感情世界

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感情世界范文第1篇

[关键词]：贾宝玉、泛爱、专爱、体物

贾宝玉是一个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是一个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环境中，凭直感生活感受和思考。对于现实人生，特别是对于现实人生中与女性的喜怒哀乐有关的精神生活，贾宝玉似乎有一种与生俱来的敏感与共振，他要尽情地享受这样的人生，希望永远生活在一个与女性水融的桃花源式的环境里。那么，怎样来描述或形容贾宝玉的主要性格特征呢？何其芳有一个“共名”说，他说“同中国和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。”其实《红楼梦》的作者就是从人性人情角度描写肯定贾宝玉，并且从封建社会扼杀人性人情角度批判与否定封建社会。“多情”两字就比较贴切地概括了贾宝玉的主要性格特征。这与小说中称贾宝玉为“情种”、“情痴”是一致的。

贾宝玉的情感世界主要表现为三个方面：一是泛爱之情，二是专爱之情、三是体物之情。

一、泛爱之情

所谓“泛爱”，鲁迅先生称之为“爱博而心劳”，也就是何其芳所说的“多情地喜欢许多女孩子”。喜欢聪明美丽的女孩子，可以说是男子的一种共性，但怎样看待自已喜欢的聪明美丽的女孩子，却有天壤之别。贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、贾瑞等一批臭男人仅仅把异性当作泄欲的工具，当财物一样来占有、糟塌。尽管贾宝玉也有诸多缺点，有时与薛蟠等公子哥儿混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良习气，但与这些“渣滓浊沫”相比，贾宝玉简直是一个纯洁的天使，在怎样看待女孩子方面就显出他不同凡俗的品位来。

（一）、贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。

在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。然而贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣，这或许出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，在小说的具体描写中，我们看到，宝玉同珍、琏、蓉、蔷之辈以至上一代的贾赦，是完全不同的人。不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡的生活圈子，便是凤姐捉弄贾瑞，调兵遣将；贾琏偷娶二房，叔侄串通；这些丑事也都同宝玉沾不上边。他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。以至发展成女儿崇拜，将女儿视若神明，在他的心目中，也同少年甄宝玉一样，是把女儿看成“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无比的”女神。不是吗？他眼中的林黛玉就是“一个神仙似的妹妹”。

（二）、贾宝玉以审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。

贾宝玉天性纯良，常以一种审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。少年男女在一起，本来容易产生互相愉悦之情。朱自清有篇散文，题目叫《女人》，写他的一个文友白水坦言自已一贯地喜欢女人，她说女人就是磁铁，我就是软铁。远远看到一个女人来了，我的眼睛就象密蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然手里创造出来的杰作。我看女人只是喜欢，不是恋爱，恋爱是全般的，欢喜是部分的。只将女人作为艺术一面鉴尝，而且不让对方知道。白水实际上表达的是人的一种审美的本性。贾宝玉又是生活在大观园那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，像水一样的清澈、晶莹、明洁的女儿，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到美，发现了优美的灵魂和纯真的心。这感动着他，使他甚至忘却了自己。这比朱自清写的白水又进了一步。

（三）、体贴关爱女孩儿到忘我的境界。

《红楼梦》作者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界，可以说把贾宝玉的“人之至情”发挥到了淋漓至尽的地步。书中所有重要女子，都有一个以上的情节，直接间接与宝玉挂钩，从各个侧面烘托体贴关爱女儿的“痴情”。这一点，过去的读者早已看到而且指出了：“宝玉于园中姐妹及丫头辈，无在不细心体贴”

例如“龄官划蔷痴及局外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女孩子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单簿，心里还那里搁得住熬煎，恨自已不能替她分担。这时忽然落雨了，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。

第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”是写贾宝玉被贾政打伤后，玉钏儿端汤给他喝。玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事，没有好脸色给宝玉，宝玉先变着法子哄其他仆人出去，让玉钏亲尝一口莲叶羹，后来进来两个婆子，只管说话，宝玉猛一伸手要汤，便将碗撞落，将汤泼在了宝玉自已手上，玉钏不曾烫着，宝玉自已烫了手倒不觉的，却只管问玉钏：“烫了哪那里了？疼不疼？”玉训与众人都笑了。玉训道：“你自已烫了，只管问我。”宝玉听说，方觉自已烫了。

类似的例子还表现在为香菱换石榴裙解难、为不相干的贾环的丫环彩云瞒赃等，对方有领情的，有不领情的，贾宝玉都“倾情尽心”体贴、尊重、爱护她们，处处为她们着想，并以此为乐。

（四）、贾宝玉的平等友爱之情。

贾宝玉提出“世法平等”，是作为整个社会上人与人之间的关系准则而提出来的，不仅仅要求封建阶级内部的平等。因此，他希望各个阶级、等级、不同性别人都能一律平等。

1、他主张男女平等。

从宣传“唯女子与小人最难养也”开始，封建阶级的形形的男尊女卑论，把妇女置于各个阶级内部的被压迫地位。针对这种情况，贾宝玉在少年时代就提出了“女尊男卑论”，进行对抗。他说：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人！”又说“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”这一先验的人性论思想，反映了强烈的要求男女平等。

随着年龄的增长，贾宝玉的认识也有发展。他意识到了不是女人都是好的，男人都是坏的。他把王夫人、薛宝钗、袭人抛弃如敝履；他却视秦钟、柳湘莲、蒋玉函为至交戚友。这说明了无论男人还是女人内部都有封建和民主的两种势力。

贾宝玉主要尊重的是未婚的少女。这不是心理的表现。贾宝玉自有他的论点。其

一、他认为少女素质优良，较已婚妇女，甚少封建恶习。他说：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。他指着押解司棋的周瑞家的，恨恨地说：“奇怪，怎么这些人，只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来。”所谓男人气味就是封建思想。未婚的少女往往还没有更多涉足社会事物，受封建意识玷污少一些，相对看起来比较纯洁，所以贾宝玉见了她们便感到清爽，愿意接近她们。其

二、他感到在男尊女卑的社会了，女孩子多受一层父母的压制，又处在妇女的最低层，受尽了“女人的苦处”，所以对她们寄与更大的同情。

贾宝玉不断地为妇女的受难鸣不平，处处尊重女孩儿，可是他并没有提出任何行之有效的办法来改变妇女的地位。

2、他主张嫡庶平等。

贾府嫡庶之间壁垒森严，贾宝玉是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。他对姨娘、庶出的弟妹都平等相待，“并无亲疏远近之别”。平儿生日，她自己都说“我们是那个牌儿名上的人，生日没有拜寿的福，又没有受礼的职分”；贾宝玉却给她行礼祝寿。赵姨娘、周姨娘到了怡红院，凤姐毫不理睬；贾宝玉起身让坐。贾环因为是庶出，受到很多人的歧视；贾宝玉认为“一般兄弟，何必怕我”，“况且我是正出，他是庶出，饶这样看待，还有人背后议论，还禁得住辖治他？”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。贾环用蜡烛烫伤了他，贾宝玉仍然说：“明日老太太问，只说我自己烫的就是了！”对于满脑子嫡尊庶卑思想，一心想取而代之的赵姨娘母子，贾宝玉处处尊重，容让，避免发生矛盾。后来发现赵姨娘为人不好，贾宝玉鉴于她的偏房地位，越发回避和她冲突。对痛恨自己是姨娘肚子里爬出来的硬充嫡系的贾探春，贾宝玉提醒她照顾赵姨娘的不满情绪。这一切反映了贾宝玉虽出自正房，被当作凤凰来养，又有封建法律和封建世风庇护，他却不恃尊而骄，处处以平等态度对待偏房、庶出，这就增加了他思想上的光彩。

3、他主张主奴平等。

贾府主子把奴婢看成“猫儿狗儿”，颐指气使，凌虐备至。贾宝玉是贾府中仅有的不拿主子架子压制、凌虐奴婢的人。对待男仆，正如兴儿所说：“也没个刚气儿，有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备，因此，没人怕他，只管随便，都过得去。”小厮遇到他，可以“一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”，他也不恼。对待女奴更不消说，他象对待自己的姊妹一样关怀她们。晴雯贴对子手冻凉了，他赶忙给捂手；晴雯喜欢吃豆腐皮包的馅包子，他专门向尤氏去要；晴雯为他补孔雀裘，他一会问喝水不，一会让歇歇，一会又给披斗篷，一会又给她垫枕头，关怀、体贴可谓无微不至。贾宝玉曾经拿出过主子的“刚气儿”，踢了袭人一脚。这一脚，在奴性十足的袭人看来，尽管造成吐血，还认为主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大为不平，借题发挥，对他的少爷脾气表示强烈抗议。事后，贾宝玉以讲道理的方式，阐述应当尊重个人的性情，不要在气头上做违反个人性情的事；实际上向晴雯检查了自己发少爷脾气，违反个人固有的思想。贾宝玉以平等态度对待奴婢，必然要给予女婢很多自由。怡红院的丫鬟，可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点，对抗他的少爷威风，“连那些毛丫头的气都受到了”（傅试家婆子语），这有力地说明贾宝玉甘愿放弃他的贵族少爷的身份，把丫鬟看成是和自己有同等社会地位的人。贾宝玉没有歧视奴婢的等级观念，才有可能发现、尊重奴婢的高尚品德。

二、专爱之情

在古典文学作品中，爱情描写也有不少，比较杰出的有《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘的爱情，在宝黛爱情描写中，《红楼梦》提供了以往文学作品爱情描写中所没有的东西。

（一）、宝黛爱情有着潜意识认同的基础。

贾宝玉初见林黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。小说中提供了一种解释，贾宝玉原是灵河岸神瑛侍者，曾日以甘露灌溉绛珠草，使它修成女体，成了绛珠仙子，当神瑛待者要下凡时，绛珠仙子也下要去下世为人，欲以一生的眼泪回报神瑛侍者的甘露之惠，这就是还泪的神话故事。后来神瑛待者下凡成了贾宝玉，绛珠仙子下凡成了林黛玉，所以他们一见面，贾宝玉就脱口而出，说“曾经见过”，因为前世有缘么。

在宝黛初见时，林黛玉在宝玉眼中是“神仙似的妹妹”，感到似曾想识，，一听说林妹妹身上没有玉，便马上摔玉，做出令许多在场人不解的超常行为，其实是强烈的认同感在起作用。林妹妹没有玉，我也应该象神仙似的妹妹一样没有玉才好。如在五十七回，当紫鹃振振有词地骗宝玉说黛玉要回苏州家去，宝玉听了，“便如头顶上响了一个焦雷一般”，发起“呆”病来。王太医诊断为“急痛迷心”。所谓“迷心”就是意识迷糊了。可其他“皆不知觉”，唯独见了紫鹃，“方嗳呀了一声，哭出来了”，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”试想，在意识迷糊的情况下，左右着贾宝玉的知觉行为是什么？是无意识在起作用，是他对“意中人”黛玉要离去感到“急痛”后所作出的激烈反应，以至把宝玉的意识迷糊，自己亲自出马主宰宝玉的知觉行为。

潜意识的深刻认同，是宝黛爱情不同于以往文学作品爱情描写的深刻之处。

（二）、宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。

一见钟情，但又不是一锤定音。宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。不光是两情的契合，还渗透着思想、志趣与精神格调的一致。

《西厢记》写张生与莺莺的爱情是一见钟情，一锤定音；《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅之相爱，也是一见钟情式的。《西厢记》是由情到欲，《牡丹亭》是由欲到情。在肯定情与欲的合理性方面自由恋爱合理性方面是反封建的积极意义的。但《西厢记》最后并没有跳出男主人公中进士后才完婚的陈旧的大团圆结局。《牡丹亭》以男主人公考中状元，父亲不承认这项婚事，最终由皇帝出面解决。宝黛爱情虽也有一见钟情的成分，但并非一锤定音。开始时，宝玉天性，视姐妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别，他对才貌双全的宝钗眷恋，对湘云含情，对妙玉也有微妙的留恋，并非专爱黛玉，只因与黛玉“同随贾母一处坐卧，故略比别姐妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密”，何况年纪还小，还谈不上爱情。

后来钟情林黛玉，首先是精神格调的一致。十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐——盐课林老爷的小姐林黛玉，这下林黛玉知道贾宝玉原来在编派她，便拧贾宝玉，拧得贾宝玉连连告饶。两人同床，却没有什么庸俗的，整个过程可以用“纯洁无邪”四字来概括，情趣高雅，精神格调比较高。

薛宝钗、史湘云与贾宝玉的关系中情趣格调也比较高，但是后来为什么对她们日渐冷淡而钟情于林黛玉呢？一个很重要原因是宝黛思想上一致。

这是因为薛宝钗、史湘云都规劝贾宝玉读书做官，重视仕途经济学问，以便让贾宝玉日后继承祖业，光耀门楣。而贾宝玉却坚决反对走如贾雨村那样的仕途经济的道路，所以贾宝玉与与她们俩的感情裂痕日见加深，并斥责她们；“好好的一个清静洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流，尽说“混帐话”，甚至对她们粗暴地下遂客令。

而林黛玉则因“自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。

（三）、重人不重物、重实质而不重表面。

如十四回写北静王把圣上亲赐的念珠一串赠给宝玉，宝玉一副受宠若惊的样子，回到府中，又珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要他。”“遂掷地不取。”试想北静王，身份比贾政还高，又是皇下赐的，这念珠想必也是珍贵之物，贾宝玉把它珍重地转赠给林黛玉，也算是对林黛玉非常看重了。可林黛玉不仅不要，而且掷之于地。见林黛玉是不重物的。

后来贾玉玉挨打后，托晴雯给林黛玉稍给她一块自已用过的旧手帕，倒使心领神会，感到礼轻意重，并在上面题诗表达自已的感情。

贾宝玉曾经二次旁敲侧击，向林黛玉示爱，不仅没有被林黛玉接受，并且都没有好脸色给他看，这是为什么？一是受传统观念影响，虽然心里喜欢《西厢记》，但仍认为是“词艳曲”，引用“混帐书”中词儿表达爱情是不正经的；二是他追求是真爱，是从内心发出的爱情表白，而贾宝玉旁敲侧击式借《西厢记》中词语表达爱情，在她看来，象是戏语，有一般公子哥儿嘻皮笑脸调情的味道，感觉到这种肤浅的表白并不发自内心，她自然不能接受。林黛玉追求的是真爱，而不是公子哥儿的调情。

只有在两种情况下，才打动林黛玉的心。一是，她在背后听到贾宝玉当着袭人与史湘云面说：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混账话，我早和他生分了。”这时，她不觉又喜又惊，这里有段林黛玉的心理描写，她感到“所喜者，果然自已眼力不错，素日认他是个知已，果然是个知已。所惊者，他在人前一片死心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。”后来又叹自已薄命，不禁滚下泪来。刚巧宝玉出来，见黛玉在流泪，禁不住给他拭泪，林黛玉道“你又要死了，作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：”说话忘了情，不觉动了手，也就顾不得死活。”林黛玉用了一句激将法，说“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又什么麒麟，可怎么说呢？”一名话又把宝玉说急了。急得头上冒汗。林黛禁不住近前伸手给他拭泪。宝玉瞅了她半天，方说了“你放心”三个字，林黛玉听了怔了半天，说：“真不明白这放心不放心的话。”宝玉叹道：“果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自已肺腑中掏出来的还觉恳切。只有在这时，林黛玉才真正觉得这些话是从宝玉心底里掏出来的，才从心底里接受了贾宝玉的示爱。

林黛玉一次次用清纯的泪水，洗去了贾宝玉心灵上的污浊，贾宝玉也向林黛玉表示了内心的真爱。

薛宝钗如牡丹艳冠群芳，身体健康，而且很富有，林黛玉身体有病，弱不禁风，又家道中落，无依无靠，寄人篱下，且小心眼儿，常与宝玉三日好，两日闹，但贾宝玉自主恋爱，不考虑门当户对，家世利益，爱而知其恶，爱一个人，只要是真正是知音，真正是自已喜爱的，可以包容对方的诸多弱点、缺点，这种恋爱观不仅不合封建礼教，而且是很有前瞻性的。

三、体物之情

贾宝玉虽然是重人不重物，但是他对丫鬟们被糟践的命运，怀着无限同情；对她们纯真敏慧的资质和自由活泼的性格，倾心地亲爱。所以，他从对女孩子们的处境和品质的联想产生了对花怜惜的心情。他认为万物皆有情，而他心中的苦闷无处可诉，唯有向自然界的动植物倾诉。

（一）宝玉认为落花是有生命的。

小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开《会真记》，正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满树满地皆是。此时“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”在宝玉看来，落花是有生命的，“恐怕脚步践踏了”，因而“撂在那水里”，因为水是干净的。黛玉则更进一步，说“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”于是提出了“葬花”的想法。

（二）宝玉认为万物皆有情。

宝玉还“时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”（第三十五回）自然万物都可以成为他对话的对象。

所以在小说末回“情榜”中，宝玉的评语为“情不情”。所谓“情不情”者，按照脂砚斋批语的解释，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”（甲戌本第八回批语）视草木有情，视天下万物有情，作为人类，都应“有一痴情去体贴”它们，这正是“情不情”的具体体现。

在宝玉眼中，“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。”（第七十七回）包括怡红院阶下的一株海棠花，无故死了半边，正应在晴雯夭死上。这正是宝玉视天下之物皆有情的世界观的具体阐释。

感情世界范文第2篇

有人说：“痴情方许说红楼”，而我要说痴情才许说小山，痴情才能读懂《小山词》。晏几道这位专于情、深于情的词人，比任何一位词人都更深刻，更艺术的表现人类最普通、最美好的爱恋之情感，也构成了其词痴情的风貌。《小山词》倾注了词人全部真挚的情感，形成了自己的个性特色――痴情。

文学是社会生活的反映，也是作家人格的映射。当小晏带着他的“痴人”性格闯入词苑时，就已经注定了将要放出耀眼的光芒和异样的色泽。小晏的“痴”在词作中的表现就是词人的痴情。我们先来看小晏的一首抒写爱恋之情的词――《菩萨蛮》：

相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。忆昔携手处，月满窗前路。长到月明时，不眠犹待伊。

多情如小晏者，天下能有几人？小晏对情人有相思相忆之深情，又有谁知道，又有谁相信?从本词我们看到，词人对“浅情”之人没有丝毫的埋怨，而是“长到月明时，不眠犹待伊”。读到此处，谁能不为小晏的款款深情而感动呢？

《小山词》写男女之情的篇什几占大半，这是小晏全部词作之中最出色的部分。况周颐《蕙风词话》中有云：“真字是词骨，情真，景真，所作必佳。”小晏词作的最大好处也就在于“真”。小晏对人生和情感都有极其深刻的体验，所以陈廷焯《白雨斋词话》卷一有云：“北宋晏小山（晏几道），工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”小晏善写男女之情却不使人觉其、卑俗，让我们感到的是其纯真无邪的品性。这一点上，小晏受李后主影响颇大。小晏词工于言情，重在抒情，以情动人，这也正是他的词为人喜爱的原因，正如陈廷焯所指出的那样：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”

《小山词》所展示的主要是男女之间的悲欢离合之情，确切地说是词人与莲、鸿、苹、云四位歌女之间剪不断、抛不开的情感。然而小晏对女子的感情与一般文人不同。这不同于一般文人的地方正是其痴情的表现之所在。小晏把自己的纯深之情倾注于创作当中，不仅为词的创作开辟出一条新的道路，而且丰富和扩大了词的表现手法，增强了词的艺术魅力。宋代乃至前代的有些文人为了把词写得深婉绸缪，缠绵悱恻，常有意把自己打扮成多愁善感的情种，往往有为文造情之嫌。词人小晏则相反，他的情感既真挚又深沉，没有一丝水分掺入。其感情之真直接导源于他的痴心，可以说二者是对立统一的，正因为其痴导致了其真，正因为其真才显示了其痴。小晏毫无保留地把自己的感情都倾注于自己认为值得他爱的女子，而这些女子也成为其创作不涸的源泉，有人说，将心比心，是啊，正因为词人的真情才换得了对方的真情。通读《小山词》，我们可以看到词人将这些歌女的名字直接入词，让人一眼便能看出词人对这四位歌女如痴如醉，生生不息的眷念之情。痴情如小晏者，天下能有几人？请看写莲的《木兰花》：

小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。旧时家近章台住，尽日东风吹柳絮。生憎繁杏绿阴时，正碍粉墙偷眼觑。

短短五六十个字，把一位天真烂漫而又妩媚风流的女性形象生动的展现出来。这首词上片写今宵幽会的欢娱，下片追忆当时的情景，而以一“狂”字贯串始终，把小莲的风韵与小晏的钟情都真切的表现出来。这是一首情词，经过小晏艺术的语言展现给读者，没有一点儿低级庸俗的情调。词人对小莲倾注了深深的情感，女孩子的天真烂漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此痴情之人，写不出如此痴情的文字。其他写莲的句子还有“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池”、“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟”、“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传？”（以上均出自《蝶恋花》）。

写鸿的如：“春云绿处，又见鸿归去”（《清平乐》）、“凭江阁，看烟鸿，恨春浓”（《愁倚阑令》）、“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情”（《少年游》）。

写苹的如《临江仙》：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。但是明月在，曾照彩云归。

此词是小晏的代表作，堪称婉约词中的绝唱。陈廷焯评此词曰：“既闲雅，又沉着，当时更无敌手。”（《白雨斋词话》）其中“落花”两句最为人称道。谭献谓此二句“名句千古，不能有二”(《谭评词辨》卷一)。当去年的离愁别恨重新涌上心头时，他一个人站在那里独自仰望天空，天空一片阴沉，下着微微小雨，花儿在雨中飘落，燕子成双成对飞来飞去。花儿飘落，象征着春天将要远去。燕子无知，却能翩翩双飞，人虽有知，却偏偏只能独立。以燕子的双飞反衬愁人的孤独，以“落花”、“微雨”极寥落凄凉之景，衬托词人深深的春恨。睹物思人，写出了今日的孤独愁苦之深，相思情意之切。涉及苹的其他句子有：“小苹若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木兰花》)、“小苹微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净”（《玉楼春》）、“雨罢苹风吹碧涨”（《蝶恋花》）。

写云的如《鹧鸪天》：

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

感情世界范文第3篇

麝的样子有点像松鼠，大小和松鼠差不多，在树上生活，长着灵巧锋利的爪子。有些科学家认为，它们也许与猿猴和人类有着共同的祖先。和虎皮鹦鹉一样，它们也需要找一个生活的伴侣。但它们这方面特别的挑剔。谁要是想通过把一公一母两只麝放到同一个笼子里的方式来促成它们的婚姻，很可能会导致一场悲剧。大约有百分之二十会为了争夺控制权进行激烈的争斗，在争斗中你根本看不出来，最后将是公的赢还是母的赢。不过，对于赢的一方可以说是万事大吉。几乎再也不去理会那个他或者她，因为事情已经“了结了”。

但对于失败了的一方却没有这么简单，他或她对自己的失败完全无法释怀，各方面都会发生极大的变化。事情甚至会发展得非常严重，失败者躲到笼子的一角，无精打采地趴在那里，显得极其抑郁和沮丧。万不得已时也会强挺着吃点东西，但却再也不进行梳理和修饰了。皮毛变得邋邋遢遢，如同枯萎的衰草。如果不把他(她)弄出去的话，过不了几天就会死掉。死亡并不是由于在争斗中遭受重伤或者耗尽体力引起的，而是因为失败者心理崩溃造成的――尽管我们不知道，他（她）到底是感到屈辱，难以忍受别人的摆布，还是害怕对方会对自己纠缠不休。

不过，在大多数情况下，麝的这类“包办婚姻”很少发生上面这种悲剧性的后果。有百分之六十会结成还算和睦的婚姻关系，但完全说不上和谐：丈夫会尽可能地回避，很少会产生后代，即使有了，基本上也不去养育幼崽。

在以这种方式相识的麝中，剩下的百分之二十就连笼子外面的观察者看了以后也羡慕不已，给人的印象只能用“一见钟情”来加以描述。从看到对方第一眼相互之间就擦出了火花，见不到一丝一毫敌对的痕迹。相反，它们会不停地嗅闻对方的身体。一而再、再而三地表现自己，并进行一种特殊的“舌吻”：伸出嘴去触碰对方的嘴角，并将流出的一大滴唾液轻柔地舔去。通常情况下，只有在父母和幼崽之间才会表现出这种柔情，但彼此觉得合适的一对却天天以这种方式相互问候，而且它们还天天在一起午睡并分享睡觉的地方。

一对相亲相爱的麝的幸福确实让人眼馋。也许这也是在提示我们，从进化史上看，它们原本就和我们处在一条线上。而且还有一点说来让人很难相信：一只受到某一只雄麝攻击和追咬的雌麝，有可能成为另外一只雄麝的最爱。情人眼里出西施！对这句话恐怕很难再找到比麝择偶更清楚的注解了。即使在动物王国中，感情大概也是一个个人口味和偏好的问题。

悲伤的鸟儿

康拉得・劳伦茨对于发生在他的灰雁“夫妻”身上的这种现象作了详尽而又生动的描绘；在剩下的一只那里我们看到了我们所熟悉的所有悲伤表情：他精神抑郁，无精打采，彻底失去了活力；他垂头丧气，浑身的肌肉软弱无力，眼窝深陷。一只成了寡妇的灰雁同样给人一种希望彻底破灭、痛不欲生的印象。她变得郁郁寡欢，冷漠呆滞；最好的情况下她会到从前的家庭中找一块栖身之地，而在此之前她已经多年未曾同他们接触了。

我们只有把这看成是心理痛苦的表达，对这些与我们如此相近的行为才能有一个合情合理的解释。但让我们吃惊而又困惑的是，灰雁的悲伤竟然与人如此相似――尽管我们不知道，它们能否像人一样体验到它们的这种悲伤。其实，我们的困惑还应该向前延伸一步：当它们失去配偶之后为什么会悲伤？因为在这里面看不出有任何生物学上的好处。不管你如何伤心，死去的伴侣也已活转不过来，反而只能给悲伤的鸟儿自身造成伤害。实际上，在寡居和鳏居的灰雁中死亡率出奇的高。

感情世界范文第4篇

对学生进行情感教育，必须做到有的放矢，才能奏效，因此，教育工作者应当了解和掌握各类后进生的情感特点。

(一)后进生的情感类型及其微观调适

1、闭锁型：

沟通和交流。进而相互融合，是人的精神需要，也是人的社会性的集中表现。外面的世界很精彩，但情感闭锁型的后进生却因学习没长进、生活不舒心而把个人情感掩埋在心灵深处，使之处于抑制状态。这种情感类型的学生外在表现为：抑郁不乐、心事重重。当这种情感在一定的外部因素的刺激与诱导下，会引发一些突发性事故。一般说来，性格内向的后进生往往属于这种情感类型。

对策：对于这种情感类型的后进生，必须着力于情感的沟通。通过接近、关心。建立信任机制后进行多层次的交流(以谈心、心理咨询为主)，打通此类后进生的情感壁垒，培养健康的情感。克服偏执的情绪。

2、放纵型：

一部分后进生由于受到社会上不良的道德行为的影响，加上自己在家庭中的“小皇帝”、“小公主”的特殊地位，在情感上往往却表现为肆意渲泻个人的情绪，而不加以控制。整个人处于极端开放和张扬的状态。这种情感类型的学生通常表现我行我素、敢想敢干、任性执拗、狂妄自大。这种情感容易诱发一引起群体性的破坏性的行为如：早恋、集体出走、集体犯罪、打架斗殴等。

对策：对于这种情感类型的后进生，I必须做好情感的疏导和迁移工作。

首先，要鼓励他们把这种情感专注于一些开放式的文体活动中去，使他们认识到自己的存在价值。其次，要帮助他们确立自己的理想目标和努力方向。使他们获得人生的动力。再次，要引导他们坚定地走出自己的情感误区，克服自己的人性弱点。

3、匮乏型：

这种情感类型的后进生生活在无言的沙漠，火热的社会生活没有赋予其丰富的情感。特别是在当前升学压力和社会上不正之风的影响下，这种情感类型的学生突出表现为：无所事事，无情无欲、对社会和个人缺乏信心、对学习和生活缺乏热情和追求。

对策：对于此类后进生，必须在情感培养和升华方面做文章，通过民心细致的思想工作，使他们激发对未来和社会的热情，培养师生情、手足情、爱国情等各类正常情感构建起来的情感世界，并通过一系列的活动，使之不断升华和提高。

4、混合型：

有些后进生的情感从总体上看，特点不明显，从局部上看，兼有上述三种类型的特征。

对策：对于此类后进生。必须综合运用多种情感教育的策略。缺乏的部分需培养；封闭的地方要沟通；放任之处要须引导和转移。

总之，对于不同情感类型的后进生，要采取各自不同的对策，做到具体问题具体分析，特殊情况特殊对待。同时。要把各种情感教育的策略作为一个有机整体，从而使整个情感教育工作连续性、系统化。(如图所示)

(二)对后进生的情感教育的宏观控制

1、编织情感关系网络。发挥综合教育优势

人的情感世界是丰富多彩的。它涉及到亲情、友情、乡情，师生情、爱情等多方面。因此，对学生的情感教育的任务不可能由学校及教师来包揽，必须发挥家庭、社会的教育功能，通过亲情的感召、乡情的滋润、友情的感染、师生情感的交融、爱国情感的激荡，使后进学生在这片深情的土地上感受生活、珍爱青春。不少学校已在这方面积累了丰富的经验。如：实现教师家访与家长校访相结合，建立心理咨询室、开展心理健康讲座、开设悄悄话热线等，都不失为情感教育的有效措施。

2、提高纪律、道德、法律意识，强化健康情感观教育

人的情感与动物情绪的主要区别在于人的情感具有鲜明的社会性。人的健康情感既发自内心、又受制于外，即：人的情感不应该完全自然化，其内涵及表达方式应该受到纪律、法律、道德的约束。这就需要加强对后进生的纪律观念、法制意识、道德情操的教育，通过主题班会、报纸、报廊、集会等多种途径，来培养健康的情感观，从而形成规范的个人行为。

3、解升学压力，培养能力素质

后进生的许多不良情绪和行为是在沉重的升学压力下滋生的。一些学习上的后进生由于基础薄弱、学习方法不当、学习动力不足等原因。对自己能否进入高一级学校深造本来就缺乏信心，需要从外部获取支持与帮助。如果学校、家庭，社会这时对他们施加过重的压力，往往会导致这些后进生的心理失衡，情绪不稳，形成破罐子破摔的思想，对家庭和学校产生抵触情绪，进而会酝酿一些家庭和学校的悲剧。所以，从根本上讲，使学生能从不同起点，向不同的学习的目标(而不是统一的升学目标)前进，真正享受学习活动给他们带来的成就感、满足感，从而做到各尽所能。各取所长。

4、情理相通，双管齐下

感情世界范文第5篇

1、你的肌肤是五线谱，我的唇印是爱的音符；我要谱写一首难忘的歌，让你永远快乐。

2、希望能有那么一天，我能敞开心扉向全世界宣读雪碧版的爱情宣言，我坚信那也会是感动千古的动人故事！

3、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

4、亲爱的小变态狂：我好爱你哟！我也要学会变态，以其人之道还治其人之身。吻你！

5、深夜没有你的时候，我把你想成枕头；白天没有你的时候，我把你想成日头；有一天真的没有你的时候，我，只剩骷髅。

6、我不可能超越生命去爱你，因为你已经是我生命的一部分了。

7、我愿做一棵树，屹立在你必经的路上。我愿做一片云，替你抵挡烈日。我愿做一把伞，经受暴风骤雨。这就是爱情！

8、如果不是那个雨天，不是那不轻易的一眸，你怎会看见我似雨的心。

9、衣襟还残留着昨日的花香，身边飘过还是那朵似曾相识的流云，伸手截住那片被秋风吹拂自惭自秽冉冉而下的淡黄的枯叶，一丝苦涩入我心。

10、现在阻止我吻你的唯一障碍就是你手机上的这块玻璃。

11、我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。

12、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

13、你若是流泪，湿的总是我的脸；你若是悲哀，哭的总是我。

14、万家灯火明又亮，出门在外想家乡，好久没见爱人的面，想起了爱人更悲伤。

15、如果有一天你老了，老的连牙齿也没了，我仍然会吻你没有牙的牙床。

16、世间本无沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，从此便有了撒哈拉！

17、左手刻着我，右手写着你，心中充满爱，当我们掌心相对，心心相印时，所有的人都会看到我爱你。

18、我想我们的爱虽然不是一篷熊熊燃着的火，光焰万道，热力四射；可它是一壶正在烧开的水，一点一点，最高会是沸腾！

19、世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你不知道我爱你！

20、一分钟就能让一个人心碎，一小时就能喜欢上一个人，一天就能爱上一个人，要用一生的时间才能去忘掉一个人。

21、没有你，我的世界没有色彩；没有你，我的天空没有白云；没有你，我的躯体没有灵魂；没有你；我的生命只有悲剧！

22、与你相遇在夏日黄昏的午后，想你在秋季漫漫的风霜里，吻你在青草已绿的春天，只想轻轻的问你---让我爱你一生，好吗？

23、因为苦涩，才去品尝，因为感动，才去深爱。

24、爱情，原来是含笑饮毒酒。

25、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

26、真正的情侣就是：当他们在一起的时候，一小时是一秒钟；而当他们分开的时候，一秒钟是一小时。这正是我和你在一起的感觉。爱你直到永远。

27、与你相遇在夏日黄昏的午后，想你在秋季漫漫的风霜里，吻你在青草已绿的春天，只想轻轻的问你——让我爱你一生，好吗？

28、曾经相遇，总胜过从未碰头。

29、如果爱你是上天交给我的任务，我愿意这个任务是永久，它不应有期限。因为上天知道我会好好的珍惜你的。

30、鱼说：你永远看不见我的泪，因为我在水里，水说：我能感觉到你的泪，因为你在我的心里。

31、如果我是玫瑰我将给你芬芳，如果我是太阳我将给你阳光；如果我是钻石我将给你永恒；如果我是你的爱我将给你我的全部。

32、我愿意一生守在你的身边，冬天做你的棉被，夏天做你的电风扇。

33、如果你需要我爱你亿万年，我会陪你到天荒地老！对不起，我爱你！

34、亲爱的我爱你就象老鼠爱大米不能一天没有你。

35、亲爱的，你好吗？在我这一生中我感觉最重要的是我要和你生活在一起，而最浪漫的便是和你一起慢慢变老。

36、我在忧愁时想你，就像在冬天想太阳；我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。

37、你是一个好女孩，一个好女孩就像一副淡淡的风景画，能够淡化人的心境，我愿意淡泊自己，更愿意，在风景中流浪自己！

38、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

39、轻轻地，不惊你梦；只愿你，梦中有我。

40、你的肌肤是五线谱，我的唇印是爱的音符；我要谱写一首难忘的歌，让你永远快乐！

41、宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，我是地上的乌鸦追啊追，我不打你不骂你，我用感情折磨你。

42、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

43、爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福。爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。

44、每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的感觉真好。

45、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切——包括你。

46、如果一切重新来过，如果结局还是这样，你还是那么动人，一段没有结果的感情，我还是会选择爱你，不会后悔。

47、也许是缘，但更多是怨，无所谓是缘是怨，今生相逢已让我珍惜拥有。

48、不爱你实在太过分，不爱你实在太对不起自己，不爱你我朋友会打我，我的目标只有一个——爱你。

49、你知道我现在最想成为什么吗？我最想成为一只大鸟，好大好大的鸟，一飞就飞到你的身边。

50、愿执子之手，与子偕老！“爱”是沉重的，我愿和你一起将她捧稳！爱。

51、人们说：“爱一个人是不求回报的。”但是我却要你给我回报——让我在有生之年把我的爱全部送给你！

52、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

53、我的爱人，你是我赖以生存的氧气，虽然你不在我身边，但你仍然充斥我周围的每一寸空间，爱你永不变！

54、我们能发展到今天真是几经波折，可能还有更多的考验等待着我们，()但我只知道一件事，我爱你，我只想和你永远在一起。

55、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。

56、别怪我，我们坠入爱河，别怪地球的引力，因为没有它，我们的爱会处在真空。爱不需要理由！

57、不同的时间，不同的地点，不同的人群，变化的空间，变化的容颜，变化的语言，不变的是我对你的思念之情！

58、你是我心目中百分之一百的女孩，你是动人的女孩！如果真的可以，我愿意和你一生相伴！但是…你快乐所以我快乐，你痛苦所以我难受，千言万语也表达不了我对你的感情，我只想与你一同走过。

59、我用一万句谎言扎成一束的媚眼向你扫射过去，你倒在血泊中，千疮百孔的身子嵌满丘比特的子弹。

60、睁开我的眼睛，我的眼里只有你。闭上我的眼睛我的眼里只有你。带上眼镜我的四个眼里只有你。

61、夜有多长，泪有多长，泪长爱更长，风雨无阻追随你跨过了一个世纪！我们在缘份的海洋中前进。

62、一见钟情爱上你，二话不说抱住你，三天两头来找你，四下无人亲亲你，五天之内娶到你，六十年内不分离！

63、你是我生命的力量，你是我身体的盾锁，你是我肌肤的清泉，你是我肢体的命脉，你是我五官的光彩，总之你就是我的全部，离开你我就支离破碎。

64、如今我已经记不清，曾经多少次和你一起走在海滩上了，你是多么的动人。我相信，那亘古不变的海风海浪会记得我俩的每一个絮语晨昏。

65、无论如何我都会感谢上苍让我遇见你。因为在我们心里：没有聚散分离，只有爱。

66、我是用真心喜欢你。请相信我。让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。

67、哥哥是灰狼，妹妹是绵羊；哥家不缺粮，想你做新娘；“砰”的一声响，哥哥把命丧；“猎人”举枪笑，看看是你娘！

68、如果你冷，我将你拥入怀中；如果你忧，我替你擦去泪痕；如果你爱我，我要向全世界广播……我只想给你我真实的爱。

69、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

70、当我的笑容在等待中慢慢变成泪水，我想我该离开你了。然而，你是那么的动人使我还在爱里停留。

71、亲爱的，已经深夜了，我在这遥远的地方伸臂拥抱你，热烈亲吻你，就像在家中那样……

72、思念是一种说不出的痛，我的心要为你而范病。常常的想，现在的你，何时能在我身边露出笑脸。今天我们见面吧。

73、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

74、执子之手，与子偕老！