草原英雄小姐妹故事
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草原英雄小姐妹故事范文第1篇
2036年5月13日，我们在内蒙古远方假日旅行社总经理武冠民的陪同下，踏查了“新内蒙古之旅”的阴山南北线路，随行的还有导游员刘曼曼和司机小赵。
呼包高速公路从东向西全长130多公里，路的右面是绵延巍峨的阴山山脉，左面是广袤的原野和点缀其中的村落。阴山离得很近，山上着岩石，如黛如褐，整个山体几乎看不到什么草木，屏障般让人产生难以逾越的历史沧桑感。这令我油然想起了唐代边塞诗人王昌龄的诗句：“秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”2000年前的秦汉时期，这里戍边战事不断，而今天，阴山南北却成了旅游观光的好去处。恐怕生活在1200年前的王昌龄是怎么也想不到的吧。
汽车在高速路上行驶，吉尔格楞的新版歌曲《天边》，把我们带入了广袤悠远的历史时空。中午12点30分，我们抵达了内蒙古的第二大城市――包头。包头又称鹿城，是内蒙古的工业重镇，包头钢厂、包头铝厂等大型企业中外闻名。包头的现代化程度很高，而最让人惊叹的是这里的绿化，据说，联合国某个机构还给这座城市颁发了证书。我们在一个十分地道的莜面馆里饱餐了一顿后，已是下午1点30分了，开始奔向此行的第一个景区――五当召。
这里也有“布达拉宫”
五当召，又名小布达拉宫，位于包头东北70公里处，规模仅次于青海的塔尔寺，是内蒙地区现存唯一完整的喇嘛寺庙。“五当”在蒙语中是“柳树”的意思；召，是寺庙的意思。
我们走进五当沟(柳树沟)，看到这里群山环抱、杨柳繁茂、溪水潺潺、清雅如画，胜似塞外江南。正前方赫然展现的酷似布达拉宫的寺庙建筑群，直让我们为之惊叹――“太像了！”
五当召原名巴达嘎尔庙，始建于公元1749年(清乾隆十四年)，由第一世活佛罗布桑加拉错按照从带回来的图样亲自择地而建，汉名广觉寺。五当召依山势筑成，各幢建筑自成一区。全庙并无外墙围绕，殿宇房舍等共2500多间，大都采用藏式设计，是漠南地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇。
五当召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以扎什伦布寺为蓝本而建的，寺内的全部殿宇均为白墙的传统藏式模式，六大殿群重重叠叠，错落有致，十分壮观。其中苏古沁独宫是召内最主要的殿堂，是寺内僧众集会和诵经的地方。
召内还有众多的藏语经文和许多艺术珍品，特别是金、银、木、泥各种材质的佛像和壁画，技艺精湛，是不可多得的艺术珍品。
长城建在山沟里
下午4点10分，我们离开了五当召，准备在天黑前赶到库布其沙漠。库布其在包头市以南的鄂尔多斯市境内，从五当召到库布其要走行100多公里。刚走了30多公里，武总便叫车子停了下来，同我们一起爬上了山脊，指着山沟里的一段依稀可见的城墙说：“那就是‘赵长城’。”我们的目光一下子集中到了山下，果然是长城遗迹，看得出，这段长城的上部是在另一座山的山脊上，是从那里顺延下来的。为什么要把长城建在山沟里?这怎么也不符合古代军事斗争的常理呀，我们百思不得其解。于是，我们登上了赵长城，在长满荒草夯土墙上行走，就仿佛回到了2000多年前的春秋战国时期，当时这里究竟发生了多少战事?在敌人居高临下的情况下，赵国军队又怎样克敌制胜?这到底体现了怎样的军事斗争思想?大概已经成了千古之谜！
在沙漠中遨游
按照计划，我们要在晚霞中拍摄沙漠风光、寻找沙漠绿洲，做一次真正意义上的沙漠探险之旅。我们分乘两辆敞蓬越野吉普车，向沙漠深处呼啸而去。
穿行在沙漠边缘的绿化林带，眼前根本就没有路，全凭司机的驾车技术、经验和勇敢。越野车一会儿向左，一会儿向右，一会儿蹦得老高，一会儿又扎向沟底，“这简直就是一次世界上最惊险的沙漠探险之旅！”每当到了要“冲刺”的地方，司机小杜总要大声地喊：“坐好了！把住了！”然后便是巨大的马达轰鸣声，车子腾空而起又平稳地着地。越野车是经过一番改造的，前后加力，四轮驱动，后背上还装了一个大水箱，可盛水80升，以备发生意外时人、机两用。
十几分钟之后，越野车进到沙漠深处，我们向四周看去，是一望无际、连绵起伏的沙丘、沙山形成的沙海，在夕阳的映照下，金波汹涌，恢宏壮观。突然，越野车在沙山之巅戛然而止，“哇，前面是好深的沟啊！足有20多米、70度的陡坡！”司机小杜走下车子朝谷底看了看，说：“坐好了！”我们紧紧抓住车的把手，闭上了眼睛，瞬间就与车子一起扎到了谷底，紧接着又奇迹般地；中到了另一座沙山的山顶。“哇，太刺激了！比过山车还惊险！”我们还没等松口气，前面就又是一个陡坡――80度……
“绿洲，绿洲，沙漠绿洲！”又是导游员刘曼曼在激情地叫着。我们的目光一下子都集中到了正前方，诺大的绿洲宛若漂浮在沙海中的一片绿叶，给人以惊喜、振奋的感觉！这时，司机小杜也来了精神，越野车开足了马力，很快就驶抵了此行的目的地――沙漠绿洲。
沙漠绿洲东西长7公里，南北宽2公里，占地6000亩，自然生长着沙棘、沙枣、沙葱、野樱桃、木瓜树等30多种植物。同行的朝格图介绍说，库布其沙漠是世界第七大沙漠，是鄂尔多斯高原的一部分，沙漠边缘距包头和鄂尔多斯市分别仅有几十公里。他说，我们脚下的这片绿洲，就是几百年前鄂尔多斯高原的原始地貌，这里每年都绿，这不，今年刚下过雨，已经绿了。
夕阳西下，留下彤云一片，金色的大漠在光与影的描绘下，犹如万千醉卧的裸女……库布其，让人血脉喷张。
蒙餐半着乌兰牧骑
到内蒙古旅游，吃蒙餐是每天都要做的事儿，而最能吸引我们的却是近距离地聆听原汁原味的蒙古族歌手的演唱。的确，在内蒙古，几乎是逢餐必唱，这就是蒙古族的民俗特色。
巧了，我们今晚算是来着了，东道王朝格图把武冠民总经理一行视为贵宾，蒙餐安排的是整全羊；演出安排的是鄂尔多斯市最优秀的乌兰牧骑(蒙语意为“演出小分队”的意思)。酒还没有喝上几杯，音乐就响起来了。舞蹈、杂技、独唱、合唱、马头琴独奏等相继登场，各个精彩，搞得餐厅里的气氛一下就热闹起来了，我们也被感染得心潮澎湃、热血沸腾！
“朋友啊来自天涯各一方，路途遥遥可平安，今日欢歌在一堂，但愿情意地久天长，远方的朋友请你留下，草原就是你温馨的家……”这首悠扬、深情的《草原迎宾曲》是成吉斯汗的后裔――68岁的图门老先生为我们演唱的，歌中表达了马背上的民族――蒙古族质朴、豪放、热情、好客的性格。
按照蒙古族的习俗，演出进行到，也就是晚宴的。这时，“整全羊” 隆重登场了。只见一位身着蒙古族民族服装的长者走在前面，后面是两位厨师抬着一个长方形的大木盘子，里面装着一只加工好的卧式整全羊。羊未到，味儿先到，香飘满堂，浓郁扑鼻。哎，你还别着急，进食前的仪式是少不了的：用蒙语高唱赞歌，朗诵献整羊的祝词，紧接着献哈达、敬酒，歌声不断，敬酒也就不止。难怪，在这样的气氛里，即使你是滴酒不沾，也会被成功地开发出来，最后，主桌上的每位贵宾都成了“酒仙”。
神秘的守陵人
从第二天开始，我们又用了整整3天的时间，探访了中国最大的沙漠绿洲一一恩格贝、世界最大的遗鸥繁殖基地一―世珍园、鄂尔多斯大草原、夜鸣沙、七星湖、鄂尔多斯羊绒集团、成吉思汗陵等景区(景点)。旅途的劳累让我们挑战了生命的极限；沙尘暴的肆虐让我们领略了大自然的无比威力I作为旅游杂志的记者，我深深体会到：旅游探险既有快乐更有艰辛！15日的下午，我们到达了此次蒙西之旅的最后一站――位于鄂尔多斯市南部70公里的成吉思汗陵。
成陵庄严而肃穆，我们拾阶而上，来到陵墓的正前方。随行的导游员刘曼曼说，看见了吗?大门两边站着的就是达尔扈特守陵人。我定睛仔细看去，这四名男子统统穿着褪了色的老式蒙古服装，面色粗糙显黑，各个身材魁梧，高颧骨，鼻子小而平，脸部表情肃然。我窃想，“这简直就是古人的再现！”我有点害怕了，不敢近前。就在这时，刘曼曼笑着和其中的一位打招呼并把我介绍给他。听说是《旅游纵览》杂志的记者，对方的脸上露出了笑容。
斯迪，达尔扈特(汉译守陵人)第39代传人，现职成陵祭祀文化办公室副主任。他向我们介绍说：成吉思汗西征西夏时路过鄂尔多斯，看到这里草肥水美，就决定自己百年后葬在这里。按照蒙古族的古老习俗，人死了都要进行秘葬，不管地位高低，无人例外，因此，成吉思汗死后到底葬在鄂尔多斯的什么地方，就成了“千古之迷”。然而，在蒙古人心中，成吉思汗就是自己的相先，每年都要举行大型祭祀活动；祭祀活动请不出大汗的真身，未免有些遗憾。为了满足族人的强烈愿望，成吉思汗的三儿子窝阔台汗就在这里(鄂尔多斯)兴建了“八白室”(八个白色的蒙古包)，将父亲生前的遗物和空着的棂柩供奉于此，让人们瞻仰、朝拜，同时，还从大汗手下大将中选出五百精兵，专职守护“八白室”，这就有了今天的神圣的守陵人。
他还说达尔扈特是个特殊的部族，守陵传男不传女，世代不纳税，不服徭役，不做官，至今不与外族通婚。而在外人看来，他们最大的优点就是虔诚。779年来，大殿内的酥油灯(长明灯)就从未熄灭过，达尔扈特人也从未离开过自己的“主人”!1974年，国家把30多名达尔扈特守陵人纳入国家公务员系列管理，按月发放了工资。如今，在鄂尔多斯共有达尔扈特人70余户、两千多人，他们大多从事着农、牧业生产劳动，过着丰衣足食的悠闲、安居生活。
为期4天的蒙西之旅结束后，我们连夜回到呼和浩特市。第二天(5月16日)上午9点，我们开始翻越阴山山脉，直奔蒙北旅游胜地――希拉穆仁草原。
联想希拉穆仁
希拉穆仁，蒙语意为“黄色的河”，位于呼和浩特市以北100公里处，俗称“召河”，因在希拉穆仁河边有清代喇嘛庙“普会寺”而得名。“普会寺”为呼和浩特市席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆三十四年(公元1769年)，雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地。近年来，当地政府不断加大旅游投入，目前，这里已经成为内蒙古草原的著名旅游区。
千百年来，北方少数民族以游牧为主，在蒙古族崛起时，北方草原已是牛羊遍地、驼马成群。蒙古族以牧业为主，王要放牧“五畜”：牛、山羊、绵羊、马、骆驼。五畜为他们提供了丰富的奶食、肉食、皮毛等丰富的生活资料。一般而言，游牧文明的生产方式易于形成善于战争和扩张的性格，这就有了历史上的成吉思汗。马，对于蒙古族的生活非常重要，他们爱马如命，当年，他们骑着骏马征服了草原，统一了中国，建立了横跨欧亚的大蒙古国。
而如今，这块草肥水美的土地已经严重沙化，我们置身其中，真是感慨万千！在我看来，希拉穆仁呈现给人们的不仅仅是一片赏心悦目的景色，更应该是人类改造自然、重塑秀美山川的理想、胸怀和希望！
慨叹“赵王城”
离开希拉穆仁草原已经是下午3点30分了，到达下一个目标“赵王城”还要北行100多公里。下午5点30分， 我们赶到了距蒙古国仅有100多公里的敖伦苏木城遗址，俗称赵王城。
赵王城始建于元代，是汪古部世居之地，仅次于元上都，又是内蒙古草原上的第二大城市。部长阿剌兀思剔吉忽里归附成吉思汗，受到封溢。后子孙术忽难被加封赵王。这座古城是元代德宁路所在地，是汪古部政治、经济、文化的中心。古城长960米，宽580米，城内建筑遗迹颇多。曾出土了著名的“王傅德风堂记”碑及珍贵的畏吾儿体蒙文，古叙利亚文墓石铭刻。这座古城对研究蒙元史，特别是汪古部的历史，以及汪古部与成吉斯汗家族姻亲关系有重要意义。
走进这座有着800多年历史的古城，眼前已是一片废墟，只是古城的轮廓还比较清晰，有几处还遗留了长短不一的残垣断壁。脚下是散落一地的瓦砾，有印着花纹的陶瓷残片，有烧制精美、色泽鲜艳的琉璃瓦，有酷似长城砖的城墙砖，还有叫不上名字的各种动物石刻、碑刻……
同行的山西省长治市晋源旅行社总监张文，在考察后向达茂联合旗旅游局副局长巴图布和提了三点建议：赵王城在全国独一无二，极具开发价值。旅游局可做一个完整的古城保护与开发的规划，以提案的形式报上去，争取旗财政的支持；要实行保护性开发，可在景区前建一个展厅，制作古城复原微缩沙盘，回收散落民间的文物，用实物、绘画、文字再现古城历史；从保护角度出发，可以尝试在古城上方架一个天桥，游客来了只能看，不能摸，更不能拿！文物没了，古城开发的价值也就没了。布和听后很受启发，表示要认真对待。
上世纪六七十年代出生的人，对草原英雄小姐妹的故事肯定不会陌生，而且会倍感亲切，因为龙梅、玉荣的故事，曾经影响了那代人的思想。
5月17日，内蒙古之旅的最后一天。听说要在返程的路上去看望“草原英雄小姐妹”，大家的心气儿一下子又高了起来。
我们从达茂联合旗出发，经白云鄂博矿区，在蓝天和白云罩着的望不到边际的草原上驰骋，一个多小时，便来到了“草原英雄小姐妹”故事的发生地。
小姐妹龙梅、玉荣居住的“干打垒”房子已经被开发成旅游“景点”，室内摆放着她们当年生活的一些简单用具，还设了一个小展室，用图片和文字讲述着这里曾经发生的故事：
1964年2月9日，家住达茂旗新宝勒格乡日光队(距白云鄂博矿区10公里处)的蒙古族小姐妹龙梅(12岁)、玉荣(9岁)，为了保护集体财产，把自身的安危置之度外，在零下37℃的严寒中，与暴风雪英勇捕斗20多个小时，身体严重冻伤，终于保住了公社的羊群。
她们的事迹在报纸上刊登后，迅速传遍了大江南北。在党和政府及全国人民的亲切关怀下，经白云区铁矿医院的精心医治，不久小姐妹的身体得以稳定，但因冻伤严重，妹妹玉荣的双腿被截肢了。
草原英雄小姐妹故事范文第2篇
如果不是以人的利益为道德价值的出发点，人吃羊与狼吃羊并无本质区别，我们有什么权利对狼的行为横加指责?
草原英雄小姐妹，龙梅和玉荣，利用节假日自告奋勇为生产队放羊，不料遇到暴风雪的袭击，姐妹俩冒着刺骨的风雪和零下37℃的严寒保护受惊的羊群，坚持了一天一夜，后来抢救人员赶到，才使姐妹俩和羊群安全脱险。英雄的故事上了小学课本，后来还拍成电影。姐妹俩的名字常唤醒我对美好童年的回忆，至今，蓝蓝的天空，洁白的羊群和一望无际的草原，仍是我理想世界的一部分。所以，当我在报纸和互联网上了解到她们的近况，知道她们还平安地活着，我感到由衷的欣慰。我时常默默地为她们祝福，祝她们健康、快乐。
可是，假如一切可以重来，我们是否该对故事多作些思考呢?
姐妹俩为什么不在暴风雪中找个安全的地方躲起来，却要冒着生命危险去保护一群羊，而且这种行为还受到大人们的鼓励?到底是孩子的生命重要，还是羊(不管是谁的羊)的生命重要?玉荣在事件中失去了双腿，这是故事未讲的。我们虽然不能断言她失去了双腿就失去了一辈子的幸福，但谁能否认健全的身体是人生幸福的起码条件?用一个孩子的双腿，或者说孩子一生的幸福去换取一群羊的安全是否值得?
我们该教给孩子什么样的价值观?这常常令大人们不知所措。古人总是教导我们在“生”与“义”不可兼得时要“舍生取义”。这个“生”字，指的是我们的生命，这个“义”字人言人殊，没有一致的理解。有时候它指江山社稷，有时候它的含义则是政治信仰、做人原则……在英雄故事发生的年代，这个“义”字大约也包括了那几百只羊。总之，“生”是确定的，“义”是随时代变化的，“舍生取义”便是以确定的“生”，去换取捉摸不定、可作任意解释的“义”。保存人的生命本来是人类社会的真正目的，可我们的道德竟如此轻易地把生命当作手段，这正是那些道德说教的最荒唐之处!
不错，当祖国遭遇外族入侵、处于危难之际，我们需要用生命去捍卫。每当看到杨靖宇、赵一曼的事迹的时候，我总是忍不住热泪盈眶。同样，在发生自然灾害、人民的生命财产受到威胁的时候，我们也需要有人挺身而出，那些抗洪救灾的战士已经给我们留下了许多可歌可泣的故事。用自己的生命去保护国家利益或他人的生命，那无疑是人生之大义，但是，冒着生命危险去保护羊群也应算作“义”，也值得在道德上提倡吗?本文绝不是说羊不需要保护，而是说该不该鼓励孩子舍身去保护。有人可能会说，这岂止是一群羊?这分明是公社的财产!是的，因为羊是公社的财产，孩子的行为才被赋予了崇高的意义。如果是自家的羊，孩子即使把命送掉，恐怕也与“英雄”二字无缘。问题的本质在于，让孩子冒生命危险保护公社的财产是否有崇高的意义?
在人类社会中，人，才是一切价值的出发点和最终归宿。所谓财产，是因为对人有用才有其价值，离开了人，全部价值体系都难以自圆其说。比如，我们说狼凶残，是因为它把羊吃掉了。可是，那些没有被狼吃掉的羊，后来也被人吃掉了，谁说过人吃羊是凶残的行为?如果不是以人的利益为道德价值的出发点，人吃羊与狼吃羊并无本质区别，我们有什么权利对狼的行为横加指责?人是一切价值的目的，财产只是达致这个目的的手段而已，这就是“生命高于财产”的理念。只要尊重生命，何愁没有财产?如果我们的政策一开始就把百姓的生命和福利放在第一位，全民饿肚子的那些日子本是可以避免的。提倡“以人为本”，其实是对公共政策和个体行为的最起码的道德要求。法学家们如今正极力主张废除财产罪的死刑，是因为贪污、盗窃犯罪虽然可恨，但毕竟侵犯的是财产权，如果拿罪犯的生命抵罪，实在是贬低了生命的价值。故事中的羊，不论是谁的羊，也只是羊而已。除非一群饥饿的人正等着吃这群羊来救命，保护这群羊在某种意义上等同于保护了一群人的生命，否则，羊只是财产而已，何须舍生保之?何况是两个孩子，两个比任何数量的羊都重要得多的孩子!故事没有提到英雄的父母，但人皆有父母，亦皆为人父母，人同此心，心同此理：人间之事，还有什么比孩子的安全更重要?
假如一切可以重来，我希望姐妹俩不要去放羊，不论是自告奋勇，还是生活所迫。实在要放羊，也应在大人的监护之下，或至少在安全线之内。我希望气象部门能准确预报那场暴风雪，公社也能及时采取防范措施。我希望孩子在遇到暴风雪时首先能想到保护自己，找个安全的地方躲起来，也希望救助人员能及时发现她们，医疗机构也能竭尽全力，尽最大努力保住玉荣的双腿。
假如一切可以重来，我不希望看到用英雄的光环来掩盖人的过失。法律应当让所有对玉荣失去双腿负有过错的人承担法律责任，公社应当对玉荣在事件中受到的伤害承担民事赔偿。
草原英雄小姐妹故事范文第3篇
我对好书的评价有个很“丢人”的标准：读了想哭。最近读完著名旅美作家严歌苓的长篇新作《床畔》，有点喘不过气。上一次，是在读沈从文先生的《边城》之后。
《床畔》写了一个美女救英雄的故事：在偏僻小城的部队医院，护士万红受命护理一位在修铁路时为救战友而负伤成了植物人的张连长。护理中，她发现这位连长其实还有感觉，有思想。所以，当周围人把“死”了的张连长当成累赘，当医生把他坏死的食指不打麻药就直接锯掉，当张妻公然用丈夫的津贴去跟锅炉师傅姘居，万红开始了她倾其半生的“战争”――独自照护病人并收集他的生命体征资料。十年后，张连长由家人领取了两万元退伍费后抬回老家“治疗”，万红疲于奔命赶到张家时，见到的却是张连长的遗体和一个廉价的追悼会。
严歌苓把这个故事放在四十多年前修建成昆铁路的背景下，无疑具有厚重的年代缅怀感。有人形容，修建成昆铁路，是中国军人在和平年代付出的最大伤亡的一场“战争”，铁轨下的每一根枕木，都等同于一名捐躯的铁道兵战士。难怪张连长刚被送进医院，立马成了最可爱的人。一时间，记者、慰问团潮水般赶来学习观摩。但，英雄很快就被人遗忘了，用医院秦政委的话说，又有新的英雄出现了，他们忙不过来。
作为六十年代生人，我生活在一个崇尚英雄的时代。那时，、王进喜、草原英雄小姐妹等形象叱咤风云，深入人心。现在，让我膜拜的更有许多默默无言的英雄。
我的川东老家有个红池坝高山草场。上世纪六十年代初，两名外地来的年轻勘探队员，因为想赶在暴风雪到来前勘校好珍贵的地矿数据，在茫茫山林迷了路。风雪夜，他们划完身上所有火柴也没能点燃篝火，最后抱在一起冻成了惨白的雕塑。我每次踩着高山积雪去寻访那两座荒芜的墓碑，都黯然难言。
我的舅舅是个乡村邮递员，近30个春秋，他几乎每天一个人挑着邮件，往返于高山峡谷间的羊肠小道。漫漫崎路，我不知没有月亮的晚上他是如何走出黑暗的，打雷下雨的日子他是如何瑟缩在山洞里的。舅舅死的那一年，我站在他喝过水的大宁河畔，伴着呜咽的浪涛祭奠我的亲人英雄。
前不久，我去江西采访川军抗战史实，在上高县镜山阵亡将士纪念园，那树丛里扔弃的旧花圈诉说着这里平时的冷清。74年前，数万名食不果腹、缺医少药的川军在这里同日军血战。由于他们的“汉阳造”射程太近，只好等日军攻近后才射击，打完拮据的弹药后就跳出战壕同敌人肉搏。成片成堆的川军兄弟，面朝家乡弃骸于祖国山河，在我心底化成一座无言的丰碑。
严歌苓的《床畔》应该是一部象征主义的小说。女护士坚信英雄活着，象征她坚信的英雄价值观不死；那座因旅游开发变得声色犬马的小城，象征表象繁荣美好实则混沌功利的残酷现实。那位因全力护理张连长而错失了与吴医生的爱情、被当地人称为“教堂最后一位嬷嬷”的万红，同样象征被遗忘的另一类型的英雄。
草原英雄小姐妹故事范文第4篇
北京匡时2013年秋季艺术品拍卖会以19.9亿元圆满收槌，其中过千万元的拍品有24件，过500万的79件，并出现了10个白手套专场。
“澄道”――中国书画夜场总成交额4.15亿元。虚谷、齐白石、张大千、傅抱石、李可染、林风眠、陆俨少、黄胄等50余件近现代大师代表题材作品均表现不俗。其中，黄胄《巡逻图》1600万元起拍，经数十轮竞价后以4542.5万元成交；齐白石《花卉草虫册》300万元起拍，最后以2070万元成交。本场封面拍品张大千《仿陈老莲觅句图》以300万元起拍，场内买家直接出价600万，在多位买家的厮杀之下，最终以1897.5万元成交。此外，陆俨少《江南山色》、傅抱石《幽谷话旧》、郭沫若《行书词》均拍出1725万元的成绩。
本次秋拍重量级拍品北宋刻本《礼部韵略》以600万元起拍，最终以2600万元落槌，含佣金成交价为2990万元。北宋刻本无论公私所藏，皆是寥若晨星，这部海内外现存最早的《礼部韵略》刻本，实为珍贵典籍的重大发现。
古代绘画专场成交额为1.52亿元。其中，庞莱臣旧藏的王《南溪高逸图》最为引人注目，此作2000万元起拍，多轮竞拍后不负众望以 4025万元成交。著录于《石渠宝笈续编》中的董邦达《溪山清远》山水册也表现不俗，在多位藏家的竞逐中拍出了1552.5万元的成绩。
古代书法专场荟萃董其昌、王铎、倪元路、傅山等书画大家作品，市场表现稳健，总成交额9905.41万元。其中乾隆帝《行书御笔分题诗册》以 1610万元成交，夺得专场桂冠。
草原英雄小姐妹故事范文第5篇
关键词：草原文化 动漫产业 创意理论 动力机制
内蒙古民族地域文化资源丰富，草原文化独具魅力。大力发展动漫、旅游、广播影视、出版等文化创意产业，有利于保护和开发草原文化资源，提高我区和国家文化软实力，在国家文化建设中发挥重要作用。
一、动漫产业的概念和意义
(一)动漫产业的概念
动漫产业是指以“创意”为核心。以动画、漫画为基础，所形成的动漫直接产品的生产、播出、出版、销售，以及动漫衍生产品的生产和经营的产业。可以形成巨大的产业群。动漫产业被称为21世纪知识经济的核心产业，是继IT业后又一经济增长点。目前，美国是世界上动漫产业第一大国，其次是日本、韩国。美国动漫产业的产值是钢铁业的4倍，日本、韩国动漫产业产值远远超过汽车和机械制造业。我国动漫业已有80余年历史。建国以来，我国动漫业曾有过辉煌历史，生产出《大闹天宫》、《三个和尚》、《牧笛》、《小蝌蚪找妈妈》等一批优秀动画片及一批优秀的连环画作品。但遗憾的是。我们始终没有使其产业化、市场化，并误认为动漫只针对儿童，没有敏锐地意识到在消费时代，广大群众休闲娱乐的愿望，对动漫等精神文化产品的喜爱和需求。因而在80年代后期，我国动漫业与发达国家相比已大大落后了。动漫市场逐渐被国外动漫所充斥。进入新世纪以来。为振兴民族动漫产业篷勃发展，2006年中央出台了有关我国动漫产业10年规划，提出用10年左右时间力争使我国成为世界动漫大国。
(二)发展动漫产业的意义
其一，动漫产业是蓬勃兴起的朝阳产业。它正借助数字化生产、网络化传播得到产业提升，并且日益成为文化繁荣的新动力。其二，动漫产业是一个庞大的产业群。可带动许多相关产业发展，是新的经济增长点。就动漫市场而言，至少可分为三个层次：一是动画片播出上映市场：二是动漫图书和音像制品市场；三是动漫形象衍生品市场。包括玩具、游戏、服装、时尚品、旅游等诸多行业产品市场。其三，动漫产业生命周期很长，是可持续发展的产业。以米老鼠、机器猫这些卡通形象为例，从诞生到成为明星，无不需要数十年的经营和维护，但随着时间的推移，涉及的市场领域日益广泛，并能带来持久的经济效益。1928年诞生的米老鼠形象，至今仍然为迪斯尼公司带来数十亿美元的年收入，2003年以58亿美元收入排名世界第一卡通形象。其四，动漫产业是一个国家形成文化影响力或文化软实力的重要途径之一。动漫产品在一定程度上反映出一个国家或民族的文化发展程度和文化影响力。动漫的虚拟形象纯真、可爱、质朴，被寄予了人类最丰富的想象力、最天真烂漫的情怀、表达了人类的普遍情感。它们可以跨越时间、空间、民族、阶层、身份等的隔阂，成为全人类共有的文化财富。
近年来，我国动漫产业从教育培训到生产经营均有了很大发展。但我国动漫产业尚处于起步阶段，整体规模和素质仍然薄弱，与发达国家相比，还有较大差距。要实现世界动漫大国的目标，需要我们共同努力。尤其要发挥我们民族文化的优势，形成中国动漫产业特色。
二、内蒙古发展动漫产业的条件
(一)草原文化独具魅力，是发展动漫产业的最大优势
在内蒙古广袤的大草原上，曾经历过匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙、满等多个民族的发祥、兴衰。每个过程都镌刻下深深的文化烙印。草原文化历史悠久，底蕴深厚，内涵丰富。《昭君出塞》、《成吉思汗》、《嗄达梅林》、《巴拉根仓》的故事广为流传。长调、马头琴、民族舞蹈、民族工艺等多种艺术独具魅力，为发展草原动漫提供了丰富的素材和养料。
(二)首府城市科技文教信息资源丰富，为发展动漫产业创造了良好条件
呼市是国家科教兴市试点城市、国家知识产权试点城市。拥有全区一流的科研和设计人才，全区一流的高等教育体系，创意设计教育已初具规模。拥有一批具有实力的影视、动漫、传媒、广告、电脑设计、室内设计等艺术设计类院校和专业。拥有全区一流的博物馆、体育馆、图书馆、展览馆、会展中心等。拥有全区一流的广播电视互联网通讯系统。特别是文化产业发展初具规模。成功举办了八届昭君艺术节，以及中国草原文化节、中国西部文博会等，取得了良好的经济社会效益。这些有利因素为发展动漫产业以及打造“草原动漫之都”提供了良好的环境和条件。
三、内蒙古动漫产业的现状与问题
(一)内蒙古动漫产业发展现状
我区动漫业具有良好的历史基础。早在1964年由上海美术电影制片厂制作的《草原英雄小姐妹》在全国上映，此片正是取材于草原英雄小姐妹龙梅、玉荣的先进事迹。这部动画片虽然由上海美影厂摄制，但以动漫的形式向人们宣传了内蒙古大草原的美丽和蒙古族人民的劳动、生活场景，民族风格浓郁，为人们所喜爱和接受。此外，我区还曾创作出版了反映草原历史和民族英雄题材的《成吉思汗》、《嗄达梅林》等连环画册。进入新世纪以来，在国家发展动漫产业的政策指导和鼓舞下，我区动漫产业有了可喜进步。根据广电总局精神，内蒙古电视台节目制作中心成立了“狼来了动漫”创作机构，并创办了《动漫驿站》栏目。内蒙古动漫网站、内蒙古动漫卡通协会也相继成立。近年来，我区各高校相继开设了动漫专业，培养动漫人才。2008年7月我区又成立了内蒙古动漫产业研发与人才培养基地。我区多部动画作品在全国获奖。如在第三届中国西部文博会上，我区三维动画《草原豆思》获特别荣誉奖、《祈愿》、《寻鱼记》、《草原雄鹰》等分别获三维类动画、二维类动画、动画静帧一等奖。专家们认为。民族题材动漫作品是我国动漫产业中的新亮点。我区草原民族文化为动漫创作提供了丰富的题材，如果有成熟的商业运作，市场前景广阔。
(二)内蒙古动漫产业存在的问题
从总体情况而言，我区动漫产业尚处于起步阶段，文化资源优势尚未充分开发出来，动漫作品没有市场化、产业化。其一，原创力薄弱。尽管我区在动漫创作方面有作品获奖，但从总体水平而言，同全国一样，作品原创力不足，与国外动漫难以抗衡。其二，产权保护运作力薄弱。在知识经济时代，没有产权尊重和保护，就没有产业的发展。其三，资本力薄弱。高投入、高风险、高回报是动漫产业的特点。如动画片的制作每分钟最低需5000―8000元投入。就我区而言，由于动漫产业融资渠道尚不畅通，资金缺乏成为制约动漫产业发展的瓶颈。融资的关键在于加强各方面投资者的信心。并进一步规范市场投资模式，形成原创与资本的良性互动。其四，政府扶持力薄弱。对于刚刚起步的动漫产业，政府加强扶持力度是很有必要的。我们可以借鉴韩国发展动漫产业
的经验，将动漫产业看作关系国计民生的支柱产业。其五，市场推广力薄弱。在市场经济条件下，动漫企业仅生产出好作品是远远不够的。动漫产业链的每一个环节，都是需要进行市场推广的。动漫产品的市场推广活动包括出版环节推广、播出环节推广、衍生产品推广以及品牌推广等。我区动漫企业要学习国内外的先进经验，重视市场推广。
四、内蒙古动漫产业发展对策研究
(一)要以文化创意产业理论指导我区动漫产业发展
动漫产业是文化创意产业。文化创意产业是文化产业发展到新阶段的产物，是新的产业群。尽管创意产业与文化产业有很大的相似性。存在着交叉和重复，但文化创意产业不再简单地囿于传统的文化产业。它是适应新产业形态的概括、总结和发展。新产业形态必然有新的理论体系、新的政策体系、新的经营方式和新的管理模式。在英、美、日、韩等国家大力发展文化创意产业。已取得明显的经济社会效益，并产生了一批理论成果和专家。自2006年以来，我国大陆北京、上海、广州、深圳、长沙等城市大力倡导发展文化创意产业，取得了一些好的经验和理论。因此。我区动漫产业的发展仅以传统的办文化事业或文化产业的思维方式和管理模式去运作是远远不够的，我们应在文化创意产业的框架下。以文化创意产业理论为指导，学习借鉴发达省区和城市发展文化创意产业和动漫产业的成功经验，探索适合我区动漫产业发展的经营方式和管理模式，以确保我区动漫产业又好又快的发展。
(二)要构建促进我区动漫产业发展的动力机制
根据国内外文化创意产业发展经验和理论总结，一个地区具体承担起推动创意产业发展重任的主要是创意城市、创意企业、中介组织、学术研究机构、广告媒体和创意人群这六方力量。而且。六方形成对话与协作机制，共同推进文化创意产业的发展。就我区动漫产业而言，加强形成六方协作机制。应做如下工作：
1 依托首府城市，创建“草原动漫之都”。城市是现代工业、现代服务业发展和集聚的空间，同样也是动漫产业等文化创意产业发展和集聚的空间。城市对动漫产业的支持是一种综合效应。其一，我区动漫产业依托首府呼市，将得到自治区和呼市两级政府在产业政策、发展战略及产业布局规划上的支持。并使政府的诸方面支持落到实处。其二，我区动漫产业依托首府呼市，创建“草原动漫之都”，将为我区动漫产业打造一张名片或品牌。其三，我区动漫产业依托首府呼市，将充分利用呼市科技、教肓、传媒、金融、会展等方面的优势，整合各方面资源。
2 做大做强动漫企业。企业是市场经济的主体。我区动漫产业的振兴，需要培育一批有实力、富于创意、敢于创新的企业或组织。目前，内蒙古电视台“狼来了动漫”创作机构为我区最大的动漫制作团队，年生产能力达2000分钟节目，此外，在大学动漫专业、网络传媒公司、广告公司、文化传播公司等还有一批小型的动漫工作室，我区真正有实力的动漫企业还很少。我区动漫企业的发展，一方面，要学习国内外成功企业的经营管理和发展模式。特别是国内知名的民营动漫公司的发展模式对我们更有借鉴意义。另一方面，要与相关行业企业建立横向联合，实现利益共赢。如动漫企业与手机运营企业结合。动漫为手机提供了增值服务内容，对动漫来说得到一个重要的传播渠道。动漫企业与旅游企业结合。动漫为旅游业提供了旅游项目，而动漫和旅游企业共同获得了旅游收益。
3 发挥动漫协会和中介组织的作用。在市场经济条件下，企业的发展。非常需要行业协会和中介组织提供信息咨询、融资、评估、营销、培训、以及举办研讨会、展销会等。这对于原创性强、但缺乏资金、信息、渠道的文化创意型企业帮助很大。我区动漫卡通协会的成立，以及最近挂牌成立的内蒙古动漫产业研发与培训基地，对于动漫产业的发展。能起到中介组织的作用。
4 充分利用广告传媒的宣传作用。任何文化创意产业的推介活动，都离不开广告与传媒的宣传。美国迪斯尼公司推出的每一部动画片，都有广告宣传和传媒推介活动。该公司研究发现，每年花费1000万美元广告费，收入能增加5540万美元。我区动漫产业的发展要充分利用和发挥广告与传媒的作用。
