南郭先生和狼

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇南郭先生和狼范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

南郭先生和狼范文第1篇

孔桥小学五（2）班孔臻

若干年前的一个明媚早晨，南郭先生背起背包向家逃去。

回家一个月后，钞票已花的寥寥无几。在一次偶然的聚会上，他看见了他在皇家乐队的队友，听说有三分之一的人被开除了。南郭先生把他们都召集到家里组成了一个“皇家乐队”，南郭先生出任总指挥。

南郭先生和狼范文第2篇

一、带着情绪去触碰

寓言的语言简练而又生动，表现手法常常运用夸张、比喻、拟人等等，其中耐人寻味之处孩子们往往难以体会，而是被傻乎乎的乌鸦、自作聪明的狼等鲜明的形象所吸引。

这正是一个良好的契机。要使得孩子们正确地、深刻地概括出寓意，就必须让他们充分地感受寓体中的形象，引发他们对其中的人物产生欢喜、厌恶、同情等各种情绪，通过多种方式再现寓言中的情境，用简笔画勾勒寓言的背景，模仿人物之间的对话和各自的肢体语言，让学生看到寓言中的角色。让孩子们带着强烈的情绪，去品读文本，以文本为依托，感知寓言中人物鲜明的形象，通过反复朗读进行细细地体味。

寓言中的语言往往具有明显的夸张意味，通过这种夸张来彰显人物的个性，显示出其无知与可笑。在这些夸张之处多多停留，让学生反复朗读、充分感知，有利于学生对寓意的进一步理解。如在教学苏教版小学语文五年级上册《自相矛盾》一课时，“我的矛锐利得很，不论什么盾都能戳得穿！”“我的盾坚固得很，不论什么矛都戳不穿它！”这两句形成异常鲜明对比的重复句式，孩子们一下子就感觉到了其中的矛盾之处，感受到了寓体的自大和无知，在表演读的时候学生的神态和动作都展现了他们的深刻理解。

二、扣住重点去触碰

寓言大多篇幅短小精悍，其文字内容学生不难明白，但是理解其中的寓意，是必须经过一个跨度的，更是需要有一个适当的着力点的。不同的寓言，其揭示寓意的突破点也不尽相同，采取的引导方式也应因文而异。

比如在教学二年级上册《狼和小羊》这篇寓言故事时，我尝试通过两种不同的突破点，扣住狼和小羊的那一番对话，引导学生思考和想象它们的内心活动、外在表现，使孩子们脑中的形象更加鲜明、感受更加深刻。

师：狼这么想吃小羊，他心里会怎么想呢？

生1：狼心里想，看，这只小肥羊的肉一定又嫩又香，今天我一定要美餐一顿！

生2：狼心里想，今天运气真好，正好碰到这只又肥又嫩的小羊。嗯!我肚子饿得咕咕叫，可不能放掉他。

师：狼心里是这样想的，他的外表是什么样呢?看看图，说一说。

生1：狼嘴里的口水滴滴答答地往下滴。

生2：狼两眼闪着凶光，目不转睛地盯着小羊，一心想要吃掉它！

师：现在谁能把狼心里想的，外部的表现，连起来说说。

……

师：小羊共说了两句话，来反驳狼的的理由。想一想小羊讲理时心情怎样，态度怎样。

生：小羊吃了一惊，温和地说。

师：谁做个“吃了一惊”的表情让大家看看?

师：做得很像!“温和地”说，是怎样说？

生：就是态度很亲切、声音很柔和地说。

师：谁用“温和”的态度和口气读读小羊说的话？

三、多元感悟中升华

优秀的寓言故事，往往历久弥新，令人回味无穷。现实生活本身就是复杂的，也是不断向前发展的。寓言是现实生活的折射，我们也应该不断前行，避免断章取义、固步自封，要切实地利用寓言故事去帮助孩子们认识生活；要提倡多样化的感悟，让孩子们体验寓言故事的多面性。

苏教版五年级上册《滥竽充数》的故事，在当下可以赋予它更深层的涵义，引导学生多角度地去解读，进一步发掘出它的积极意义。

故事的最后，南郭先生被吓走。我们也一直以这样的结果试图告诉学生，人一定要有真才实学。但是，换一个角度来看南郭先生之所以被吓走纯属偶然，因为王根本不知道有这样一个滥竽充数的家伙，这样一种误打误撞的方式对于这个故事的警醒作用显然不够充分。再从另一个角度来看，难道不是对宣王和王无知无觉的一种讽刺吗？所以，我们可以从这篇寓言的寓意拓展到另一个方面，不再集中于对南郭先生的批评和嘲讽之上，而让孩子们想一想宣王和王在这个故事中的应负起的责任。这就像对行骗和受骗的认识：是从受骗方找问题呢，还是满世界地去抓骗子？

师：整篇课文读完了，让你来评一评，这里面的人物中你觉得谁最笨？

生：齐宣王最笨。南郭先生冒充了这么久，他却一直没有发现。

师：你们心目中谁最聪明？

生：齐王最聪明。他将不会吹的试探出来了。

师：同学们，看看书，书上说是喜欢听，说明要一个一个单独吹不是故意试探的 。

师：同学们，学了这篇课文，你对齐宣王和齐王有什么好的建议吗？

南郭先生和狼范文第3篇

一、交流平台

下列寓言故事蕴含着什么道理？请连一连。

揠苗助长

做事之前要找准方向，不能背道而驰。

画蛇添足

做人要实事求是，要有真才实学。

南辕北辙

要遵循事物发展的规律，循序渐进，不可急于求成。

滥竽充数

做事不可多此一举，弄巧成拙。

二、词句段运用

（一）构词联系

照样子，写词语。

津津有味：__________

__________

__________

__________

无边无际：__________

__________

__________

__________

得意洋洋：__________

__________

__________

__________

（二）句子练习

照样子，想象人物的神态或动作，把句子补充完整。

1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起了眉头：“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！”

（1）小妹妹______________，_________________：“我要找妈妈。”

（2）王老师大步的走上讲台，______________，“我们班被评为先进班集体了。”

2.例：“真的，一个陶罐！”其他人都高兴地叫起来。

（1）“牵牛花为什么会变色呢？”小东_______________________。

（2）“这项实验终于成功啦！”哥哥__________________________。

（三）写通知

假设今天是3月20号，学校定于3月22日上午八点在校舞蹈排练室排练节目，所有参加演出的同学都要来排练。请你帮少先队大队部写一个通知，通知参加演出的同学准时来排练。

三、书写提示

比一比，看谁书写得最美观。

四、日积月累

先将下列成语补充完整，再选词填空。

邯郸(

)(

)

(

)耳(

)铃

杞人(

)(

)

(

)(

)之蛙

杯弓(

)(

)

(

)蛇(

)足

(

)(

)矛盾

(

)舟(

)剑

滥竽(

)(

)

1．这幅画已经很完美了，你就不要(

)了。

2．我们要多学习知识，不然就会像(

)一样，没有什么见识。

3．小玉一会儿说自己刚刚从家里出来，一会儿说自己刚刚从图书馆出来，简单是(

)。

五、快乐读书吧

三(1)班正在开展“走近寓言”的读书活动，请你完成下面练习。

1．寓言故事知识竞赛。

(1)南郭先生是下列哪则寓言故事中的主人公？(

)

A．《季子投师》

B．《刻舟求剑》

C．《滥竽充数》

D．《纪昌学射》

(2)“比喻借别人的威风吓唬人。”这个道理出自下列哪则寓言

故事？(

)

A．《为虎作伥》

B．《亡羊补牢》

C．《狐假虎威》

D．《骑虎难下》

(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一项是(

)

A．《狼来了》

B．《知了和蚂蚁》

C．《牛和蛙》

D．《农夫和蛇》

(4)下列寓言故事集与国家对应不正确的一项是(

)

A．《伊索寓言》——埃及

B．《克雷洛夫寓言》——俄国

C．《拉封凡寓言》——法国

D．《莱辛寓言》——德国

2．分享寓言。

你一定读过不少寓言故事吧，请你和大家分享一则你印象最深的寓言并说说明白了什么道理。

我读过寓言故事《________________》，这则寓言故事，使我明白了一个这样的道理：

_______________________________________________________

语文园地&快乐读书吧

一、略

二、(一)1.源源不断　井井有条　翩翩起舞

彬彬有礼　无法无天　无影无踪　无忧无虑

无依无靠　生机勃勃　喜气洋洋　小心翼翼

千里迢迢

(二)1.(1)擦着眼泪　伤心地说

(2)自豪地宣布

2．(1)疑惑不解地问　(2)兴奋地跳起来

(三)

通　知

3月23日上午八点，请所有参加演出的同学准时到校舞蹈排练室排练节目。

少先队大队部

3月20日

三、略。

四、学　步　掩　盗　忧　天　井　底　蛇　影

画　添　自　相　刻　求　充　数

1．画蛇添足　2.井底之蛙　3.自相矛盾

南郭先生和狼范文第4篇

[关键词] 萨格勒布学派；中国学派；动画短片；艺术创作

一、两部短片的简要介绍

《学走路》是1978年萨格勒布学派创始人之一德夫尼科维奇·波尔多（缩写：波尔多）导演的动画短片，短片采用有限动画的方法，讲述了一个小孩在路上行走过程中，四个路人都强制他学习自己的走路方式，但是他最终仍旧坚持自我。《抬驴》是由中国上海美术电影制片厂于1981年摄制的一部剪纸风格的动画片，故事改编自寓言，主要内容为：父子出门，子骑驴，人诽之；父骑驴，人亦诽之；父子同驴，人人诽之；无奈，只好父子抬驴。两部短片描述的都是人走在路上不断被旁人指责的故事，然而所表达的主题却因创作者所处的时代背景不同而大相径庭；又因两个短片的学派背景有异，艺术形式的表现也产生了巨大差异。本文通过解读两部短片，深刻剖析两种类型的实验短片带给我们动画创作上的启示。

二、两部短片的学派背景

在20世纪中后期，前南斯拉夫的“萨格勒布学派”和中国的“中国学派”作为另类美学趣味和文化个性的动画潮流，打破了迪斯尼动画垄断世界的局面，引起了动画界的全面关注。萨格勒布学派在40年内制作了600余部动画片，并获得了400多个世界大奖。①中国学派也在其“黄金”和“白银”两个时期创作出了许多民族风格鲜明的作品，多次荣获国际殊荣。

（一）《学走路》的学派背景

“萨格勒布学派”的概念是由法国电影史学家乔治· 萨杜尔提出的，他在《世界电影史》中写道：“在南斯拉夫，萨格勒布市有一个新的学派从1955 年起推出了几位杰出的动画片作家，他们有的受‘美国联合动画制片公司’的影响，有的受西方某些绘画风格的影响，但他们都有一种独特的和吸引人的想象力。”②导演波尔多的影片通常讲述“小人物”题材，这些小人物努力维护自己的正常生活，却总是被时不时打断。短片通常看似简单轻松，实际蕴涵深刻内涵，有着强烈的政治意义。

（二）《抬驴》的学派背景

20世纪五六十年代，中国的动画步入 “黄金时期”，“”之后，又迎来了 “白银时代”。在这个新的创作，题材、形式不断创新，比较著名的有简洁幽默的《三个和尚》和风格古雅的《南郭先生》。《抬驴》制作于1981年，由上海美术电影制片厂摄制，该厂设动画、木偶和剪纸3个部门。导演王柏荣曾执导《小刺猬吃西瓜》《火童》及《老鼠嫁女》等作品，在剪纸动画创作上的成绩尤为突出。

三、两部短片的艺术风格

（一）“有限动画”的《学走路》

因为赛璐珞片的缺乏与昂贵，萨格勒布动画家们发明了“有限动画”，这种方式用八张赛璐珞片可以完成一秒的动画。这种无奈之举却使萨格勒布学派彻底摆脱了迪斯尼模式，形成了另类的视觉效果。

在《学走路》片中，画面运用简洁的二维手绘风格，背景干净利落，没有任何装饰，几个迥异的人物形象也以简略自由的线条勾勒。可以说，正是因为有限动画的“有限”性，才最大限度地发挥出了艺术家的想象力。

（二）《抬驴》中的剪纸艺术

中国学派的动画片最令人难忘的除了寓教于乐的故事内容外，各种民间美术风格在动画中的运用也常给人耳目一新的感觉。剪纸动画片是在借鉴剪纸和皮影戏等传统艺术的基础上发展起来的一种动画形式，它吸收了皮影戏的线条、图案、色彩，又充分发挥了剪纸的镂刻技巧，使人物形象具备了新颖的立体透视感。③剪纸动画在造型设计上只能以平面的方式展现侧面，这种局限性也成就了剪纸动画的个性，动画一般采用中国画的散点透视法，构图完整，在运动规律上遵循皮影表演中的关节运动法，配上浓郁的戏曲音乐，将声音节奏与表演节奏统一，极具舞台化的视觉效果。

四、两部短片的音乐风格

（一）《学走路》的精准和生动

由于经济、技术等各条件的限制，萨格勒布学派的作品一般先绘制出画面，然后再制作音效、音乐。与波尔多合作过的作曲家有托米卡·斯莫维克、迪瓦·罗可以及一流的口技表演家米尔杰克·多尔，这些音效师的加入使音效出色非凡，极大强化了动画片的听觉感受。

《学走路》整部短片没有任何话语，除了最后小孩的一声咆哮，其余基本都是键盘类的电子合成器声音。每个人的出现是一种不同的声音：配合小孩走路的音乐是轻快活跃的，其他人的配音充满了刺耳烦躁的感受，尤其是短片最后大兵角色的配音，很像军队的号角声，充满了强制性。每走一步重复一次的声音使画面和声音的节奏感分外鲜明，整体来说，此部短片的配音是精准而生动的。

（二）《抬驴》里的民族乐器

《抬驴》的作曲是蔡璐，他非常善于把握各种乐器的特色，并能根据剧情的发展去把握音乐节奏，很有特色。《抬驴》的伴奏是上影乐团，该乐团成立于1956年，开始只有50人的管弦乐队和9人的民族音乐小组，却曾为多部作品录配音乐，中国学派的动画片基本都是由它制作。

《抬驴》将中国民间乐器中吹奏、弹拨、拉奏、打击乐器都运用上了，再配有简单明了的人物解说，不仅使故事完整表达，更渲染了故事中人物的情绪。不同的乐器使人物的性格、身份及故事的推进都有了更好的促进作用。短片开始选用唢呐，突出喜庆愉悦的气氛，木鱼的敲打与走路的节奏相呼应，二胡、笙等乐器的伴奏也分别吻合了书生和老婆婆的身份。

五、两部短片的思想内涵

（一）《学走路》中“受难的小人物”

如果我们不考证创作背景，单看《学走路》的故事，我们可以感受其中的轻松、幽默，不会想到蕴藏在故事背后深刻的内涵。然而，在萨格勒布近30年的动画创作史上，艺术家往往是带着政治任务去创作的。一个又一个的动画作品所隐喻的是南斯拉夫人民维护其艰难独行的路线和独立完整的。艺术家采用含蓄的表达方式，借“受难的小人物”来表达思想。可以说，萨格勒布学派和中国学派的共同之处是区别于迪斯尼动画的纯娱乐性。《学走路》采用了象征性手法，主题思想是反对某些超级大国指手画脚，企图用一种强制的手段来限制南斯拉夫的发展模式，非常有现实主义意义。

（二）《抬驴》中“教育”意义

中国学派的动画片绝大多数都带有教育意义，从《三个和尚》到《狼来了》，从《骄傲的将军》到《南郭先生》，对于儿童树立正确价值观有重要意义。有别于《学走路》中的坚定自我的结局，《抬驴》留下疑问，引发观众的深思。通过情节的发展过程，将道理明呈于众：做事要有主见，不可乱听旁人的评论，不能太在意外界的干扰。也有人说，《抬驴》中的路人分别代表了中国的佛家、儒家以及代表劳动阶级的农民，各自观点的冲突反映了中国多元文化的矛盾性。做出这样的分析的确比较深刻，可谓简单的动画做到了令观众“仁者见仁、智者见智”。

六、两部短片给我们动画创作的启示

（一）内涵的表达

萨格勒布学派对于政治的关注和观点表达使其作品被广泛关注；中国学派在中国发展的特殊时期也分别为政治和教育做出了突出贡献。在和平年代，同时也是一个充斥了大量信息的时代，我们选择怎样的题材来创作动画，就变得尤为重要。

被网友盛赞为“2009年最牛国产动画片”的《李献计历险记》，片中带入了大量的现实题材，如游戏、自救与逃避、 卖肾等话题，将具有现实意义的情节展现得淋漓尽致；英国伯莉动画工作室惯用纪录片形式描写生活中欧巴桑的非完美生活，事无巨细展现了一个中年女人的欢乐和烦恼；奥斯卡最佳动画短片《积木之屋》以回忆的方式记录了一家人的温情，从而引发了观众的共鸣。

通过对于近些年动画作品的研究发现，动画创作题材抛弃了以往的大而空，而是降低姿态以普通人的视角去讲述故事，主要题材分为以下几种类型：（1）童话故事类，童话以其真善美的特质向来成为动画的重要题材，从《爱丽丝漫游仙境》到《卖火柴的小女孩》都深受观众喜爱；（2）生存环境类，在动画的创作题材中对于人类生存环境的关注也大过以往，宫崎骏的动画宣扬着回归自然的理念以及对于保护生态环境的呼吁；（3）人间情感类，亲情与爱情也是表现的主要内容，《海底总动员》中的父子之情让人难以忘怀；（4）人生励志类，《料理鼠王》中的小老鼠以其卑微的身份最终实现了理想，让人们在欢笑之余也开始相信梦想带给人们的力量。

因此，关注现实题材以及生活细节的艺术作品，才能引起观众的共鸣，也才能使动画作品更有生命力。

（二）风格的探索

从萨格勒布的“有限动画”到中国学派的剪纸、木偶、水墨等形式，无一不体现了自己的个性。在今天，当我们看过了世界上各种流派的艺术家创作的各种形式的实验动画，定格动画里从偶动画到沙动画、二维动画中从素描到油画，近些年CG动画又从FLASH到MAYA，实在是人类发挥了极大的聪明才智。对此，我们还能创作出什么新形式的短片来呢？

也许随着人们对于材料的不断认识和科技的不断发展，还会出现更多的表现形式，但我认为，在内容和形式的衡量上，应当内容先行，只有想好了故事，才能选择与之相协调的形式进行表达。比如《三个和尚》表达的是中国派哲学思想的小故事，所以它选择了中国传统写意国画形式；再比如《骄傲的将军》讲述的是中国古代一个将军的故事，在整个故事中，全部选用了中国民间艺术，造型、表演、声音都达到了完美的统一。因而，一个动画是一个系统，在这个系统中首先应确定主题，接下来的创作均是顺水推舟了。

七、结 语

总而言之，在无限技术和创作形式面前，在无数主题可供选择的今天，动画短片的创作依旧有许多可能性需要我们去探索。让我们学习曾经的萨格勒布学派和中国学派，即使不是去完成政治或教育任务，我们依然期待动画能够给人温暖，感受力量。

注释：

① 段佳：《世界动画电影史》，湖北美术出版社，2008年版，第152页。

② 陈晓俊：《浅谈国产动画电影的民族美术风格》，《电影文学》，2007年第5期。

③ 乔治·萨杜尔：《世界电影史》，中国电影出版社，1982年版，第517页。

[参考文献]

[1] 阿达.Z行漫记——参加萨格勒布第五届世界美术电影节归来[J].电影世界，1983（04）.

[2] 黄伟.萨格勒布学派动画艺术风格探究[J].装饰，2008（09）.

南郭先生和狼范文第5篇

语言是人类进行交流和沟通的工具，在人的七种智能中，语言交往能力是排在第一位的，儿童时期是语言发展的最佳时期，也是最迅速的时期。《幼儿园教育指导纲要》中指出：“语言能力是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。”由此可见，优秀的语言能力不是天生的，而是后天科学、系统、适时训练的结果。发展幼儿语言，提高幼儿的语言能力虽然说贯穿于幼儿一日生活的各个方面，但幼儿的语言教学是最重要的一环。下面就如何对幼儿实施语言教学谈谈自己的看法。

一、什么是幼儿语言教学

幼儿语言教学是指在幼儿园对3～6岁的幼儿进行的有组织、有计划、以发展幼儿语言、提高幼儿语言水平为目的的教育教学活动。其教学特点是以口语教学为主，在幼儿实际运用语言的过程中发展他们的口语，提高其语言水平。幼儿的语言能力通常表现为听、说、读三个方面。

二、幼儿语言教学的实施策略

1.关于“听”的教学。

（1）“听”的培养目标。倾听是我们接触世界、表达自身感受的第一步，是幼儿接触社会、接受信息的重要手段之一，也是幼儿感知理解语言的行为表现，更是幼儿学习语言不可缺少的一种行为习惯和能力。《幼儿园教育指导纲要》中有关语言领域中“听”的目标有三个，即：“注意倾听对方讲话”、“喜欢听故事”、能听懂普通话”。良好的倾听习惯和良好的倾听能力是幼儿获得知识的前提，也是提高幼儿口头表达能力的重要手段。在日常教学中，教师们常常会有这样的经验：在幼儿答非所问甚至是“胡说八道”时，通常有两种情况：一种是你的问题他没听，也就是没有倾听习惯；另一种就是你的问题他没听懂，也就是没有倾听的能力。这就需要着重培养以下三种倾听技能：一是专注性倾听，集中注意地倾听（包括注意力集中、不做小动作、思维能跟着老师走等）；二是辨析性倾听，分辨不同内容（如不同乐器发出的声音以及不同年龄、性别的人的声音等）的倾听；三是理解性倾听，掌握主要内容、连接上下文意思的倾听（包括回答问题情况和执行指令情况等）。

（2）培养幼儿倾听习惯和倾听能力的策略。

第一，激发幼儿的兴趣。幼儿有意注意的时间比较短，他们喜欢在快乐中、在兴趣的支持下学习。因此，教师与其苍白地提醒幼儿注意，还不如创设情境吸引他们。可设置各种游戏情境，如传话游戏、快速抢答、听指令作动作（小兔正在跳、小兔正要跳、小兔没有跳），等等。

第二，全面渗透。倾听不是一个单一的行为，倾听能力的培养也不是单一的形式，因此，教师要把倾听能力的培养渗透到各个活动环节中去，像渗透到幼儿的一日活动中（每天为幼儿提供自由交谈的时间），渗透到家庭教育中（设计问答式的“亲子小作业”等）。

第三，要实现家园配合，幼儿园应及时向家长宣传倾听的艺术，以实现家园同步教育。

第四，教师应讲究语言的艺术性。幼儿年龄小，理解能力较弱，这就要求教师在与幼儿交谈时语言力求简单、直白。同时，语言还要形象、生动，富有趣味性。如进行故事教学时，教师讲故事的语言就应该夸张、生动，比如，用又粗又涩的声音扮演鸭爸爸，用恶狠狠的腔调演绎大灰狼，用阴郁沉闷的怪声表现老巫婆，等等。这样，一个个活生生的人物就把幼儿带入了童话世界，之后的交流、教学也会进行得顺利且充满活力。

2.关于“说”的教学。

（1）“说”的培养目标。幼儿是否有倾听的习惯和能力，是否有语言理解能力，是否有语言思维能力，都要靠语言表达能力――“说”来体现，即“说”是语言的关键。《幼儿园教育指导纲要》中有关语言领域中的“说”的目标是这样要求的：“鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。”

（2）培养幼儿语言表达能力的策略。

第一，创设情境，构建语言学习的新舞台。语言的运用的发展都离不开一定的情境，而创设让幼儿“有话可说”的教学情境，就是语言教学活动的关键。大到教室的整体环境创设，小到桌椅的摆放，都能为幼儿创设说的机会和内容。

第二，要科学、合理地设计问题来引发幼儿积极思考和应答。在实际教学活动中，教师提问往往存在以下一些问题：提问过长，提问太过开放、“帽子”太大，提问过于单一、封闭式问题过多（是不是、对不对的问题），提问没有层次性（想到哪问到哪），等等。而教师的主导地位主要体现在提问上，因此，设计提问时不能模式化，要尽可能地考虑到幼儿的发散性思维，多给他们以展示的空间；要找到幼儿原有的“点”（即从幼儿的已知入手），注重个体差异，符合幼儿现阶段的发展水平，这样才能使他们产生说的兴趣。

第三，要以游戏为基本活动，在各领域中鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈。

第四，要积极评价，善于引导。教师的评价左右着学生的兴趣、情感、行为。因此，教师要倾听幼儿回答，评价时要把握好分寸，做到因人而异，既要考虑客观事实，又要尊重学生的主观感受。对于表达能力相对较差的幼儿，则应适时追问，帮助引导幼儿把自己想说的说完整、说通顺。

3.关于“读”的教学。

（1）“读”的培养目标。幼儿语言发展的规律是会听、感知、理解语言然后表述。在以发展幼儿“听、说”能力为主的情况下，适当创造一定的接触“读”的机会，将大大促进幼儿口头语言及其它能力的发展，《幼儿园教育指导纲要》中有关语言领域中的“读”的目标是这样要求的：引导幼儿在读、看中识字。

（2）培养幼儿“读”的能力策略。

第一，教师要利用图书、绘画和其他多种方式，引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣，培养他们的前阅读和前书写技能。

第二，教师应善于引导幼儿，使他们学会正确地拿书、翻书、看书、能按顺序专心地阅读，并且坐姿正确。

第三，要严格训练幼儿的听读常规。听读是书本环境识字的基础，识字又是阅读的基础，因此，教师要严格训练幼儿的听读常规，在欣赏和跟读训练中指导其眼、口、手、耳四者协调一致。