化学符号

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化学符号范文第1篇

一．化学符号及其周围数字的意义分别是指元素符号、化学式和离子符号等及其周围的四种数字所表示的含义．具体内容如下：

1、元素符号宏观上表示元素，微观上表示该元素的一个原子．另外，还有一种特殊情况；那就是，部分元素符号还能表示由它所组成的物质等；

2、化学式宏观上表示物质及其组成，微观上表示该物质的构成．如果构成该物质的粒子是原子，那么它还能表示元素和一个该原子；如果构成该物质的粒子是分子，它除了表示一个该分子外，还表示该分子的构成；

3、离子符号整体上表示一个该离子，右上角表示一个该离子带几个单位的正或负电荷．

4、四种数字的含义是这样的：（1）化学符号前面的数字，表示微粒的个数．（2）化学符号右下角的数字，表示一个该微粒中所含该原子的数目．（3）化学符号右上角的数字，表示一个该离子所带的电荷数．（4）化学符号正上方的数字，表示在该化合物里该元素或原子团所显的化合价．

1.下列化学用语所表达的意义正确的是（

）

A．2K﹣﹣2个钾元素

B．Al3+﹣﹣1个铝离子

C．O3﹣﹣3个氧原子

D．2N﹣﹣2个氮分子

2.下列化学用语书写正确的是（

）

A．氦气：He2

B．两个金原子：2AU

C．铝离子：Cl﹣

D．硫酸铁：Fe2（SO4）3

3.下列化学用语书写正确的是（

）

A．两个氮原子：2N2

B．两个氢分子：2H

C．氧化铝的化学式：Al2O3

D．一个钙离子：Ca﹣2

4.下列化学用语正确的是（

）

A．二个氮分子﹣﹣﹣﹣2N

B．氦气﹣﹣﹣﹣He2

C．二硫化碳﹣﹣﹣CS2

D．锌离子﹣﹣﹣Zn+2

5.对下列化学用语中数字“2”的说法正确的是（

）

①2N

②2NH3③2OH﹣④SO2⑤H2O

⑥Mg2+

A．表示离子个数的是⑥

B．表示离子所带电荷数的是③

C．表示分子中原子个数的是④⑤

D．表示分子个数的是①②

6.下列各组选项中数字“2”的含义相同的一组是（

）

A．O2和2O

B．Cl2和Cu2+

C．3O2和SO2

D．2H2SO4

7.下列化学符号中数字“2”表示的意义，正确的是（

）

A．SO2表示二氧化硫中含有2个氧原子

B．2CO﹣﹣两个一氧化碳分子

C．Ca+2﹣﹣一个钙离子带两个单位正电荷

D．2Fe：表示2个铁元素

8.对于下列几种化学符号，有关说法正确的是（

）

①Fe②③N④OH﹣⑤CaCO3⑥H2O2

A．表示物质组成的化学式有①③⑤⑧

B．④⑤⑥中都含氧元素，其中氧元素的化合价均为﹣2价

C．表示阴离子的有②④，且它们都带有一个单位的负电荷

D．①③符号有三层意义：表示一种单质、一种元素和一个原子

9．下列各种符号所表示的意义最多的是（

）

A．H

B．2N

C．Na

D．2O2

10．下列化学用语的使用及其表示的意义，正确的是（

）

A．Ca+2：1个钙离子带2个单位正电荷

B．2K：2个钾元素

C．4SO3：4个三氧化硫分子

D．N2：1个氮原子

11．对下列化学用语中数字“2”的说法正确的是（

）

①2N

②2NH3③2OH﹣④SO2⑤H2O

⑥Mg2+

A．表示离子个数的是⑥

B．表示离子所带电荷数的是③

C．表示分子中原子个数的是④⑤

D．表示分子个数的是①②

12．对下列化学用语中数字“2”含义的说法正确的是（

）

①2CO②2NH3③2N④SO42﹣⑤⑥2H+⑦SO2

A．表示分子个数的是①②

B．表示离子所带电荷数的是④⑤

C．表示离子个数的是④⑥

D．表示分子中原子个数的是③⑦

13．下列化学用语书写错误的是（

）

A．氮元素﹣﹣﹣﹣﹣N

B．氧化铁﹣﹣﹣﹣﹣Fe2O3

C．氢分子﹣﹣﹣﹣﹣H2

D．硫离子﹣﹣﹣﹣﹣S﹣2

14．化学用语是化学学习的重要组成部分，下列对化学用语的说明中，不正确的是（

）

A．2SO42﹣：表示两个硫酸根离子带两个单位的负电荷

B．Na：表示钠元素，表示钠这种金属，表示一个

Na

原子

C．2H：表示

2

个氢原子

D．He：表示氦元素，表示氦气这种气体，表示一个氦原子

15．下列化学符号中数字“2”表示的意义正确的是（

）

A．2H：两个氢元素

B．CO2：一个二氧化碳分子中含有两个氧原子

C．S2﹣：硫元素的化合价为负二价

D．：一个镁离子带有两个单位正电荷

16．下列化学符号中数字“2”表示的意义正确的是（

）

A．Zn2+：一个锌离子带2个单位正电荷

B．SO2：二氧化硫中含有两个氧原子

C．2H：2个氢元素

D．：氧化钙的化合价为+2价

17．下列有关化学用语表示正确的是（

）

A．钙离子：Ca+2

B．2个氧分子：2O

C．氯化亚铁中铁显+2价：Cl2

D．铝原子结构示意图：

18．下面关于“2”的含义的解释中，正确的是（

）

A．Zn2+中的“2+”表示锌元素显正2价

B．2NO中的“2”表示2个一氧化氮分子

C．2S中的“2”表示二个硫元素

D．Fe2+中的“2”表示每个铁离子带两个单位的正电荷

答案：

1-5

BDCCC

6-10

CBCCC

11-15

CADAB

化学符号范文第2篇

化学复习课 特征 趣味性

复习课是初中化学学科的重要课型之一，它是以系统地复习所学知识为主要任务的一种课程类型，因此它对于学生巩固和加深所学知识、构建系统的知识体系具有重要的意义。为此，作为一名初中化学教师，要想搞好化学教学工作就要努力提高复习课的效率，想办法上好化学复习课。

一、复习课程的特征

与新授课程相比，复习课程具有很多自身的特征，而我们要想上好复习课，一定要首先了解复习课程的特点，并针对这些特点进行有针对性的教学活动，这样才会起到更好的效果。那么，与其它课型相比，复习课程具有哪些特征呢？

1.重复性

众所周知，复习课程主要是针对以前学习过的内容进行再学习，因此，它具有重复性。之所以要上复习课，其中很重要的原因是因为遗忘现象的存在。根据艾宾浩斯的遗忘理论我们可知，人们对于所学习的知识总是处于一个不断遗忘的状态，因此，无论是什么样的知识，要想牢固地掌握它，必须要通过不断重复学习才能够对抗遗忘，因此，这种重复性的复习课对于控制学生遗忘，巩固所学知识具有十分重要的作用。

2.系统性

我们在上复习课的时候，其中一个很重要的目标就是帮助学生构建一个系统的知识体系，因此，我们在对以前所学知识进行重复的时候一定要按照一定的规律，系统地复习这些知识，这样，学生才能够在复习的过程中逐渐在头脑中构建一个知识框架，进而把所学知识进行系统的整理。

3.互动性

很多教师在上复习课程的时候往往容易陷入一个误区，那就是过分强调教师的主导地位，而忽视了学生的主体地位。在复习的过程中，教师总是把一些自己总结好的知识体系原封不动地“灌输”给学生，希望学生按照自己的思路来把所学的知识变得系统化，从而缺乏与学生的有效互动。我们常说“温故而知新”，意思也就是说，我们复习旧的知识不仅仅是要更加牢固地掌握以前所学的知识，更重要的是，我们要在复习旧知识的过程中获得一些新的知识、新的体会，以达到认识上的升华，而要想达到这个效果，教师和学生之间必须要形成有效地互动，这样，教师才能够根据学生的反馈信息来采取更具针对性的复习策略，而学生也能够在主动学习的过程中尽可能地发挥出自己的潜能，获得再一次的发展。

4.反思性

很多时候，教师在上新授课的时候，由于学生知识和经验的限制，在讲课过程中会或多或少地遗留一些问题，而我们学完新知识再进行复习的时候，学生就具备了一些知识和经验，并且由于复习的系统性，学生思考问题的角度也变得更加全面化，这时候，以前学习过程中遗留下来的问题，以及教学过程中存在的一些不足都可以在复习课中得到一定的解决，从而使得复习课对于以前的学习活动具有了一定的反思性，而在这种不断反思的基础上，学生不仅能够获得发展，教师综合素质同样也能够获得提升。

二、上好化学复习课需要注意的一些问题

1.要注意复习课的趣味性

在复习课上，由于所学习的知识都是学生以前学习过的内容，因此，学生在复习课上往往缺乏对于教学内容的新鲜感，倘若这个时候教师在上课的时候再不注意方法，会让学生对复习课程失去兴趣，再加上复习课的内容量往往都比较大，很多教师在复习的过程中往往不停地赶进度，让学生迅速地把所讲的知识在很短的时间记下来，这样，在这种高强度的教学环境下，学生很容易产生疲惫和厌学的心理，这样，势必会影响复习课的效果。因此，教师在上复习课的时候一定要注意让课程更具趣味性。其实，我们在进行复习的时候可以把复习内容同一些游戏结合起来，例如，学生在学习化学的过程中，一些元素符号、化学式是很多学生都很头疼的问题，这些知识既难记又难写，教师在上复习课的时候，为了减轻学生的负担，可以把这些化学符号、化学式等编制成一些小游戏，让学生在边玩中边学习，这样不但让学生有一个比较轻松的学习氛围，更重要的是这种游戏的方式能够让学生产生更加深刻的印象，这样也有利于学生对于知识的记忆。

2.复习课要做到有的放矢

很多教师在上复习课的时候总是希望通过复习把所有的相关知识点都能够“一网打尽”，这样，就出现了很多教师在复习课上给学生灌输大量的知识点的现象，这种只追求量不讲求质的教学方法不但教师会觉得很累，学生更是觉得学习负担很重。事实上，在初中阶段，虽然所涉及的化学知识比较基础，但是其中的知识量还是相当大的，教师要想通过几节复习课就把所有知识点都涵盖进来几乎是不可能的，因此，最好的办法就是教师在上复习课的时候要有针对性，要注意抓住问题的关键点，然后以点带面，做到有的放矢，例如，我们在复习“食品中的有机化合物”这部分内容时，教师就要把重点放在营养物质的作用及与人体健康的关系上，然后在以这个中心点向周围扩展，这样，不但可以在很大程度上减轻学生的学习负担，并且这种有针对性的复习方式效果也不见得会比那种面面俱到的复习方式效果要差。因此，教师在复习的时候，关键不在于量的大小，而是要看质的高低，这才是决定复习效果的关键所在。

3.注意把复习课同生活实际相联系

化学学科是一门实际应用性很强的学科，因此，我们在上化学课的时候往往都强调要把知识同生活实际相联系，同样，我们在上复习课的时候也要注意把知识联系实际，例如，我在上复习课的时候就经常举一些食品的例子，像是我们学生常吃的膨化食品，其中包装袋里就充满很多气体，这个时候，我就让学生来思考一下，这些气体是什么成分，主要作用是什么，如何把这些气体充入包装袋内等问题，由于这些都是学生在平常经常接触到的东西，因此，学生会对这些熟悉的东西更加感兴趣，这样，在现实经验的基础知识，再进行一些探究活动，学生会获得更大的收获。

4.充分利用多媒体工具开展复习课

化学符号范文第3篇

一、数学符号是思维活动的物质载体

数学符号按一定的规则组织起来,就成为数学思维活动的物质载体。数学符号的载体功能大致表现于以下三个方面:

1.表示一般规律

数学符号是抽象思维的产物,它可以表示一般的数量关系及变化规律。

如(a,b):(1)表示平面直角坐标系中点的坐标,a为横坐标,b为纵坐标;

(2)表示实数开区间;

(3)表示a,b二数的最大公约数。

符号Δ:在代数中表示一元二次方程的判别式;

在平面解析几何中Δ=b2-4ac表示二元二次方程Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0的判别式。根据Δ的值为负为正为零,直接判定是椭圆,双曲线或抛物线的曲线方程。

2.建立数学模型

面对一个符号化的数学问题,例如我们熟悉的方程,函数的表达式等等我们要意识到它们可能是某种数学模型的符号表达式。因为任何符号形式,在某种意义上都是对存在的描述。寻找数学模型的思考过程,被一些学者称之为“火热的思考”。数学模型既能够揭示一个符号形式结构的问题背景,又能够具体,形象地解释这种冰冷的符号形式结构。一个抽象的,甚至枯燥乏味的符号化的数学问题,一旦通过想象联系上了具体,形象的数学模型,冰冷的符号问题一下子就变成一个熟悉、亲切、生动、丰富的具体问题。数学问题解答的一个关键就是:把所要解的问题不断转化成解决过的问题。因此,为符号化的数学问题寻找合适的模型是数学问题解决的一个隐含的要求。

例1.求不定方程x+y+z+t=8的正整数解的个数。

分析:学生一看到题,一般不能马上解出这道题,因为它需要分类讨论,很不简单。

如果我们把它想成投篮模型:可以解释x+y+z+t=8的正整数解个数的问题模型。把8个篮球投入4个球筐中,每个球筐都至少要投一个球,也就是相当于在这8个篮球的7个间隔中插入3个“+”号的状态,而在7个间隔中插入3个“+”号的方法个数是■=35。于是不定方程:x+y+z+t=8的正整数解的个数问题就轻松地给解出来了。

3.表达数学思维模式

数学中的基本原理以及某些典型的数学问题的解法是思维过程的思维反映块,相当于房屋建筑中的一些组合构件,它们适用于某一类特定问题的化归,因而是一些较低层次的具体的数学思维模式。

例如:求向量正交的条件,a=(1,1,2,4),b=(3,x,0,1)

解:a与b正交,有(a,b)=0

得到3+x+4=0

从而x=-7

这里(a,b)=0表示a与b正交,它借助变元把人们的运算经验表示为“相对稳定的思维模式”。

二、符号暗示信息

符号具有意指作用,能暗示信息,波里亚说“解题的成功要靠正确思路的选择,要靠从可以接近它的方向去攻击堡垒。”

1.符号原始状态的暗示信息

例如:“■”的原始寓意是根号下非负;logax的原始寓意是x>0,a>0且a不等于1。

例2.设x是实数,y=x-1+x+1,下列四个结论:

(1)y没有最小值;

(2)只有一个x使y取到最小值;

(3)有有限多个(不止一个)x使y取到最小值;

(4)有无穷多个x使y取到最小值。

其中正确的是()

A.1 B.2 C.3 D.4

简析:在y=x-1+x+1中含有两个绝对值,而去绝对值的一般方法到高中才学习。故此题对于初中学生来说,很难直接去掉两个绝对值符号。其实,学生如果能注意回到数学符号“”的“原始状态”,则问题就会迎刃而解了。在数轴上,每个实数x对应一个点p(如图1),则x-1+x+1的“原始状态”是点p到-1、+1表示的点A、B的距离之和PA+PB,当点p在线段AB外时,PA+PB>AB=2;当点p在线段AB上时,PA+PB=AB=2,又线段AB上有无数个点,故有无数个点个x使y取到最小值2。

■

(如图1)

2.数学符号引申的信息

“数学符号带给人们的,远比人们带给它的多”,在数学题的条件或结论中往往含有一些对探求解题思路、正确完整求解有益的信息,发掘并利用这些信息对提高解题能力,培养思维的科学性和深刻性是大有裨益的,特别地,在题设条件里地位相同的未知量暗示着它们在解答中的地位也相同,这已成为一种原理――“不充足理由律”。根据这个原理在很多时候能使我们预测到问题的解或者发现解题的途径。

例3.设实数s、t分别满足19s2+99s+1=0,t2+99t+19=0,并且st≠1,求■的值。(1999年全国初中数学竞赛试题)

简析:题旨在考查学生灵活运用化归思想和韦达定理,可以说是一个较为简单的题目,但实际上是参赛学生失分率较高的一道题,这是因为题设中给出的地位相同的两个条件,而学生却认为是两个不同的方程,不能直接运用韦达定理,于是,思维受挫。事实上,下面的解题策略恰是“不充足理由”的一个具体运用)。

解:易见s、t均不为零(由条件st≠1所引申的信息)

故方程19s2+99s+1=0可以转化为■■+99■+19=0

这与方程t2+99t+19=0的对应系数相等

因此问题就转化为以t,■为根的一元二次方程为x2+99x+19=0

由韦达定理知t+■=-99,t×■=19

从而易得■=-5

三、数学符号可以约简思维,促进思维“机械化”

这里说的思维“机械化”是指缩减解题过程,使用符号的推演可以演示思维推演。

比如在数理逻辑中,概念、判断、推理、证明已全部符号化了。

例如:每个三角形内角和都等于180°,A是三角形,所以A的内角之和等于180°。

证:令P(X)表示“X是三角形”,Q(X)表示“X的内角和等于180°”

上述推理即为?坌X(PX)Q(X),P(A)Q(A)

①?坌X(PX)Q(X)

②P(A)Q(A)

③P(A)

④P(A)∧(P( A)Q(A))

⑤Q(A)

又如关于微积分的基本公式■f(x)dx=

F(b)-F(a)f(x)是a,b上连续函数,F(x)是f(x)的原函数),这个公式以简洁的符号揭示了定积分和不定积分这两个概念间的内在联系。本来人们计算定积分必须计算积分和的极限,现在有了这一般方法,极大的约简了思维。

参考文献

[1]刘云章主编.数学符号学概论[M].合肥:安徽教育出版社,1993.

[2]宁连华等.心智图象对问题解决的认知功能探析[J].中学数学杂志.曲阜:2002.

[3]汪正东.化归是一种创造性思维[J].北京:2000.

[4]A.D.亚历山人洛夫.数学它的内容.方法和意义[M].北京:科学出版社,2001.

化学符号范文第4篇

关键词　花腰傣服饰；装饰艺术；符号功能

中图分类号　TS941.12；J523.5　文献标志码　A　文章编号　1009－3729(2008)04－0031－03

傣族是云南省独有的少数民族之一，古代的“百越”、“滇越”等族群就是今傣族的先民。花腰傣作为傣族的一个支系，主要分布在云南省玉溪市新平彝族傣族自治县的红河流域和戛洒江流域，远离西双版纳、德宏等地的傣族支系，而与哈尼族、彝族结伴而居。花腰傣经历了千百年的历史变迁和文化沉淀，形成了独特的花腰傣文化，同时也造就了其服饰装饰艺术的鲜明特色。

在今天的符号学研究中，越来越多的人开始尝试以符号学的观点去分析各个文化领域。如艾柯就认为人是符号的动物，服饰是人们用来完成某种信息传达的符号工具。服饰拥有双重身份，它既是实体，又是某种符号，是传达某种特定信息的媒介和载体。花腰傣服饰中独特的记录形式与华丽的表现手法，充分体现了花腰傣独特的审美观念、民族崇拜和民俗传统，具有丰富的符号学意蕴。

一、花腰傣服饰装饰色彩的符号学解读

单纯的色彩不能成为表达意义的符号实体。正如语言符号需要发音器官这个主要的载体一样，色彩符号也需要一定的载体。

傣族居住区的特点是大分散小聚居。花腰傣距离旱傣、水傣甚远，交往甚少，与其他民族如哈尼族、彝族等结伴而居。花腰傣服饰在演变过程中受到了哈尼族、彝族“尚黑”的影响，黑色成为花腰傣服饰的基调，这种用花腰傣妇女自织自染的黑色土布做成的服饰，蕴含着花腰傣的历史演变、迁徙历程及文化内涵。

花腰傣妇女为了避免服装中整体黑色所引起的沉重感，便使用各种醒目的装饰色点缀在黑色衣裙及头饰的边角。在一套花腰傣服饰中除了大面积的黑色外，要数红色最为醒目，尤其是头帕上、袖口上、裙角边这3大块红色的嵌入，使整个服饰的色彩效果起了很大变化，为原本古朴厚重的色调增添了不少亮丽。其实红、黑二色的相配运用并非花腰傣独有，它们的运用不仅反映出当时制取这两种颜色的技能已相当娴熟，也反映了古人对于红、黑二色的崇尚意识。

不同的民族对颜色的感觉和分类有显著的差异，他们对某种颜色的好恶往往源自他们各自的神话故事或。很多历史文物及历史记载都显示出花腰傣是“古滇国的遗贵”，他们没有受到小乘佛教的影响，因此其服饰的装饰色彩有着独特的表征。在花腰傣服饰中，与红色搭配的颜色还有黄、紫、蓝、绿、白等，这些装饰色组成一条条花边拼接在一起，或镶在袖口边与衣服边，或嵌在裙边。这些丰富的装饰色彩使人们联想到大自然中的天空、太阳、彩霞、土地、植物等，体现了花腰傣自然崇拜和祖先崇拜的民族文化。

二、花腰傣服饰装饰图案的符号学解读

花腰傣因其独特的地理环境和气候特征，与哈尼族、彝族等民族相互融合，在保持本民族特性的同时，体现出鲜明的同质文化特征。同时花腰傣更多地继承着古滇世俗遗风，形成了与大自然互相依存的良好传统，并体现在其服饰的装饰图案中。

花腰傣虽有自己的语言但却没有文字，这就使得其服饰的装饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有了符号的表意功能，成为记载本民族历史、区分族内支系、反映与外族进行文化交融的特殊符号。花腰傣服饰的装饰图案是伴随着花腰傣服饰发展起来的装饰艺术，而且至今仍运用于其日常生活中，具有实用功能与审美功能相结合的特点；同时它又作为一种特有的民族标志区别于其他族群。花腰傣服饰上的花纹图形与滇国青铜器和古越人服装上的纹样一脉相承，如铜鼓青铜器圆周上雕刻着的三角形齿纹，上下对称，排列有序，与现在花腰傣妇女服装上镶嵌的银泡图案一模一样。这些图案纹样具有不同的符号象征意义：三角形齿状图案象征傣族世代居住的高山谷地；菱形图案象征傣族人民血脉相连、团结和睦；鱼形图案则象征着吉祥。这些装饰图案既满足了美观的需要，又被赋予了继承民族传统文化、纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的文化内涵。

三、花腰傣服饰装饰造型的符号学解读

随着人类物质生活和社会文化的发展变化，服饰早已不再仅仅具有护体保暖等实用功能。花腰傣服饰中的装饰造型除实用外，还蕴含了其民族特定的文化内涵，并在特定的时期和特定的环境影响下与其他形式要素相结合，起到传承本民族文化的符号功能。

化学符号范文第5篇

〔关键词〕文化符号；茶道；文化基因；茶器

〔中图分类号〕〔文献标识码〕〔文章编号〕1008-2689（2017）02-0065-05

我们生活在一个符号化的世界中，并通过符号及其系统来传承文化。与此同时，人是文化的人，文化是人的文化，而文化最基本的要素就是符号，符号是人的生命活动的文化表达。“人对文化的识别是通过符号来进行的，文化与文明的a生都依赖于符号，正是由于人有着使用符号的能力，文化才可能存在，文化是符号的母体，符号是文化各种形式之间的沟通工具”。[1]

一、 从文化符号学看中国传统文化

塔尔图学派率先提出文化符号学的概念，并以结构主义理论作为其符号学研究的方法论模型，以控制论和信息论倾向的文化论作为其哲学观和认识论的主要基础。洛特曼认为，文化是一个文本，一种产生意义的复杂和互动的符号活动，是信息的生产、流通、加工和储存的集体符号机制。 而文本是一个有组织的符号系统，这些符号所表现是文化内涵。如果脱离了文化场，符号的象征意义就无法体现。[2]所以，文化符号学是运用符号学的观点、方法来分析社会文化中各种物质、精神和行为的现象。

文化符号是一个民族或地域中最具有代表性的事物、人物等，经历时间洗涤之后自然沉淀下来的精华，是在长远历史发展过程中铭记下来的一种集体契约。符号包括标志、图象、语符、象征和专指语言符号的符号。文化符号不仅具有形态性和表意性的特征，而且在形态性和表意性之间建立联系的并不是自然物本身，而是由人类文化的各自存在决定的，不是所有的文化对同一文化形态都赋予同一意义，不同民族、不同国家赋予不同的意义。

文化符号的本质是能够承载、表述、传达、储存某种文化信息和理念的媒介。德国哲学家恩斯特・卡西尔强调：“神话、语言、艺术和科学等各种符号形式，是人自身创造的真正的中介，借助于这些中介，人类才能使自身和世界分离开来，而正是由于这种分离，人类才使得自身与世界紧密地联结起来。”[3]（63）显然，卡西尔已经将符号作为了人的存在本身，人所创造的一切都被视为符号的具体化。不仅如此，他还指出，“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件”。[4]（35）从符号角度来理解人和人的社会、文化，其实就是要表明人的主体性，符号赋予世界以意义，人所处的世界就是人化的世界。

一个国家或民族的文化符号从来不是单一的，而是富有体系的，比如中华民族的文化符号，就有书法、国画、中医、京剧、茶道、插花、丝绸、陶瓷等等。茶道是一张中国的文化名片，是中华民族非常重要的文化符号。中国是茶的故乡，制茶、饮茶、品茶、鉴茶的历史近五千年，茶与人们的生活可谓息息相关。中华茶文化博大精深，名茶荟萃、茶具斗奇、茶艺精湛、茶宴飘香，茶人茶事、茶礼茶俗、茶诗茶画，无所不容。茶是中国人日常生活的反映，活动的记录、历史的积淀，也是中国人精神得以承托的媒介。茶，与儒释道都进行了深入融合，成为人们修身养性、参禅悟道的重要门径。茶不仅是文化，而且是符号性的文化、标识性文化。

符号学理论认为，符号的能力并不仅仅在于符号本身，而更在于它的意义。符号的重要性就在于它在文化中所构成的丰富内容。非符号化的文化需要生活体验，符号化的文化易于扩大影响，为人们所理解、认识并接受。孟子说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。”（《孟子・告子上》）