牡丹亭名句

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牡丹亭名句范文第1篇

牡丹与别称

牡丹花别名花王、木芍药、洛阳花、谷雨花、鹿韭、鼠姑、百两金、国色天香等。落叶性小灌木，一般高1～2米，老树可达3米，花期为4～6月。牡丹是中国传统名花。它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至今。“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。

牡丹与美女

唐代牡丹与美女的情缘最深，有两位美女与牡丹有着各异的传说。一位是武则天，另一位就是杨贵妃。武则天是我国历史上唯一的女皇帝，唐代著名的政治家。在历史上曾有武则天贬牡丹到洛阳的传说，(高承：《事物纪原》卷十《牡丹》)记载：武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者。以西洛为冠首。”这里将武则天描写成一个暴君。其实不然，她是一个极富感情的人，并且尤好牡丹，曾将家乡的珍稀品种移到都城来。据舒元舆《牡丹赋序》说：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后(则天)叹上苑之有缺，因命移植焉。”

杨玉环貌若天仙，也尤好牡丹。唐开元年间，唐明皇宠爱杨贵妃，宫廷内开始重视牡丹，并在兴庆东沉香亭前、骊山行宫等处，栽植数种红、紫、浅红、通白等色牡丹。花初开，杨贵妃时常带众宫女游赏花间。一年暮春，正值牡丹怒放，红光耀眼。异香袭人，天色将晚，唐玄宗和爱妃游赏花间，如醉如痴，贵妃禁不住在牡丹花丛中翩翩起舞。人在花中笑。花与人共舞。忽然。一阵香风吹过。一片云霞遮住了明月，牡丹也若隐若现，唐明皇拍手惊叫“杨玉环果然有闭月羞花之美呀!”由此有了“羞花”一词喻女人之美。与西施、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美人。

牡丹与文人

牡丹花素为我国人民所爱。人们赏牡丹或喜其端丽妩媚；或爱其雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。在杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，由此可见一斑。

我国历史上对牡丹的记载最早见于《诗经・溱洧》“维士与女，伊其相谚，赠之以芍药”。这里的“芍药”也包括牡丹，因为牡丹最初无名而统称“芍药”。由此推断，牡丹在中国已有三千多年的历史。

唐朝诗人刘禹锡酷爱牡丹，创作了许多脍炙人口的咏牡丹的诗句，在他众多赞美牡丹的诗中，以《赏牡丹》最为有名“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这是咏牡丹的名诗，前两句用芍药和莲花跟牡丹相比，两种花已经很飘亮了，可同牡丹相比，显得逊色许多，牡丹的美丽就可想而知了。后两句是正面写牡丹，直抒胸臆，赞美牡丹的国色天香，开花时节惊动京城。

唐朝诗人李山甫也写下了咏牡丹的诗句“邀勒春风不早开，众芳漂后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。知君也解相轻薄，斜凭栏杆首重回。”诗中用夸张的手法写牡丹的色和香，“火中出”极言牡丹的颜色鲜红美丽，“天上来”极言牡丹香味的奇异醉人。并用拟人手法写牡丹花的神韵，早上妖冶欲动，傍晚却呈恨成堆。言语十分形象。

至宋代。牡丹已风靡全国。洛阳牡丹诗词更走向成熟与繁荣。唐宋家之一的欧阳修，他写成了我国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。他在洛阳作推官时，发现“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵皆插花。花开时，士庶况为遨游”。这段话是他对牡丹的描写。欧阳修的“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。“是洛阳者，为天下第一也”。使得“洛阳牡丹甲天下”之名不胫而走，流传于世。随着洛阳牡丹登上甲天下的宝座，也将对牡丹的吟诵、赞扬推向了时代的顶峰。

徐凝的“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞”。更是将牡丹进一步升华，看作是千媚百娇、婀娜多姿的洛神，令人倍加神往。

曹勋的《诉衷情》中“西都花市锦云同。谷雨贡黄封。天心故偏雨露，名品满深宫。开国艳，正春融。露香中。绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红”。词中对宫中牡丹花色之艳丽、花姿之娇美、花香之浓郁及宋廷皇帝与朝臣们“醉赏”牡丹之神态描写的生动传神，如织如绘。

宋无名氏《朝中措・咏秋日牡丹》：“国色辉开寒日，天香熏破霜风”。描写秋季盛开的牡丹，令人惊奇。将牡丹与“野菊”、“芙蓉”相比，愈显出牡丹之美。

明朝文学家侯几道吟咏的《绿牡丹》诗曰：“别翻新谱洛阳明。疑是花残万叶盈。萼下闾门还授色，珠来金谷好停声。便令禁苑尊青黛，真见栏杆驻碧城。折入文窗纱并绿，剪刀携得丽人静。”这首诗实乃高妙之作，诗中采用衬托、变换角度等手法，重在写其外形。外形中有重在突出它的绿色，在它的绿艳之上，又深入到与人相通的“情”。

清代诗人潘韶《咏自牡丹》：“千红万紫斗芳春，羌独生存洁白身。似厌繁华存太素，甘抛富贵作清贫。琼葩到底羞争艳，国色原来不染尘。昨夜月明浑似水，只疑瑶岛集仙真。”诗中写出了白牡丹的不入流俗，崇尚高洁典雅。以白色立身的独特性格。

牡丹与戏剧

牡丹与戏剧也有这不解的情缘。牡丹见之于戏剧约始于元代，元代钟嗣成的《天一阁蓝格写本正续录鬼簿》中收录有高文秀的杂剧《黑旋风大闹牡丹园》、赵明道的杂剧《韩湘子三赴牡丹亭》、睢舜臣的杂剧《莺莺牡丹记》。

在我国戏剧史上，与牡丹有缘的当算明代戏剧家汤显祖之代表作《牡丹亭》。《牡丹亭》是脍炙人口、感人至深的古典戏曲名著，是当今京剧、昆曲常演的代表剧目。

牡丹与风俗

传统名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛。各族人民将其视为吉祥物。这正是我们中华民族的美好愿望。我国是个民族众多的国家。各地的风俗习惯各不相同。湖北恩施地区土家族人种牡丹、绣牡丹之俗。云南大理白族“赶山”观牡丹和牡丹木雕，各地寺院中的壁画牡丹，北方满人旗袍上的牡丹，河南洛阳的插花俗，甘肃省临夏回族的“花儿”唱牡丹，陇西浪山观牡丹(朝山会)、牡丹命名、街头卖花俗，安徽巢湖银屏山的朝山拜神牡丹等。“洛阳牡丹天下无”，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月15日―25日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。

牡丹亭名句范文第2篇

关键词：文化词语；“中国风”；文化精神

中图分类号：J642 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0139-01

一、包容博大的精神

“中国风”歌曲中从歌词上看，包容了古典诗词。“中国风”歌曲中有一部分歌名就是古代的词牌名，如：如梦令、水调歌头、钗头凤等；有些歌曲的歌词直接是古代的诗词，如《幽兰操》、《水调歌头》、《满江红》、《黄鹤楼》、《念奴娇》等；也有歌词中出现宋词中的名篇名句的，如《声声慢》、《苏州河》等。但是大部分歌词中有许多取自中国古典诗词中常出现的词语，歌曲《东风破》歌词中的“一盏离愁/旧地如重游/月圆更寂寞/夜半清醒的烛火/……/枫叶将故事染色/结局我看透/篱笆外的古道我牵着你走过”。这里面的旧地、月圆、烛火、琵琶、枫叶、古道、荒烟漫草、娘子、篱笆、古道等意象中包含多个文化词语。这些词语叠加在一起，使这首歌词有了诗般的含蓄隽永。再如《娘子》中：“娘子娘子却依旧每日折一枝杨柳/你在那里在小村外的溪边河口默默等著我……相思寄红豆/相思寄红豆”。“杨柳”在古诗词中通常是离愁别怨的象征。“红豆”则意喻为相思。正是通过这两个典型的富有中国文化含义的词语，把歌曲的隽永意味淋漓尽致地表达了出来。

二、爱情、追求幸福的精神

在“中国风”歌曲中，爱情是永恒的主题。不论是取材名著《牡丹亭》的《在梅边》（王力宏）、取材《西厢记》的《西厢》（后弦）、取材梁祝故事的《蝴蝶》、取材《红楼梦》中的《黛玉笑了》；还是《东风破》中的“红豆”，《发如雪》中的“红颜”，《花满楼》、《梦红楼》中的“鸳鸯”，《逐梦令》中的“伊人”、《幻蝶》中的“比翼双飞”，亦还是《新贵妃醉酒》、《长恨歌》中杨贵妃和唐明皇的爱情悲剧，及《梁祝》、《蝴蝶》中的梁山伯和祝英台的爱情。追逐爱情、追求幸福、热爱生活、是“中国风”歌曲永久表达的主题。

三、爱国主义精神和弘扬民族气节的气概

《乱舞春秋》中“九州”地图被人们切割成三块而分开的痛心，《龙拳》中“长城”、“黄河”、“泰山”、“长江”、“龙”这些象征着中华民族形象的描述，《龙的传人》中对作为炎黄子孙的骄傲……这些歌曲中处处流露出爱国的情结及书法了民族气概。此外，这些“中国风”歌曲里面有与中华传统武术有关的武术的“金钟罩”、“马步”、“双节棍”、“回旋踢”、“耍花枪”、“降龙十八”、“铁砂掌”、“杨家枪”、“铁布衫”、“任督二脉"等（《双截棍》），有属于中国传统民居范畴的“老街坊"、“弄堂”、“白墙黑瓦"（《上海一九四三》）；有传统食品“冰糖葫芦”、“水饺”、“手擀面条”；有与传统习俗有关的“春联”（《上海一九四三》）等等。歌词中使用到的这些传统词语不但是对传统文化的宣扬、对民族的认同，同时也透过传统词语来传达出了爱国情感，《双刀》中“被雨淋湿的唐装”、“旗袍”，《龙拳》中长城是“五千年来待射的梦”，“等待英雄，我就是那条龙”。这些词语处处体现了中华儿女的爱国主义精神和弘扬民族气节的气概。

四、思念家乡、热爱国土的情怀

《牡丹江》中的“牡丹江弯了几个弯/小鱼儿蹦上船咱们不稀罕/捞月亮张网补星光/给爷爷下酒喝一碗家乡/牡丹江弯了几个弯/小虾米蹦靠岸咱们没空装/捞月亮张网补星光/给姥姥熬汤喝一碗家乡。”中出现的“牡丹江”，爷爷下的酒、姥姥熬的汤、虾米蹦岸，渲染出浓烈的家乡情怀。方文山作词的《大敦煌》采用了“驼铃”、“梵音”、“石窟”、“壁画”等词语突显敦煌文化；郭敬明作词的《蜀绣》，用了“蜀绣”、“芙蓉城”、“羽毛扇”等文化词语表现成都的魅力；喻江作词的《湘江的笔画》，用了“湘江”、“洞庭湖”、“岳麓书院”等表现湖南的地方特色。这些文化词语犹如地标一样，让人们仿佛身临其境地感受了地方文化，展示了热爱家乡的情怀。另外，在周杰伦歌曲中出现的姥姥和的“水擀面条”、烧柴煮的“水饺”、当年酿的“豆瓣酱”都体现了中国文化中的思念家乡的情怀。周杰伦《龙拳》中出现的“龙”、“长江”、“黄河”、“泰山”、《双刀》中的“唐装”、“东方”、《双节棍》中出现的多种武术名称，以及小虫《龙文》中的让人引以为豪的一撇、一捺、一弹、一横等，都是中华儿女深爱这片土地，思家重土的体现。

五、小结

“中国风”歌曲中的文化词语深刻地体现了中国博大精深的文化，体现了中华民族的精神动力。这是我们民族赖以生存的和发展的精神，我们应该认真学习研究这些文化词语，并把这些文化精神发扬光大。

参考文献：

牡丹亭名句范文第3篇

曲江寒窑规划的总体指导思想

改建以遗址保护为核心，结合历史文脉和特殊的沟谷地形，以真爱体验为主题，紧扣人文特色和情感脉搏，以幸福产业为主要方向，为婚恋男女提供独具特色的民俗风情体验活动及配套服务，从而弘扬社会正气，传颂爱情的忠贞不渝。将其打造成为集遗址保护、旅游开发、文化产业建设为一体的中国第一个体验式爱情主题公园。

窑遗址公园景点分析

新改建的寒窑遗址公园将成为定情婚礼纪念的圣地，园区以各种形式全方位展示中国传统爱情文化，经典爱情故事。园区可分为：遗址区、婚庆区和休闲娱乐区。

1寒窑遗址区

满足旅游观光、体验历史民俗文化等需求。位于曲江池东南鸿固塬鸿沟坡岸，此处是秦汉时代宜春苑，山林悄静，悠美自然，主要景点有：寒窑遗址、鹊桥、海枯石烂、寒窑故事馆、寒窑遗存窑洞、廊桥、思夫亭、三姐泉、贞烈殿、柳林寺和妖马洞、土遗址保护现场等。其中寒窑遗址、思夫亭、三姐泉、贞烈殿、柳林寺、妖马洞、寒窑遗存窑洞等在原有景点的基础上进行了修复和维护，既保留了原有景点的持续性，又有一定程度的创新。如寒窑遗址，保留要洞外宝钏菜园及织布、耕种、研磨等生活、生产用具。保留王宝钏当年生活起居的“茹苦洞”，洞内重要的设施就是一个土炕，室内光线幽暗，采光就靠炕对面一尺见方的小窗，炕下有2㎡大小的空间。窑洞底层增加了根据《五典坡》的剧情演绎来的“别窑”“探窑”，内塑王宝钏斟酒别夫和王母探女的塑像。还增设了采用幻影成像技术和传统绘画艺术制作的王宝钏生活场景室，画面中可以感受到王宝钏的刚毅、忠贞和勤劳。再如，柳林寺的文昌阁外每天都有情景剧抛绣球表演，外挑的廊檐常作为表演时的彩楼来使用。三姐泉边游客可以体验古时辘轳取水的生活场景，如有兴致还可感受用三姐泉井水冲泡的别具风味唐茶，观摩唐茶制作的过程，感受古风古韵，梦回大唐。海枯石烂以我国传统叠山造景手法而造就园林艺术景观。成语“海枯石烂”出自我国宋朝王奕《法曲献仙音•和朱静翁青溪词》“：老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”景区内叠石堆山，层恋起伏，上镌刻着中国文化中歌颂爱情的经典名句，通过古人诗词渲染我国劳动人民人们坚贞不渝、情比金坚的爱情的观念，诠释中国的爱情文化。“寒窑•故事”展示馆占地面积972m2，采用现代影像艺术的手法，幻影成像展示王宝钏与薛平贵爱情故事，通过艺术的展现手法，融现代影像技术、网络技术和声光电等高端技术于一体，向游客多角度、全方位展现了薛王二人相遇、相知、彩楼抛绣球、战场立功、婚后别离、幸福相聚等场景。游客可以通过不同的场景模拟和现代技术体验王宝钏的爱情故事。新建的廊桥连接着园区南北，其造型结合中国传统园林中的回廊和三孔桥的形态，象彩虹，象门洞，象回廊，确保了物质上的衔接和视觉上的通透。真可谓是“美景壮新区，喜虹桥绘彩，奇洞通幽，颇显恢宏气象；熏风辉胜地，看玉柱凝光，长廊映日，堪夸时世繁华。”高大的廊桥不仅是对爱情主题的诠释，更彰显了曲江新区在文化产业建设、城市内涵丰富等方面的积极探索。园区对沟谷地貌、黄土崖壁进行了保护、加固和展示，游人可以现场参观，感受寒窑遗址原始黄土沟壑的地貌，这种保护和展示既具有文物价值，又具有自然价值。

2婚庆产业区

位于曲江寒窑遗址公园南侧，沟谷以北，可满足更多青年的婚庆需求，在此不仅能感受到中国传统爱情含蓄表达的魅力，同时也能体会到西式浪漫爱情里的张扬与直率。主要景点有：惊世奇缘、玉洁楼、饮马池、欧洲风情教堂、金缘阁酒店、在水一方、许愿池等。玉洁楼取冰清玉洁之意，它是中国传统文化对女性美德的较高评价，体现了中国妇女对爱情忠贞不渝，从一而忠的传统道德观念。是为纪念王宝钏而建的明清时期关中地区典型的四柱三间格局的牌楼，牌楼西侧有著名书法家石题写的“曲江寒窑”的牌匾，东侧有清嘉庆十一年御赐的“玉洁楼”牌匾。饮马池据传是薛平贵西征凯旋后，驾红鬃烈马赶回寒窑与王宝钏团聚，途经此处饮马，故曰饮马池。对玉洁楼和饮马池的保护和维修可以延续人们心目中寒窑形象。惊世情缘位于公园主入口右侧崖壁上，采用陕西民间艺术剪纸与现代浮雕艺术以醒目的红色塑造的气势雄伟壮观的景观墙。整体长270m，高11m，结合园区爱情文化，景观墙融合古今艺术手法，表现了世界文明史上“伏羲与女娲”、“亚当与夏娃”“、白蛇传”“、海的女儿”、“罗密欧与朱丽叶”、“牛郎织女”、“灰姑娘”、“牡丹亭”、“西厢记”和“梁山伯与祝英台”等10大爱情故事。金缘阁酒店前有一座名为“在水一方”的小岛，其上有一株旱柳，犹如一位佳人，伫立水中央历经岁月，生机盎然，好像在暗示岛的主人对自己的爱情期待。许愿池传说会使人愿望实现，带给人们幸福，很多游人都会在此池边掷硬币以求爱情美满，婚姻幸福，家庭和谐。欧洲风情教堂四周绿草茵茵，风景如画，为相爱的男女提供纯欧式的婚礼服务。金缘阁酒店是婚庆区的主体建筑，位于欧洲风情教堂旁。用“金玉良缘，一生相伴”来表达对在此举办婚礼情侣的美好祝愿。可举办各类西式婚礼，户外冷餐，沙龙等。店内红色水晶灯组璀璨夺目，唐朝宫廷画和气势恢宏的实木雕刻壁画，使您的古典唐风婚礼更具奢华。

3娱乐区

亦叫寒窑新街，建筑面积2533m2，建筑风格是关中民俗院落式，区域内有古牌楼、照壁等民风淳朴的建筑形式。整个区域分为商业南区和商业北区和戏楼。戏楼是该区域的中心建筑，凸显了以文化为灵魂的核心主题。游客每天可以在此欣赏到丰富多彩的戏曲节目，有时还能观赏到名家大腕表演的经典秦腔剧，凸显秦风、秦韵。其中商业南区以婚庆及相关产业为主，商业北区以餐饮文化为主。

4主入口

穿过玉洁楼的牌楼，游客一眼就看见一池流水映入眼帘，据说这是薛平贵骑红鬃烈马经此，下马饮水。由于有工作人员不断打捞清理，池水清澈，池中喂养的有黑天鹅和鸳鸯及快乐自由的小红鱼。看到这些自在的水禽，公园的爱情逐渐清晰起来。继续向前就是通透的入口设置。3.5次入口紧靠新开门南路，与壹影婚庆影视基地相连。在新开门南路上，游客即可领会到以王宝钏和薛平贵爱情故事为题材的皮影雕塑。

植物景观分析

植物景观不仅能创造优美环境，还能改善我们的生活。按植物生态习性和园林布局要求合理配置各种乔、灌花、草等植物，发挥植物在景观中的功能性和观赏性。寒窑主要植物配置有：旱柳、五角枫、白玉兰、七叶树、柿树、钢竹、榆树、国槐、银杏、油松等乔木，红叶李、小叶女贞、连翘、发青等花灌木。在植物景观的营造上，着重做好以下几点：园林植物的选择和配置首先就是要了解当地地理、气候、土壤、光照、湿度等情况，再根据植物的常绿、落叶、观叶、观花，以及植物的开花期、绿叶期、颜色、高度等特性，选择适应当地环境的植物。寒窑遗址公园原有不少有特色的植物，他们不仅给人们留下了深刻的印象，还历经沧桑而烙上了历史的印记，见证着一个城市的发展。对于这些植物的保留，可以强化景区的文化底蕴和历史价值，在寒窑遗址公园中有很多这样的植物，如：月老金桂、被誉为连理枝的古槐、在水一方小岛上的旱柳等。植物与天然地形、沟壑、水、窑洞等结合起来，可达到环境与植物的和谐共融。植物景观与灯光、日光、月光、湖面、水面等相结合会形成如诗如画美妙的景色。西安曲江寒窑遗址公园是我国首个以爱情为主题的全景体验式公园，园区种植有三叶草、薰衣草、荷花、百合、玫瑰、相思树、连理树、枣树、松柏等表达爱情的草、花、树。

寒窑遗址公园景观设计特色

爱情是一个永远鲜活的主题，值得每个人一生铭记。“姻缘际会苦难全，相守寒窑佳话传。金桂枝繁红线挂，楼台演绎劝贪钱”，结合寒窑的文化、周边环境及所取得的成绩，基于对西安曲江寒窑遗址公园的分析，我认为其景观文化的特色在于：

1挖掘历史内涵，传承中国文化

寒窑遗址公园景观文化本着修复、展示、体验的原则和修旧如旧的手法，使遗存的三姐泉、思夫亭、贞烈殿、寒窑旧址、妖马洞等景点焕发出新的历史韵味。围绕不同遗址表达的文化内涵，在“民德归厚”戏楼、露天剧场和临时舞台有形式多样的文化表演。另外，园区内的灯光音乐、水体绿化、艺术雕塑、楹联艺术创作等都多角度、全方位、多层次地解读了寒窑文化。

2注重非物质文化遗产的展陈

寒窑遗址公园的展陈内容包括民间传说和遗址窑洞，王宝钏爱情及其故事的传颂是非物质文化的内容。展陈方式有文字、图像、雕塑、影像、多媒体等手段。如对王宝钏生活的展陈，采取舞台布景加实物模型的形式进行展陈。将一口窑洞分为两个空间，前部空间通过一些生活、生产模型来表现王宝钏的生活场景。后部空间，通过舞台布景的形式，展现王宝钏倚门而立，望着满天飞舞着大雪的荒野，翘首期盼夫婿薛平贵的回归。这充分表达了王宝钏对爱情的执着，对亲人回归的期盼。

3强化爱情主题

寒窑遗址公园是国内首个爱情主题的全景体验式公园，景观规划中在爱情主题上下了很大功夫，其中最为显著的手法就是对爱情故事的罗列。如主入口的景观墙“惊世奇缘”就采用中国传统艺术剪纸的手法，罗列了中外经典爱情故事10个。成语路收录了中国描述爱情的成语“花好月圆、永结同心、一往情深”等百余条，别具特色。海枯石烂，利用中国传统园林叠石的手法，镌刻出经典爱情诗词，以渲染园区氛围。园区内中国婚俗吉祥图案，媒妁文化，象征爱情的信物、图案等元素数不胜数。以象征爱情的元素作为创作题材，可从感官上影响观者的浪漫情怀和情爱细胞，营造出浪漫氛围，使公园的主题文化更饱满，主题功能更突出。寒窑遗址公园内不仅有周到、全面地的技术供应与后勤服务设施，而且各设施都突出体现了爱情这个主题，并注重与其他景观之间的协调关系。

牡丹亭名句范文第4篇

关键词：雷州半岛；竞合态势；环北部湾经济圈

在国内，区域旅游竞争和合作已成为学者们共同关心的课题，主要研究成果集中于地缘结构分析、旅游地的空间竞争、旅游区域合作等方面。如吴必虎指出，区域旅游开发与规划一方面受规划区域所在的地缘结构的影响和制约，另一方面又可能积极地改变原有的地缘结构，促进区域经济社会的健康发展。关于地缘结构分析，他提出，一个地区旅游业的发展，不可能孤立地独自进行，而与各种等级的区域体系发生着千丝万缕的联系。关于旅游地的空间竞争，霍洛韦指出，目的地竞争会影响到其间市场机会的重新分配，同样价格和类型的两个目的地，会因为其中一个目的地质量的下降，引起另一个目的地在保持原先品质的情况下被选择的机会增多。保继刚对滨海沙滩的旅游开发进行了空间竞争分析指出，滨海沙滩由于资源本身的性质对游客行为的影响，受开发条件和资源相互空间竞争的制约。张凌云对旅游地空间竞争进行了交叉弹性分析。

区域旅游合作是指不同地区之间的旅游经济主体依据一定的规则，将旅游资源在地区之间进行优化配置、组合，组成以旅游资源为核心的具有一定地理范围的协作区域，来弥补旅游资源的单调性，避免临近旅游区之间的盲目竞争，增强整体竞争实力，以便获得最大的经济效益、社会效益和生态效益的旅游经济活动；而区域旅游竞争则是各主体为争夺旅游者、扩大旅游市场份额的旅游经济活动。事实上，由于旅游合作会涉及到许多利益主体，完全合作关系的区域旅游合作模式并不存在，通常所说的区域旅游合作模式实质则为区域旅游合作竞争模式。如陶伟等提出，竞合是指基于竞争前提下的有机合作，其实质是推动和实现区域旅游的一体化，竞合模式对协调旅游空间竞争和空间合作的关系起到显著的协调作用。总的来看，现有研究大多以单一目的地为例，分别探索旅游空间竞争或空间合作单方面的问题，而对如何协调区域旅游合作与竞争，尤其是跨国、跨越行政区域的旅游地竞合研究的并不多见。由此，本文分析雷州半岛区域旅游在环北部湾经济圈中的竞合态势，并提出实施区域旅游空间竞争合作的对策。

一、雷州半岛区域旅游在环北部湾经济圈中的竞合现状分析

雷州半岛地处中国大陆南端。东滨南海、西临北部湾、南隔琼州海峡，与海南岛相望，是我国三大半岛之一。从行政区划来看，半岛所在区域属广东省湛江市，下辖雷州、廉江、吴川3个县级市和徐闻、遂溪两个县。雷州半岛是环北部湾经济圈中的重要区域。所谓环北部湾经济圈，是指中国南部环绕北部湾的地区，包括中国和越南的“两国四方”，四方指：广东省雷州半岛，海南省，越南北部沿海地区(海防、下龙、河内等主要城市)，广西壮族自治区南宁市、北海市、钦州市、防城港市等。环北部湾经济圈有可能成为继珠三角、长三角、环渤海之后，中国未来经济增长点。环北部湾经济圈内各主要城市地理位置临近，交通条件便利，主导旅游资源相似(都具备3S滨海旅游资源)，具备旅游合作的条件，同时也存在激烈的竞争。随着中国一东盟博览会永久举办地落户广西南宁，广西已启动环北部湾地区的全面开发，北海、钦州、防城港为中心的广西沿海地区作为其重点发展的“金三角”地区而迅猛崛起，并与湛江市争夺大西南的出海口的地位。广西和越南已经建立了良好的旅游合作关系，如北海一下龙联合推出的“海上桂林”旅游产品等。然而，雷州半岛地区目前尚未主动融入到环北部湾经济圈，依然抱着争“龙头”心态，所以目前雷州半岛区域地位明显面临边缘化的危机。雷州半岛要抓住机遇，加强与广西、海南及越南之间的旅游合作，充分发挥其在环北部湾经济圈中的区位、资源和产业优势，在竞争中走向合作才是它的发展前景。

二、雷州半岛区域旅游在环北部湾经济圈中的竞争与合作态势

(一)合作条件

1、特殊的区位条件

雷州半岛东接珠三角，西临北部湾，背靠大西南，面向东南亚，踞粤、桂、琼三省区通行的战略要地，是广东经济发展东西两翼中“西翼”的主体。雷州半岛特殊的地理位置使它成为广东粤西、广西北海、海南岛旅游大三角的核心。经济学家普遍认为，大西南的开发与发展关键在于使大西南的经济与国际经济全面接轨和融合，以此拓展国际市场、获得信息、资金和技术。地缘是决定一个地方进步或落后的不可选择的重要因素。雷州半岛以其处于亚太经济圈枢纽位置的地缘、海缘优势，可以成为大西南与世界经济交流的桥梁。随着中国加入世贸组织和西部大开发战略的全面实施，中国一东盟自由贸易区的建立，雷州半岛将获得巨大的发展机遇。

2、较好的交通设施

雷州半岛是海南通往大陆的最为便捷之路，粤海铁路的通车使得湛江成为海南与大陆联系的桥梁和纽带。粤海铁路通过湛江北上，经黎湛线与湘桂、京广等铁路相接，西与南昆铁路相连，东可与河茂、京九铁路接轨，目前正在修建的洛湛铁路将直接融入全国的铁路运输网之中。公路方面有广(州)湛(江)高速公路、渝(重庆)湛高速公路、湛江－北海高速公路，将与正在修建的环北部湾沿海高速公路相接，届时可直通东盟各国。湛江民航机场已开通北京、上海、广州、成都、重庆、长沙等多条航线。湛江港湾是粤西、环北部湾地区唯一的国家级主枢纽港，也是该区域最大的天然深水良港。雷州半岛以湛江港为依托，成为我国西南各省区的主要出海口和大通道，是中国大陆通往东南亚、非洲、欧洲和大洋洲航程最短的口岸，是国际豪华邮轮的最佳直接靠泊口岸。可以说，雷州半岛已形成了铁路、公路、航空和港口多层次的综合运输体系。

3、海陆兼备的丰富的旅游资源

雷州半岛具有海陆兼备的丰富的旅游资源，包括热带风光、海岛、海滩、文物古迹、温泉等类型的资源。蓝色滨海旅游与海洋旅游资源，绿色生态与农业旅游资源，红土风情与雷州历史文化资源，构成了雷州半岛“蓝、绿、红”三大旅游特色。

(1)蓝：海洋、海岛、沙滩、火山湖等自然景观资源

雷州半岛气候宜人，不少海岸带有洁白细柔的沙滩、蔚蓝清澈的海水，是开设海滨浴场的良好场所。如南三岛“碧海银滩度假中心”和“天然乐园”、东海岛“飞龙滩海水浴场”、徐闻“白沙湾”和吴川吉兆“月牙海湾”海滨浴场等。此外，硇洲岛斗龙角、徐闻灯楼角、乌石东土角和海康港盐庭角等有4片5～10km2热带珊瑚礁，其中灯楼角的珊瑚礁分布面积达2000hm2，连绵10km，是我国大陆近海惟一保存最好、面积最大、最完整和最美的珊瑚礁群之一，也是中国唯一的近海珊瑚林。雷州半岛还是重要的海产基 地，盛产龙虾、鲍鱼、鱼翅等名贵海鲜，以及海水珍珠。

(2)绿：独特的亚热带、热带绿色生态景观和生态农业旅游资源

湛江1991年率先成为全国第一个平原绿化达标城市，森林覆盖率达到30％以上，有中国最大的人工桉树林和剑麻园，有位居广东全省之冠的菠萝和芒果种植园，有我国内陆现存唯一的廉江野生荔枝群，连片的荔枝、龙眼、廉江红橙生长地形成了独特的南亚热带农业旅游观光带，成为生态农业亮丽的旅游景点，吸引国内外众多游客前来观光旅游。湛江红树林国家级自然保护区是我国大陆红树林面积最大、品种最多的保护区，面积达30万亩，其中廉江高桥红树林是中国大陆沿海连片面积最大的红树林，构成了独特的绿色生态景观。

(3)红：深厚的红土风情与历史文化

雷州半岛的“红”是火山，是土地，是历史，是传统，是民俗。湛江的湖光岩是全国唯一、世界上仅存的两个低于海平面的特殊火山口湖泊，是红土地最有价值的世界遗产。硇洲灯塔于1898年为法国人所建，是目前世界仅有的两座水晶磨镜灯塔之一，与伦敦灯塔齐名，至今还为过往船舶导航，是全国重点文物保护单位。雷州古城是国家级历史文化名城，有中国古文化“四绝”中的一绝“雷州换鼓”，历代南来迁客骚人多会于此，苏轼、苏辙、秦观、寇准、李纲、汤显祖、文天祥等留下了珍贵的文化遗迹。明代著名戏剧家汤显祖被贬南迁，在徐闻创办的贵生书院现在还保存完好，留下了“天地孰为贵，乾坤只此生”的名句。古徐闻港是汉代“海上丝绸之路”的始发港之一。在漫漫历史长河中，雷州半岛形成了自己的特色文化和传统民俗：雷州剧、东海人龙舞、海康地饰以及著名的“吴川三绝”――飘色、花桥、泥塑等民俗风采，内容形式称奇，别具一格。还有遂溪的高桩狮舞、廉江鹰雄舞、安铺木偶戏、雷州雷歌和东海嫁等红土文化艺术。

(二)面临的竞争态势

1、雷州半岛区域滨海旅游品牌知名度较弱

以雷州半岛的主要城市湛江为例，2005年全市接待游客总人数569.4万人次，国际旅游外汇收入1483.03万美元，旅游业总收益32.21亿元。湛江近年来的确吸引了众多游客，客源结构主要以珠三角地区和周边城市居多。表1显示，在环北部湾经济圈国内4个主要城市中，湛江的入境游客人次远远不及三亚，与南宁等城市相比还有一定的差距，说明湛江的滨海旅游产品在海外知名度不高，没有自己的品牌，没有鲜明的滨海旅游形象，而三亚亚龙湾、越南下龙湾品牌在境外取得了一定的促销效应。

2、滨海旅游资源相似，产品单一，面临客源分流的竞争

首先，雷州半岛区域滨海旅游资源与环北部湾海南三亚、广西北海及越南下龙等周边地区相似，客源市场相同，区域竞争激烈，造成了游客的分流。其次，雷州半岛冬季的气温较三亚偏低，影响了它的滨海度假的经营季节；其三，该区域的滨海度假形象不够鲜明，产品单一，开发多以海水浴场为主要旅游项目，缺乏娱乐、体育、购物等参与性的旅游产品；其四，旅游景区、景点分散，规模小，档次低，难以对游客产生吸引力。

3、旅游企业小、散、弱、差，竞争力弱

旅游企业小、散、弱、差，旅游景点景区由旅游局、园林局、文物局、规划局、环保局等多头管理，部门之间横向联系较差，协调能力较弱，经营理念陈旧，管理方法落后，缺乏完备的机制。

总体来看，雷州半岛区域旅游现阶段的开发仍处于低水平、各自为政的无序阶段，竞争多于合作，成为三亚旅游的“影区”，滨海旅游产品也不及下龙湾旅游(北海与越南下龙联合)。

三、实施区域旅游空间竞争合作的对策

(一)政府联动，建立区域协调机制

全球化催生区域化，要求地区的发展必须和周围地区的发展进行有效的协调。目前，环北部湾地区区域内竞争多于合作，因此，雷州半岛要从区域整体利益最大化出发，拆除行政蕃篱，打破各自为政、大而全或小而全的局面，取消地区行政保护性政策，主动融入环北部湾经济圈，真正施行“无障碍旅游”，与环北部湾其他地区建立政策协调与合作引导机制。此外，雷州半岛区域可与越南有关城市展开互访，开展旅游合作等。近年来广西的东兴市与越南的芒街市、北海市与越南海防市等城市之间的政府官员多次互访，促进了各方面的发展。

(二)实施环北部湾区域旅游空间拓展战略，做好可持续发展规划

环北部湾经济圈是一个统一的旅游目的地，应实施区域旅游空间拓展战略，将旅游度假地拉开层次，以实现资源的有效配置。根据雷州半岛地区客源情况以及景区自身资源特色和可达性等条件，国内一级客源市场定位为雷州半岛腹地及周边湛江、茂名、北海等城市。针对该目标市场，在城市近郊的环城休闲带及一些滨海旅游地开发中低端的旅游产品。二级市场主要针对广东珠三角、港澳台地区，开发中、高端度假休闲旅游产品。三级市场主要针对远程客源市场，推出亚热带农业生态旅游产品，并与滨海度假旅游产品和文化旅游产品相结合，增强旅游吸引力。针对国际客源市场，将目标群体定为为中、高收入人群。可以将雷州半岛的东海岛、北海的涠洲岛及海南岛联合捆绑，延伸至西沙群岛，形成环北部湾滨海旅游度假区。开发初期要作好科学规划，避免无序开发造成海岸环境的破坏。

(三)共创环北部湾滨海旅游品牌，开发多种互补的旅游产品

雷州半岛区域与环北部湾其他各地区在进行区域旅游空间竞争合作时，应联合共创环北部湾滨海旅游品牌，并实施旅游产品差别化战略，突出各自优势。如延伸雷州半岛国家地质公园湖光岩的品牌至北海的涠洲岛；雷州古文化与海南的黎族风情、广西段的京、瑶、壮等多个少数民族风情与边关文化、越南异国情调等联动开发；将雷州半岛的海上红树林景观延伸至北海合浦组成环北部湾红树林生态林带，发展红树林生态旅游。

应将现有的景点和历史文化产品进行调整和更新，注重融入高科技手段、现代意识，突出参与性。如汤显祖的名作《牡丹亭》，可利用现代化的舞美设计，以戏剧表演的形式展现给游客，与贵生书院动、静互补，生动展现雷州古文化。

可开发红色之旅，如在徐闻县灯楼角渡琼作战纪念地建馆立传，作为爱国主义教育基地。

地方旅游纪念品的销售方式可采取灵活多样的方式。如湛江海水珍珠粒大珠圆，以“南海明珠”而誉满全球，可以让游客到珍珠生产基地，从植入珠核、海水养殖，到采珠、加工打磨等全过程参观，激发购买欲望。

(四)共同完善旅游交通

在环北部湾区域旅游合作中，要加快环北部湾经济圈与东南亚旅游圈的对接，努力构筑环北部湾旅游交通网络体系，建设旅游大通道。修通湛江一北海高速公路，与广西正在修建的环北部湾沿海高速公路和沿海铁路对接；规划并建设琼州海峡海底隧道，使雷州半岛与海南岛连为一体；开通湛江与北海的航线。环北部湾滨海公路的修建要和旅游线路相一致，使海岸线公路、度假村、娱乐融为一体，让游客体验环北部湾滨海度假的乐趣。此外，通过精选旅游景点、延长旅游线路，整合推广无障碍自驾车旅游线路，形成旅游景区“串”联，促进无障碍自驾车旅游的发展，创建安全、便捷的散客和团队旅游大环境。

(五)塑造以雷州红土文化为特色的滨海城市旅游形象

雷州半岛区域，应以观光、休闲旅游为主，极力打造以红土风情文化为特色、中小港口相互配套的现代海滨港口城市群形象。城市规划要考虑海滨城市特色，下大力气进行城市容貌整治，城市建筑的结构、形态、装饰色彩等均应体现热带海滨、红土生态的特点。通向海滨的主次道路要突出亚热带特色，形成城市中心地段通向海滨的视觉通廊，贴近内海岸的道路应该设计为辅助道路，以满足游客渴望亲近自然、亲近海洋的需求；规避在沿海建设过高的、遮挡了海景的建筑物；度假酒店风格要考虑与海洋和红土文化相融合。尽快建立多语种旅游标识系统、客房调度中心等公共服务体系，广告资料、旅游指南小册子以及交通路牌等服务牌示的设计都要围绕雷州红土风情文化为主题，塑造独特的滨海城市旅游形象。