母与女

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇母与女范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

母与女范文第1篇

母与女范文第2篇

女儿欣欣出生后,尤莉莎就与丈夫商量好了,以后一定要送她去美国读书。

欣欣上幼儿园后,尤莉莎亲自抓孩子的英语学习。她教女儿念英文字母时,发现她每次念到翘舌音总是走调,如把C念成S,甚至R、L不分,不管如何训练,欣欣都无法矫正。

尤莉莎认为女儿长大一些后,口语水平提高了,发音自然就能改过来,也就没太在意。

然而几年过去了,欣欣上初中三年级了,英语成绩不错,但口语还是说得不好。尤莉莎和丈夫打算等女儿初中毕业后就送她去美国留学,便花高价请来一所外语学校的讲师给欣欣做家教,重点辅导她的口语。

第一次上课,这位姓舒的英语老师就发现欣欣的卷舌音说得不好,便有意识地选择一些带有卷舌音的句子让欣欣跟着他念,并加强指导和纠正,无奈欣欣发音依旧不理想。

后来,舒老师有些遗憾地对尤莉莎说:“也许你女儿的舌头比一般的孩子要短一截。”尤莉莎听后担忧不已,决定带女儿去医院看看。

2009年8月7日,尤莉莎带着欣欣走进了一家医院的口腔科,医生给欣欣检查了舌头后告诉尤莉莎:“孩子的舌系带偏短,这确实会限制舌头的活动,因为伸舌头时舌尖往往伸不出,即便勉强伸出,舌尖的末端也不像正常人那样尖细或圆滑,所以她无法发出清晰的卷舌音。”

尤莉莎急忙问医生:“有什么办法能治好我女儿的短舌头?”

医生说:“如果要动手术,最好的年龄是在孩子一至两岁半之间进行,她现在远远超过最佳年龄了。”

尤莉莎恳求医生破例为女儿做手术,医生表示医院目前没有做手术的条件和技术,她非常失望,整日为女儿的舌根问题忧心忡忡。

不顾医生劝阻,冒险请游医为女儿割舌根

几天后,尤莉莎翻阅晚报时看到一则新闻:最近,韩国有些家长带孩子去医院进行舌头整形手术,希望通过这种办法使孩子的舌头更长、更灵活,从而能轻松说出一口字正腔圆的英语。她从中得到启发,想到如果给女儿割舌根,女儿的发音问题就能解决了。

第二天,尤莉莎请假带女儿去某家医院的整形外科咨询,医生知道她的意图后吃惊不已:“用割舌根的办法帮助孩子学英语口语,这太荒唐了,根本没有科学道理!”尤莉莎不甘心,又带女儿到另外一家医院的口腔科要求割舌根,但仍然遭到了医生的反对,她没想到会连连碰壁,灰心不已。

晚上,尤莉莎把白天的遭遇告诉了丈夫,丈夫当即表态说:“你放心,有钱还怕没地方做这种手术?我让手下的人去办这事。”

几天后,丈夫告诉尤莉莎,他的下属已经找到了一家愿为女儿做舌头整形手术的私人诊所,尤莉莎有点不放心:“这样的诊所能做这种手术?我有点怀疑。”丈夫拍拍胸口:“你放心吧,我手下的人办事肯定信得过。更何况是为我们女儿办事,他们会很慎重的。”

一个星期后,尤莉莎在丈夫下属的引领下,带女儿来到近郊一家位于街巷中的“神奇准诊所”。诊所的鹿医生已经听说了欣欣的情况,一见面就让欣欣卷起舌头,指着她的舌系带给尤莉莎看:“你瞧,这就是舌系带,它是舌头下方连接口腔底部的一根细窄而薄的筋膜。你女儿的舌根很短,只要动手术把她的舌系带重新接长就好了,这种手术很简单的!”尤莉莎高兴地道:“只要你能把我女儿的舌根拉长,让她说好英语,价钱咱们好说!”

鹿医生安排欣欣两天后来诊所做“割舌根”手术。

两天后的早上9点左右,鹿医生在助手的协助下,开始给欣欣做“割舌根”整形手术。尤莉莎不能进入用布帘隔开的手术室,只能在帘子外面干等着。

手术进行还不到一个小时,欣欣忽然从麻醉中苏醒过来,痛得大叫不已。尤莉莎听到女儿的惨叫后急忙冲进手术室,惊慌地问发生了什么事,鹿医生不以为然地说:“别紧张!只是效过了,我再给她打一针。”说着,他又给欣欣注射了,欣欣昏昏沉沉地睡着了,尤莉莎紧绷的神经这才放松下来。

三个多小时后,手术结束了,尤莉莎看着躺在简陋手术台上沉睡的女儿,抓起她的手放到胸口,心疼地说:“别怪妈妈狠心!这一切都是为了你将来能生活得更好!”

鹿医生给欣欣开了一些消炎止痛药,嘱咐尤莉莎说:“你女儿要在家休息几天,尽量让她少说话,如有什么不舒服的地方,再带她来看看。手术很顺利,我想她不会出现什么问题的。”

女儿术后说话费力,母亲后悔莫及

从“神奇准诊所”回来后,尤莉莎向单位请了两天假,在家陪护女儿。欣欣当天晚上7点多钟才醒过来,一睁开眼睛就想说什么,尤莉莎忙制止她:“乖女儿,医生伯伯让你这两天少说话。”欣欣听话地闭上嘴。

4天过去了,尤莉莎以为女儿可以正常说话了,没想到欣欣却觉得舌头很痛,连叫妈妈、爸爸都很费劲。尤莉莎叫女儿张开嘴,竟然看到她的舌根部位上有一条长长的、长了脓包的红肿带,吓得赶紧带女儿来到“神奇准诊所”。鹿医生看了欣欣的舌头后满不在乎地说:“动过手术都是这样的,很正常。我再给你女儿打两天消炎针,吃一些消炎药,过几天就没事的!”尤莉莎又一次相信了他的话。

然而,欣欣打针吃药一个星期后状况没有任何好转,说话仍旧很费力。特别是上课时,老师问她问题,她半天都说不出话来,连家教都没办法再教她学英语了。

尤莉莎这才慌了手脚,第三次找鹿医生问原因,不料鹿医生却道:“谁知道你在家里是怎么护理女儿的!”尤莉莎火从心起:“你是医生,有责任治好患者的病,现在我女儿的舌头让你治成这样了,你应该负完全责任!”两人随即展开了唇枪舌剑的争辩。

最后,尤莉莎气愤地说:“你不让我女儿的舌头恢复正常,我就上法院告你!”鹿医生也毫不示弱地道:“你去告吧!谁怕谁呀!”

尤莉莎和丈夫决定请律师打官司,为女儿讨说法。

一个月后,他们的律师以欣欣的名义正式向法院鹿医生,状告他侵犯了欣欣的“健康权”。在法庭上,控辩双方的律师进行了长达两个小时的激烈争辩,法庭经过合议,最后由审判长作出判决:鉴于被告对原告的健康造成了实际的伤害,他必须承担一定的经济赔偿,判令被告赔偿原告两万元的医疗费用;因被告的诊所属于非法行医性质,法庭将另案处理被告的非法行医行为。

官司结束了,尤莉莎虽然为女儿讨到了说法,可女儿的舌头仍然不能正常发音,更别提学英语了。后悔不已的尤莉莎与丈夫商量后,决定带女儿去正规医院治疗。

母与女范文第3篇

关键词：铁凝；《大浴女》；母性；重塑；自我意识

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01

中国是个推崇“孝悌”的国家。自古以来，儿女们无不把母亲看作为美德与苦难的象征。直到“娜拉的出走”在20世纪初期的中国掀起极大的波澜，女性在西学东渐中开始有了朦胧的觉醒。

母性神话遭遇质疑始于和张爱玲等人的创作文本。在《雷雨》中演绎了母性的与变态；而张爱玲对母爱神话的消解更是成了女性文学史上的经典个案。张爱玲笔下的女性既是男权社会的祭品，也是戕害、扼杀自我的元凶。她展现的是一种反常的变态的“人”性。一种“愤怒欲望”以及由此转化而致的“阴性的愤怒”，其女性形象从美龄少女乃至女神最终被男性社会迫使自身蜕变为悍妇、病女、疯子，母爱的光辉沉埋。张爱玲的小说弥漫着迷茫、遗恨、寂寞氛围，这跟她在否定男权话语的同时，不仅没有建立女性话语，反倒摧毁了女性自身的社会人文价值有关。

一、《大浴女》对母性缺失的观照

二十世纪九十年代，以铁凝为代表的女性作家开始把母性缺失的矛头从传统思想转向了人性的探索，试图得出女性自身的社会人文价值。

铁凝的代表作《大浴女》有很强的“审母意识”，小说中尹小跳的母亲章妩成为了第一个被解剖的母性灵魂。章妩的形象是耐人寻味的，这个形象是对传统母性的一次改写，也是对男权话语将女性极端二分法的拆解。铁凝直逼章妩的内心世界，对章妩身上的女性弱点进行了无情的审视。

1、章妩的“眩晕”。通过小说叙事，就可以清楚地了解她的眩晕不是来自身体，而是来自心理，“很多年以后章妩回忆往事，当思路走到苇河农场时她便刻意去不想。她无法想象她是因为不能两样同时兼得而生了大病”这个“大病”即是她的眩晕症，“两样同时兼得”是指夫妻生活和烧鸡。文本悬置了苇河农场其他细节，但对于为分居的夫妻们在星期天开放的山顶小屋和镇上每次售数不多的烧鸡，小说进行了详细的叙述。这些难得在一起的夫妻们在排队等待山顶小屋的时候便意味着就要放弃购买镇上的烧鸡。在这里小屋和烧鸡成为欲望的代名词，因此可以认为是欲望让章妩选择了眩晕，只有病了，才可以回城，才可以离开那扼制人望的农场。

2、章妩的自私和母性的缺失。波芙娃说过“女人不是天生的”，因此女人的母性并不是与生俱有的，章妩就缺乏这种母性的本能。她的身上，女人的欲望大于母性的爱。在章妩和唐医生的私生女尹小荃死之前，我们看不见章妩对自我的道德审判和内心挣扎，相反她是轻松和快乐的，她频频与唐医生约会，欲望把她一次次引向唐医生。在尹小帆高烧的那个夜晚，她竟然在唐医生家彻夜未归，是两个孩子独自孤单地面对病魔的袭击，也许还有对死亡的恐惧。铁凝在这里对这位母亲的批判是毁灭性的。在尹小荃死了以后，小说对章妩有一大段的心理剖析，对于章妩的内心世界进行了审视，也是章妩的自我审视，她第一次仔细地认真地审视她和唐医生的关系，她认为唐医生对她没有爱情，是自己的渴望大于他的需求，甚至她生下尹小荃，也是因为“懒得去计划生育”，至此，小说深刻地剖析了章妩身上的女性原始欲望和一切惰性，完全消解了母性生育崇高的意义。

二、《大浴女》中母性缺失的根源

《大浴女》中，家庭的一切不幸似乎都来自于母亲章妩的“失贞”。而母亲的失贞是因为遭受到长期的思想压力和性压抑的结果。期间，章妩夫妻被下放到地方农场劳动改造，接受工人阶级的领导和管理。他们被管理的第一件事就是夫妻分居。食色男女，这样的“管理”无疑是泯灭人性的。这种压抑非但没有磨灭章妩来自女性身体深处的欲望，反而如表面平静的火山熔岩，翻滚喷涌，一触即发。她与丈夫在小屋前“竞走”更是她的欲望和本性的流露。这种“母性”的“性渴望”是一种压抑的复杂的粗俗的欲望，是一种与传统“母性美德”完全迥异的欲望展示。这种“母性”之“性”既迥异于“母性美德”，又不同于现代的“性解放”，而是一种扭曲的还原，对母性缺失的弥偿，对“母性”之“性”的肯定，恰恰实现了对传统母性的一次成功颠覆。

弗洛伊德学派的性心理学研究表明，同性间的确存在“同性冲突”现象。在家庭关系中通常表现为母亲与儿子亲近而排斥女儿，父亲与女儿亲近而约束儿子。每个女孩或多或少都有“恋父情结”，主人公尹小跳亦是如此。

从小爸爸尹亦寻就比妈妈章妩关心照顾她们。但当私生女尹小荃出世后一切都有了变化。母亲的爱转移到刚出生的小生命上本来是很正常的，但这样的转移激起小跳和小帆嫉妒。她们残忍地对小荃进行心理虐待，并“谋害”她们的同胞妹妹，眼看她掉进污水井见死不救。她心头有深深的负罪感，这种负罪感使她的思维极度矛盾：一方面对母亲的“失贞”极度鄙视；另一方面作为同性又对母亲充满深深的怜悯。鄙视与怜悯的结合形成了母女间长时间的“隔绝”，这种隔绝持续了二十多年，当她确立了自我意识，听从内心的召唤，她的心灵变得“幽深宽广无边无际”。这时候的尹小跳爱过了，被爱过了，伤害过了，也被伤害过了，经历和心智的成熟都使她深深理解了女人，所以尹小跳明白了比爱更深的惦念才更有力量，因为惦念是更深层次的爱。于是，她决定把她一生挚爱的陈在还给了他的妻子，并回到她隔膜已久的家。这也是铁凝在解剖母性本体的同时探讨缔结“以爱为中心的天伦”的尝试。

三、从“审母”到理解母性

母与女范文第4篇

关键词：赛珍珠 《母亲》 女性与母性 折射分析

赛珍珠《母亲》作为一部塑造中国女性形象的欧美文学著作，一经问世就在世界文学的舞台上引起巨大反响，其母亲的独特身份设定，加上细腻的描写、生动曲折的故事建构，完成了生态主义视角下的女性生存权与话语权的解读。

一.赛珍珠《母亲》小说的整体概述与文学价值解读

作为赛珍珠的代表作之一，《母亲》无论文学创作角度还是社会思想解放层面，无疑是成功的。其创作时大胆采用自然主义艺术手法，文本带有强烈的浪漫主义色彩，在细腻的文笔描摹下一位性格鲜明但又命途多舛的中国古代女性形象呼之欲出。独特的女性选材及特定的母亲身份将中国传统女性身上女性与母性的双重色彩进行了全面深刻的展示与表达，对于研究旧中国传统女性在当时社会制度与社会背景下的努力与挣扎具有指导与借鉴意义。

小说以两位母亲在炉火旁的对话点题并开启全文，年迈的老母亲扮演着旧中国婆婆的形象，而真正的主角是不断向炉火里补充干草的年轻女性，这温馨温情的背后其实是中国农村几千年来底层妇女生活的真实写照，一生在辛劳中度过，心甘情愿。从历史的维度看，中国这种底层妇女的生活仿佛传承了千年，是注定的宿命，没有抗争只有习以为常与日渐麻木，几乎很少有女性去质问自己为什么要屈服于这样的生活安排，也很少有女性去思索我是否应该通过什么努力去改变什么，无一例外地都选择承受，自己的命运始终由男性操控。而赛珍珠似乎要打破这种既定的女性宿命，因此她在小说《母亲》中塑造了一个性格迥然不同的女性形象。在书中她没有具体的名字，她的名字就是母亲，她是千万个母亲形象的缩影与融合。同时她又是女性意识觉醒的新时期女性代表，她是生动化的个性化的文学人物，在她身上始终显示出精力充沛与勇敢有力，最重要的一点是作为旧中国的传统女性她逐渐摆脱了奴隶气质，当丈夫离家之后，她为了孩子选择了自己撑起这个家，因此她的身上又折射出自强自立，她始终用强大的心理暗示支撑着自己不倒下。即使是小儿子因为参与革命而被斩首，她依然没有选择向命运臣服。后来孙子的出生将她对儿子的爱延续下去，承受着命运挫折的考验。在这位母亲融汇着多种气质，敢爱敢恨，意识，对命运的挑战，对男性的反抗……但是故事的结尾仍没有摆脱悲剧的限定，带有浓郁的忧伤色彩，但是从某种意义上来讲，母亲又是生活中的胜利者，是命运的主宰者。悲情并不意味着母亲作为女性反抗的失败，相反这种悲情意蕴的背后彰显出的是母亲作为女性与母性的双重人性光辉。

二.赛珍珠《母亲》中的主人公母性光辉的阐释与母性意蕴的解读

立足中国传统话语权研究，我们不难发现母亲话语权往往基于男性得以体现，其话语权的获取与使用带有极强的被动色彩。母亲往往是生儿育女的工具，是相夫教子的代言，是繁重家务任劳任怨的操持者，因此在中国人的传统思维里，对母亲对母性几乎每个人都心怀敬畏之情，因此受这种既定女性形象思维定势的影响，我们中国人形成了“贤妻良母”的女性审判标准，母亲作为母性的光辉被无限拉大。中国母亲与牺牲、奉献、忍辱负重等同起来，成为义的化身。我们完全忽略了母亲的主体意识，固执地认为当主体意识丧失才更能彰显母性的光辉与伟大。赛珍珠作品《母亲》之所以取得文学上的成功，在社会上引起强烈反响主要原因是打破了中国传统思维意识里对母亲形象的界定。受西方自由主义思潮的影响，在的推动下，更多的人开始意识到母亲独立的人的形象，开始关注其本能的原始的生命力与情望，因此母亲不再是完全道德化的模范典型，母亲形象才开始真正脱下神圣的外衣，让自己的人性与欲望得到充分的暴露，将自身生存状态中的阴暗面进行了话语的表达与倾诉。赛珍珠的《母亲》无疑为僵化的旧中国女性刻画打开了一个缺口。赛珍珠在着力塑造母亲这一人物形象时也不惜笔墨对母亲的母性温柔光辉进行了描摹与抒写。其次母亲对孩子的爱是无条件的，没有丝毫的重男轻女。这也是母性温情光辉的折射。在旧中国，重男轻女思想严重，这也在一定程度上造成女性对男性的依附心理。但是赛珍珠笔下的母亲对孩子的爱是公平而无私的。她对所有的孩子都一视同仁。当不满三岁的小女儿患了眼病，焦急的母亲希望自己的丈夫进城卖完稻杆时能够给小女儿带些眼药来，当女儿眼病被耽误最后双目失明时，她不停地责备自己而很少意识到造成这一问题的根源。当看到大儿媳妇故意欺负瞎眼姑娘时，她心理像被针扎一样痛苦。最后小女儿被迫出嫁，母亲极力反对，担心女儿日后的生活，担心女儿离开自己的庇佑后会遭遇不幸，当最后女儿惨死的噩耗传来，当她目睹女儿的遗容时，她最终无所顾忌地放声大哭将她对孩子的爱推向。最后她的母性光辉还表现在她对鸡鸭猪等牲畜家禽的关照中。母亲的爱已经超越了人与人的界限，在人与畜之间得以深刻体现。当牲畜在夜里打闹，她会平静地对他们说，“请安静些吧，天亮还早呢”，温柔的语气是母亲对这些动物打闹的容忍，也是对他们的哄劝。像对孩子一样，充满了母亲的柔情。母亲没有姓名，也没有轰轰烈烈的大事迹，却在身上集中体现出温情的母性光辉。她的整个生命都在诠释着母亲的职责与母爱的深沉。对比同时期涉及母亲形象的文学作品，无论是鲁迅笔下哀怨的祥林嫂还是张爱玲笔下被金钱所束缚的七巧，我们都很难感受到《母亲》作品中所传递出的母性温情光辉。如果说祥林嫂的爱是因为过度惊吓，那么七巧的爱则显得过于畸形。只有赛珍珠的《母亲》对人世间真实的母亲形象进行了深刻的展示，对母亲对孩子无条件的呵护进行了灵魂深处的解读阐释。

三.赛珍珠《母亲》中女性的个体意识的关注与女性话语权的争夺

旧中国是父权的社会，女性往往作为男性的附庸，在历史舞台的阴暗面扮演着被忽视的角色，上演着自己被欺凌的命运故事。作为男性的附庸，女性，尤其是母亲与繁重的家务劳动、隶、生育工具联系在一起的。传统文化话语体系中虽然给予母亲极高的价值定位，但是那只是神圣不可触及的虚妄神话。并不是该时期女性真实地位与真实生存状态的写照，女性自我意识与主体意识被父权掩盖，成为自我牺牲的祭品。赛珍珠在塑造母亲形象时，从自身经历出发，以自己的母亲形象为原型进行了文学性的创造加工。赛珍珠的母亲凯丽婚姻上情感枯竭，生活中颠沛流离，这些都极大地刺激了赛珍珠敏感的神经，成为文学创作的原始素材。赛珍珠早年就读于美国弗吉尼亚梅康女子学院，受美国女权运动影响深刻，自觉地将女权意识融汇到文学创作中，加上中年与丈夫布克的婚姻破裂都促使赛珍珠创造母亲这一女性形象时带有自身的影子，作为女权意识觉醒的女人，她不甘心在生活的打击与命运的安排中丧失女性的自尊。于是母亲形象作为女性又是觉醒的，带有个人主体意识，实现了旧中国女性话语权的争夺。

文章不止一次地暗示母亲在家庭中的女性话语权。《母亲》这部小说是对男性家庭支配地位的破解与消除，是对父权社会中二元对立结构的打破，开始重新获取女性的发言权，女性的家庭地位，寻求女性解放的突破口。作为女性，母亲不再沉默，不再居于边缘地位，母亲作为独立的女性开始走向历史舞台的中央。文中写到当母亲在田间劳动给孩子喂奶时遭到男人的指责：“你就干这个？把所有的事留给我吗？这不过是你的第一个孩子！”如果按照中国旧社会传统话语权的设定，那么此时的母亲则是默不作声，顺从丈夫的指责，而这位母亲则很凶地将丈夫的话顶了回去，她向男人叫道：“难道我不该稍微补偿一下我的痛苦吗？你在干活的时候，难道有像我一样挺着几个月的大肚子？”母亲不甘示弱，母亲将自己的磨难进行了一股脑的倾诉，这何尝不是女性地位的觉醒，母亲开始意识到这个社会对女性的不公，对女性的苛刻，因此她要据理力争，夺回本该属于自己的平等话语权。在旧中国当女性有表达意识时往往被认为是奸的代表，就像《水浒传》中潘金莲追求时被世人所诟病，即使是后来的观众也不能消除对潘金莲形象的谴责，但是却忽视了潘金莲这位年轻女性对爱情的幻想的合理性，并不认可她是解放的代表。男欢女爱其实只是正常的表达，当男性主宰则被认为雄性与力量的象征，而在女性却成了龌龊的代名词，这其实就是两性话语权不公的体现。当丈夫离开后，母亲对地主管事流露出的渴望其实是合情合理的，管事欢笑的面孔与灰色长衫自然倾泻出的美妙力量，仿佛像火焰的舌头舔舐着她焦渴的内心，她的表达体现得是那么真切。她感觉到全身散发出对的渴望，她连做梦都想不到像现在这样需要。当肉体的渴望在与灵魂理性的抗争中占据上风，她在一个乌云翻滚的午后实现了心中对欢爱的渴望表达。赛珍珠通过潜意识下母亲女性心理结构的剖析，借助细节与场景的渲染让母亲的表达展现得恰如其分，从而完成了小说对女性角色潜意识心理的真实折射。同时期的作家张爱玲仿佛也意识到女性话语权的争夺问题，因此在《金锁记》中她将女性的渴望意识进行了淋漓尽致地描绘，但是对比赛珍珠的女性话语权表达，前者显得过于强烈，甚至成为畸形。张爱玲说，自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们兽祖先遗传下来的，是不能引以为傲的。这无疑是对赛珍珠女性话语权争夺最合理的解释。

作为母性与女性的双重折射文学作品，其在世界文学殿堂中具有非同寻常的历史意义。本文选取母性与女性两个角度进行解读，力求还原一个真实生动的母亲形象，也在文本阐述中对赛珍珠卓越的文学贡献致敬。

参考文献

[1]王维.女性主义视角下赛珍珠《母亲》中的“母亲”形象研究[D].南京师范大学，2013.

[2]王佳婧，寇蕾蕾.赛珍珠《母亲》中的中国女性形象[J].大众文艺，2013，09：31.

母与女范文第5篇

所谓“食色性也”，木瓜于女人便等同于生蚝于男人。据闻木瓜中含有丰富的木瓜酶对乳腺发育很有助益，因此自古就被称作“第丰胸佳果”。而木瓜作为养颜的食品近年来更加成为了时尚女人的最爱。

生蚝和木瓜，这两种食物都集各种美妙功效于身，提起它们，无疑都会引起人们暧昧又浪漫的遐思。犹如男人和女人，自初开以来便生生相息，纠缠不清……

原则派：相信自己

特征：为人处事样样讲求原则，对自己充满自信，对于民间“谣传”充耳不闻，不屑一顾，顶多把它们当作生活中的玩笑罢了。

男人靠什么也别去靠生蚝，生蚝能壮阳，那简直就是无稽之谈啦。我看男人还是靠自己比较好。 (土　灰)

民间一直在推崇木瓜的丰胸功效，都不知道是真是假，如果吃东西之前都要先考虑它有什么功效，那不是很辛苦吗?

婉约派：不要对他说

特征：既不大声张扬也不轻举妄动，只是在暗地里实施“大计划”

每次点餐的时候我都会随大流，里面总会有人叫嚷着要点生蚝，这样我便能不必大张旗鼓就能“坐享其成”啦

(潇洒哥)

我从不当着别人的面吃木瓜类的食品，无论是甜品还是饮料，尤其是男同事的面。因为吃它显然就有点不打自招的意味。(飘飘)

豪放派：就是爱你

特征：作风豪放，我行我素，天不怕地不怕，自然也就不怕别人笑话。从不在意别人的目光

我每次去吃自助餐，都照样拿生蚝吃，而且是晟早拿的。看到其他男人夹几片三文鱼，再搭根黄瓜做掩护，我就觉得好笑。想吃就吃嘛。(KK)

木瓜?这是我每次必点的饮品啊!全世界都知道我喜欢这种水果的啦，每次我都大大方方地点鲜榨木瓜汁，没什么大不了的嘛。(龙女)

热心派：特别的爱给特别的你

特征：热血沸腾，侠骨心肠，最爱关心他人兼打抱不平，自己有好东西一定会和别人一起分享

男人嘛，吃生蚝有什么好难为情的?我不但帮自己点，还“强迫”哥儿们陪我一起吃!(十三哥)

每次姐妹聚餐我都会招呼大家点木瓜炖牛奶做甜品。其