中华孝道歌词

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中华孝道歌词范文第1篇

事情的起因是这样的：2012年7月14日，北大校长周其凤在湖南省浏阳市龙伏镇尚埠村的家里，在为90岁的母亲吴美华举办的寿宴上，跪拜感恩。“娘说，儿啊，读书时家里穷，让你受苦了。儿说，您80岁生日我工作忙，没回家，对不起……”“到了祝寿的时候，周其凤动情地跪在母亲的面前，紧抱着母亲，母子两人抱头流泪，足足有10分钟，这感人的场面看得当场很多人落泪……”浏阳市龙伏镇尚埠村村支书周极端说起当时的场面，他说这一辈子也忘不了。这次周其凤回家祝寿，在当地业已传为美谈，很多家长们都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈。

周其凤拜寿跪母，有的人认为是故意作秀，不值得连篇累牍的宣扬；有的人认为作为人子，运用最原始的礼仪去跪拜生他（她）养他（她）的母亲，以此来感谢对母亲的养育之恩，是一件很平常的事情。

尊崇孝道、传承孝道，是我们中华民族的传统美德。孝字的构成可以理解为：孩子小时，父母在上面呵护着他（她）；孩子长大时，父母也衰老了，孩子在下面又背着父母。“孝”字的构成，体现着父慈子孝、人间亲情。

我认为身为人子，无论你长大后做多大的官、拥有多少的财富，在父母面前你仍然是个孩子，是父母永远的牵挂。那种血浓于水的亲情，是世界上最为圣洁、最为伟大的情感！有着“孝官”之称的国家民政部原副部长李宝库有首题为《为善乐》的诗歌：“

万善德为本，百行孝当先。

古今多少事，教人结善缘，

善者有善报，恶者以恶还；

善恶隔千里，差在一念间；

中华孝道歌词范文第2篇

感恩教育演讲稿范文一我来自偶然，像一颗尘土，有谁知道我的脆弱? 我来自何方，我情归何处，是谁在下一刻 呼唤我…… 几年前当我第一听到这首歌的时候，我就被这首歌的歌词和旋律而震撼!它唤醒我内心深处最 柔软的情结感恩。

如果事情这样想，能够悟出些什么呢? 但凡细细想来，人生一世光阴荏苒，无不是生命的轮回。追根溯源，之所以有了生命， 乃是父母再造之恩。这是来到世上的第一个恩泽渊源，生命是父母给的，今生是父母给的， 这是永远还不清的恩泽。说不清千年走一回，还是万年走一遭，来到世间就是上天的安排， 就是弥足珍贵的造化。

因此，人生天地间就应该怀着一颗感恩的心，去报答父母的养育之恩。自古道百善孝为 先，讲的就是这个道理。先哲先人们，给我们留下了二十四孝的楷模，历朝历代，无不宣扬 着孝道的榜样，庶民百姓，无不张扬着孝道的美德。历史在变，孝道不变，说法在变，原则 不变，这是一种天然的力量，这是一种人性的延续。人们的繁衍人的一生正是以此为依赖在 循环着，在客观的传递着，在发扬光大着。 百年修得同船渡，千年修得共枕眠，”我们还要感恩人生道路上的伴侣，这是每个人的 “ 人生另一半。在我们离开了父母的养育之后，当我们走向婚姻殿堂的时候，注定了这个人要 与你一起生活，要与你生儿育女，要与你相拥着走向人生。爱在伴随着你，相互支撑在伴随 着你，和你的父母一样，新的生命轮回在伴随着你，这是人生道路上的天籁之歌。 因此，我们要精心的打造，耐心的呵护，不断的维护，尽量的宽容，珍惜这“同船渡共 枕眠”的降临。如果说“相敬如宾，举案齐眉”的典故早已给我们树立了夫妻恩爱的先例，那 么， 现代的比翼双飞携手共进也不乏是我们追求的目标。 走到一起不容易， 结成夫妻是缘份。 弹奏着锅碗瓢盆进行曲，经历着生活中的坎坎坷坷，享受着天伦之乐的快慰，让婚变的厄运 离的我们远些，让我们不断修补生活的裂痕，去感恩与完美天籁的歌声。 在家靠父母，出门靠朋友。融入社会走进生活，应该感恩朋友给我们带来的喜怒哀乐， 应该提倡人人为我我为人人的生存环境，少一分抱怨，多几份感动，少一分争强斗狠，多 几分宽容忍让，让和谐的氛围伴随每一天，让社会不齿的恶习没有生存的土壤。我们不是生 活在空间，我们需要实实在在的生活，我们需要惩恶扬善的壮举，我们需要好人得到好报的 结局。

大到爱国敬业，小到爱家待朋，感恩是需要的最好心态。

感恩教育演讲稿范文二亲爱的同学们：

十月是我校的感恩教育月。“感恩”是中华民族的传统美德，“滴水之恩，涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”，这是祖先为我们留下的教诲。人要懂得感恩，感激给你生命的父母，感激教育过你的师长，感激曾经帮助过你的人，感恩我们伟大的祖国。真正有修养的人，懂得感恩是一种生活态度，是一种美德，不懂得为别人的难处考虑的人是自私的，没有一个人能离开别人的关心和帮助而成功。怀着一颗感恩的心看世界，你才会真正幸福。

我们要感恩父母。感念父母对我们生命的赐予，感谢父母的无私付出和哺育之恩，对父母长辈多一份体贴、多一份关怀、多一句问候，尽孝心、重人伦、报亲情。我们要感恩老师。感谢老师对我们的启迪和成长的帮助，感念老师的辛勤付出和教诲。我们要感恩团队。感恩集体中的每一个人给予自己的关心、帮助和支持，珍惜团体共有的每一份荣誉和成功。我们要感恩祖国。同过去相比，我们的物质生活可以说是极大地丰富了，我们要感念时代的赐予，珍惜现在的拥有，增强奉献意识和社会责任意识，懂得回报社会。

同学们，如果你心存感恩，当你因没有履行学生的职责而受到老师的批评时，就会虚心接受，因为你知道，老师是真心帮助你;如果你心存感恩，放学时肚子再饿也不会在校外小店铺逗留，因为你知道，要按时回家，家人在焦急地等你;如果你心存感恩，当同学间有了矛盾，哪怕你再委屈，也会用正确的方法去化解，而不是大打出手，因为你知道，同学不是敌人，要珍惜这份友情;如果你心存感恩，当你要钻纪律的窗子时，就会自觉约束自己的不良行为，因为你知道，集体的荣誉要靠每个成员来维护。

在感恩教育月，我校计划开展一系列活动：1。主题阅读有关感恩的文章;学唱歌曲《感恩的心》;2。在“九九重阳节”到来之际，开展 “感恩亲情”活动， “写写亲情信”、 “算算亲情帐”、“做做贴心事”，通过具体的实践活动学会感恩。3。做一张表达感恩的贺卡，出一期感恩主题的黑板报，高年级开展一次感恩的演讲比赛，出一张与感恩有关的手抄报，召开感恩主题队会，评选“感恩之星”等。我们将评出最佳贺卡、最佳手抄报和最佳书信，并结合上述活动和平时表现评选出校级“感恩之星”。

中华孝道歌词范文第3篇

关键词：南岳衡山；朝圣音乐；价值

中图分类号：J605　文献标识码：A　文章编号：1005-5312（2012）33-0168-01

宗教音乐的历史与宗教的历史相伴相生，世界上所有的宗教，从它发源之日起，就与音乐结下不解之缘。而宗教音乐的研究与传承，已成为了国内外宗教人士与研究人员共同关注的问题。音乐是宗教宣扬教义的重要手段，另一方面，音乐的精神内涵与人文意蕴，也因宗教的参与而得以丰富与提升。南岳衡山是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，它历史悠久，文化精深，号称“中华寿岳”、“文明奥区”。南岳衡山的宗教文化独具特色，佛教与道教同存一山，共居一庙，佛道共生共荣，同尊同辉，实为一绝。南岳衡山的宗教音乐也因独特的宗教文化而呈现出与其他宗教名山不同的特点，在佛教、道教，及与南岳有关的民间原始宗教仪式中，宗教音乐一直是贯穿始终，精彩呈现。

民间朝圣活动是南岳衡山宗教文化之一大奇观，朝圣音乐也是南岳衡山宗教音乐中最具特色的部分。在每年春季和秋收后，或某种特定的节日时，各地的香客在香头的带领下浩浩荡荡地一路步行至南岳朝拜，途中载歌载舞，不断变换队形与歌曲，俗称“千里歌舞来朝拜”，这也成为了一道独特的人文景观。

一、南岳衡山朝圣音乐地图

南岳衡山是著名的宗教文化胜地，每年赴衡山朝拜圣帝菩萨的香客络绎不绝，尤其是农历八月初一，圣帝菩萨生日时，香客更是蜂拥而至。人们希望火神圣帝能保佑五谷丰登、人畜兴旺，他们把对祖先的怀念与感恩，对亲友的祝福与期望，都寄托在虔诚的朝拜活动中。在众多香客中，有一类格外引人注目，他们一般是二十至四十人一起，来自同一个地方，穿统一服装，排好队伍，一路高唱南岳香歌，并不时变队形，一路步行至祝融峰顶，再集体朝拜。一路上，香客们神情专注肃穆，不多言语，不乱喧哗，唱香歌时更是不思杂念，虔诚有加。

有集体朝圣习俗的地区遍布全国，其中湖南、广东、江西、湖北等省份居多，就湖南省境内来说，主要集中在以下几个地区：

邵阳武冈市双牌乡。1984年由米山、龙从公社改名为双牌乡，位于市区东北部，距城区58公里，面积100.9平方公里，人口4万，乡政府驻双牌。双牌乡的多个村落有赴南岳朝圣的习俗，是朝圣仪式较传统、朝圣音乐保存较完好的地区。

岳阳市华容县城关镇。华容县位于湖南省北部，岳阳市西境，北靠长江，南倚洞庭。面积1642平方公里，人口71万，耕地面积81万亩。城关镇古南街的朱公庙是赴南岳朝圣的集合点之一，其负责人朱师傅及母亲有着丰富的经验，且保存了较完整的南岳香歌歌词。

怀化靖州苗族侗族自治县。位于湖南省西南，怀化市南部，湘黔桂交界地区。地处云贵高原东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。靖州朝圣的香客主要以中老年人为主。

宁乡市老粮仓镇双舞村。老粮仓镇位于湖南宁乡中部，唐代时，因朝廷在此建仓囤积官粮而得名“老粮仓”。它北靠长沙，南通娄底，总面积121.8平方公里，人口6.3万人。双舞村由原伍佳村和双峰村合并，村民400余户，村民2000余人。双舞村村民自古就有赴南岳衡山朝圣进香的传统，香头是村民62岁的王爱萍阿姨，该地朝圣的仪式与音乐属于比较简化的模式。

二、南岳衡山朝圣音乐简介

各地香客朝圣过程中所唱歌曲统称“南岳香歌”，其中包含歌曲三十余首。不同的朝圣进程唱不同的歌曲，根据朝圣的进程，南岳香歌一般分为四个阶段，即启程歌、途中歌、朝香歌、返程歌。启程歌包括《拜时起程经》、《请包头》、《拜三师》、《拜天地经》、《拜祖先》、《拜谢母亲经》、《拜谢父亲经》、《拜合家经》等；途中歌有《拜四方经》、《九洲词》、《报信香》、《请圣帝》、《早夜安圣歌》等；进香过程中的朝香歌有《过桥诰》、《拜井泉》、《观音诰》、《拜关圣帝君》、《拜四官》、《上峰诰》等；返程歌有《谢恩辞圣歌》、《回香诰》、《下船过河诰》、《上岸酬船》、《谢茶》、《谢饭》等。由于各地朝拜仪式与风俗不尽相同，所以演唱的歌曲也略有差异，有些仪式简化的地区，甚至只在启程时唱一首歌，返程时再唱一首歌。

南岳香歌的歌词为世代流传，一般为七字一句，内容根据朝圣进香的进程而转换，一般寄托了人们对父母养育恩及神灵护佑恩的感激；对亲朋好友和街坊邻里的祝福；对传统礼仪、孝道伦常、善行善言的歌颂；对国运昌隆、人民安康的祈盼。如：

《朝圣歌》

昨夜存香心安宁，今朝存心便起程。

东厨司命前引路，土地大王护吾行。

腾得云来驾得雾，早到灵山把香焚。

南岳司天昭圣帝，安邦护国大天尊。

《朝拜妯娌》

妯娌均是同有缘，今世你我共家门。

兄弟发心去南岳，家中靠你孝双亲。

莫学你刁与我傲，一家和气万事兴。

《谢店主》

吃你饭来谢你恩，五谷丰登养万民。

农夫四季多辛苦，当官定要爱黎民。

饭的美名号玉粒，多劳店主费辛勤。

烦扰虽是投一宿，到底还是操了心。

纵然有钱来相取，一宿两餐要用神。

我在此处拜谢你，愿你百福并臻荣。

《回香歌》

保香一炷焚殿前，此心耿耿已安然。

归途莫诉山遥远，转瞬相逢路几千。

诸佛位前谢鸿恩，祈保父母寿延锦。

回光转照满门福，观音菩萨赐福全。

三、南岳衡山朝圣音乐研究的价值

第一，能完善南岳衡山宗教音乐体系的建设。南岳衡山佛道共存，相互辉映，佛教音乐与道教音乐构成了南岳衡山宗教音乐的两大架构，而朝圣音乐的研究也应该是其体系中的重要一笔，其珍贵价值的发掘与乐谱的记录能有效推动南岳衡山宗教音乐体系的完善与建设，有助于丰富南岳衡山宗教音乐曲谱库的建设，并在区域比较中寻找地方个性与特征。

第二，有助于改变原始的口传心授的传承方式，让朝圣音乐有谱可依。虽然大多数南岳香歌都有歌词记载，但目前尚未发现曲谱的记录。千百年来，大都以口口相传，口传心授为主要方式。系统地研究南岳衡山朝圣音乐，整理南岳香歌的乐谱，能让朝圣音乐从口口相传转变为有谱可依，从信息极易流失的口传心授的方式到相对稳妥的文本传承和保存方式，有助于宗教音乐的保护、传承和弘扬。

第三，有助于使零散的朝圣音乐变得门类规整。南岳衡山朝圣音乐涉及地区较多，且地区间跨度较大，门类多样，特性鲜明，并且在各种民间信仰仪式中扮演着不可或缺的重要角色。但目前各种音乐形态仍处于零散状态，缺乏系统的梳理、归纳与研究。明确这些工作的价值，有助于今后运用科学的方法归类，总结其特征与规律，探析其共性与个性对今后的延展性研究起着必不可少的奠基作用。

第四，能从中探寻南岳衡山朝圣活动宗教内涵。目前，南岳衡山朝圣活动的性质存在争议，有研究者认为是佛教信仰，也有学者认为是道教信仰，还有一部分人认为朝圣活动是一种民间信仰。南岳香歌中的歌词应该能成为研究的突破口，可通过不同朝圣音乐的曲式结构、调式调型、旋法特点等来探究不同宗教仪式与活动的含义，研究其内在价值，有助于进一步探索南岳衡山朝圣活动的宗教性质。

湖南南岳衡山朝圣活动是众多宗教活动中极具特色的一种形式，其朝圣音乐具有深厚的历史底蕴，丰富的文化意蕴，多样的民俗内涵，极具研究价值。这一领域的研究是南岳衡山宗教音乐研究中不可忽视的一环，尤其对于有着朝圣传统的地区来说，朝圣音乐的传承与弘扬更是迫在眉睫的工作。

本文为：1.衡阳师范学院科学基金科研立项项目《南岳衡山朝圣音乐价值研究》（09A19）最终成果；2.湖南省哲学社会科学基金项目《南岳衡山宗教音乐研究》（2010YBA027）与教育部人文社会科学青年基金项目《湖南南岳衡山宗教音乐文化研究》（11YJC760096）研究阶段性成果。

参考文献：

[1]南岳志[M].湖南：湖南出版社，1996年版.

中华孝道歌词范文第4篇

[关键词]公益广告 要素对比 社会功能 真善美

改革开放30年来，中国的经济获得了急速的发展，2010年，中国GDP总量超过日本，跃居世界第二。然而，迅速的经济发展背后隐藏着严重的问题。由于文化的滞后性，中国没有形成与经济发展相匹配的文化水平。因此培养人民的思想道德修养，重塑文化结构成为了中国社会最迫切解决的问题。在众多的解决这一问题的方法中，公益广告，以广告的形式将正确的价值观、世界观向观众娓娓道来，影响着人们的日常行为，成本低，影响大。

一、公益广告与商业广告要素对比分析

总体而言，公益广告与商业广告在广告对象、受众群体、投放渠道、广告目的与广告策划与费用五要素方面有着显著的不同，下面通过实际的广告例子进行叙述分析。

1.广告对象。公益广告的对象是社会公共问题或者社会新风尚。如2008年北京奥运会前夕，央视推出了《迎奥运，树新风，促新风》系列广告，对象就是乐于助人，大家团结一致等新风尚来说明主题。与之相反，商业广告是要向特定群体推销特定商品，无论是男性消费者热衷的茅台酒、红塔山香烟，还是女性消费者喜爱的奢饰品包，总之，商业广告的对象是围绕着商品进行的。

2.受众群体。公益广告的受众群体是社会全体公民，这是因为社会公共问题或者新风尚是关系到所有公众的共同利益的。如法制频道推出的消防系列广告，消防知识关系到社会人民的生命，受众群体自然不会束缚到某一社会团体，而应该是全体公民。但是商业广告的推出是有特定受众群体的。巴拉巴拉童装系列的电视广告就是针对儿童受众的典型例子，诙谐的广告语，如“小孩子也怕撞衫”彰显儿童个人主义风采，抓住受众（即儿童）的心理，获得成功。

3.投放渠道。投放渠道的问题是与前两个问题息息相关的。公益广告要达到对象的社会性，受众的广阔性，所以其投放渠道必须要广，覆盖面要大。因此，无论是央视，地方电视台，无论是新闻频道还是海外剧场，都少不了公益广告的身影。然而，商业广告的目的、对象，决定了自身的投放渠道。现在央视已经推出了针对儿童的少儿频道，针对老年人的戏曲频道，因此，商业广告商在投放广告时也注重频道的选择。如脑白金的广告不在少儿频道投放，而是在中央新闻频道投放，因为中央新闻频道能够达到最大的受众群体。还要赘述一点的是，因为商业广告的投放成本巨大（特别是央视），因此，必须要选择能达到最大受众的频道以获得最大的商业利益。

4.广告目的。公益广告的目的是激起公众的欣赏兴趣，进行善意的规劝和引导，匡正过失，树立新风，影响舆论，规范人们的社会行为，以维护社会道德和正常秩序，促进社会健康，和谐，有效运转，实现人与自然和谐永续发展。《没有买卖就没有杀害》公益广告是为了纠正人们不正的消费风气，树立和谐的自然社会观念，租金社会的健康运转。商业广告的目的很明确，就是促进购买行为的产生，促进销售量的猛增。通常在投放新的广告之后，公司会进行销售量的调查，更说明了商业广告的目的。

5.广告策划与费用。公益广告的广告主一般由特定的行政部门或者群众团体组织出面策划，通过由广告客户、媒体和广告公司等组成的公益广告机构来开展，企业、广告公司、媒体和政府机构出资赞助广告活动经费，还可由大众传播媒体免费提供时间或空间（倪宁，广告学教程），而商业广告的广告主则是企业，费用也由自身承担。

通过上面五点要素的对比，我们可以看出公益广告与商业广告的显著不同，那么在现实的投放过程中，具有不同性质的这两类广告有各自起着怎样的作用呢？

二、公益广告与商业广告的功能对比

在我国，我们看重公益广告的社会文化功能。众所周知，中国正处在一个历史转型期，充满各种机遇，但是又布满各种矛盾。金钱极其强大的冲击力使得相当一部分人模糊了判断是非的标准，动摇了传统的价值观念；另一方面，高速发展的经济也与日益低下的国民整体文化水平所造成的落差越来越大。因此，通过公益广告我们希望构建适合当今经济发展水平的思想文化修养，重新塑造国民性格，提高公民文化道德修养。因此，只有使公益广告具备真（真实性，可靠性），善（人自身的完善，人与人，人与社会，人与自然的和谐），美（魅力，完美程度）的特点，才能完成这一历史使命。真善美的广告可以通过两种表现手法来完成，第一种是善扬，即表扬促进社会健康发展的社会行为，如《平安中国，和谐为本》，通过赞扬广告中的老人关心青年的行为促进和谐中国的建设；第二种是反恶，即反对不良习惯、各种陋习，在关注交通安全系列广告中，由于酗酒驾驶导致了严重的后果就是运用的第二种表现手法。

三、公益广告的分类与特点

根据投放渠道的不同，公益广告可以分为室内公益广告与户外公益广告。本文讲的是最常出现的室内公益广告――电视公益广告。上面提及到了公益广告的两种表现手法，其实这两种表现手法也划分了公益广告的分类。

一是对正面事迹的宣讲，从广告的真善美到人格的真善美。如中央法制频道曾经播出的一则《平安中国，和谐为本》的广告。深夜，独立回家的女孩在黑暗空无一人的街道上很害怕，灯光一路熄灭，铺下了悬念，随后女孩到了摆摊大爷和一盏明亮的灯光那里，短暂寒暄之后，女孩走到了一个一个小巷口，大爷用一盏灯照亮了前方黑暗的路，而镜头也立刻充满光明。随之广告词文案呼之欲出“平安，有时就是一盏让人心里暖暖的灯。”老人的“举手之劳”带给女孩的不仅是视觉中的光明，同时也是内心的光明。我们深刻的感受的和谐，温暖是一件多么令人感动的事，而最后一举双关的广告语让人回味无穷。

二是对个人不良行为习惯，嗜好（如吸烟，酗酒，浪费水资源，捕杀国家保护动物等），从反面的角度告知我们这种行为给个人，社会，自然的后果，促使我们校正自己的行为，产生利他利益的道德观念。中央电视台新闻频道曾经播放的一则广告“如果我们再不珍惜水资源，世界上最后一滴水，将是人类的眼泪。”这句广告语从目前水资源严重匮乏，水资源受到严重污染这一形势落笔，唤起人们的责任心和羞耻心，使得广告与观众加深了之间的心心相印（汤俊峰，杨学军，成功广告案例评析）。虽然这则广告不符合科学，但是我们都清楚这是对人类浪费水资源，污染水资源的一种警告。这个便是从反面的角度号召人们改变自己的行为，使得自己真善美的广告的范例。

那么两种不同角度的公益广告各有什么特点呢？

正面角度的公益广告：（1）音乐：多以轻松愉快的音乐为背景，如公益广告《文明的中国盼奥运》，整个广告音乐欢快，让人心情愉悦，有的公益广告甚至特意编好了歌词，如《心在一起》中的歌词“世界那么大，只要文明心在一起”朗朗上口，便于记忆；（2）画面感：画面感强烈，色彩明亮鲜明，运用暖色调（红色橙色黄色居多），如公益广告《劳动创造美好未来》，画面中出现的红色的衣服，红色的屋顶，处处透露出一种温馨感；（3）表达方法：采用情感式表达法居多，以各种艺术手段诱发受众的情感，使受众对广告产生共鸣。如《支持就是力量篇》，以夫妻下岗再就业为主题表达了夫妻二人共同面对困难，不气馁的决心。广告中，丈夫讲述妻子下岗之后心情不好，郁郁寡欢，而他希望妻子不要在乎下岗的事情，夫妻二人可以同心协力，一起度过难关。广告取景真实，贴近生活，更引起观众共鸣。（4）广告人物：广告中出现的人物形象多以天真无邪的儿童，青春阳光的少年，慈眉善目的老人为主，多以普通人的普通生活为背景，如《让世界记住外面的掌声》，这则公益广告开篇是一位阳光形象的女孩子鼓掌的场景，随后出现了孩子学步的场景；在《平安中国，和谐为本》中为女孩照亮道路的老大爷的形象，都是正面积极向上的形象，带给我们的不仅是视觉的冲击，还有心灵的撼动。

反面角度的公益广告:(1)音乐多以深沉的背景音乐为主，或者根本不用背景音乐，如最近央视播放的《没有买卖就没有杀害》的系列公益广告，背景音乐深沉紧张，让人不自觉的就被杀害老虎鲸鱼等行为感到恐惧和羞耻；(2)表达方法：采用恐怖式表达方式，背景色彩主要以黑白为主，色调单一，充满让人战栗惊悚的恶果的画面，《没有买卖就没有杀害》中出现了捕杀鲸鱼之后将其鱼翅割掉再把鲸鱼丢弃到大海里的画面，充满血腥的画面，让人不寒而栗，起到深刻的教育意思；(3)词语特点：画面中多出现警醒性的词语，如廉政系列公益广告中，出现“人生就像赛场一样，要坐得正站得直”，“人生的赛场上，裁判就是你自己”，“有私心，就不要当干部”等词语，时刻告诫普通人或者政府官员要“坐得正，站得直”。

当然，虽然是两种不同角度的公益广告，我们应该注意到这两种公益广告是有其相似之处的。大部分的公益广告在选择广告人物时，会避开商业圈，娱乐圈的人物，否则会带来浓厚的商业味道，淡化公益广告的性质。央视名嘴或者普通大众是主要的被选择目标。央视名嘴多是大家所熟知的而且不带有任何商业色彩的，且形象多正面化，如濮存昕代言的《公益广告是一盏灯》，由他自己娓娓阐述公益广告给社会带来的影响，而普通大众来自我们的日常生活，淳朴自然，贴近生活，引起受众的共鸣和欣赏。

四、典型案例分析――如何做一则成功的电视公益广告

前几年，《妈妈，洗脚》的公益广告被很多人熟识，每当看见这则广告时，笔者都非常感动。因这则广告体现中华民族传统美德“孝”，“孝”什么？“孝”崇尚品德，孝，每时每刻都在身旁，不经意，轻轻举手投足全融进孝成分。为什么广告孩子那样孝顺呢？因有个榜样，那就母亲，就像广告说那样“父母是孩子最好老师”。父母言行深深地影响着孩子人生观、世界观。孩子如同张白纸，父母在纸上画优画拙完全取决于他们自身素质。有句话说得好：“从孩子行为看出父母品行”。父母们应该做出榜样，榜样起着潜移默化作用,榜样力量无穷。本文将以这则公益广告为案例分析其成功的背后。

1.投放渠道与时间。这则广告的投放渠道是中央电视台，而且最初的投放频道是中央1套，后来又涉及到中央2套，以及各地方电视台。可见，广泛的投放渠道是该广告成功的必要因素之一。而投放的时间是设置在了中午及晚上的黄金档，所以，达到最广泛的受众是毫无疑问的。

2.选择人物及故事情节。这则公益广告选择了一家三代作为主角，姥姥，妈妈，孩子。在以孝道治天下的中国，我们倡导和谐为本，其中关键的一点就是家庭和谐，而人物的选择正是中国最普遍的家庭人员构成（三世同堂），反应普通人的生活。故事讲述的是孩子看到妈妈为姥姥洗脚之后，主动为妈妈洗脚，反映了妈妈作为榜样潜移默化对孩子的作用，运用情感式表达方法，诱发受众情感，使观众回味咀嚼赞叹。

3.背景音乐。广告中，以风铃的声音作为背景音乐。想必每个家庭中都会有一个风铃，而运用其音乐就会凸显家的氛围，贴近社会公众的生活，温馨温暖。这一典型案例的分析实际上是通过对公益广告的特点分析和要素分析得来的。也是制作一则成功的公益广告的必备要素。

五、结论

本文从要素、功能、特点，以及成功案例角度分析电视公益广告。其实，一个真正优秀的公益广告在播放的过程中所产生的社会效益是我们无法想象的。很多公益广告我们耳濡目染，进而也就影响了我们的社会行为。现阶段，公益广告参与着我国社会主义精神的建设，适合人民发展和社会发展的需要。我国公益广告已经打下了初步的基础，积累了不少的经验，相信日后定能推出更优秀的公益广告，也能更好地规范社会中不文明的行为。

参考文献：

[1]汤俊峰，杨学军.成功广告案例评析.中国商业出版社，2001