与长子受之

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与长子受之范文第1篇

Abstract: "Reality of laws" pawned financing for the small and medium-sized enterprise account receivable to provide the legal basis, in the law in the account receivable attending economics account receivable existence difference, the correct assurance account receivable's concept and the scope, examined between the nature person and debtor's account receivable creditor's rights debt relations, the correct computation and the checking account receivable amount earnestly, the significance are significant.

关键词：应收账款 质押 中小企业 融资

key word: Account receivable Pawning Small and medium-sized enterprise Finances

作者简介：

1、李先龙，男，1964年5月出生，土家族，贵州财经学院计划统计专业毕业，经济学学士，经济法教授，主要研究方向经济与行政法，工作单位安顺学院；

2、郭明，男，1964年1月出生，汉族，贵州师范大学政教专业毕业，学士，副教授，主要研究方向刑法与刑事诉讼法，工作单位安顺学院。

中小企业融资难，尤其是独资和合伙的中小企业。由于中小企业的不动产有限，难以提供不动产抵押担保，要想获得银行贷款十分困难。突破中小企业融资“瓶颈”，对企业和商业银行都十分必要。《物权法》第二百二十三条第（六）项规定债务人或者第三人有权处分的应收账款权利（债权）可以出质，为中小企业融资开辟了一条新的途径。

一、质押担保角度的“应收账款”概念与范围

应收账款本来是一个会计术语，《物权法》的颁布实施使它成为一个法律概念。但是，会计角度的应收账款和法律角度的应收账款，存在区别。会计学上一般认为应收账款（Accounting Receivable简称 AR）是指经营者因销售商品或提供劳务以及代垫运杂费、提供包装物等原因，应向购货方或接受劳务方收取的特定数额款项，不包括未来产生的款项，也不包括公路、桥梁、隧道、渡口等不动产收费权。会计核算上与应收账款相关联或并列并且其核算内容具有金钱债权性质的科目，还有应收票据和其他应收款等。而在通常的法律意义上，对应收账款的概念宜作广义的理解。它是指经营者在经营活动中依法有权向对方收取的各种款项或费用的总称。在范围上，它囊括了会计学上应收账款和其他应收款、应收票据、预付账款等科目所核算的所有相关业务内容，是会计学上应收账款和同类科目的借方余额总和。而且应当剔除其中所含的应交税金（如销售额17%的增值税）或其他应交款，以及企业应收的内部科室、部门、人员备用金等。

中国人民银行《应收账款质押登记办法》（简称“办法”）第四条规定：应收账款是指权利人因提供一定的货物、服务或设施而获得的要求义务人付款的权利，包括现有的和未来的金钱债权及其产生的收益，具体包括：（一）销售产生的债权；（二）出租产生的债权；（三）提供服务产生的债权；（四）公路、桥梁、隧道、渡口等不动产收费权；（五）提供贷款或其他信用产生的债权。但不包括因票据或其他有价证券而产生的付款请求权。

显而易见，“办法”所界定的应收账款概念，既不是会计学上的应收账款，也不是通常法律意义上所理解的应收账款。“办法”之第（一）、（二）、（三）项之和即大体相当于会计学上的应收账款，其范围小于通常法律意义上的应收账款；“办法”之第（四）项是对法律意义上应收账款的“扩大解释”，是将法律上一种特殊的用益物权与金钱债权有所混淆；“办法”第（五）项实质上包括了两个内容：贷款偿还请求权，和因提供保证担保、垫付、代偿等而产生的求偿权。该规定在一定程度上弥补了直接将会计学上应收账款运用到法律上存在的不足，但其在有所“超限”的同时却仍然有欠周全。

笔者认为：应收账款是指经营者在经营活动中发生的，与经营业务直接相关、依法有权向债务人收取的各种款项，剔除各种应付部分后的债权净额。就特定债权债务人言，应收账款总额中由于其发生时间、内容构成和核算方式等原因，可能掩盖法律上债权实现的重要“瓶颈”――诉讼时效――的问题。

二、中小企业应收账款质押融资

“应收账款质押，作为一种动产担保的创设，有利于改变不动产担保独统江山的局面，有利于金融市场的繁荣。”[2]应收账款质押融资事实上早已成为国际上一种重要的融资方式。我国中小企业数占全部企业户数的99%，中小企业中大多数企业总资产60％以上是应收账款，总额约为5.5万亿元人民币，占总资产的30%左右。开展应收账款质押融资，将极大地有利于盘活中小企业的巨额资金。“应收账款质押融资是指企业以其合法拥有的应收账款收款权向金融机构作还款保证，但金融机构不承继企业在该应收账款项下的任何债务的短期融资。金融机构在借款人不能如期还款时可以对质押的应收账款折价、变卖，保证债权的优先受偿。”[3]中小企业应收账款质押融资，就是中小企业以自己的应收账款向贷款人出质或者获得他人以其应收账款向贷款人出质以担保借款的偿还，从而获得资金融通的商业活动。中小企业的应收账款质押融资一般具有借款主体（债务人）是中小企业、质押客体是应收账款债权、出质人一般也是中小企业，和贷款期限一般较短等特点。

三、质权设定中应当注意的几个问题

“中小企业融资的最大特点是‘信息不对称’”，[4]应收账款质押融资的风险控制“应视为解决中小企业融资的关键环节”。[5]如果不能降低贷款人的应收账款质押贷款风险，也就等于断了中小企业应收账款质押融资的出路。因此，无论从中小企业顺利融资的角度出发，还是从保护贷款人信贷资金安全的角度出发，防范贷款风险都十分必要，并充分关注以下问题：

（一）正确把握应收账款的概念和范围

上文述及，应收账款质押融资是从会计核算角度衍生而来的一项经济法律业务，具有十分明确的法律性质。将会计学上的应收账款及相关内容正确“转换”成法律上的应收账款，使之在金融活动中得以合法、有效地得以运用，并最大限度地排除风险，是一项复杂、细致而又重要的工作。实践中，务必从法律角度正确把握应收账款的概念和范围，准确界定和核算不同诉讼时效基础上的应收账款数额，或者在计算、核对应收账款的基础上加以专门的债权确认，并追求统一重新计算诉讼时效的法律效果。

（二）充分查实当事人的资信情况

在应收账款质押担保融资活动中，当事人包括借款人、贷款人、出质人和应收账款的债务人。为保障贷款安全，除常规性地调查（或者提供）借款人的身份、资格等基本资信情况外，还必须充分地查实出质人和相应应收账款债务人的身份、资格、基本债权债务状况等资信情况。这是整个应收账款质押担保融资活动的核心基础。查实的结果必须要有必要和合法的原始证据支撑。

（三）审查认定应收账款债权债务关系

1．审查认定出质人与其债务人之间的应收账款债权债务关系

理论上，应收账款质押融资按融资数额限制方式不同分为总额质押融资和特定质押融资。总额质押融资是出质人以其全部应收账款出质使借款人从贷款人处取得借款，当旧的应收账款收回后，新的应收账款当然继续处于出质状态；特定质押融资是出质人以其特定的一项或多项应收账款出质使借款人从贷款人处取得借款，出质的应收账款收回，则质押融资的标的消灭。

总额质押融资实质上是一种概括性的应收账款质押融资。考虑到我国的应收账款质押融资尚处起步阶段，笔者建议以特定质押融资为中小企业应收账款质押融资的主要方式。

就特定质押融资而言，对债权债务发生依据的审查是一项基本工作。根据民法原理，债的发生原因有违约、侵权、不当得利和无因管理等，结合各类中小企业主要从事生产经营活动的客观实际，实践中对销售或服务合同，发运单及提货凭证，交、收货的确认单据或货物，建筑物或其他设施以及服务的交付与验收凭证等的审查和核实，构成了应收账款债权债务关系认定工作的主要内容。当然，人民法院、仲裁机构就双方当事人的合同关系所作的生效裁判文书，无疑是认定企业应收账款的合法依据。而对因侵权、不当得利和无因管理形成的债权债务关系，一般需要债务人的直接书面认可，或者以人民法院、仲裁机构的生效裁判文书为直接依据。要严格审查债权债务发生的具体依据和已发生的详细结算过程，防止虚列应收账款，包括债务人存在的真实性和合法性，债权发生的真实性和债务内容的合法性，已发生结算过程的正确性，各种法律凭证的关联性、合法性和充分性，以及人的授权委托书原件，等等。

2．正确核实应收账款数额

应收账款数额的核实是应收账款质押融资的又一个重要问题，对特定质押融资尤其如此。通过认真的审查和计算，使质押所涉的应收账款数额正确无误，对借贷关系主合同双方、质押合同双方，和应收账款债务人，都具有重要意义。由于企业（包括个体经营者，后同）的生产经营活动是持续的，所以应收账款数额也通常存在一种“滚动式”的变化趋势，在业务频繁、交易复杂的情况下，特别是在经历了一段较长期的业务往来期间之后，正确计算和核定应收账款数额，并非一件十分简单的事情。涉及到一方或者双方有违约行为的时候，尤其如此。

实务中，首先要由企业财务部门对“应收账款”科目和相关会计科目“借”、“贷”双方余额进行归并处理，然后须从法律角度进行详细、系统的审查，完成从“会计”到“法律”的转换过渡。不仅要查清和核实双方往来明细，同时还要考虑并且恰当处理应收账款相应税费（如会计上应收账款科目所包含的17%的增值税）的扣除问题。有专家认为在借款风险的防范上要评价“应收账款是否符合会计制度要求的收入确认规定的风险”[6]，这种观点值得商榷。笔者认为只要是在生产经营活动中发生的应收债权，符合法律上债权认定的法定条件，就应当受到法律保护，不应当以会计核算上资产确认的标准作为法律衡量应收账款的标准。

3．落实质押登记

《物权法》第二百二十八条规定：“以应收账款出质的，当事人应当订立书面合同。质权自信贷征信机构办理出质登记时设立”。根据“办法”规定，应收账款质押登记由质权人（单方面）通过登记公示系统办理（网址：省略.cn），登记机构仅对登记内容进行形式性审查，不对登记内容的真实性、合法性和完整性负责。登记能够确立应收账款质押的合法性、排他性，但它并不能确立应收账款本身的真实性及其质量内涵，金融机构对此须具有清醒认识。

参考文献：

[1]史尚宽.物权法论[M],荣泰印书馆股份有限公司,第355-356页

[2]耿志强.关于开展应收账款质押融资业务的几点思考[J],安徽农村金融,2008(1):69－70

[3][6]杨 晖.应收账款质押融资在我国的发展研究[J],金融教学与研究,2007(6):4－7

与长子受之范文第2篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 徐克带着朋友在片场里转悠。 徐克搭造“林海雪原”

带友参观精神足

本刊记者经过打探，获悉《智取威虎山》剧组并没有转道东北，而是先在北京昌平某处搭景拍摄，日前风行工作室的摄影师在昌平找到了拍摄片场。《智取威虎山》在昌平某高尔夫俱乐部内的一片广阔地带再造出“林海雪原”的场景，一处场景搭建起衰败斑驳的城门牌楼和城墙，把现实拉回到“解放前”，“城”内破旧简陋的土坯房、窝棚、草屋，房前屋后布置了草堆、板车、农耕器具，使得场景看上去具有强烈的东北农村风貌，另一处场景似乎是威虎山的“匪巢”，环境混乱，“洞”房逼仄，透出一股阴森森的气息。有景有房不可无雪，风行摄影师目击到，在《智取威虎山》剧组搭建的主要场景的房屋上和地面上，铺满了厚厚的一层“人工雪”，这种雪是一种含有盐分的化学颗粒，不会融化，从远处望去徐克的“威虎山”颇有几分“惟余莽莽”的气势。

风行摄影师在蹲守时，恰好目击到徐克带着几位朋友参观片场，徐克一身黑皮衣，外套一件黑色羽绒衣，面带微笑，得意洋洋地给朋友介绍着拍摄和场景情况，说到高兴处连他颔下的花白胡子似乎都翘了起来。据记者了解到，徐克筹拍《智取威虎山》历时五年之久，剧本经过反复修改，才找到令徐克满意的故事方向和风格，据知情人透露，《智取威虎山》的故事虽然是革命题材，但不会拍出人们印象中的“主旋律”风格，而是给出全新的改编和解读。 主演造型曝光

张涵予版“杨子荣”未见“突破”

《智取威虎山》开机后，对该片的阵容片方并未公布，目前人们所知的是男一号孤胆英雄杨子荣由主演过《集结号》的张涵予扮演，香港金像影帝梁家辉也可能会出演该片，但扮演的角色不详。张涵予因主演冯小刚执导的《集结号》获得百花影帝，一举成名，之后一直走硬汉路线，对于张涵予出演“杨子荣”，剧组的一位工作人员表示，没有特别的原因，导演就是觉得他合适，该人士还表示“《智取威虎山》不主打明星大腕，我们以3D技术取胜。”

风行摄影师连续前往《智取威虎山》片场蹲守，发现一辆白色房车车门打开，一位身穿黑色棉袄的男士对着镜子在整理“化装”，风行摄影师仔细辨认，认出他正是“杨子荣”张涵予。对杨子荣这一形象，人们印象最深的是京剧《智取威虎山》的童祥苓，他扮演的杨子荣身穿虎皮棉袍，白面无须，相貌英俊，英气逼人，无疑被大大美化，而很多人想象中的杨子荣应该是一位虬髯虎目、性格豪爽的东北大汉，张涵予扮演的杨子荣留着浓密的络腮胡子，透出几分豪放之气。

当天晚上剧组拍摄的是张涵予扮演的“杨子荣”与一位神秘女士在一处墙根下交谈“接头”的镜头，风行摄影师从远处看到那位女士烫着波浪式长发，身穿翻毛呢子大衣，膝盖下面露出旗袍的下摆，脸上浓妆艳抹，红唇夺人，露出一丝风尘女子的味道，风行摄影师仔细观瞧，认出这位女演员竟是去年在《全民目击》中扮演女律师的余男。剧组的一位工作人员告诉记者，余男扮演的是一个正邪难辨的角色，但这个角色其他情况目前则不便透露。

在《智取威虎山》片场，风行摄影是还意外发现了林更新的身影，他的造型平淡无奇，穿着一身土绿色的军装棉袄，小腿上裹着绑腿，他扮演的应该就是一位军人。剧组的工作人员向记者证实了林更新出演该片，他扮演的是“剿匪小分队”的一名战士，戏份还不少，《狄仁杰之神都龙王》后林更新再度与徐克合作，看来他是深得徐老爷子的喜欢。 徐克将与姜文对决2014贺岁档

徐克在《狄仁杰之神都龙王》中使用3D技术渐趋纯熟，而《智取威虎山》一片徐克再次打出“3D牌”。据制片方的某人士向记者透露，《智取威虎山》的投资将是博纳公司至今投资最大的一部电影，投资规模会超过《龙门飞甲》，大投资主要在三个方面，一是拍摄周期长，该片在去年12月开机，将拍摄到今年5月结束，同时拍摄难度大；第二大场面多，尤其战争场面宏大；第三后期制作成本大。徐克曾表示“《智取威虎山》是一部拿枪的武侠片”，制片方的工作人员也向记者透露：《智取威虎山》在结构上有点像《新龙门客栈》，具有武侠片的风格，但更注重观赏性，《智取威虎山》在视觉效果上突出雪景和战争场面，枪战动作滑雪戏非常多，这两方面内容在影片中占有很大比重。

据媒体报道，2009年博纳公司从《林海雪原》作者曲波家人那里购得版权，博纳公司的一位工作人员告诉记者，之前《林海雪原》的影视版权一直在姜文手里，姜文非常想拍《智取威虎山》，后来版权到期没有续约，才被博纳抢到手中，之前有消息称徐克版《智取威虎山》最早曾想请姜文扮演杨子荣，而姜文对“智取威虎山”一直没有忘怀。徐克和姜文没有成为“威虎山”上的朋友，记者获悉他们却将会成为“对手”，姜文的新片目前《一步之遥》定于2014年贺岁档上映，而徐克的《智取威虎山》也初定于同档期“抢滩”，两大名导这场未来的“对决”，谁会成为“杨子荣”，谁又会成为“座山雕”呢？ Y Y 时 间

徐克版《智取威虎山》看点大揭秘

故事角色阵容强大 徐克版《智取威虎山》在小说原有角色基础上，将阿庆嫂、郭建光、李向阳、双枪老太婆、小兵张嘎等著名银幕英雄汇集到本片中，他们从自己的战斗岗位来到林海雪原，带来了先进的对地斗争经验，补充了边远地区对敌斗争的新鲜血液。他们的聪明才智和英雄气概将在电影中大放异彩，他们紧紧团结在一起，将对座山雕匪帮连根拔起。

徐氏机关 徐克电影少不了许多有趣的且技术含量很高的新鲜玩意儿，《智取威虎山》引入了《地道战》的地道机关。在电影中，威虎山地形复杂，防御工事设计严密，易守难攻，对我方是一个重大考验。在这种情势之下，挖地道是一个最好的攻克方法，有晋察冀根据地人民的先进经验，挖起来不费事。在雪影苍茫的威虎山下，谁能料到这里隐藏着一个庞大复杂的地下网状通道，有直达威虎山议事厅的秘密通道，有枪支弹药储藏洞，有人员休息区，有党支部活动室，甚至有简易的灶台，做饭的烟囱就隐藏在松树中。还有许多小机关，比如做饭取水极为科学，在地下用机械组合的铁桶延伸到地面，神不知鬼不觉取走地面的冰块。徐克还发明了一款可以在冰面上自动钻孔的钓鱼工具。

增设感情线 为了突破以往只讲革命不讲感情的故事模式，《智取威虎山》将增设感情线，我方英雄人物将更加立体。比如在电影中，杨子荣卧底打入座山雕匪帮内部，经过重重考验获得座山雕的器重，荣升小头目。座山雕为了试探新人，派出自己的姨太太出马。对比匪帮内那些歪瓜裂枣，姨太太一看到杨子荣就感到眼前一亮：目光炯炯有神、嫉恶如仇，一身正气且刚正不阿，是一个有理想有抱负的正派人，不禁一见倾心。而杨子荣身处险境，将如何识破敌人的诡计呢？

3D效果 徐克突破性地使用了3D技术拍摄红色经典，着实是一个创新。在3D银幕上，我们不仅可以观赏到逼真壮丽的林海雪原奇观，让观众身临其境，3D效果展现出来的人物形象无疑生动不少，英雄将更加正面，敌人将更加凶残。

与长子受之范文第3篇

援助地图的背后，是一位偶像新星与抑郁症的殊死搏斗;是一位失独母亲的痛苦涅…… 毛爱珍与爱子尚于博

“我的天使走了……”

2011年10月26日早晨7点多钟，56岁的毛爱珍正准备外出。说不清为什么，那天她总有一种魂不守舍的感觉。这时，丈夫脸色凝重地走进卧室，一把将她拥在怀里，将隐瞒了一夜的噩耗告诉了她：“爱珍，你要坚强，于博昨天中午走了，永远地离开我们了。”

当时，毛爱珍脑子里闪电一样出现“抑郁症”三个字，顿时眼里的泪水像断了线的珠子一串串流下来。整整一天，她抱头坐在凳子上一遍遍地悲诉：天啊！你还是把他带走了……

毛爱珍的儿子尚于博是新生代实力派演员，高大挺拔，俊朗飘逸。

1983年出生的尚于博从小就是个孝顺的乖孩子，与身为电台编辑的母亲感情特别深。尚于博6岁那年夏天，毛爱珍和两位好友带着各自的孩子去游泳。大热的天，一位朋友给三个孩子每人买了一瓶可乐，其他两个孩子很快就喝完了，而尚于博却将可乐紧紧地握在手里，连瓶盖都没打开。朋友有些诧异：“博儿，你不渴吗？”

“有点渴。”尚于博不好意思地笑道。朋友更加疑惑：“那为什么不喝啊？是不喜欢喝吗？”尚于博摇摇头，看着泳池里的妈妈，认真地说：“妈妈可能也渴了，我留给妈妈喝。”朋友一愣，这么小的孩子，竟然会心疼妈妈，她顿时感动得柔肠百转，冲着水池大喊：“姐，听到了没？博儿宁愿自己口渴，也要把可乐留给你！”毛爱珍游上岸，亲昵地将儿子抱在怀里，“我的博儿是个善良的天使！”

从儿时就喜欢表演的尚于博，在高考中以文化课第一、专业课第三的好成绩考入中央戏剧学院，在大二时便接拍了第一部电影《》，演艺事业正式起航。2005年，尚于博中戏毕业，顺利踏入演艺圈，每年有四五部作品面世。毕业仅4年，就接拍了7部大戏，从配角变成了主角，主演了《杜拉拉升职记》《娘家的故事》等优秀影视作品。尚于博的演艺之路一片坦途，成为被许多人看好的潜力新偶像。

“妈，我得了抑郁症”

2009年5月的一天，毛爱珍开车送儿子去拍戏。一路上，母子俩有说有笑，突然，尚于博有些低沉地说：“妈，我得了抑郁症。”

毛爱珍一惊，但向来不愿让母亲担心的尚于博随即又补充道：“不过没什么，就是有点失眠，吃了医生开的药，已经好了。”他轻松地笑了笑。

毛爱珍抚摸着儿子英俊的脸，心疼地说：“是拍戏太累了吧？博儿，妈妈不要你那么辛苦，只要你开心。”尚于博粲然一笑：“生活那么美好，我有什么理由不开心？”

那天，母子俩相约，不在母亲身边的日子，尚于博只要有空就给母亲打个电话。此后，只有听到儿子快乐的声音，毛爱珍那颗牵挂的心，才能安定。

2011年7月中旬，刚拍完一部戏的尚于博主动提出，要带父母亲去欧洲自助游。那次旅游，尚于博将每天的日程安排得丰富多彩，给父母带来无尽的快乐。

一天，尚于博带着父母在瑞士爬山，他唱着歌在前边走，父母跟在后面。听着儿子的歌声，看着山下蓝色的大海，父亲发出由衷的感叹：太幸福了！太幸福了……毛爱珍心中也是幸福满溢，她冲着远处的儿子大声说：“于博，你爸爸在这不停地感叹幸福！”尚于博转过身，歪着头，调皮地说：“我有那么好吗？”毛爱珍说：“是！儿子，妈看见你就幸福！”

看着如此快乐的儿子，毛爱珍以为，儿子的抑郁症已经好了。但她怎么也想不到，儿子被抑郁症裹挟的生命，已经进入倒计时。

2011年10月24日下午，电视剧《瑶山大剿匪》举行首映会，毛爱珍开车将尚于博送到会现场。分别之际，毛爱珍捋了捋儿子额前的头发，目送他走进演播厅。毛爱珍没有想到，那竟是儿子留给她最后的背影。

2011年10月25日，这一天，电视里放着尚于博主演的《娘家的故事》第三部;下午，刚签约的新戏正待开机;晚上，《瑶山大剿匪》开始首播……然而，在荧幕里笑着、闹着、演绎着人生的尚于博，其28岁的人生，在这个中午已无力再继续。他站在了楼顶，仿佛被另一个世界的风景所吸引，他在最后的电话里说，他看见一片好美的景色……那一刻，他终于放下了病魔的重负，跃向了另一个世界。

“我不愿让世人曲解你”

唯一的宝贝走了，带走了所有的幸福、梦想和未来，毛爱珍痛不欲生。

此时，尚于博离开的消息令舆论四起，粉丝们在微博论坛发帖，表达着对他的爱和不舍，同时，也不乏胡乱的猜测，有人称他是不堪娱乐圈的压力，也有人说他是为情所困才选择了这条路。各种传言，刺痛了毛爱珍早已疼得麻木的心，她要弄明白儿子离世的原因，不让世人曲解儿子。

毛爱珍开始查阅儿子的电话记录、日记、微博，寻访他的心理医生、经纪人、朋友。直到这时，她才知道，儿子患的是躁郁症。躁郁症又叫躁狂抑郁症，与单向抑郁症不同，会有亢奋和抑郁交替出现的病状。所以，她看到的尚于博微笑、兴奋的样子，有时是真实的，有时是装出来的。

与长子受之范文第4篇

关键词：《谷梁传》；注疏；注疏异同

文章编号：978－7－80736－771－0(2011)03－034－02

谷梁学历来有“孤微之学”之称，治之者稀，但对《谷梁传》的研究也曾有两个，一在晋唐，二在清代。在这两个时期都涌现处许多对《谷梁传》的注疏。其中，晋范宁的《春秋谷梁传集解》、唐杨士勋《春秋谷梁传注疏》成为这一时期《谷梁》研究最经典的著作。而清代也留下钟文燕《春秋谷梁经传补注》、廖平《谷梁古义疏》等代表注疏。通过比较范《注》、杨《疏》和钟文《补注》的异同，纵观晋、唐、清三代注疏，能为梳理历代《谷梁传》研究发展脉络提供资料。

一、范《注》、杨《疏》及钟文忝《补注》的共同点

首先，三者都主要以阐发《经》、《传》的义理为主。这也体现了《谷梁传》“传义不传经”的特点。《谷梁传》原本是为《春秋》作传解经，主要是通过层层设问的方法，逐层阐发《春秋》中体现的“大义”。虽然《公羊》也有此特点，但相比而言《谷梁》文辞更为简淡，范宁就在《春秋谷梁传序》中指出，“《谷梁》清而疏，其失也短。”又因其自身解经“议而不辨”的特点，后来历代学者为《谷梁》作注疏时也就都多集中在对《经》、《传》义理的阐发上。此外，《谷梁》《公羊》在汉魏和清末同属于今文经学，因此历代注疏也体现了今文经学派侧重《春秋》微言大义的义理发挥的特点。

其次，在揭示《谷梁传》经学思想方面，三者都注视对《谷梁》的以民为本思想、“三纲”思想和忠孝思想的阐发。从以民为本的思想来看，如桓公十四年“民者，君之本也”条，宋人用齐、蔡、卫、陈四国兵攻打郑国，《谷梁》对经文中“以”注为：“以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。”以是“驱使”之意，即四国事迫于压力出师郑国的。范宁《注》云：“刺四国使宋专用其师，轻民命也。”这就进一步阐发四国国君将百姓性命交与宋国是轻视民命的体现，对此提出了批判。钟文燕《补注》引《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”之言阐发何谓“君之本”，进一步从理论化《谷梁》的“民本”思想，并直接揭示出《谷梁》的批判，“又明兼恶四国”。从“三纲”思想来看，隐公元年“兄弟，天伦也。为子，受之父；为诸侯，受之君”条中，《注》“隐为世子，亲受命于惠公；为鲁君，己受之于天王”、《疏》“上奉天王之命，下承其父之托”及《补注》“弟先于兄，是废天伦；私以国让，是忘君夫”都阐发了《谷梁》“臣事君，子事弗”的伦理思想。又如隐公二年“妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子”条，三者都从礼制的角度训释了进一步“妇人不专行”的礼制，从而体现出了《谷梁》“妇事夫”的伦理思想。从忠孝思想来看，上文提到的“兄弟，天伦也”条中注疏即阐发了《谷梁》的忠孝思想。当然，《谷梁》所包含的经学思想博大精深，三者注疏中体现的经学思想亦远不止于此，如第隐公元年“孝子扬父之美，不扬父之恶”条体现了其忠孝思想，襄公二十九年“身贤，贤也，使贤，亦贤也”条的注疏中阐发了《谷梁》的贤君思想。可以说在三者注疏的层层演进下，形成了更为系统的《谷梁传》的经学思想体系。

最后，在训诂的角度方面，在训诂的内容上，三者都以“解句”为主，如《传》文“兄弟，天伦也”，范宁释以“兄先弟后，天之伦次。”在庄公元年“人之于天也，以道受命；于人也，以言受命”条中，《补注》对“人之于天也，以道受命”更援引多种经典揭示“天道”和“人性”之说，长达2000多字。“释词”则较少，如《注》：“虞，典禽兽之官。”《疏》：“上，谓君上。”《补注》：“成，即扬也。”在训诂的方法上看。三者都以“义训”为主，如《注》：“制，谓限制。令者，号令。”“声训”、“形训”则很少。这也和《谷梁》主要阐发大义的解经特点及今文经学重视义理阐发的特点密不可分。

二、范《注》、杨《疏》及钟文暴《补注》的不同点

虽然三者在解经内容、训诂方法等各个方面都有共同点，但三者也有不同的特点，这主要体现在钟文《补注》与范宁《注》、杨士勋《疏》在解经方法、解说词义方式等方面的不同。

首先，在对《谷梁传》经学思想的阐发过程中，范宁、杨士勋的《注疏》多本《经》、《传》意进行进一步详解，而钟文的《补注》常常能在解说《经》、《传》“大义”的同时，提出自己的创见。在上文所说的庄公元年“人之于天也，以道受命”条中，钟文的补注将这一思想进一步阐发并且理论化。他引用了多种典籍阐述自己对“天道”和“人性”的理解，如《论语》、《孟子》、《礼记・中庸》、《诗经》、《左传》刘炫注、《孝经》、《管子》、《论衡》、《大戴礼记》等。他首先论述了他对“天道”的理解，他将“天道”与“人性”、“人教”结合起来，认为“性始之，教终之，道在其中矣”，“天者，自始生而然也，天命之谓性也。受命者，终身之所受也，率性之谓道也。”人之所生时有天性，率性而发的行为是谓道，而修道通礼义是使人性行天道中发挥作用的教。随后他又对人性观进行了讨论，在承认孟子“性善论”及“四端”之说的基础上，认为汉代诸儒、宋学家对“性善说”的认识与《孟子》、《论语》各有不合之处。可见，钟氏《补注》对《经》、《传》的阐发更系统理论，且能脱离只层层阐释《注疏》的解经方式，提出自己的见解。这体现了钟文在其《序》所说的“宜有专门巨编发前人所未发者”的撰著目的，也体现了清代谷梁学“穴结期”思想活跃、条理系统的特点。

与长子受之范文第5篇

【关键词】孝 孝文化 家国同构

【中图分类号】D092 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）16－0021－02

就中国长期以来约定俗成的文化涵义而言，所谓“孝”，就是指敬老爱老、惜老养老、事亲以善行；所谓“家国同构”，就是指家庭、家族、宗族与国家在组织结构方面有着相当的共同性与共通性。纵观五千年来中国社会发展史与政治发展史，可以得出这样一个结论，那就是，“孝”文化与“家国同构”政治模式是紧密联系在一起而相辅相成的。我们完全可以这样表述，家国同构政治模式是以孝文化作为伦理基础与道德保障的。

一 孝是家国同构政治模式的伦理基础

从目前可见的相关文献及论说中可以看到，古人对孝的诸多繁琐而细微的定义中有不少都明确表达出了孝与政治的接近。例如，孟子就曾经这样说过：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（《孟子?离娄下》）从以上论述可以看出，孟子对“不孝”的定义与理解是从家族伦理生活的角度出发的，而阐明“不孝”恰恰是从另外一个角度表明什么是“孝”，亦即是说，对这些行为予以反证，就是“孝”。以上只不过是“孝”的部分内容。接着我们再来看《孟子》中关于“孝”的另外的阐述：从社会政治生活的角度来看，“居位不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵不勇，非孝也”，这里就鲜明地体现出了“孝”在家庭伦理道德约束之外，还包含着对社会政治生活的强制规定性，这点从成书于战国时期的《孝经》中也可以得到明证。《孝经?开宗明义章第一》云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”汉代以后的官吏的选拔，通常都有“孝廉”一科，也就是孝行端正者可以直接由朝廷获官受职。作为中国职官制度的独有特色，它鲜明地突出了“孝”在社会国家政治伦理生活中的特殊地位。

相对于孝来说，忠的观念则产生得较晚一些。中国古代文化所谓的“忠”主要是包括了忠于君主、忠于国家、忠于朋友、忠于承诺、忠于道德等方面的内涵。早在春秋战国时期，在诸子百家的重视和研究之下，尤其是在儒家的极力倡导的推行之下，“忠”和“孝”的含义已经基本上在文化上形成了孝亲、忠君的共识，并且发展成为两个在中国古代政治中极为重要的伦理观念。例如，“先王之道，忠臣孝子之极”（《荀子?礼论》）。又如，“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”（《韩非子?忠孝》）。从这些言论可以十分清楚地看到，“孝”早已不再是单纯的家庭道德与家族伦理，而是已经与政治生活紧密地结合在了一起。

“孝道”之所以能突破中国文化中家庭、宗族的血缘范畴，成为更为广阔的社会政治生活领域中的一个占据极大分量的组成部分，其中一个重要的原因是因为“教以孝，所以敬天下之为人父母者也，教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也”。可见，从“普天之下，莫非王土，率水之滨，莫非王臣”的“家天下”的政治理念与思维模式出发，家与国之间是互通的，二者并没有十分严格的分野。在某种程度上来说，“家”即是“小国”，“国”即是“大家”，这就使二者在治理原则上具有了“通约性”，我们常听到的所谓“家之长子，国之重臣”就是在表达这个理念。这种思维模式在很大程度上为人们奉行孝道，按照由己推人、由家及国的路径，在理论与实践上泛化孝行原则奠定了相当坚实的客观基础。因此，这一制度在很长的历史时期对中国政治社会和文化氛围产生着深远的影响，一直到取得胜利，封建皇权统治被之前，它都保持着一种相对的稳定。之所以在中国政治社会会有这种现象出现，其原因在很大程度上都是由于中国传统文化特别是其中的牢固的家庭伦理道德思想所造成的。从现代政治哲学的角度分析，它具有十分鲜明的政治本体论的意义，孝文化因而也自然而然地成为渗透于家庭、宗族、社会和国家关系之全过程的内在精神，从而对整个中华民族的历史演进的社会发展产生着全方位的不可忽视的影响。

二 孝是家国同构的政治模式道德保障