雨中等你

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇雨中等你范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

雨中等你范文第1篇

I wait for you in the rain with a dog, tells the story of it, master enzo and Danny together through wind and rain vicissitudes: lonely when Danny's wife died, when her parents against him, when he is in chains and body was suddenly arrested, or when he got sick was disabled car, whether it is happy time, difficult years, still standing watch, no sweet without sweat, zorn, and Danny to each other all the, they through the exchange of mind, convey love each other, and the power of love for each other, let the tragedy to contain. When I closed the book, and her eyes filled with tears, heart like lens at the love scenes.

Enzo eyes, let a person see the ordinary in the warm happiness, weak consistency; So implicit yet affectionate and so difficult but insisted that the value of life is so beautiful, are thick. "I will wait for you in the rain" is a book of gently flap tranquil, but meaningful. "

It "said:" your heart decides what you see. We are the creators of our own destiny."

A lot of things, all in the setback, as long as you have your willpower, your strong, even if there is difficulty you can pass, after the storm, a rainbow will appear, no matter what to do, we strive to the end. Beat all want to overthrow their frustration, defeat fear, go forward!

Why can't do? Because your heart give you draw a line: I must do it. So, you see is the failure of himself. Why don't you open your heart, to find the ideal himself, to one of your goals in the past, it doesn't matter fell, fate is not held by yourself? Climb up, then you will be in front of a piece of light; Decadent, you couldn't get to the end forever.

To have such a pole vaulter, he is very severe, every game can refresh record, world record is created. He once said: "if I knew from the start to do this, then I must can't jump so high now." Yes, because he opened his heart, there is no limit to yourself, to be beyond the limit!

Your heart, decide what you see. We are the creators of our own destiny. Close your books, enzo's face seemed to be just around the corner. "Dad, let's go to play." Skill not how, I picked up the racket, heart full of confidence and courage, as tender and considerate enzo looking at me, smile...

“我是一条狗，我有人的智慧，只可惜单单因为缺了两个指头，我拧不开门，开不了电视，按不了遥控板，写不了字……只因为缺了大拇指，我只能做一条狗。虽然我有人的智慧，但我永远只是一条狗…… ” 这种温和的开头文字，成为了让人痴痴读下去的第一个理由。它叫恩佐，一条杂交梗犬。

《我在雨中等你》以一只狗的口吻，讲述了它，恩佐和主人丹尼相依度过的风雨悲欢：当丹尼的妻子凄凉死去， 当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，或当佐恩得病遭车撞行动不便，无论是幸福时光、困顿岁月，还是痴痴守望、苦尽甘来，佐恩和丹尼彼此之间自始自终不离不弃，他们通过心灵的交流，彼此传递着爱，给对方爱的力量，让悲剧得以遏制。当我热泪盈眶地合上此书，心中涌动的是一幕幕爱的镜头。

恩佐的眼，竟让人看见了平凡中的温暖幸福、脆弱坚毅;如此含蓄却又深情，如此困难却又坚持，生命的可贵因之美丽，也因之厚实。《我在雨中等你》是一本轻轻撩动心海的书，却意味深长。

它“说”过：“你的心，决定你看见的。我们是自己命运的创造者。”

很多事情，都于挫折并存，只要你拥有你的毅力，你的坚强，即使有困难你都可以通过，经历了暴风雨，彩虹才会出现，不管做什么事，我们都要努力到底。击败所有想打倒自己的挫折，击败内心的恐惧，勇往直前!

为什么会做不到?正是因为你的心给你划定了界限：这件事我一定做不到。所以，你看到的只是那个失败的自己。为什么不敞开心扉，找到那个理想中的自己，向你的目标冲过去，跌倒了也不要紧，命运不是由自己来掌握的吗?选择爬起来，那么你的前面将是一片光芒;颓废下去，你永远走不到终点。

雨中等你范文第2篇

你乌黑的发被风吹着打了个圈儿，风也把这雾蒙蒙的水帘给吹斜了，几滴不听使唤的珠子悄悄溜到你的右肩，把你的衣裳打湿，你依旧像个雕塑样在那儿站着，你在雨中等待我。

我曾告诉你，在下雨日子里，会想起你。我想你知道这不是单纯的想念，其实 你知道我 害怕每个雨夜轰隆隆雷声。

你在雨地里寻找我，同样我也雨地寻 找你，你看到我，我看到你，我们都 会轻轻的唤出对方的名字。你雨中紧紧的拥抱我，把你宽厚的肩膀的温度 传给我，一点一点只为消除我的恐惧。

红的、黄的、黑的、蓝黑格子颜 色的伞在透 明的雨中移动，幻想五颜六色的伞下能看到你的笑脸，可是后来发现每把伞都没有属于你的专属的独家笑脸。看着不同颜色的伞从不同 的方位飘来，又飘向要去的地方。其实我多希望这样的一把伞下有属于我 的笑脸，但我知道这座城市不可能看到你的笑脸，还 有宽厚的肩膀传来的温暖。

可是我还是喜欢下雨日子，看来往路人。也许某一天这座城市这把 伞下代替你的人不经意闯进我的世 界。不愿一个人孤独的行走，我渴望每个雨季都有你的牵手。如若这也没，我想该有温柔的目光注视我的远行。

你说如若慢长雨季没我的陪伴， 你就把十字街口红绿灯当做我眼睛。身处没亲人、没人情味的城市，现实 快要把我吹个破烂不堪，拖着残缺的身躯，还要继续二年的折磨，为了什么？几页纸的毕业证！

雨中等你范文第3篇

汉语的“中”字有几种解释，在先秦古籍中就有三层含义：一指中间、中等、两者之间。二指适宜、合适、恰好、合乎一定标准。三指人心、内心，即人的内在精神世界。“庸”字的含义也有多种解释。一种解释是“不变”，不易之为庸。一种解释是“用”，“庸”就是“用”、“使用”。由于“中”、“庸”二字的解释不同，因而对“中庸”一词的含义解释就不尽相同。儒家的伦理思想的“中庸”其实是一个独立的哲学词汇。“中庸”一词最早见于《论语雍也》：“子曰，中庸之为德也。其至矣乎！民鲜久矣。”这句话的意思是：孔子说中庸的德行已经在民间很少有了。到了北宋，理学家程颢、程颐重新对“中庸”诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下程颢之定理。”他们认为遵循天下的正道就叫中，而坚守这正道不改变就叫庸。因为古人语言的简练及难懂，致使中庸之道众说纷纭。

其实孔子的中庸之道的思想涵义很简单，中国有句成语叫“不三不四”，它是从《易经》里演变的一个词，中国古代把“天、地、人”作为一个宇宙整体，《易经》里用六个爻辞代表这个宇宙整体，其中天位在五、六位置，人位处于三、四位置，地位处于一、二位置，并认为天道的本质是阴阳，人道的本质是仁义，而地道的本质是刚柔。认为人的天性就是仁义，而人道又处于中间的三、四位置，所以“不三不四”就是人没处于人道上，也就脱离了仁义的属性，所以“不三不四”可翻译成不是人的意思。“中庸”之道就是：人要在宇宙中遵守作为人的天性，不走极端，要尊重自然的客观属性，不要违背宇宙间万物的规律，要以人的本性出发，深刻体现仁义的道德伦理的天人合一哲学思想。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点，可以参见《老子论什么是最好和最差的企业家？》）

鉴于此企业管理者运用中庸之道要注意一下几个问题：

首先中庸之道要求企业管理者一定要有敬畏之心，敬畏的主体应该是我们古人的天地观。企业家一定要从客观规律出发，不要违背自然和社会法则，在企业发展过程中注意社会、自然和人的和谐发展，一定要摒弃人定胜天的理念，如今的环境污染和以破坏环境为代价的过度发展其实就是违背规律的表现。有一些企业为了建厂不惜铲平一座青山，有些企业为了谋利把有毒液体流向母亲河，有些企业为了一己私利把有毒废料倒在田地里，所有这些都是有违中庸之道的哲学理念，真正的中庸之道，是以人性为主体，以尊重企业发展与整个社会的大发展和谐与统一为目标，同时追求整个人类的发展和自然的发展达到“天人合一”的境界。也就是所谓的构建和谐社会。企业家如果违背了这一原则，最终必定会受到惩罚。

第二、中庸之道管理思想要求企业管理者管理一定要“因时、因事、因人、因地而制宜”，也就是企业家在考虑问题时要考虑大局，综合考虑各方面的问题，不可使用自以为是的理性分析，不要总是用自己的惯性思维来解决问题。这样会导致管理上的偏差，管理还要从人性的特点出发，企业家要懂得与员工相处之道，最重要的，就是对待员工要有法度还要有厚道，要多了解员工不被人知的故事。而且要对员工要多教育少用制度惩罚，因为孔子说：“不教而杀谓之虐 ”，企业家在处理企业事务及员工问题时一定要真正理解中庸之道的管理涵义。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点，可以参见《内圣外王之道是世界管理学的哲学源头》）

雨中等你范文第4篇

【关键词】中等职业学校；逆反心理；心理教育

逆反心理指的是一种比校稳定的，对客观事物表现与一般人对立或相反的情绪体验或行为倾向。中职生经历中考的失利后，在学习和生活方面得不到身边的人（特别是亲人）的认同，故中职生的逆反心理尤为突出。下面分享一个典型案例，来谈谈我对中职生逆反心理教育的一些体会。

1案例情况

1.1学生概况

学生小红（化名），女，15岁，广东某县人，就读本校护理专业。该生思想较成熟，打扮潮流时髦，喜欢在陌生人面前表现自己。说话毫无分寸，爱讲粗话，班内同学多不喜欢与她交往。宿舍内务和个人卫生一般，喜欢逛街花钱。自律性较差。

1.2逆反情况

1.2.1曾在期末考试中被老师发现作弊，但拒绝承认错误。在一年级第一学期时成绩良好，第二学期开始成绩出现明显下滑，学习态度不端正，没有明确的学习目的，上课经常走神，开小差，经老师批评教育后仍无改善。

1.2.2小红通过交友软件认识了一个大龄青年，每天她向这位“知心朋友”诉说着各种不幸。小红在爱情的陶醉下逐渐迷失自己，相识不够半年就与该青年发生关系，也开始欺骗老师和家人，每到周末就说到本地的亲戚家过夜，实为外出与该青年约会同居。被班主任和家长查出后，不愿意听从劝告，甚至在社会大龄青年的怂恿下做出投诉、威胁老师并离家出走的行为。

2个案辅导

2.1转变教育理念

其实，青春期的女孩子情窦初开，对“爱情和性”有着强烈的好奇和欲望，一旦遇到能满足她们欲望的异性，便能深陷其中。我认为学校和家庭在教育孩子的时候应该要转变观念，批评教育不能作为首选处理方法。针对小红的状况，首先私下跟小红进行谈心，倾听她的爱情罗曼史，让小红放下戒备，建立起相互间的信任，并在言语间劝导小红，从一个女生的角度跟她分析她现在所做的事情对她的将来会造成的影响；然后跟家长反映小红的具体情况，约谈家长，倾听孩子自己的想法，再进行引导。

2.2加强多方向互动教育

在与小红爷爷沟通的过程中，了解到爷爷从小对她非常严格，寄予非常多的希望，知道小红结识了社会大龄青年并有夜不归宿的情况，非常生气的同时也是很痛心。针对小红的情况，我认为在对小红的教育，家庭和学校层面都是做得不足的。我们对孩子的教育是需要多方向互动的，我坚持密切关注小t的动态，定期与小红的家人（爷爷、爸爸和居住在本地的姑婆）反馈一次，向他们反映小红在校的情况并了解小红在家的情况，一起分析并商讨教育方案，让家长重视起来，也让小红感受到我们对她的关心。

2.3克服困难，找回自信

信心是克服困难的动力源泉。为了培养小红的自信心，需要挖掘她身上的闪光点，我发现她的歌声和舞姿很美，便鼓励她积极参加校内外活动；为了培养她的责任心，我让她担任组织委员，组织班级参加校级比赛，让她带领同学们训练的过程中逐渐融入班级并能找到自己的位置；为了帮助她找回对学习的热情，我安排一个成绩好的同学监督她的学习及操作技能训练，并在课余时间帮她辅导，引导她多看到自己的小进步。

3个案辅导效果

我们采取了多种手段并且不断地对她做出的努力给予肯定。经过了一年的努力，该生有了很大的改变。

小红感受到家庭的温暖，不再拒绝回家，周末偶尔会到姑婆家拜访，定时打电话关心爷爷奶奶的情况并在寒暑假帮继母照顾小弟弟，小红的转变让其家人非常感动。转变了对朋友的看法，知道朋友是真心待她，不希望她走错路，所以逐渐放下戒备，重新接纳别人，并对朋友承诺会互相坦诚相待。

4反思

4.1建立“健康档案”

在学期初便要收集学生各方面的资料，包括一般情况、家庭背景、学习背景、生活背景、获奖情况及社会交往情况等，逐一收集并进行分析，筛选出值得特别关注的学生。

4.2以爱之名，融爱于心

青春期学生无论是成绩、品行好与坏，均容易出现逆反心理，只不过在面对事情时有些同学能较为理智，及时调整自己的心态，而有些同学则较为任性，情绪大起大落，让情绪成为自己的主人，做出一些非理智的事情。无论面对哪种学生，爱，是永恒不变的主题，学生心里虽逆反，但在教育的过程中融入我们对他们的爱与关心，学生总能感受到并学着改变自己，为别人着想。

参考文献：

雨中等你范文第5篇

[关键词]不丹；尼泊尔；分布式教育；分布式学习

[中图分类号]G649

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2013）22-0090-05

[作者简介]弗兰克・雷尼，英国高地和岛屿大学刘易斯堡学院教授，学生发展研究中心主任，研究方向：农村可持续发展；罗宾・梅森，英国开放大学教育技术研究所教授，研究方向：远程教育。

[译者简介]刘伟，男，博士，中国地质大学公共管理学院教师，研究方向：公共政策。

一、引言

英国高地和岛屿大学（UI）的分布式教学模式（distributed education）享誉全球。该校的13个学院分布在苏格兰北部各大城市，采用分布式教学可以通过网络技术将课程传送给各个学院的学生。英国开放大学（British Open University）的学生遍布世界各地。该校的特色是混合式学习模式（Blended learning），即通过在线课程和面对面教学辅导学生。混合式学习将分布式教育与传统的面授教育相结合，前者意味着教师和学生在时间上或空间上分离，后者最普遍的情形就是面对面教学。混合式学习主要是为了满足那些依赖课程印刷读物的学生的需要。

本文从分布式教育系统、分布式教育技术推广的经验、分布式教育面临的挑战等方面评述不丹和尼泊尔两国的分布式教育技术开发的现状，并结合这两个国家的实际情况，提出分布式教育技术开发建议。

二、不丹的分布式高等教育系统

2003年成立的不丹皇家大学是不丹唯一的综合性大学。该校把分散在全国的9个高等教育机构连接成教育网络。不丹皇家大学（RUB）与英国高地和岛屿大学（UI）所采用的分布式教育模式相似，所不同的是不丹皇家大学的学生必须回到学校选择学习科目，而英国高地和岛屿大学的学生可以在任何地方利用在线技术选择学习科目。

不丹皇家大学的分布式教育具有多样化的特点。例如，国家传统医学院的教学几乎完全使用土著语言，而且是基于古代藏医概念进行教学；国家教育学院的许多教学人员从西方大学获得第二文凭，在教学上采用了许多西方学者所熟悉的先进的教学方法。英语是小学以上教育层次使用的教学语言，而且是高等教育的唯一教学语言。网络合作学院主要针对不同地区需求设立，如管理学院、技术学院和自然资源学院等，分别位于国家的不同地区。不丹皇家大学作为一个新兴国家新建立的大学，有很多课程无法开设，尤其是较高层次的学习课程和需要较多高等教育资源的专业课程。一些不丹学生选择出国留学，他们中的大多数会选择在印度接受本科教育。目前，不丹的教师对教育表现出强烈的责任感，不丹的学生也对学习表现出很高的热情，学生的保留率和毕业后的就业率都处于高增长状态。

但是，不丹的分布式教育并没有成为主流，其主要原因是不丹的互联网系统不够发达，尤其是在首都廷布以外的地方。在学习交流方面，在线即时交流技术还不成熟，主要使用电子邮件这种延时交流的方式。除了互联网以外，不丹的电话网络大多依赖于手机，零星散布在全国各地的广播和电视节目也不足以为不丹国民的交流提供便利。

除此之外，不丹高度重视传统的面授教育有其独特的文化背景。一方面，远程教育或在线学习并不是适用于所有学科领域的教育方式，而大学教师、雇主、学生等也常常怀疑远程教育或在线学习的教学质量，这不足为奇。大约二十年前，西方国家的人们也普遍持有这种态度。另一方面，西方学者高度重视的批判性思维违背传统佛教教育的理念。不丹现在面临的挑战是如何通过有限的教育技术继续发展开发教育系统，如何应对不丹社会主流文化对分布式教育的偏见。

三、尼泊尔的分布式高等教育系统

尼泊尔的情况与不丹有所不同。该国著名的特里布文大学的主要教学基地位于尼泊尔的首都加德满都，所有课程都由加德满都主校区专业学院的教师授课。

尼泊尔国民享受高等教育的机会十分有限。尼泊尔作为亚洲最贫穷的国家之一，全国只有2%的人口接受高等教育，基础教育的辍学率高达50%以上。这主要是受教育资源和教育经费的制约所致，可能还包含更深层次的社会问题，例如妇女接受教育的限制、不同血统阶层的伦理差异、少数民族伦理差异等。

特里布文大学开设的课程多种多样。工程、医学、教育等专业领域的课程开设并不亚于东南亚的大学。但是特里布文大学的教学方法非常保守，强调记忆性知识，而且教学课程并非教育资源密集型课程。特里布文大学面临的主要问题包括：文凭教育与雇主需求的关联问题、不同社会阶层进入高等教育的公平问题、贫困学生入学率的问题等。尼泊尔的远程教育技术比较落后，在实际工作中主要是利用广播、录音带、印刷材料等培训农村教师，而且远程教育的试点也非常有限。在尼泊尔国内，大多数学者、管理人员、雇主和学生对开放教育学位的价值持怀疑态度。虽然特里布文大学最近宣布，只要第一学位是通过“传统”的途径获得，那么第二学位若通过远程教育或开放学习获得将予以认可。因此，有必要让学习者理解远程教育的作用和价值，大学和政府也应该支持远程教育的发展。但尼泊尔远程教育的发展面临的一个现实问题在于，除了一些主要的城市和地区之外，互联网服务极度缺乏或根本没有。

四、分布式高等教育技术推广经验

格罗（Grow）的四阶段自主学习模式概述了自主学习要素，这对于有效的开放学习部署和分布式学习课程至关重要。不丹和尼泊尔的高等教育似乎与格罗理论的“阶段2”对应。这一阶段把“感兴趣的学生”归为一类，教师被认为是动力或导师，他们通过一个“鼓舞人心的演讲，引导学生讨论，设定学习目标”。在格罗理论的“阶段3”中，学生是“被动参与”，“教师是促进者，教师通过讨论会方式促进专题讨论，学生与教师平等”。如果分布式教育的目标是产生自主分布式学习、促进终身学习，以更加开放和灵活的方式接受高等教育的话，那么尼泊尔和不丹两国在创造良好的教育文化方面还有许多工作要做。特别是政府、雇主、学生和教育工作者，他们自己需要坚信分布式教育质量的有效性。

这里显然存在教育制度和教育领导方面的问题。不丹和尼泊尔两国都迫切期望和要求设计适当的分布式教育解决方案，都需要发展开放教育模式的领导。这两个国家中都只有非常少的人接受高等教育，为了解决经济、环境、社会、政治等问题，他们迫切需要扩大社会包容性，需要更多的人接受高等教育。

尽管分布式教育为尼泊尔和不丹两国进步的教育家呈现了具有吸引力的选择，但是在短期和中期内，分布式教育的范围还十分有限，不要相信所需的课程设计会有足够的制度激励。赫德伯格（edberg）等注意到，课程设计是有效学习的重要因素。如果课程设计发生了变化，评价方法也需要重新考虑。课程和评价相互依存、相互支持。

有关不丹和尼泊尔两国分布式教育的任何考虑至多也就是对于教育进步的谨慎预测。这两个国家将合理利用新技术，而不必去复制基础设施或工业化国家的历史错误。分布式教育进展取决于克服技术障碍，取决于适应社会文化变化的基本教育态度。总之，这需要明确的制度目标，各项任务与资源供给匹配，提供清晰的受教育社会愿景，鼓励广泛合作。

六、结语

引进教育技术远比变革教育观念容易，这适用于尼泊尔和不丹高等教育机构中分布式教育的发展。这两个国家的地形复杂，陆地传输技术问题尤为突出，移动电信技术和卫星技术的引进可以取代传统的解决方案，为这两个国家分布式教育技术的发展提供速成的方法。多媒体教学在短期内也是最可能被接受的教学方法。

由于不丹制定了抵制“不恰当西化”的政策，自我导向的教学方法可能会继续被拒绝，这对分布式教育的发展不利。基于现有的教育系统，让学生进入合适的大学，是发展一个真正的分布式大学所需要的。但是，引入基于教育资源和以学生为中心的教育教学观点，可能才是最好的灵活学习的发展方向。