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【摘 要】道德问题一直是社会学的重要研究领域,文章从涂尔干的社会分工角度阐述了对道德问题的理解。道德随着现代性的崛起逐渐走向困境,其中以商品经济对其影响最大,因此道德问题走出困境必须完善市场经济体制,重构社会分工新秩序。
【关键词】社会转型;道德;社会分工
2012年国内生产总值全年突破50万亿元人民币,中国经济增速(GDP)比上年增长7.8%。市场经济飞速发展,城市化进程不断加快,中国的面貌越来越光鲜亮丽,而在利益的驱使下,很多人却失去了道德的底线,引发了难以回避的公众焦虑。牛奶中出现致癌物,地沟油上餐桌;撞人后逃逸,甚至明知肇事后反复碾压受害者,扶老人过马路被讹;医生推销高价药品等等,这些现象无不映射出当今社会道德滑坡现象。
一、原因分析
(一)转型期的阵痛
涂尔干《社会分工论》中认为道德规范的作用范围和性质在任何社会中都不是完全一致的,在同一社会的历史发展中道德规范也不是一成不变的。道德规范与一定的社会条件相联系,并随着这些社会条件的变化而变化。
市场经济的发展使中国正处在剧烈变革的转型期,不但经济体制发生着翻天覆地的变化,与之相应的道德规范、价值观念也在随之变化。这就要求在新的社会历史条件下,蕴育新的道德行为规范与价值体系与之相适应。但是,道德规范的变迁总是落后于经济发展以及政治变革的速度,因此在这一转型期,必然要付出惨痛代价,这是转型期国家必然要面临的问题。
市场经济崇尚的是市场逻辑,它在本质上推行的是丛林法则,适者生存,一方的获得必须是以另一方的损失为前提,人与人之间陷入恶性竞争之中。人与人的信任关系不能稳定,道德不能给我们期待的即刻利益,因此,道德不再成为社会关注的焦点。道德不再是至高无上的主流价值观,而成为市场经济的附庸,在谈论道德的时候关注的是道德能够给自己的实际利益,道德成了市场中的工具。成伯清认为,道德被视为是增进信任、忠诚和团结的手段,是由于目前“社会资本”存量急剧减少而被人们关注起来,却忽视了从道德作为目的角度阐发道德对人的意义。
(二)集体意识的削弱
涂尔干十分强调社会共识对社会整合的重要性,并引出“集体意识”一词。涂尔干对集体意识这样定义:一般社会成员共同的信仰和情感的总和。它是一种外在于个体自身的东西,不依赖于任何一个特定的人,但每个人又都参与其中。是这样的一种集体意识,从而构成社会分工存在的精神基础,呈现出社会的面貌。一个社会中集体意识的强弱体现了社会成员对社会的认同程度。
改革开放前,中国处在机械团结占主导地位的社会中,集体意识深入到大部分社会成员的价值观念中;改革开放后,市场经济体制下,中国正经历着由机械团结向有机团结过度的时期,经济飞速发展,集体意识大大降低,个人意识占上风,社会分工剧烈,由分工引起的以经济为纽带的现象更加明显了,人与人之间关系更加功利化,这种现象更明显地体现在改革开放后经济迅猛发展,以家庭为单位私营企业盛行的中国东部沿海地区。
在人口密度相当大的中国,生存竞争十分激烈,社会发展到这一阶段,往往会出现一些极端现象,比如犯罪,甚至战争等冲突形式。这些冲突形式直接破坏了维系社会团结的基本道德规范,使社会整体有蜕变为个体相互分裂的原子式堆积状态的危险,也就是社会解组。
尽管东部沿海地区经济较之内陆发达,社会分工看似更加具体,但涂尔干认为,并非任何形式的社会分工都具有加强或更新社会团结的功能。如果社会分工在破坏计划经济传统时的机械团结的同时,没有能及时创造出新的社会联结方式,处在一个断裂带上,就会引起社会动荡。由此可以推断,尽管东部沿海地区社会分工比较发达,但可能存在着反常分工的现象。
(三)信仰的缺失
在发展经济的同时,我们更应该注意分配的公平性,虽然人民生活水平整体有所提高,但是,贫富差距在不断拉大。物质生活的丰富,精神生活无释放之地,社会主流文化受到外来文化的冲击。
中国自古以来,自上而下都独尊儒术,改革开放后,中国不但在经济上向全世界打开了大门,同时西方的文化、价值观念也潜移默化的影响着中国在新时代信仰的重建。儒家文化被全盘否定,非理性地全部照搬西方文化,无论是从教育还是社会舆论的角度,都在建立一套混乱的价值体系。在大是大非面前,无信仰的人们无从选择,麻木不仁。
(四)遵守道德成本提高
无论是肇事逃逸,还是遇到跌倒老人该不该扶的网络论战背后,都折射出这样一个现象:社会中种种制度安排无形中使遵守道德的行为往往比不遵守道德付出的代价大,这样,就加大了人们不遵守社会道德的可能性。
二、道德滑坡现象可能的出路
道德的缺失问题归根到底是制度安排问题,因此解决道德问题最终需要完善社会制度,重构社会秩序。社会秩序的建设要体现社会公平,否则社会和经济的发展就没有动力,也没有安全性可言,可以用法律等硬性机制强制规定道德规范,比如,保护并鼓励遵守道德规范的人,降低遵守道德规范的成本。比硬性机制更有力的是文化的力量,是信仰的力量,这些软性的机制,虽然无形,但其神圣性不可侵犯,一旦建立,更具稳固性。
参考文献
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[3] 龚长宇等.道德行为事实:道德社会学的研究对象[J].湖南师范大学社会科学学报,2009,4.
一、新旧体制转换过程中,对利益关系的重组不能正确看待,导致了人们思想道德观念的混乱
改革开放使人们的道德观、价值观发生了巨大的变化,原有道德观受到冲击,而新的道德观还未完全形成,这时便产生出许多反传统的似是而非的道德信条。如表现在职业道德领域中的拜金主义,一切向钱看,有权不用过期作废。在错误的义利观引导下,过去一些受到批判的人生观、道德观又死而复燃,如个人主义、利己主义。给社会主义市场经济条件下的职业道德建设带来了极大的冲击。究其原因,最根本的是道德观念上的资、社不分,把本来只能是经济领域应用的原则,如等价交换,扩大到政治领域和社会生活领域。在学习资本主义先进管理经验和科学技术的同时,把资产阶级落后的生活作风、人生道德观也当作改革的成果学来了。从而使人们的道德观念变得混乱不清,表现在职业道德思想上,就出现重金钱、轻义利、享乐主义和极端个人主义盛行,导致思想道德的沦落。
二、对权利异化滋生的各种腐败现象缺乏正确认识,也严重影响了人们的职业道德思想
由于党和政府内部少数腐败分子,特别是近几年来出现的诸如、等高层领导中的腐败分子,贪污腐化、、权钱交易等,败坏了社会风气,极少数人在道德言行上搞两面派。在政治道德上搞实用主义,国家政策和中央指示对自己有利的就执行,无利的就变通,甚至另搞一套,还美其名曰:敢试、敢闯、敢冒。加之吏治上出现的一些腐败现象,在一些单位集体领导、民主集中制的原则被削弱,个人崇拜主义和吹牛拍马抬头,严重损害了党的形象。有些人丧失信念,意志衰退,忘了党的宗旨,社会主义的奋斗目标。作风上的、弄虚作假、欺上瞒下,涣散人们的思想,离间了党群关系,也必然导致思想道德的滑坡。
三、宣传舆论缺乏明确定位的正确导向,也是引起人们职业道德思想混乱的外部原因
允许部分人先富起来,这是社会主义初级阶段的一个重要政策,然而少数人却认为致富就可以不择手段,所谓的改革能人尽管他的道德品质恶劣、政治素质很低、生活作风败坏,只因为机遇钻政策空子有了一点成就便受到了各方面层层保护,舆论不加分析地大肆吹捧,给公众树立一个只要能捞钱,其它都是小节,不值得计较形象。对炒股、炒房地产、炒明星的投机者取得的利益,媒体过度宣染,造成了部分人在收入分配上的不平衡心理,于是表现在职业道德上,产生一种畸形的道德价值观,只要能赚钱,管它是投机还是冒险,能骗则骗,能捞则捞,捞了钱就是硬本事,管它道德不道德。
四、精神文明和思想道德教育滞后,社会道德心理失衡,使人们的社会道德责任失落
改革开放以来,经济建设这一手一直抓得紧、抓得多,但精神文明建设由于多方面的原因,对如何用科学的理论武装人,用社会主义核心价值观教育人这一方面抓得不力,也抓得不实,加上舆论上出现的误导,高素质低收入、低素质高消费之间的反差,也构成了对讲理想、讲道德、守纪律的人的讽刺。对于这些不正常现象没有能及时澄清和纠正,导致在职业道德实践中,见利忘义,将社会主义的道德原则忘得一干二净。 在职业道德领域是部分职工对主人翁地位出现失落感,认为过去工人阶级领导一切,人们当家作主,现在则是单位领导是老板,主人,变成了雇工,没了地位,少了保障,现在还谈什么职业道德。一些人在金钱物欲的诱惑下,打着发展经济的幌子,钻改革的空子,一心为个人捞好处。造成不正之风盛行,假冒伪劣产品泛滥,坑蒙拐骗横行,为了一个钱字,牺牲起码的职业道德、良心和信誉。
1、如果我的问候打挠了你我很无奈;如果你我相处是种负担我很痛心;如果心的距离已经远离我很遗憾;如果一切已经过去请你明示。
2、如果我的坚强任性,会不小心伤害了你,你能不能够温柔提醒。我虽然心太急,更害怕错过你。爱真的需要勇气!
3、请原谅我这一回吧,我保证下次一定不再犯同样的错误,原谅我吧,下回我等你,你放我鸽子好吗?
4、对不起我爱你,就像你爱我一样,真的,相信我,爱你一生一世。
5、无心让我伤害了你。我的心里也不好受!希望你能理解,可以给我一个改过的机会!重新开始接受我!
6、我不好,我检讨;我不对,我有罪;是我错,我该过。亲爱的,请你原谅我!
7、老婆代表我的一切:老婆代表着我生活的全部,老婆代表着我积极向上的态度,老婆代表的我奋斗的目标。也只有老婆在默默的支持我,鼓励我,可能前段时间没有好好疼老婆,导致很多不开心的事情发生,追根到底还是我的责任。在老婆指导思想上我要做到又一次与时俱进,始终做到“三个代表”,是我们爱情以和之本、和睦之基、家庭之源。
8、小女人一个,但我很喜欢。以后再也不惹你生气了,想你,念你,恨不得啃啃你!
9、是因为喜欢你才逗你,真的不是成心若你生气,原谅我好吗?气坏了身体我回更内疚的。真的对不起!
10、如果一句“对不起”能化解所有怨恨,那我说,但,不是由衷的;如果一句“我爱你”能表达一切情感,那我说,但,不是假意的。
11、风往北吹,因为北方有季节的期盼;我往北追,是因为北方有我的期盼;你往北飞,是因为什么?因为我的错吗?
12、有你开心省心,对你真心痴心,为你担心痛心,也曾伤心碎心,不敢变心花心,不要多心疑心,最怕你是无心!
13、什么样的话语都代替不了我愧疚的心情,我该怎样才能得到你原谅呢?
14、事情已经过去好多好多好多秒了,就不要放在心上了!你到底要我怎样,你才可以原谅我啊?
15、也许是缘份,我们都不愿伤害最不愿伤害的人,但还是发生了,相信你,因为我爱你,让我们彼此好好珍惜!
16、对不起,是我伤了你的心,请原谅我,我会一辈子疼你爱你作为补偿。
17、想起我们曾经有过的甜蜜,所有的气都烟消云散了。这就是真正的亲密无间,任何东西都无法割断我们彼此的爱。
18、世上,有两种东西最美丽,一种是失去的,另一种是还未曾得到的。一个是你的爱情,一个是原谅。
19、我知道都是我的错,是我太任性,我想改变,想为你改变,可是现在我真的不知道该说什么好了,对不起!
20、难道你不能容忍一个爱你的人犯的一次错误吗?如果你可原谅我,我将用我的实际行动来弥补我的过失!
21、原谅我吧!我知道错了,你若不能原谅我的话,那就不断的打电话骂我吧!我原意被你骂到老!
22、宝贝,看不到你的信息,听不到你的声音,如此的宁静。我的心在流泪,我不能缺少你,因你已是我的一部分!
23、对不起,我无法不让自己想起你,我不能让自己忘记你,我的心中不能没有你,所以,我还会继续去烦你。
24、你不要告诉我,你真的很生气。其实我知道,因为你很在乎我!而我也只能告诉你:很抱歉!
25、亲爱老婆我错了,我为什么错了?我不应该把MOP上的优良传统带到咱们的现实生活中来,虽然我的脑子在mop广大民的熏陶下已经变的很龌龊。但是我应该记得我是生在红旗下沐浴在party的光辉之中成长起来的新青年,应该时刻有与广大mop民做斗争的思想准备。从今往后要坚持少看mop少受MOP思想毒害,在你面前保持光辉美好形象
26、我再也不惹你生气了,我答应你在你不高兴的时候哄你开心,在你高兴的时候绝不扫你的兴,你叫我往东我绝不往西,()你叫我上天我绝不下地,原谅我好吗?
27、霓虹在夜晚将天空撕裂,悔恨的泪水在眼前模糊,这是我的错!亲爱的……我想你了!
28、有的人说时间是一把刀,任何东西都会被它斩断,包括情丝;我说时间是一张滤网,滤走了所有缺点,唯独只剩下我对你的思念。原谅我,好吗?
29、很想多陪陪你,无奈身不由己。请谅解,我爱你!
30、你的无心伤害,伤的是你,痛的是我。
31、有你开心省心,对你真心痴心,为你担心痛心,也曾伤心碎心,不敢变心花心,不要多心疑心,最怕你是无心。
32、都是我乱说惹的祸,对不起,我再也不乱说了,请你原谅我吧!
33、若无宽恕,生命将被无休止的仇恨和报复所控制。我真的无意伤害你,真的很想与你和好如初,请原谅我吧。
34、因为我的一时冲动,令我作出了一生中最后悔的一件事。现在,我很想很想跟你说声:对不起!
35、对不起,昨天不是有意气你的,你还好吧?在家干什么呢,没有生我气吧?
36、你好象生气了,我心里也不好受!如果是我酿成了此错,希望你能原谅!如果不能原谅,我自己也就无法原谅自己了!
37、我错了!娘子温柔贤淑,持家有道,知书达理,是我不懂得欣赏,我对不起你,请你原谅我!
38、原谅我吧!我知道我错了,你若不能原谅我的话,那就不断的打电话骂我吧!我愿意被你骂到老!
39、我的手机会一直为你开着,如果你肯原谅我,随时可以联系我。
40、看着你秀美的脸上挂着淡淡的泪痕,我的心也一阵绞痛,让我说声:让这一切过去吧!
41、虽然我们时常吵架,还有对你所说的话,都是一气之下所说的气话,但在我心里还是很爱你。
42、我知道。你一定是生气了。因为我看到:你的头发炸起来了。
43、愧疚的我不知道该怎样开口,但还是要说声对不起。
44、有的人说时间是一把刀,任何东西都会被它斩断,包括情丝;我说时间是一张滤网,滤走了所有缺点,唯独只剩下我对你的思念。原谅我,好吗?
关键词:学校;教师;幼儿;促进;道德社会化
思想道德教育的培养应从培养幼儿的社会化入手,社会化是一种过程,是一个人从不知不识的生物个体,通过学习群体文化,学习承担社会角色,逐渐充实,从而形成个性,融于社会,成为社会成员,这个过程就是社会化。幼儿的社会化主要是学习与人交往,与社会交往,学习待人接物处事的规范。“近朱者赤,近墨者黑”,师长的言行对孩子的行为起着潜移默化的作用。孩子的社会化发展本身就是道德素质教育,也是最早、最长期的道德教育。家长和老师应共同担负起这一职责,让我们的孩子成为21世纪最卓越的一代。对于幼儿园的孩子来说,除了晚上睡觉,孩子们大部分的时间都是在学校,与老师和小朋友们相处,所以教师又是加强幼儿道德社会化主要的教导者,我们应该做好以下几个方面的工作,以促进和完善幼儿的道德社会化。
一、创设真诚性的对话环境
道德是生命主体间达成的共识,道德教育便是这种主体间的对话。对话强调师生间相互接纳和共同分享,这就需要教师向小朋友传授美好的理想,让他们觉得老师要求的道德规范是发自内心的,是真诚的,而不是说教。当前学校德育面临一个多元道德观念冲突的环境,由于学校道德教育内容的选择性,老师不得不净化和阻塞一些不良信息,只向学生传授一元化的高尚美德,以对学生实施正面的影响,即使是面对孩子的质疑,老师也面不改色。但是一旦孩子们“清醒”时,老师将失去他们的信任,真诚的对话就不再存在。所以在日常的教育教学中,教师不仅要会用正面的信息影响幼儿,而且也要善于用反面的信息教育他们,既让他们形成美德,也让他们提高警惕,并且让孩子们感到老师的真实性和可靠性。这样才能使幼儿敞开自己的内心世界接受老师的影响,增加对老师的信任,提高教育的效果。
二、注意教师的榜样示范
在学校,学生主要通过教师的教化和督导来学习和接受道德规范。在道德认识上,学生常常以教师的道德判断为标准,凡受到教师鼓励和表扬的行为就是有道德的行为;在道德评价方面,往往以教师的评价为转移,缺少自主性。在一定程度上,教师的道德规范成了道德规范唯一的尺度,教师的道德行为也成了他们主要模仿的对象。由于学生在道德社会化中,很容易受到教师的行为方式的影响,所以必须发挥教师的道德榜样示范作用。幼儿一日活动中,根据幼儿的年龄特点,从常规教育入手,使道德教育与生活实践相结合,针对幼儿接触过的各种事情,随时随地地进行教育。我们要把德育教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面,使幼儿在具体的行为中逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感,培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格,真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。比如,有的幼儿帮助别的幼儿穿衣服、系鞋带,游戏时把玩具或头饰主动让给别人,孩子偶尔说出有礼貌的话语时,教师和父母要善于抓住这些事例进行随机表扬,鼓励好的典型,对于那些抢别人东西、打架、骂人的孩子进行随机引导、教育,使孩子知道什么是应该做的、什么是不该做的,引导幼儿养成辨别是非的好习惯,同时也在潜移默化地净化孩子的心灵,通过典型的日常小事,孩子亲眼目睹、亲耳倾听,容易理解和掌握。因此,日常生活中的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育,它的重要性和效果都是显而易见的,会使孩子终身难忘,受益匪浅。
三、充分利用群体的引导作用
幼儿实际生活在两个世界之中,一个是由父母、长辈、教师,以及其他成人所组成的成人世界,一个是由他们的同辈群体所组成的世界。尽管在幼儿走向社会的过程中,成人世界有着巨大影响,但也必须借助一定同辈群体作为纽带和桥梁才能顺利完成。同辈群体所形成的亚文化不仅为学生道德社会化提供了角色体验,也为他们提供了各种交际机会,从而影响他们的价值取向、道德意识和行为。但同辈群体的不良现象也同样会给幼儿不利的道德影响,所以在学生道德社会化过程中要利用好成人和先进同辈群体的引导作用。家庭教育是幼儿人格成长的摇篮,家庭是孩子接触的第一个环境,家庭环境的好坏会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师,也是孩子的终身教师,父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义和影响。家长们普遍遵守这样一个原则:教育孩子诚实守信,家长必须做出榜样。俗话说:“孩子的行为表现是父母的一面镜子。”因此父母要时刻注意自己的言行,生活中互相尊重、互相谦让,与邻里、同事友好相处、关心别人,为孩子营造一个温暖和谐的家庭氛围,为幼儿做出榜样。其次父母在生活中对幼儿的做法适时做出正确的评价,让孩子知道什么是好的、什么是坏的,什么是应该做的,什么是不应该做的,为孩子指明方向。有条件的家长可带幼儿去旅游,认识祖国的山山水水、名胜古迹,让幼儿了解我国地大物博、风景优美,激发幼儿从小爱祖国的情感。因此环境是幼儿德育教育的基础,也是最关键的教育。
四、形成学校、家庭、社会“三位一体”的教育网络
学校是促进幼儿道德社会化的主要因素,但是任何成功的教育都是综合各种因素形成的。在道德多元化的趋势越来越明显的情况下,封闭的学校道德教育不符合现代教育的趋势,所以在教育形式上,要注意校内外协调一致,建立学校、社会、家庭整合的道德教育系统,要有机结合说理疏导、情感陶冶、品德实践、榜样示范和自我教育等多种方式,灵活运用学科教学、课外活动与社会实践活动等有效途径,把学校教育、家庭教育和社会教育整合起来。
关键词:景电灌区;渠道;滑坡
中图分类号:TV698.2+32
文献标识码:A
文章编号:1003-6997(2012)16-0042-02
甘肃省景泰川电力提灌管理局所辖灌区位于腾格里沙漠边缘,属于高扬程大型提灌工程,灌溉面积5.33万hm2,输水干渠140 km,支渠260 km。渠系建筑物500多座。由于灌区渠道运行多年,灌区地形地貌复杂,地质结构存在很大差异,灌溉渠道多,渠线长,位置分散,不便管理,因此经常发生渠道滑坡等事故。
1 渠道滑坡的成因分析
渠道滑坡是具有滑动条件的斜坡在多种因素综合作用下的结果,但对某一特定滑坡总有一个或几个因素对滑坡的发生起控制作用,称为主控因子,在滑坡防治中应着力找出主控因子及其作用机制和变化幅度,并采取主要工程措施消除或控制其作用以稳定滑坡,对其他因素则采取一般性措施达到综合性治理目的,如地下水作用引起者以地下截排水工程为主,因削弱坡体支撑力引起者则以恢复和加强支挡工程为主。
由于渠线经过地段地质,土壤条件较差,如有软弱土层、断层、风化土层、岩层倾向渠内,沿层面容易产生滑坡。改变滑带土的性状减小抗滑阻力的因素,如地表水下渗、地下水位变化、灌溉用水下渗、潜蚀和溶蚀作用等。既增加下滑力又减小抗滑力甚至造成滑带土结构破坏(如液化)的因素,如地震和爆破震动等。施工方法不当,加大了边坡的滑动力,容易引起滑坡,或采用不适宜的爆破。新、老土(石)结合质量不好,引起结合料的滑动。改变坡体的应力状态,增大坡脚应力和滑带土的剪应力(即下滑力)的因素,如渠道坡脚人为大量挖土或水流冲刷淘空,导致滑坡等等。
2 渠道的滑坡处理
渠道滑坡的处理,首先应通过地质勘查,找出滑坡的原因,判断滑坡的稳定程度。提出滑坡的施工方案,因地制宜,寻找技术可行,经济合理、容易实施的处理方法。整治滑坡处理贵在及时,力求根治,以防后患。
2.1 排水导渗
排去地表水,疏干地下水是整治滑坡的首要措施,应根据不同情况采用不同的排水方法。
2.1.1 地表排水 对滑坡体以外的地表水应以拦截旁引为主,即在滑坡围界5 m以外修筑环形截水沟。要注意截水沟的深度和质量,力求做到滑坡体外的水不再渗入滑坡体内。对滑坡范围以内的地表水,应以防止下渗和引出为准。首先要把滑坡体内的多种裂缝回填夯实,防止地表水继续下渗,然后利用滑坡范围内的自然排水沟或新建的排水沟,把地表水迅速汇集排出滑坡体外。
2.1.2 地下导渗 为了防止滑坡范围以外的地下水渗入滑坡体内,常用设置截水盲沟,将地下水导出滑坡体外。对滑坡外的排水,可以在坡面砌筑多种形式的导渗沟,或采用干砌石护坡,水泥砂浆勾缝,底层设导滤层或排水管。
2.1.3 防止水下渗 对滑坡体大,又是深层的,无法治理,建筑物无法避开滑坡体,就采用减少地表水及杜绝渠道下渗水入渗,采用滑体上设排水沟,渠道水用钢管过渡。
2.2 削坡减载
对推移式浅层滑坡,则采取“削坡减载”的方法。减小引起滑坡的滑动力,是最基本也是最有效的办法。一般采用削缓边坡,当渠道外滑坡时,还可将上部削下土体反压在坡脚,从而达到稳定滑坡的目的。当削坡减压后仍不能达到稳定滑坡的同时,常采用减压与支挡相结合的处理措施。
2.3 支挡
在渠道已经塌方或将要塌方的地段,如受地形限制,单纯采用削坡方量很大的,则可根据具体条件,因地制宜采用多种支挡护坡措施。如加固坡脚砌挡墙,干砌护坡等,如渠道经过小溪岸坡,坡脚受洪水冲刷,可采用加固坡脚、浆砌石挡土墙,防止冲刷淘空。对渠道上侧滑坡可采用削坡减载重力式挡墙支挡的办法处理。另外当渠床为基岩时,可采用拱式或连拱式挡墙处理滑坡。
2.4 暗涵(或埋管)
由地上转为地下。当地质条件差,山坡又陡峻,或渠段穿过覆盖很厚土质层,岸坡难于稳定而出现严重滑坡时,从外面治理难度大的,应尽量避开滑体或转入地下,可考虑将原有明渠段改为暗涵或埋管形式较为安全可靠,同时可减少工程量。
2.5 渡槽
山区渠道常在陡峻的山坡上开渠,往往容易产生山岩崩塌。因限于地形条件,要维护渠道稳定十分困难,可采取改建渡槽输水。
2.6 改移线路
一般小型渠道工程,在选定渠线时基本上未做地勘工作,致使有的渠道修筑在滑坡体上,建成后渠道极不稳定,一旦雨水入渗,整个渠床都要发生大的位移和沉陷。当采取上述多种处理措施很难奏效时,最后只有采取改线,以避开滑坡地段。
上述是山区渠道滑坡常用处理措施,滑坡处理方法可因地制宜单独或综合采用。做到技术可行,经济合理,施工简单,彻底整治。
3 渠道滑坡防止
对于新建渠道滑坡防止应从设计入手,摸清渠线地质结构情况,避开地质不良地段。无法避开时应采取切实可行工程措施予以防止。选择合理渠道结构和边坡,确保渠道稳定安全。
施工阶段,应平台开挖后抽沟,开挖坡度根据开挖后地质情况,对设计边坡过陡给予修正,确保边坡稳定。对施工中发现可能滑坡的地段要及时处理,减少损失。
在渠道日常维护管理中,渠道应严格控制在正常水位运行,要加强渠道巡视检查,检查排洪设施是否运行正常。渠道杂草淤积要及时清理,对局部渗漏破坏和集中漏水,应查明原因,堵死通道,做好渠道防渗处理。对于渠道裂缝,应查明裂缝类型并进行处理。对不太深的表层裂缝可采用开挖回填的办法处理,对较深的内部裂缝可采用灌浆法处置。