排挤、陷害同伴”这么不堪，因为袭人本质上还是一个善良的姑娘。

袭人的善良之处在于她非常为他人着想，她不愿意让任何一个人难堪。而这种善良也绝不仅仅是为了私利装出来的。因为她对于那些与自己没有利害关系的人也同样体贴关心。

如第19回，宝玉的奶妈把宝玉留给袭人的酥酪吃了，袭人回来后，“宝玉命取酥酪来，丫鬟们回说：“李奶奶吃了。”宝玉才要说话，袭人便忙笑道：“原来是留的这个，多谢费心。前儿我吃的时候好吃，吃过了好肚子疼，足闹的吐了才好。他吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。我只想风干栗子吃，你替我剥栗子，我去铺床。”宝玉听了信以为真，方把酥酪丢开。“像李奶妈这样极不被宝玉待见，扬言要被“赶出去”的人，偷吃了宝玉留给袭人的酥酪，袭人还是替她遮掩，可见袭人顾全大局的贤德。

又如第39回，刘姥姥吃醉了酒，误闯宝玉卧室，“眠其床，卧其席，酒屁熏其屋”。被唤醒后惊得不知所措，袭人不但没有责备一句，反而宽慰她，还给她端茶吃，然后送她出了怡红院。

还有一些细节，如王夫人问她宝玉挨打前贾环在贾政面前挑唆的情况，并表示绝不告知他人。这本是献媚的好机会，但袭人还是推说不知道。金钏跳井后，她独自“在那里垂泪”。晴雯被撵后，她派人去送衣物。特别是贾母，王夫人，凤姐等合谋弃黛娶钗时，她曾跪着哭请说：“只怕不但不能冲喜，竟是催命了!我再不把话说明，那不是一害三个人了么?”可见袭人虽然不喜欢黛玉当上正妻，但在生死攸关，又是关乎宝玉一生幸福的时候，她还是站出来为他们说了话。

可见袭人本质上还是一个非常善良的人，她虽有“争荣夸耀之心”，但这也是基于一个奴婢的角色要求和生存需要。不管她爱不爱宝玉，她都有追求好生活的权利。我认为作者在“温柔和顺，似桂如兰”这两句前加上“枉自”和“空云”并不是俞平伯先生说的化褒为贬，而是对袭人最终未得偿所愿的无限感慨与怜惜。

2　晴雯的灵性与野性

爱晴雯的人总不愿别人说晴雯的一点不是，其实这些人并没有看到晴雯的真正可爱之处。她的可爱之处在于她完全是一块未经雕琢的璞玉，带着原始的野性和灵性，就像天空中的一片云朵，收放随意，阴晴随心，释放灵性的时候可爱之至，但释放野性的时候则并不讨人喜欢。

比如当宝玉一脸沮丧地回到怡红院，如果是袭人定然会察言观色，行为举止会更加小心翼翼，但晴雯根本就不去看宝玉的脸色，宝玉说她一句蠢材，她就立刻冷笑着回嘴，袭人来劝，就连袭人也一起痛骂，无论袭人怎么退让和解劝都不依不饶，宝玉要去禀报王夫人赶她出去，她也只有哭着说“我一头碰死了也不出这门儿”，等袭人劝回宝玉之后，晴雯好象呆了一样，一点痛快的样子也没有了，只是“在旁哭着方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了”。这样痛快的开始却寂然的结束，实在有点不光彩。但这也正说明晴雯是个毫无心机的人，野性一旦发作连自己都无法控制，会出现什么样的结局，以及怎样了结这个结局自己则一点都没有预见性。这一点还不及林黛玉，林黛玉虽然同样带有原始的野性和灵性，但由于受到严格的礼仪礼法教育，总能勉强把自己的言行举止限制在社会的习俗和礼法之内。但晴雯则不然，如果不是宝玉和袭人这样包容她的人主动和解，以她的个性实在不知道会怎样收拾这个局面。

晴雯的野性还表现在非常欺下。比如第73回中宝玉挑灯夜读，一个小丫头坐着打盹儿，一头撞到壁上，从梦中惊醒，她只当是晴雯打了他一下，遂开始哭央晴雯，可见对晴雯来说屡有出手打人之事。再如坠儿事件，也许可以说晴雯嫉恶如仇，但不代表对坠儿就可以施以如此的惩罚。本来这事在平儿权衡过后，是准备息事宁人的，也是个综合来说最好的处理方式。但晴雯领会不到，她只知以简单暴烈的方式来解决，缺乏容人改过之量，也缺乏处理复杂问题的智慧。最后这件事导致坠儿被逐，平儿无趣，袭人不快，结果并不漂亮。说到底，她还是一个没有清醒意识到自己奴隶地位的奴隶，正如鲁迅所说：“自己被人凌辱，但也可以凌辱别人。”

晴雯还是个很懒的丫头，如第51回袭人回家守灵，晴雯理应

担负起服侍宝玉的工作，可她“只在熏笼上坐。麝月道：你今儿别装小姐了，我劝你也动一动儿。晴雯道：“等你们都去尽了，我再动不迟，有你们一日，我且受用一日。”从对话中已知其平素做事。再如第26回她和碧痕正拌了嘴，没好气，又因宝钗在怡红院待晚了，不能早早休息，便不给黛玉开门。误了事欺了人怎么办?她可从没想过。

她缺点这么多却还是有那么多人喜欢，关键在于晴雯的自尊。她看不惯卑躬屈膝的小人，她的反抗性正是她自尊心的表现如在74回，抄检大观园中，当恶奴王善保家的奉王夫人之命，伙同凤姐带领一群打手来到怡红院时，

“袭人方欲替晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣，便紫胀了脸说道：‘姑娘，你别生气，我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察。你们叫翻呢，我们就翻一翻，不叫翻，我们还许回太太去呢。那用急的这个样子!’晴雯听了这话，越发火上浇油，便指着他的脸说道：‘你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!太太那边的人我也都见过，就只没看见你这个有头有脸大管事的奶奶!’”

这正是晴雯，把做人的尊严看得比什么都重要，不怕因此得罪主子，她维护了被压迫者的尊严，反抗了封建统治阶级对被压迫者的摧残。晴雯不但自己从不努力讨好主子，对宝玉也是始终保持着纯洁的态度。晴雯是很喜欢贾宝玉的，可宝玉要晴雯和他一块洗澡，她珍爱自己清白的女儿身，不愿意有任何不纯洁的事情，就故意说今儿天凉她不洗澡了。

她的个性也有很多可爱之处，半夜里麝月想到外头走一走，晴雯便开玩笑说：“外头有个鬼等着你呢。”等麝月出去后，懒起来吃茶的晴雯也起来了，只为了吓唬麝月玩。走出门之后，一阵微风而颇觉寒意，知道“厉害”时，仍坚持要唬了麝月。在这里，我们见到了一个纯真的晴雯。

还有晴雯雪天贴字的娇憨、撕扇子的千金一笑和病补雀金裘的重情重义，使得这个美丽女孩的天然灵性泼墨般挥洒出来。到临死时跟宝玉对换贴身小袄，并对宝玉说“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了”，这个话，心痛中有无畏的豪迈，总叫人忍不住叹息落泪。这都是她释放光彩的一面，也是众多读者爱她的原因。

晴雯确实是令人羡慕的角色，她快意人生，淋漓尽致地做自己，难怪连作者都对她青睐有加。可是她最大的问题就是不懂收放，她时时收不住的野性伤了别人也害了自己。

二　两人性格和价值观的不同

评论者们“尊晴贬袭”主要有以下几个方面的原因：

第一是因为爱“林”而爱“晴”。脂砚斋评价道：晴有林风袭乃钗副。因为晴雯与黛玉性情和眉眼的相似，一些喜爱林黛玉的读者们就会倾向于晴雯，而那些不喜欢宝钗，把宝钗说成是封建主义拥护者的人就会把袭人当做批判的对象。其实这是不客观的，作者塑造的每个人物都有其不同的特点，不能混为一谈。

再是因为晴雯是最薄命最冤屈的少女。晴雯在薄命司中排第一，说明她在丫鬟中是最薄命的一个。她的身世极为悲惨，她是一个无家世可考女孩子，只有一个姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。在她十岁那年，被贾府大管家赖大买了做丫头，是“奴才的奴才”。而她最清白却被诬陷至死也是读者们最为她不平的地方，是值得同情与尊重的角色。

第三是因为晴雯的率真是人们很向往的。不仅是在作者那个充满压迫的年代，即使是在现代，这种个性的女孩也是令人羡慕的。她有青春少女的最洒脱的任情任性，散发着生命最自然地魅力，让我们这些生活在现代压力中不敢做自己的人心生向往。

撇开这些主观因素不看，其实她们两人并没有本质上的不同，她们只是性格与追求的不同。

1　两人性格的差异：勇晴雯与贤袭人

袭人和晴雯从小都服侍过贾母，在贾母眼里：

“晴雯那丫头我看他甚好……这些丫头的模样爽利言谈针线都不及她，”

“袭人本来从小儿不言不语，我只说她是个没嘴的葫芦”

我们从贾母的眼里看出袭人和晴雯从小性格就不同。一个口齿伶俐，善于言谈；一个沉默寡言，不爱说话。而一个人小时候的性格对后来处事的性格影响是很大的。虽同在一个屋檐下生活，但性格的差异却越来越大。晴雯出落成一个勇敢大胆，锋芒毕露的勇晴雯，她率真自然，做事说话由心而发，不会察言观色，不在乎是否冲撞主子。而袭人则成长为一个谨小慎微，隐而不露的贤袭人。她温柔和顺，常常照顾别人的脸面与情绪。她识大体，顾大局，善于察言观色，揣摩迎合，不轻易发表意见，不愿意得罪他人。

2　两人价值观的差异：晴雯追求真性情，袭人选择适应生活

两人虽同样是丫鬟，但追求却不同。晴雯爱宝玉，却没有想要争取什么，她只是用自己的方式帮助宝玉，坚持只表现最真的自己。不计较得失，不曲意迎合大胆与统治者对抗，来获得精神上的绝对自由，是值得赞扬的真性情。

红楼梦晴雯范文第2篇

隔世依怜孽凝红

碎泪降珠终不忍

悲葬伊人泪倾蒙

折扇斟情雨雕花

焚稿断痴伤今魂

无语花锄抑嚎啕

意冷心灰忧萦绕

紧蹙眸湿羞柳眉

漫眷烟雨曳神瑛

冷烛强欢轩亭墨

欲哭无泪薄命娘

娇愁多病倾城貌

绝代尤物终殒消

轻拈芙蓉佩伊鬓

茜纱窗下绕流苏

颦颦潇湘卷青帘

残吐胭脂缀时空

一女降得人间澈

宛若泪珠啜还情

姽嗔帕吟叙五美

三世粉黛失朱颜

绪倦拟语睡昏昏

氤氲西子落湖畔

忆散罗敷戚迟暮

影破怡红阁君袭

秘闺蓄泪泪空垂

碾冰仍恋西厢人

却问潸悲心为谁

仙葩命消怨金缘

东篱叹菊自喃喃

雁飞天边语偷换

满腔酸泪凭谁诉

唯留一纸荒唐言

伊口鲜血倾罗帕

这方锣鼓喜结良

情痴情切情错过

黛颦黛泣黛魂妍

心意绵绵终虚化

红楼梦晴雯范文第3篇

《红楼梦》常考知识点汇总：

1、金陵十二钗指的是：(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。

2、《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。

3、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧)

4、《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分。”说的是(薛宝钗)

5、《红楼梦》中，“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。虽怒时而若笑，即嗔时而有情”。说的是(贾宝玉)。

6、《红楼梦》中，“情天情海幻情身，情既相缝必主。漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁。”说的是(秦可卿)。

7、贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是(李纨)。

8、“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉)，此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到境界。

9、《红楼梦》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相传后40回是(高鄂)所作。

10、《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是(机关算尽太聪明,反误了卿卿性命)。

11、《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

12、《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，说的是(袭人)。

13、“四春”之中，性格比较懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家为尼的是(惜春)。

14、《红楼梦》中结的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社)，社长是( 李纨和林黛玉)。

15、《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(贾宝玉 )。

16、《红楼梦》中，“才自精明志自高，生于未世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。”说的是(贾探春)。

17、《红楼梦》中，“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”说的是(史湘云)。

18、潇湘妃子指的是(林黛玉 )，蘅芜君指的是(薛宝钗)。

19、《红楼梦》中被人称为“病西施”的是(林黛玉)。

20、《红楼梦》中有诗“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是(贾宝玉)。

21、“玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指(林黛玉)、(薛宝钗)。

22、《红楼梦》中，因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云)，最泼辣狠毒的女子是(王熙凤)，有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。

23、《红楼梦》中的“阆苑仙葩”指的是(贾宝玉)“美玉无瑕”指的是(林黛玉)。

24、《红楼梦》中有两位小姐当上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。

25、《红楼梦》中“心比天高命比纸薄”的代表人物是(晴雯)。

26、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死;贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门;薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

19、《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤;还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是林黛玉。

20、叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是袭人。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是刘姥姥。

红楼梦晴雯范文第4篇

【关键词】《红楼梦》；脂砚斋；人物语言；真实性

脂砚斋是最早的红学家，他对于红楼梦的评点虽形式零散，但字字珠玑，异常富有洞察力。在他的评点中，对于人物形象真实性的论述占有大量篇幅，其中不乏对人物语言的真实性的相关论述。脂砚斋强调人物语言须符合人物的身份、年龄、性格形象等。在脂砚斋看来，真实是生动的基础。脂评中关于人物塑造的思想，其核心就是真实性[1]。

一、人物语言须符合人物身份

（一）宝玉――“贵公子”口声

脂砚斋在对红楼梦人物语言进行评点时，指出了小说人物语言须符合人物的身份。这点，反映在宝玉人身上，即为“贵公子”口声。

第五回贾宝玉梦游太虚幻境，观“金陵十二钗正册”，与警幻仙子对话如下：

宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女子呢。”

脂砚斋于此有两处评论，其一为“‘常听’二字，神理极秒。”贾宝玉为贵族公子，加上祖母溺爱，一向护持周到、深居简出，红楼梦里描绘的外出情节不外乎两府间走动、随家人参加家族活动等。宝玉借着看戏的空探望袭人也唬了袭人一跳，千叮万嘱好生送回去，可见，贵族公子终究不能像市井人家肆意出走。宝玉对于外界的了解基本来自于间接经验，故称“常听”，符合贾宝玉的身份和生活习惯。

其二为针对“如今单我家里，上上下下，就有几百女子呢”的评论――“贵公子口声”，王侯家族，自是人员众多，《红楼梦》第三十六回提到，按照旧例，贾母房里有八个丫头，王夫人一辈应配有五个丫头，宝玉房里大丫头就有七个。府中“有几百女子”，自是毫不夸张，这样的豪迈的口气也折射出宝玉的家庭背景。

再如第十四回，宝玉问道领牌的事：

宝玉因道：“怎么咱们家没人领牌子做东西？”凤姐道：“人家来领的时候，你还在做梦呢？”

脂砚斋如是评论：写不理家务公子之语。

贾宝玉因着衔玉而生、外貌可人等原因深受祖母、母亲溺爱，在家自是不理家务，这样的话语脱口而出，看似无知，实际上是在刻画为宝玉的身份。

再如第十九回，袭人提起家人要赎她出去，宝玉先说“我不叫你去也难”。又说“老太太不放你也难”。以上方法都被袭人驳倒后，急了又说“虽然如此说，我只一心留下你，不怕老太太不和你母亲说。多多给你母亲些银子，他也不好意思接你了”。

脂砚斋分别评论：“是头一句驳，故用贵公子口声，无理”、“第二层仗着祖母溺爱，更无理”、“急心肠，故入于霸道无理。”以上评论再一次指明了宝玉的身份――贵公子，他因着身份在潜意识里认为可以倚仗权势强留袭人，确不论此事归理在何方，活脱脱一个胡闹、不知世事的公子哥，虽有几分蛮横，但是形象真切可爱。

（二）庄家丫头、小厮、小红――“天生地设之文”

除了主要人物，脂砚斋对于小说中次要人物的语言真实性同样关注。

如第十五回宝玉随凤姐在一农家休息，期间对纺车有了兴致，一个十七八岁的庄家丫头跑来，乱嚷“别动坏了”，脂评“天生地设之文”。之后那丫头又道“你们哪里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”脂批“如闻气声，见其行”。脂砚斋深深沉醉于庄家丫头的生动形象――地道的庄家人家，本性朴实，不拘细节，对话中担忧的只是自己的财产――纺车，出场便乱嚷，也不在意是否得罪贵公子哥。纺车技术自是熟练，一句“站开了”，颇为得意，也不讲究细节，大呼小叫指手画脚。她的言语符合她的生活经历，展示了她的身份。

第十七、十八回中，宝玉随贾政游闭省亲别墅，院外几个小厮上来拦腰抱住，都说：

“今儿亏我们，老爷才喜欢。老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢……”

脂批：“下人口气毕肖。”

的确，连用两个“亏了我们”，将功劳往自己身上揽好获赏钱，确是下人口气，这样的语言自然流露，符合下人的身份。

第二十四回，贾芸来寻宝玉，碰上小红：

半晌，那丫头冷笑了一笑：“依我说，二爷竟回家去，有什么话明儿再来。今儿晚上得了空我回了他。”焙茗道：“这是怎么说？”那丫头道：“他今儿也没睡午觉……”

脂批：“一连两个‘他’字，怡红院中使得，否则有假亦。”

脂砚斋强调了特殊环境下人物语言的真实性。小红是怡红院的丫头，宝玉对女儿向来善待，怡红院的丫头很少称呼宝玉为“爷”（自然，这也与贾母的指令有关），大丫头们都直呼姓名，小红对宝玉的称呼看似无理，实际上符合怡红院的一贯风气，也符合她的身份――丫头，但是是怡红院的丫头。

二、人物语言须符合人物年龄

脂砚斋对于语言符合年龄的评价不多，且大都集中在配角身上，虽然蜻蜓点水，但是巧妙地指出了雪芹在塑造人物时的仔细和谨慎。

（一）老年人――有年纪人诚厚

在第六回中，刘姥姥至荣国府门前寻周瑞家的，在门口看管的小厮不愿理睬，随意敷衍，但有一年纪稍长着例外：

内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。因向刘姥姥道：“那周大爷已经往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找他时，从这边绕到后街，上后门去问就是了。”

脂批：“有年纪人诚厚，亦是自然之理”。

老者因着年龄大，经事多，相对而言较有善心，给刘姥姥指路合情合理。

（二）小孩――孩子口气

同一回中，一个小孩指引刘姥姥至周瑞家的处：

……至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来。”

脂批：“逼真！孩子口气”。

这孩子的语言自然率真，称呼浑然天成，符合他的年龄特点，确实活灵活现。

无独有偶，脂砚斋在小说第七回对智能儿的孩童特点也有所评论：

周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可曾得了没有？”智能儿摇头儿说：“我不知道”。

脂批：“妙！年轻未任事也。一应骗布施、哄斋供诸恶，皆是老秃贼设局。写一种人，一种人活像”。

智能儿是个不谙世事的小姑子，虽生活在庵中，但对于庵中金钱等往来自是不关心、不了解的，她若正面直接回答了周瑞家的话，便不是一个天真的孩童模样。脂砚斋旨在提醒读者，即使是不甚重要的人物，我们也该发现《红楼梦》的“字字看来皆是血”。

三、人物语言要符合人物的性格形象

人物语言的个性化，是语言描写最基本也是最高的要求。李渔说，写戏要“语求肖似”，“务使心曲微隐，随口唾出，说一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛。”（《闲情偶寄》）。高尔基说“必须使语言从人里面流出来，不要从外面把语言粘贴在人身上。” [2]这些，脂砚斋亦是异常关注。

（一）迎春――“总是懦语”

《红楼梦》第七十三回，邢夫人因迎春乳母获罪责怪迎春过于实诚，迎春回答：

“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”

脂批：“妙极！一直画出一个懦弱小姐来”。

绣桔也为迎春抱不平，指出其乳母偷拿攒珠累金凤，迎春道：

“罢罢罢，省些事罢！宁可没有了，又何必生事”

脂批：“总是懦语”

迎春的话语透露出她老实怕事的本性特征，其处事原则为“多一事不如少一事”，她不是不知是非，只是不知如何化解是非。

（二）晴雯――写晴雯是晴雯走下来

脂砚斋对晴雯等人的评论次数不多，但是异常精确地指出了人物性格特点。

红楼梦第八回，宝玉回到怡红院，晴雯与他抱怨：

晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷呢。”

脂批：“写晴雯是晴雯走下来，断断不是袭人、平儿、莺儿口气。”

的确，晴雯直率、活泼。此刻的话语表现出她撒娇加邀功的语气，要是袭人等人，定是不会言“这会子还冻得手僵冷”之语。

注释：

本文所引之《红楼梦》文本及脂砚斋评论，如无特殊说明，均来自中华书局2011年1月版《四大名著名家评点红楼梦》

红楼梦晴雯范文第5篇

《红楼梦》是我国古典四大名著之一，我们在里面不仅能看到作者曹雪芹的审美理想形成和破灭过程，更能在字里行间体会到几千年来积淀在古人心中的审美意识。以下是小编为大家准备了名著《红楼梦》优秀读后感范文，欢迎参阅。

《红楼梦》优秀读后感一一番相思，两处闲愁，千言万语道不尽古往今来痴儿怨女。红尘过往亦只是南柯一梦，过尽千帆，亦难逃香消玉殒。

读《红楼梦》时，不喜欢黛玉梨花带雨的姿态;不喜欢熙凤的泼辣刁钻，可以说对《红楼梦》中的大部分角色都甚欣赏，他们亦刻薄，亦狠毒，亦阴险，工于心计，不惹人怜。独有一人，她勇敢，不屈——她就是晴雯。但她却偏偏活在书里，终其一生演绎了场并不华丽的悲剧。

晴雯的出现，必定是作者的精心安排，因为她就是另一个黛玉。作者用一个黛玉横死街头的悲惨下场，预示了宝黛之间悲惨的结局。晴雯身世凄惨，却靠着自己的努力，一步步地得到了主人的赏识，并且依旧保留着自己纯真的本心，一如对袭人的态度，一如对坠儿的惩罚，虽脾气火辣却天性使然，但正是她的纯真天性，才导致其最后的悲凉。

宝玉也是如同深爱着黛玉一般深爱着晴雯的，否则宝玉不会同一个奴才的奴才那般要好，也不会在一个下人病倒的时候心急如焚。晴雯也同样深爱宝玉，否则也不会在病重时依旧拼尽最后一丝气力也要补好对于宝玉极其重要的雀金裘。鲁迅先生说过：“所谓悲剧不过是把人认为美好的东西，毁灭给人看。”而此时的晴雯恰好充当着“美好的东西”。这样看来，晴雯之死便是必然了。

《红楼梦》优秀读后感二《红楼梦》是我国古典四大名著之一，我们在里面不仅能看到作者曹雪芹的审美理想形成和破灭过程，更能在字里行间体会到几千年来积淀在古人心中的审美意识。今后我们就以“读红楼梦赏古典美”为一个子专题，详细地品评蕴含在书中的审美智慧。今天我们就开始第一品，从第四十一回的栊翠庵说起……

话说当时贾母带了刘姥姥来至栊翠庵，妙玉接了进去并为贾母斟了老君眉，贾母递与刘姥姥品尝，刘姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了”惹的众人哄笑。其后妙玉在和宝玉、黛玉、宝钗一起喝茶的时候说了一句很经典的话，其言：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，可见妙玉确实懂得品茶之道。从美学角度而言，“解渴”源于我们的生理需要，此时对外界的判断还建立在实用功利之上，而审美是远离这些利害计较的;后面的“饮牛饮骡”更是这种束缚的极限描述，完全被肉身功利所局限，根本无“美”可言了。

只有摆脱外在功利束缚，回归初心，在祥和的心境中安宁地去把自我身心融入一杯暖茶，细细的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，绚烂光华总是短暂的，只有内心温暖的安宁祥和才是永恒，这即是超越的美学。茶中上品总会让我们在灵魂深处获得许多精神慰藉，因而品茶也就成了历来文人的一件生活雅事。

《红楼梦》优秀读后感三一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。

《红楼梦》优秀读后感四我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。

在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生;迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死……

我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的“牺牲者”，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。

《红楼梦》优秀读后感五“天上掉下个林妹妹”，我每次读到多愁善感的林黛玉，都会黯然。她，无论离别仇，无论四季更，都会潸然泪下。她，就是一棵绛珠草，来到人间“还泪”。她每每与姐妹们吟诗，又总是艺压群芳，不论是海棠社的诗情，秋窗风雨夕的凄凉，还是葬花吟的悲戚，都体现出她那娟雅的诗人气韵。她孤独无依，大观园里没有一个亲人让她依靠，也没有一个知己听她倾诉，只有贾宝玉让她芳心暗动，可他不属于她。于是，她无奈着“无尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，半夜不曾入梦来”。

似因黛玉的死，带走了府中的福气。宁荣府从金银满箱至陋室空堂，真好似“呼拉拉大厦将倾，灯惨惨黄昏近”，宁府中人本来尽坐华堂，到头却他人皆谤。有人因嫌乌纱小，不料枷锁扛身上;有人妄思不劳而获，终被送进铁窗下。红楼厦倾，大观园男女自然无法把控命运。宝钗凡事稳重，识大体，诗词精通，原是金玉良缘，宝玉偏念木石前盟，可怜端庄女，到底误终生。迎春才貌双全，却遇中山狼，叹金闺花枊，一载去悠悠。惜春聪慧伶俐，却也独卧青灯古佛旁。王熙凤一生机关算尽，反误了卿卿性命。宝玉一生被无数风情好围绕，但他独对黛玉有淡淡情愫，虽娶了宝钗，但他的心是属于黛玉的。他的入空门，也印证了当年他的诺言：“你死，我就做和尚去”。

美梦终究一场空，韶华散尽，容颜衰，独坐独烛前痴叹。才觉清泪落满容，膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。

一曲红楼呵，就是满纸荒唐言，一把辛酸泪。

《红楼梦》优秀读后感六以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事;直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。