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用人物,须明求,倘(tǎng)不问,即为偷。借人物,及时还,人借物,有勿悭(qiān)。
【经典故事】
明朝有个叫宋濂(lián)的人,很爱读书。可是他家里很穷,买不起书,只有借书来读。可是S多富有的人家虽然藏书丰厚,却不愿意借书给他。
有一次,宋濂又到一家借书。这家人不太愿意借给他,所以借的时候讲明,10天之内一定要归还。到了第10天早晨,天下着大雪,那家人以为宋濂不会来还书了,可是宋濂却冒着大雪,准时把书送了回来。主人被宋濂感动,他告诉宋濂,以后随时可以来看书,而且再也不给他规定归还时间了。
宋濂用守信的行为换得了别人对自己的信任,改变了富户对他的看法,赢得了别人对自己的尊重。看来,借人物,定要记得有借有还,那样才能再借不难哦!
【为你解读】
古今义不同,此“人物”非彼“人物”
你觉得这里的“人物”还是专指人吗?不,在这里,“人物”要分开来理解,“人”是指别人的,“物”是指物品。因此“人物”的意思即为别人的物品。“倘”应理解为如果,“即”理解为就是。这样,理解第一句话的意思就不难了,它是说,当我们要用别人的东西时,一定要先经过主人的同意。如果事先没有经过主人的同意就擅自动用,这种行为就叫作偷盗。我们有些同学出于好奇心,经常去翻别人的抽屉、柜子等,看看有些什么东西,这种行为一旦让人知道,将来别人丢东西了,第一个就会想到你。所以,不该我们拿的或用的,连动都不要动,以免招惹不必要的嫌疑,给自己带来不必要的麻烦。所以,我们要时刻小心自己的行为,时刻约束自己。
阜新环宇橡胶(集团)有限公司坐落于阜新国家级高新技术开发区,是具有50多年发展历史的股份制多元化的大型橡胶输送带生产加工企业。
在辽宁老工业基地振兴战略推动下,环宇集团实现了新的跨越式发展。目前,环宇集团已成为中国橡胶工业协会副会长单位、中国橡胶工业协会管带分会理事长单位、全国带轮与带标准化技术委员会输送带分技术委员会委员单位,是“国家级高新技术企业”、中国橡胶输送带十强企业、中国高强力和环保输送带产品的主要生产基地。
集团主导产品环宇牌输送带分为10大系列60多个品种,先后获得“中国名牌”产品、“中国石油和化工企业知名品牌产品”“中国橡胶工业协会推荐品牌”等多项殊荣。2010年,环宇牌商标及图形荣登金榜,被评为“中国驰名商标”,这是中国输送带系列产品中第一个获此殊荣的品牌。环宇牌输送带以其优异的质量被广大用户所认可,已成为冶金、矿山、电力、交通、港口等行业的最佳选择,产品遍及全国各地并出口10多个国家和地区,在国内外用户中享有较高的声誉。
坚持科技创新,提高企业核心竞争力,是环宇集团面对市场激烈竞争始终抓住的关键所在。集团具有较雄厚的人才优势和较强的技术创新能力,是“辽宁省企业博士后科研基地”“省级企业技术中心”,主持和参与了12 项国家标准和行业标准的起草与修订。近年来,注重加强与国家重点高等院校的科研机构合作,先后与北京化工大学、华南理工大学、沈阳化工大学、辽宁工程技术大学联合组建国内一流的高分子工程技术和新材料研究开发中心,充分发挥优势,不断开发高技术含量、高附加值的新产品。新开发了煤矿用钢丝绳芯阻燃输送带和抗冲击防撕裂输送带等10多种新产品,有20项新技术得到运用并获得国家专利授权,其中2项为国家发明专利。率先开发了低烟、无卤环保型煤矿用织物叠层阻燃输送带新产品,全国同行业企业具有此产品开发生产能力的仅有3家。率先将“环保”理念引入输送带生产领域,环保型难燃输送带获得了“国家级发明专利”、中国商品学会颁发的“环境保护推荐产品证书”和“ISO14021环境标志国际标准Ⅱ型环境标志证书”。
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今天,我们学完了《送东阳马生序》一课,这是宋濂写给他的晚辈的一封赠序。
读了这篇文章,我深切感受到了宋濂求学中的苦难。
宋濂小时候喜爱读书,但家里贫穷,买不起书,就向有书的人家借书,并且亲手抄录。在天气非常冷的时候,砚台都结了坚固的冰,他的手指冻得不能弯曲伸直也不敢放松读书。他成年之后,又担心没有有学问渊博的老师教他知识,跑到几百里外,向当地的有道德学问的前辈请教。追随老师时,他背着书箱,拖着鞋子走在深山巨谷中,大雪积了好几尺,他的脚、皮肤都被冻裂了,去全然不知。到达学舍,他不羡慕同舍生饭菜丰富、衣服华丽,把更多的心思放在学习上。
从中,我体验到了宋濂艰苦的学习过程,勤奋谦虚的学习态度,专心学习的思想品质。也告诉我:有良好的学习环境就应该好好珍惜,努力学习!
初二:蓝莓梦
宋濂小的时候家境贫寒,买不起书,所以去借书,拿回来抄;又没有学识渊博的老师来教他,他便跑到百里之外,向当地有学问有道德的老师去请教。尽管他每天只有两顿粗茶淡饭,尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服,尽管他饱受了风霜之苦,但他却不羡慕有钱的人,而是把更多的心思用在了学习上,最终成为了一名学识渊博的人。
这个故事感染了我,也激励了我,它同时有揭示了一个道理:无论环境多么的恶劣,只要艰苦努力勤奋坚持,就能学到知识。
可是现在,有太多的学生都普遍的认为;自己家中的学习条件差,因而成绩不如学习条件好的学生。这种想法是特别得错误的,片面的,而又愚昧的。
人的学习虽受环境条件影响,但只要肯去克服,恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。
这使我想到了‘凿壁偷光”的故事。这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡,他出身于农民家庭,生活十分艰苦甚至连书也买不起,匡衡只好四处借书看,他很希望能够在睡前读一读书但由于家中穷得连灯油也没有,根本无法点灯读书,正当他发愁时,忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来,原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞,然后捧着书,倚在墙边,利用那点微弱的光线读书,从此,匡衡每晚就借着邻居的灯光,埋首苦读,最后成了著名的学者
教室里正在上《送东阳马生序》。
开课后,教师先讲了宋濂的生平,接着让同学们读课文第一段的第一层(开头至“余因得遍观群书”),然后逐字逐句翻译。最后进行了以下的教学环节。
师:现在我们可以用几个词语把文章内容连起来,嗜学――家贫――借书――抄书――还书――遍观;你们体会到了什么学习方法?
生①:刻苦。
师:坚韧,诚信,坚持。常言道,好记性比不上烂笔头。假设你是宋濂,面对这种苦,你心里会怎么想?你会怎么做?
生②:我会对自己说,现在的学习就是为了中考,哦,错了。我会在心里说,现在抄书就是为了考状元,将来可当官,可以吃好的,穿好的。
生③:我揉着手指,流着眼泪,心想,吃得苦中苦,方为人上人。
师:唉,手指不可屈伸,一定很痛苦,很难受。
生④:我一边对手哈着气,一边想,谁让我生在这么穷的家呢,要改变命运,就得忍受别人忍受不了的痛苦。
生⑤:天实在太冷了,我真的坚持不下去了,但不抄又不行。
师:对,要“计日以还”呀。
生⑥:我停下了手中的笔,抬头望着远处,心里说,我怎么就要吃这么多苦呢?
师:好,现在齐读一遍。……下课。
【细节解码】
听完课后,教师自我反思道,今天时间没掌握好,我想培养学生的想象能力,于是尝试着让他们对“手自笔录”这一细节展开想象。谁知没控制好,后面课文没时间讲了。其他教师在肯定教者的大胆尝试后也提了一些意见,如,用词语把这一层课文连起来有逻辑不清之嫌,“嗜学”似不应与其他动作并列;刻苦、坚韧、诚信、坚持等似均不是“学习方法”;教师说话有随意性,“好记性比不上烂笔头”在此处用不合适等等。我非常同意教师们的看法,并佩服能提出教者错误的年青朋友。
不过,我仍然想请大家再仔细回放课堂中学生想象的这一细节,进行一下分析解码。不错,教者大胆地在文言文教学中设计想象环节,不仅无可厚非,而且应予鼓励,因为这不仅锻炼了学生的想象能力,而且能活化文中人物形象,增强情感的感召力,可谓回归了阅读教学的本真;学生在学习过程中既想象了人物的动作行为,而且也揣摩了人物的心理,似乎应该说也达到了教者设计这一环节的初衷。然而,我却认为这一环节值得商榷,理由如下。
其一,缺失了文本的整体把握。任何文本都是一个负载作者核心价值诉求的整体,文中的任何一部分,甚至一段一句乃至一个词,都直接或间接地服务于文本的整体,这就是我们常说的“词不离句,句不离段,段不离篇”,本文也不例外。
这篇序是享有“明初诗文三大家”盛誉之一的宋濂写给同乡晚辈马生的。宋濂告老还乡的第二年,入朝觐见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,为了勉励马生专心向学,刻苦自励,宋濂写了这篇序,介绍了自己的学习经历和学习态度,可谓现身说法。本课虽为节选,但主线十分清晰。开篇即以“嗜学”启纲,结尾用“盖余之勤且艰若此”绾束,主要叙述自己青少年时代求学的艰难(无书、无师、生活贫困)和勤奋学习的经历(手自笔录、跋涉求师),从中可见作者贫寒而不自卑,人微而不自弃,在艰苦的条件下孜孜求学,在艰苦的学习生活中怡然自乐。精神上的富足,战胜了物质上的贫困(“略无慕艳意”“以中有足乐者”),终于成为一代大家,昭显后世。教者如能先引导学生通读全文,找出核心句,初步把握核心内容,而后再精读细节,进行想象、赏析等,学生就不至于想象出一个功利、痛苦、悲戚、无可奈何的宋濂了。
其二,缺失了动态生成过程中的正向指导。在生成性的教学过程中,师生、生生的思维和表达是互相作用的,即“互动”。走在核心轨道上,这互动就是积极的,反之,就是消极的,即常说的“被带到沟里了”。细细解码这一细节后,你会发现师生的互动过程是怎样一步步偏离文本核心的:②号学生以今天他自己的郁闷心态,揣摩了一个“功利”的宋濂,教师的“不作为”(无应答)导致了③号马上紧跟,继续“功利”;④号在教师的“很痛苦,很难受”的误导下,想象了一个悲戚的宋濂;在教师“任务观(要计日以还呀)”的“指导下”,⑤号⑥号继续“痛苦”,继续“无可奈何”地完成任务。试想,如果教者能在②号学生发完言后及时地回应:“他抄书仅仅是为了将来当官吗?他是否在努力克服此刻自己内心的‘不情愿’‘不快乐’呀?”反向的点拨会激起学生的顿悟:没人强迫他呀,他自己想抄嘛,教师及时抓住“嗜学”,品味“嗜”的内涵,在后面学生的发言中相机联系“以中有足乐者”进行灵活回应和无痕的指导。我想,一个嗜学、好学、乐学、坚韧的宋濂就会展现在学生的面前了。
在此,我们要再次重提文本解读的重要。这一细节的误导虽可归结为教师对生成资源把握的能力不足,然而其根源却是没有抓住文本的关键句“余幼时即嗜学”“以中有足乐者”“盖余之勤且艰若此”等,混淆了“艰苦”与“痛苦”的概念内涵。“艰苦”的内涵是“艰难困苦”,指的是外部条件;而“痛苦”的内涵是“身体或精神十分难受”,指的是自身感受。抄书虽然负担重,条件艰苦,但完成者不一定都感到痛苦,因为“学业(抄书)是具体的,负担的实质不在于具体,而在于负担者的体验”。