七月十四鬼节
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七月十四鬼节范文第1篇
鬼节注意事项：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙
等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
清明节
我国传统节日 参见 “ 清明节 ”词条。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
农历7月14/15日是阴间最大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
道教的“中元节”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。
中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。
十月初一
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做 送寒衣 ;。因此，十月初一，又称为 ;烧衣节 ;。
后来，有的地方 ;烧寒衣 ;的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是 ;烧包袱 ;人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫 ;包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
鬼节起源
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
七月十四鬼节范文第2篇
每一个节日都有它在这个世界之中存在的意义。那么应该从哪一些方面了解到这些节日为什么会存在于我们的生活之中，又产生了，什么样的一种影响呢?以下是小编为大家准备了2021中元节是什么_中元节的忌讳，欢迎参阅。
2021中元节是什么中元节是中国民间的传统节日，在每年的七月十四和十五，其名源起道教，又被称为七月半、鬼节，佛教中叫做盂兰盆节。在中元节人们会放河灯祭祀亡魂，焚纸锭祭祀土地等，是追怀先人的一种文化传统节日，也有在外的游子，画地烧纸，就好像自己回到了家乡。
中元节的忌讳一、床头不可以挂风铃。风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
二、夜游。八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
三、非特定场合烧冥纸。冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
四、偷吃祭品。这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
五、晚上晒衣服。当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，还
中元节的含义中元节在每年农历的7月15日，俗称"鬼节"，是中国重大节日也是道教节日，我们所熟知的农历正月十五元宵节是上元节，十月十五日寒食节是下元节，都是中国传统节日。
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
会在衣服上留下不好的气息。
七月十四鬼节范文第3篇
1、2020年09月02日星期三(庚子年（鼠年）七月十五，农历七月十五是中元节，俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节，汉族祭祀先人的日子。
2、中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
（来源：文章屋网 ）
七月十四鬼节范文第4篇
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先。供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。在这天大家都会放孔明灯，在道路旁放着蜡烛。
记的有一次，我和爸爸妈妈在街道上看孔明灯。但是我们左看右看都没看道大孔明灯，只有小小的孔明灯，于是我便向小卖部的老板问问，一打听原来还在作呢！没办发，于是我们便在路边等啦！终于做好了大孔明灯，那孔明灯依就像重前那样，在孔明灯旁边装这许多的烟花，当它升空时瞬见烟花飞贱落道许多的地方吓的人们鸟兽散。虽然在连续放了许多的大孔明灯，但是我以经看腻了。我们走着走着，在路旁发现了许多的孔明灯，我都看的眼红了。于是我便问妈妈要钱买孔明灯，没想道妈妈竟然爽快的答应了我的要求，于是我买了两个一红一黄的孔明灯在校园放。一开使我们放个红色的，但是我们不懂怎么放在没有充满热气时就放飞，结果烧的孔明灯黑晡溜羞的。我们吸取了上次的教训，我们等道充满气时才把孔明灯放飞，我就像一个成功的小孩子高兴的一蹦三尺高，还大叫着“成功了，成功了”。
这个中元节我过的很快乐。
六年级:回义丶那丶过去
七月十四鬼节范文第5篇
天灯又称孔明灯,相传是由三国时的诸葛孔明(即诸葛亮)所发明。当年,诸葛孔明被司马懿围困于平阳,无法派兵出城求救。孔明算准风向,制成会飘浮的纸灯笼,系上求救的讯息,其后果然脱险,于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子,因而得名。至于为什么在七月十四这一天放孔明灯,当时在我们那里有两个版本:其一是纪念孔明,相传这一天是孔明的死忌。但我后来查了一下《三国》发现诸葛亮卒于蜀建兴十二年秋八月(公元234年),和第一个版本是不吻合的。另一个版本是放孔明灯多为祈福之用,村里的男女老少亲手在天灯上面写下心愿,象征丰收成功,健康幸福平安年年岁岁。相传天灯是由大陆流传到海南的,至今已有数百年的历史,演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗,特别在我们儋州这一带的一些村庄,放孔明灯已形成一种文化和传统,每逢喜庆日子或盛大的节日,人们都点起天灯来表达他们的美好心愿。点燃天灯前人们都要在灯上写出自己的愿望,与天灯一起冉冉升向苍穹,以祈求心愿能实现。
儿时的回忆如此清晰,那是纯粹美好的记忆和烙印,是一辈子都不可能抹掉的。母亲做的可口点心可以记住一辈子,在90年代初那个物质匮乏的年代,粉条年糕只有在过节才能吃到的东西,如今却变得非常的寻常。儿时最怀念的节日除了春节和中秋之外就是七月十四鬼节了。因为这一天除了可以吃到平时吃不到妈妈做的美味佳肴之外,还可以到村口那个晒谷场去看大人们放天灯。
村口的那个晒谷场是放天灯的唯一场所。在遥远的记忆里,七月十四这个日子,农忙已过,所以大人们才有那份闲情来制作孔明灯。在那九月清凉的秋夜里,月光如水般洒满村间的羊肠小道,夜空繁星点点。当晚各村子都会竞赛似的一个接一个放天灯。太阳落下帷幕不久,月亮悄悄爬上夜空时,满天放飞的天灯就会与满天星斗争艳斗鲜,赛着谁占的空间多,谁更亮更高。地上同样是多如星星般的看客,围着将要升腾的天灯欢呼雀跃呐喊鼓掌助威,有些有文化的老人还在天灯的上面写上对联、诗歌,我至今还清晰地记得有一首诗歌是这样写的:天灯啊,天灯,你飞啊飞,载着我们的梦想和希望,飞到天上去,探索祖国的宝藏。整个宁静的山村就像过年一样热闹。黄昏快到放天灯时刻,孩子们来不及扒几口晚饭便冲往晒谷场了,为的是第一时间目睹天灯的升空。
为了天灯升腾那一刻的欢呼,我们得准备很多工作。因为制作天灯也是件复杂的工艺。所谓“兵马未动,粮草先行”,要使一个天灯顺利升空,我们得准备好多纸张、废纸、竹篾、铁丝、浆糊、煤油等必备物品,而准备这些物品得需一定的经费,童年回忆里,那是个物质匮乏的年代,买完好的纸张、铁丝、煤油就得家家户户凑钱,当时大家也算积极响应,基本上是你五分、我一角的支持。废纸、竹篾就不用钱了,可以自筹。村子里多的是竹子,而且用的量也不多,可以砍几根村大队的。要收集做天灯心(现在也叫鸟巢)和助燃物的废纸就麻烦些,使用量大,而且那年代读书人不多,到哪整那么多的废纸呢?得由一批放天灯的“发烧友”挨家问户找。当时我家有些藏书,父亲及叔叔都是读书人,记忆中的老屋的书架下满满排着一行书籍,他们来我家时总能满载而归,因为父亲也总能找些废纸出来。
收集做鸟巢和助燃物的废纸仅是份前提工作,制做天灯骨是份技术活,可不是每个人都会的,得找有经验的老人做指导工作,特别是灯骨,得去找根足够长的青竹,然后按天灯的底圆面积围成适合的圆圈,刚好被天灯套着再用浆糊粘好。套上灯骨之前得用铁丝把灯骨缠绕绑紧,又在灯骨圈内像蜘蛛织网一样用铁丝交叉穿织,最终铁丝在圆圈中心形成一个小型蛛网状,那是夹放鸟巢的地方。放天灯时,先点火燃烧地下浸了煤油的废纸,燃烧中冒出浓浓的黑烟把天灯撑开。后再点燃“鸟巢”,预备的浓烟加上灯心的黑烟滚滚上升,足可以把整个天灯带到天上去,它携带着我们的希望、梦想和鸿运,随着升腾那一刻集体的“噢、噢、噢”欢呼声,天灯犹如火箭般直插漆黑的夜空,去与星星月亮争光映辉,留下的是我们意犹未尽的评论和对梦想的期盼。在地上,望着上空那一团天灯心火,我们就可以知道所放的天灯到底飞得多高多远。当初制作灯骨这个工序很重要,只有鸟巢放在正中央,才保证天灯升在空中时能够保持平衡,同时灯心的废纸要扎紧浸足油,那样才能保证灯心火燃的时间长久些,灯心火燃烧长久就表示天灯在天空飞行得越高越远。灯骨挂着的灯火就好像人的心脏一样重要,灯火灭了犹如心脏停止跳动,人因心脏停止而倒下,天灯也会因灯火熄灭而降落。
其实制作天灯也是件繁重且细心的工作,同时也是令孩子们乐此不疲的一件事情。大人把天灯的样式裁剪好,孩子们便按照他们指挥把纸张间的边沿用浆糊粘紧,不得有破漏,否则漏烟冲力不足天灯则无法上天,要是上不了天可是件倒霉的事,白费了一番功夫不说,如果天灯在天空悠晃一阵再落到哪家的屋顶,那家人便要出来骂街了,因为据说谁家落了天灯谁家就在一年内带来霉运,除非第二天他家得放出一个天灯表示已驱走了霉运。所以为了确保要放的天灯顺利升空,各道工序都是非常留神的,由于纸张娇气,粘接的过程中孩子们当然要小心翼翼了。谁愿意做一个给别人带来不幸的人呢?谁又愿意给人骂呢?为了希望、梦想、乐趣,只有尽心地把每道工序都做好了才不会有纰漏。
在物质匮乏的年代,人们总能自得其乐,同时也传播着一种传统的东西。七月十四鬼节,村里的集体晒谷场便是全村男男女女老老少少找到乐趣的地方,那天放飞天灯的时候,总是围着村里大大小小的人,大家总会欢呼雀跃呐喊鼓掌,天灯随着大人小孩“噢、噢、噢”叫声中腾飞,大家又边喊边忙着躲闪升腾天灯滴下来的油火。放完天灯后便静静坐着仰望夜空,评论哪个村子的天灯放得高飞得远,又努力寻找夜空中那么多颗中哪个是我们村子放飞的,伴随的是美好的希望、梦想,脑海也无限地想着跨出村子的外面会是什么样子。
