弘扬民族精神

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弘扬民族精神范文第1篇

国家和民族的发展，正如人类的生命历程一样，在其文明的进程中，都不可能一帆风顺，都可能遇到这种灾害和那种困难，经历社会转型时期的阵痛，这就需要充分调动文化的先导作用和激励作用，使广大群众在实践中增强心理承受力、适应能力和创造能力。20世纪50年代,日本关于“文化立国”的倡导，对于增强民族凝聚力推动经济发展发挥了重大作用。20世纪90年代，亚洲金融危机引发了人们关于东方文化的争论，但东方文化的团队意识、忧患意识，对于克服危机起到了不可忽视的作用。1998年，我国抗洪救灾中表现出来的强劲的民族文化力量，更是举世瞩目。非典期间，钟南山院士等科技工作者所表现出的科学态度和敬业精神，鼓舞了人们战胜非典的信心，使我们看到了社会个体和群体自觉追求理想的人性与人生的努力。文化的力量在民族危难时期，在社会改革与转型时期，或者在经济文化相对发达时期，对于能否克服思想文化领域中的一些消极因素，实现经济与社会健康、稳定发展，都十分重要。目前，在全球范围内，与科技进步、经济发展相适应的文化价值观念的重建已引起国际社会和各国政府的重视。

文化价值观念的重建，需要弘扬民族精神。民族精神是民族文化的主体精神，它表现了一个民族在一定的客观自然环境和社会历史条件下建构的独特方式，反映了一个民族的独特性格和风貌，它对本民族的发展起着激励和鼓舞的作用，对社会的发展起着促进推动作用。

中华民族精神作为中华民族在长期共同生活和社会实践中形成的文化积淀和结晶，是中华民族形成的基本条件，也是中华民族生存和发展的需要。中华民族精神内涵十分丰富，从现代社会发展的角度考虑，中华民族的积极层面大多说来有以下几个方面：一、自强不息，革新进取的精神。《易传》讲“天行健，君子以自强不息”；孔子说：“发奋忘食，不知老之将至”（《论语・述而》）；孟子认为，人无论是生活在太平盛世还是在动乱时代，是处顺境还是逆境，都要奋斗不息、努力向上、坚韧不拔、决不懈怠，是中华民族精神的支柱。正是这种精神支柱，哺育了中华民族不断学习、不断前进的精神，形成了一以贯之的奋发有为的文化传统。二、注重人格尊严，强调道德自觉。孔子说：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”（《论语・述而》），主张在个人道德的发扬中来完善人格，来享受至高无上的精神。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”等闪烁光华的名句，都体现了崇尚气节，讲究情操的文化传统。三、乐观豁达，宽容大度。《周易大传・坤・象传》云“地势刊，君子以厚德载物。”子夏曰：“四海之内皆兄弟”，正是这样宽容大度、兼容并包、并行不悖的精神，使中国文化的适应力和再生机能都很强。乐观豁达则表现在中国人的生活态度上：“艰难困苦，玉汝于成”，“无平不陂，无往不复”，“否极泰来”等格言，表现了中国人自我调适，将抑郁情绪导向乐观的人生态度。四、生态平衡，天人协调。重视“究天人之际，通古今之变”是中国传统文化的一个重要论题，先秦道家提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子第25章》），儒家也提出“天人合一”，“天人交胜”，重视对天道、人道、自然和人为关系的探索。古人一般都认为人是自然的一部分，人与自然万物同类，因此，应该追求人与自然万物的和谐。

中华民族精神的发展，同中华民族各个时代的时代精神密切联系在一起，与时俱进，具有不断创新的能力。本文之所以强调民族精神的自强进取，宽容大度等特点，自然在于推动养生理论研究的深化和实践的发展，在继承古代优秀文化传统和吸引现代科学文化成果的基础上，形成新的养生文化理念。其一，继承精神文化的传统。我们在继承古代养生文化方面，不但需要宣传技术方法方面的成果，更要凸现古人的人生态度和奋斗精神。其二，养生不等于养老。养生不仅是老年人的事，要从少儿做起，要重视中青年的养生，努力提高全民族的健康水平。其三，要提倡“老有所为”的积极向上的养生观。中国社会科学院熊必俊教授运用经济理论研究老年学，提出了“人口预期寿命延长是缓解老龄化影响的积极因素，开发老年资源能促进老龄化与经济协调发展”的新观念、新思路，为开拓我国社会老年学及老年经济学做出了贡献。我国学术界关于养生理论研究方面的新成果应该引起我们的重视，以全面推动养生事业的发展。

弘扬民族精神范文第2篇

岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

巨子恨，何时灭！

驾长车，踏破贺兰山缺，

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

满江红

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。

兵安在，膏锋锷。

民安在，填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

弘扬民族精神范文第3篇

——观抗震小英雄颁奖晚会有感

班级：四年级一班

作者：甘宇轩

今天，学校组织我们去观看抗震小英雄颁奖晚会，晚会上介绍了很多勇敢的抗震小英雄的事迹，给我印象最深刻的是我的同龄人林浩。

弘扬民族精神范文第4篇

金秋十月，我们伟大的祖国刚刚度过60岁的生日，就传来了神舟七号载人飞船成功发射和胜利返回的喜讯，极大地激发了包括我们毓秀小学师生在内的中华儿女强烈的爱国热情，立志报国，为中华民族的伟大复兴贡献我们的聪明才智成为大家的共同心愿。

一个人要胸怀祖国，立志报国，就要热爱自己的家乡。可有人做过调查：在毓秀小学没有几个学生知道自己家乡的历史背景，有将近半数的学生不看好自己的家乡。试想，一个人，连自己的家乡都不热爱，那胸怀祖国，立志报国又从何谈起呢？要知道，我们美丽古老的山西是伟大祖国的一部分。

平遥古城，是明清时期的杰出范例，它保存了古代城市的所有特征，在中国历史的发展中为人们 展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。晋祠，也具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，是国家重点文物保护单位，也是华夏文化的一颗璀璨明珠。悬空寺，唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 壶口瀑布，是黄河中气势最宏大的瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。

山西的名胜古迹不胜枚举，同学们，难道你们不为有这样美丽古老的家乡而感到骄傲和自豪吗！“家乡兴衰，我有责任”，让我们大家努力学习，掌握建设家乡的真本领，传承五千年的中华民族精神，做一个面向世界的爱国者，做一个热爱家乡的山西人！

弘扬民族精神范文第5篇

各位领导、各位老师、同学们，大家早上好！

后天就是五月初五，也就是我国的传统佳节——端午节，关于它的来历，民间流传的大约有四、五种说法，但迄今为止，影响最广的是纪念屈原说，我想不少同学都有一些了解，老师再简单介绍一下它的来历。

据《史记》记载，战国末期楚国大臣屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，却遭到其他贵族的反对和排挤，屈原被迫离职，还被赶出都城。他在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，后来，秦军攻破楚国都城，屈原眼看着国破家亡，百姓流离失所，悲愤之下，于五月初五，写下绝笔《怀沙》后，投汨罗江而死，楚国百姓得知消息后，划船拯救，将饭团等食物投入江中，希望鱼吃饱了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定为端午节，端即是"初"的意思，人们也以吃粽子，喝黄酒来纪念屈原。

也许，这古老的传说你早已听过无数遍，今天也无法让我们非常感动，但是，一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节"申遗"之争恍如昨日刚发生的事，最后以韩国成功申请为"人类传说及无形遗产"而告终。虽然专家称"人类传说及无形遗产"是全人类共享的，我们的文化传统被别国认同，并非坏事。但毕竟"端午节"一词还是被别国抢先一步给端走了。

这件事情无疑给国人敲响了保护中华文化的警钟，祖先留给我们的灿烂文化，有很多正濒临消失，有的甚至已经失传，如世界三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、中国的戏曲。而中国戏曲现在有很多剧种已经失传，我国有着悠久历史和灿烂文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族语言的已不足几十人，整个赫哲族都在濒临消失，更别说民族文化了。我们的祖先发明了造纸术，而现在我们不得不向日本人购买高质量的宣纸。试问，将来我们连过节都是要过别人国家的节日，我们还有何颜面去见我们的祖先。

所幸近几年，国家也越来越重视文化遗产的保护，将一些重要文化遗产纳入国家保护单位加以保护，2008年国家将清明节、端午节、中秋节设定为国家法定节假日，国家教育部还对中小学音乐课进行改革，在20多所学校尝试京剧进课堂的做法。刚刚过去的6月11日也是我国文化遗产保护日。但这些做法都还只是杯水车薪，甚至还引起各种争议。

传承中华文化需要广大民众的共同支持。在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献，时下，一些消极颓废的文化把人们引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心灵空虚已成为社会的症结，富士康员工连环跳、歹徒砍杀学生这些悲剧的发生更加向人们昭示社会精神文明的缺失。