校本课程计划
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇校本课程计划范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
校本课程计划范文第1篇
一、主要措施
1、用资料收集、讲授法学习满族历史文化的基础知识。
2、通过对满族歌舞的视频欣赏，了解满族歌曲及舞蹈的风格特点。加深对满族歌舞的印象。
3、用传统的“心传口授”法教唱满族歌曲。
4、用模仿法学习歌舞表演。
5、用满族历史文化知识竞赛、满族歌舞大舞台等一系列评价活动激发学生的兴趣。
二、主要内容
1、满族历史文化知识及满族歌舞的风格特点。
2、满族歌舞的视频欣赏。
3、演唱《满乡四季》、《满族姑娘》、《望祭山》、《摇篮曲》等满族歌曲。
4、满族舞蹈的基本动作。
5、学跳《腰铃舞》、《宫廷舞》、等满族舞蹈。
校本课程计划范文第2篇
折纸、剪纸、绒线编织是一门综合艺术。它在增强学生的审美情趣时又提高了学生的动手能力，从而心灵手巧。同时，丰富学生课余生活和陶冶了他们的情操，让他们在活动中激发自信心和成就感。折纸、剪纸、绒线编织是一门讲究手眼协调的技能，有助于开发大脑智能，培养学生的广泛兴趣和动手能力，提高他们的审美能力，容易获得成功的体验。同时，也让学生掌握了一门生活技能，符合学校“快乐生活”校本课程的要求。因此，开设这一校本课程，通过一系列手工折编活动，培养他们的耐心、细心的学习品质，提高学生的观察力、创造力，从而使他们更加热爱生活，在生活中发现美、创造美，用自己的双手编织美好的希望。
活动目标：
1。通过折纸、剪纸、绒线编织各种图案、围巾、手套等，培养学生动手能力、生活自理能力。
2。通过折纸、剪纸、绒线编织增强审美能力，陶冶学生的情操。
3。 培养学生良好的学习品质和手工劳动习惯。
4。激发学生对美好生活的热爱，丰富学生课余生活，感受生活的美。
5、通过成果展示培养学生的成就感。
活动对象：
五年级（3）班学生。
活动准备：
1、 师生课前准备绒线和编织材料、彩纸等。
2、编织材料及必备材料的展示品。活动时间安排：第五周———十五周。
活动安排：
第一节：教师简述折纸、剪纸、绒线编织艺术及用途；展示编织材料及必备材料；传授折纸、剪纸、绒线编织基本方法。
第二节：讲解折纸、剪纸的方法；学生训练折纸、剪纸的方法。
第三、四节：学生收集有关材料。
第五节：学生成果（自己手工折、剪成果）展示；学生介绍其中经验。学习平针编织手套的方法。第六节、学生成果（自己手工编织的手套）展示；学生介绍编织经验。第七节：学生优秀成果（编织精细、款式新颖的手工编织的围巾、手套成品）展示及评价。第八节：学生谈感受，写体会日记。第九节：学生找资料，编手抄报。第十节：活动总结。第十一节：成果展示。
活动总结及评比：
1、学生们通过学习，掌握折纸、剪纸、编织技巧，从学习折纸、剪纸、编织的基本功，到会折纸、剪纸、编织围巾、手套等，获得成功的体验，同时也能掌握一门生活技能，培养学生动手能力、合作能力，并激发学生热爱美好生活。
2、评价方式：
（1）过程评价与产品打分相结合。
（2）教师评分与学生互评相结合。
（3）情感态度与协作精神相结合。
校本课程计划范文第3篇
【关键词】农村中小学 壮文化 校本课程开发
【基金项目】本文系百色学院2009年度基金项目“基于壮文化之校本课程开发研究――以广西靖西县为例”的阶段性研究成果之一，项目批准号：2009kB14。
【中图分类号】G637 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）10-0253-02
随着《基础教育课程改革纲要（试行）》的颁布，校本课程开发日益成为人们关注的热点。作为国家课程的有益补充，校本课程的主要任务是要为当地的经济发展服务，也就是说，学校在努力达到国家课程基本要求的同时，应根据现代化农业发展、产业结构和地方特色等因地制宜的开发适合当地需要的课程。
广西靖西县地处中越边陲，总人口62.98万，其中壮族人口占99.4%，所占比例为全国之首，可谓典型的壮族人口聚居县。由于千百年历史积淀，靖西形成了独具特色的民族风情、风俗习惯和深厚的壮族文化底蕴，如：稻作文化、服饰文化、壮秀文化、曲艺文化、歌圩文化、体育文化、历史文化、壮剧文化和节日文化等，其中，最有特色且闻名中外的算是壮秀文化了。这些为校本课程的开发提供了丰富多彩的课程资源。
一、农村中小学壮文化校本课程开发现状
尽管地方壮文化源远流长、丰富多彩，为校本课程开发提供丰富的课程资源，但由于种种原因，当前靖西县农村中小学壮文化校本课程开发仍未取得相应的进展。访谈中，一位小学校长如是说：“学校目前均按国家课程标准开设课程，如音、体、美，以及综合实践活动课等，这些都是过去不曾开设过的课程，现在课表上都排有了。只是因为老师人数有限（全校1-6年级共6个班119位学生，仅12位老师），老师们应付主干课程（语文、数学和英语）都很吃力，其它副科的难以得到保障。”一位乡镇初中校长也道出了他们的烦恼：“农村学生读书就是想跳出农门，语、数、外等应考科目才是决定他们命运的关键，美术、音乐等一些非考试科目却是无关紧要的。而上级评价学校和老师的首要指标就是看升学率，我们也是很无奈呀。”在接受访谈的十多位中小学教师中，绝大多数均不知道甚至未曾听说过校本课程这一概念，更不知道自己也可以参与校本课程的开发，他们认为自己充其量就是课程的执行者。而且，在升学率这一指挥棒下，几乎所有的农村中小学校均围绕考试科目开展教学活动，音乐、体育等非考试科目其实是名存实亡，根本没有校本课程的余地。当地教育局的一位负责人向我们透露：“别说是农村学校，就是县城的中小学里校本课程开发也是少有。”由此可见，目前靖西县农村中小学壮文化校本课程开况确实不容乐观。
二、影响农村中小学壮文化校本课程开发的主要因素分析
随着新课改的推行，校本课程作为我国近年来出现的一个新的概念，对于绝大多数农村学校来说还很陌生。其主要影响因素有：
（一）地方教育行政主管部门缺乏相应的政策支持及物质保障
校本课程的开发过程是落实学校办学自的过程，它首先需要地方教育行政管理部门有力的政策支持及校本化的学校管理体制作保障。校本课程开发要求学校校长不仅能根据本校具体情况制定适当的措施，同时要有权实行这些措施。只有这样，校本课程才能在学校教学中真正得以实施。然而，当前农村中小学校和教师开发课程的自受到极大限制，其主要原因是地方教育主管部门对校本课程的认识缺乏准确的定位，往往把校本课程的开发等同于国家课程，于是没有出台相关的政策支持学校开发校本课程。其次，校本课程的开发需要一定的人力、财力和物力的支持，即需要学校具备相应的经济基础。然而在经济欠发达地区，大多数农村中小学校地处偏远地带，信息相对落后，资料匮乏，办学条件极差，教师数量有限，办学经费严重不足，如果地方教育主管部门不提供相应的配套资金作保障，农村中小学也就无法进行校本课程的开发。
（二）校本课程开发的主体课程意识淡薄
校本课程开发是以学校为基础进行课程开发的民主决策过程，即校长、教师、学生、家长和社区人士共同参与学校课程的撰写、计划、实施和评价的过程。然而，由于职前教育中缺少相关课程理论的学习，职后又缺乏培训指导，导致农村中小学教师普遍缺乏课程理论知识和课程意识，他们认为课程即是学科或者教材，课程开发是专家与学者们的权责，教师们只是课程的被动执行者，即根据上级部门下发的计划好的课程方案加以忠实地呈现，也就是按课程标准备好课、上好课，根本没有意识到自己也是校本课程开发的主体或主角。学生是校本课程开发最终的载体，课程最终要落实到学生身上并被学生所体验，因此学生有权参与课程决策的讨论并充分表达自己的愿望、兴趣和需求。但访谈中我们得知，几乎所有的农村中小学生明显缺乏参与校本课程开发的主体意识。在对学生的兴趣爱好情况进行调查时发现，除了个别回答“打球”或“唱歌”之外，大多数学生竟反映自己不清楚有什么兴趣爱好，更不可能有意识地根据自己的兴趣及需求向老师和学校提出建议了。学生家长作为教育最忠实的伙伴，也是校本课程开发的参与者和决策者。可是他们普遍认为：孩子上学就是要认真学习语、数、外等科学文化知识，努力通过层层考试，最后考上大学，方能跳出农门进入城市工作。而绝大多数家长长期以来习惯扮演着陪读或监督的角色，再说他们受教育水平普遍很低，缺乏有关校本课程开发的理论知识与技能，他们认为课程开发是国家和学校的事，与自己无关，他们最主要的职责就是监管好自己的孩子努力学习顺利“过关斩将”继而出人头地，对于学校是否开设“促进孩子个性健康发展”或“促进地方经济发展”的“特色课程”并不关注也不支持，更不用说参与了。
（三）农村中小学壮文化校本课程开发的文化环境相对落后
校本课程开发是一项复杂的、动态的工程，它不仅需要国家课程政策的支持，而且更重要的是学校本身需要具备一种具有支持性特征的文化，从而有利于校本课程在这种适宜的文化土壤里进行生根、发芽、开花及结果。校本课程开发所需要的学校文化是进取的创新文化，它具有尊重实践与差异、多元民主、合作参与等方面的重要特征。然而，与城市相比，农村文化相对封闭落后。人们长期生活在封闭的狭小的世界里，难以和外界进行沟通和联系。因此在这种封闭的文化环境中开发校本课程难免也是封闭落后的。当前，由于应试教育根深蒂固的影响，绝大多数的农村中小学不太重视构建校园文化的氛围，它们为了挤入上一级学校，于是拼命地追求升学率，“两天一小考，三天一大考”，用考试分数来衡量一切，老师们根本无心更无力顾及校本课程的开发。于是在学生中也普遍流传这样的顺口溜：“考考考老师的法宝，分分分学生的命根。”不难看出，有些农村中小学形成了这样的一种片面的课程价值观，即认为课程就是为升学考试服务的，并以此为价值尺度来评价和取舍课程。在访谈中，有一位初中的校长这样告诉我们：“像我们这种三流中学，要是没有一定的升学率和较好的排名，谁能认可我们呢？为了提高升学率和考试排名，甚至有的学校不择手段婉言劝差生退学或转学。”有一位老师也毫不犹豫地告诉我们：“在我们这种地方，别说开发什么新的校本课程了，就是按要求在课表上所列的音乐、美术、体育、科学、社会实践活动课等等，我们都视为多余，担任考试科目的老师们甚至不计课时报酬经常相互争占这些课的时间。”这些现象显然是与校本课程开发的初衷是背道而驰的，因为校本课程关注的是每一个学生的兴趣爱好与不同需求。此外，由于受长期的国家本位的课程开发模式和中央集权的单一的课程管理模式的影响，农村中小学教师的依赖和迷信权威的思想观念依旧“阴魂不散”，加上校长的家长制作风依然“涛声依旧”，导致教师和学生没有一定的课程选择权，师生的积极性和主动性被压抑。为了自身利益，教师与教师之间是“各备各的课，各上各的课”，不同学科或同一学科的教师之间的交流与合作的机会很少，各位教师都在各自的行为上埋头苦干，力争所教的班级能考出好成绩，于是在各自的心理上渐渐形成了一种封闭自守的态度。由此可见，当前大部分的农村中小学仍然存在唯书唯上、唯命是从等不良的文化氛围，致使农村中小学壮文化校本课程开发至今还未取得相应进展。
参考文献：
[1]朱慕菊.走进新课程[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
校本课程计划范文第4篇
关键词：依托；古越文化；本土资源；劳技课程项目
中图分类号：G622.4 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）22-0023-02
劳动与技术的课程特质决定了它与学生的生活实际和当地的生产实际、社会实际有着极为紧密的联系。因此，我们要建设充满活力和亲和力、生命力的劳动与技术课程，就必须智慧地开发本土地域资源。鉴于绍兴的文化特质，我们进行了劳动与技术课程本土化建设的探索。在劳技校本课程开发中，我校（注：此处指浙江省绍兴市北海小学教育集团，下文同）把镜头对准火热的校园生活，引领学生融人生活，漫润于古越文化生活中，参与各种形式的劳动，学习生活必备的各种技术，发现、捕捉、分享具有古越特色的劳动与技术课程资源，加以合理的开发和利用，从生活中提炼出劳动与技术课程的内容。
一、依托“历史文化”，开发实践型劳技课程项目
生活性、文化性、实践性和体验性是劳技课程的本质特征。按照劳技课程的本质特性拓展课程资源开发的空间具有科学性，合乎课程资源空间拓展的规律。古越文化来自于本土人的生活，是劳动技术运用实践体验过程中知识、智慧、技能、经验的积淀。我们尝试通过绍兴“兰文化”、“桥文化”、“水文化”等传统历史文化资源的开发，放大劳技校本课程资源生成的空间。
以“兰文化”的传承为例，绍兴栽养兰花的历史悠久，有文字记载的始于春秋战国时期，可以说是世界之最。1984年1月22日，兰花正式被任命为绍兴市花。在暑期实践活动中，我校有一个小队的实践活动，是了解兰知识，学习种植兰花的知识。活动进行的有声有色。据学校进一步了解，小队中有一个孩子的爷爷是绍兴漓渚挺有经验的种兰专家。了解了这个信息后，我们聘请他为校外劳技专家，向4～6年级学生讲授兰花的知识，传授种兰的技巧，并由种兰扩展到其它种植知识。还以此为契机，在各班成立种植小组，开发实践型劳技课程项目。
实践活动方案的实施，分为三个阶段：
第一个阶段是搜集资料。参观兰种植园或科技示范园。激发学习兴趣，写观后感；搜集有关种植兰花、蔬菜方面的资料，在班上汇报；动用各种资源，访问有经验的学生家长、菜农、兰农，了解种植、管理、收获蔬菜、种植兰花等方面的知识，在小组内交流。
第二阶段是种植、管理。学校的场地原本是寸土寸金，特别是我校本部场地较小，于是，我们就借着学校绿化全面招标，引进种植队全面改造校园绿化之机，建立了一个劳技教学活动场地。我校种植的花卉有冬青、牡丹、海棠、栀子、盆景桃、月季、虞美人、一串红等；树木有杨树、水杉、槐树、银杏等。劳技活动时，把学生带到绿化种植的地方，让学生认识各种植物，了解特点，并亲自种植花卉、施肥、除虫、对它们进行观察记录，在园林绿化人员的指导下，使学生掌握许多花木的播种时间、生长特点及管理技术。教师告诉学生养花、种树也能创收，发动学生在自家庭院内种植花草树木，美化我们周围的环境。
而我校还有一个校区，场地宽敞，我们就在校园的空地上专门开辟了一块种植实验基地，带领学生亲手耕作、栽培。开垦田地，分小组播种；观察种子发芽、生长情况，写观察日记，在全班交流；请菜农和花农现场作如何进行田间管理的指导。学生再亲自参加田间管理。观察记录植物生长的过程，发现问题，解决问题；组内汇报，全班交流；办一次种植墙报展。
第三阶段是分享劳动的果实。各小组收菜，展示花卉，进行种植能手的评比；送菜给特困户、老师或卖菜；集体讨论活动的发现、收获；办一个花卉、蔬菜摄影作品展。
在种植过程中，学生亲眼目睹了植物的生长过程，亲身感受劳动的快乐，亲自发现了问题，亲手解决了问题，这一切都是他们真切的感受，切身的体验。这些比书本上的间接知识更能培养人的能力。更难能可贵的是，通过生态园种植、桥模、船模等小物件、小装饰品、小模型的实践制作，与古越历史文化亲密接触，学生在实践中更深入地了解了“兰乡”、“桥乡”、“水乡”绍兴，拓展了基于历史文化资源的学生劳技实践活动空间，从这样高层次的劳技实践体验中，进一步加深了对家乡之爱的培养和熏陶。
二、依托“民俗文化”，开发艺术型劳技课程项目
传统的儿童游戏、古色古香的灰塑艺术、源远流长的金银饰品、丰富多彩的扇艺文化……绍兴的民俗风情，史传绵长，积淀深厚，影响深远，极具民族性、地方性和社会性。绍兴的民俗事象，林林总总，丰富多彩，触目皆是，不一而足。民俗构成了人们的生活文化，体现了绍兴水乡文化的地域特色，是绍兴文化、绍兴精神得以立足和发展的土壤与源泉。
如此丰富多彩的民俗文化，给了我们灵感，我们尝试将劳技与艺术结合，开发艺术型劳技课程项目。教师们上网、进书店、走访民间老艺人……进一步广泛搜集所需要的资料。然后坐下来进行一次次的讨论，根据年级特点，我们在五六年级中，利用江南水乡特有的螺蛳壳、蛋壳、蟹壳、河蚌壳等材料为载体，以绍兴的水乡风光、风景名胜为题材，指导学生在劳技课中创作趣味工艺品。通过欣赏图片调动兴趣、初步尝试自我感知、仔细探究发现特点、运用方法动手创作、作品展示交流评价、走向社会实践调查、虚心学习改进技法、加强练习提高能力等方法，来开发学生潜能，提升劳技课的艺术含量。
校本课程计划范文第5篇
按照新一轮课程改革的目标要求，依据我校校情，进行课程资源开发，设置适合学生需求的校本课程——《德育教育》，以提高全体学生的文明修养，培养学生乐观向上的心理品质，促进学生人格的健全发展。
二、现状分析
1、学校德育现状
学校地处城乡交接处，学生及家长文化修养比较差，而且较易受处界不良因素的影响，致使学校文化氛围不容乐观。这让我们的学校管理者思考着：学校德育为何失去了实效呢？
2、学校教师资源现状。
学校位置特殊，教师们有着丰富的教学经验，课程资源意识高，能敏锐地洞察和开发周边的课程资源，是一批能胜任德育课教学的教师。
为了促进学校整体发展促使学校形成特色，促进学校本身的发展。提高课程意识和课程开发能力；完善教师的组织结构；提高教学能力和研究能力；提升教师的精神世界。促进学生知识掌握；促进学生个性张扬；促进学生发展促进学生情感提升。为此，我校校本课程定位为《德育启蒙 创建和谐校园》，以此来满足学生的精神需求，提高学生的语文素养及培养学生良好的道德行为，活跃孩子的课余生活，成为学校德育文化特色，拓展语文课程外延，浓郁学校文化活动氛围。
三、课程目标
1、与道德与社会课程相辅相成，使学生在学习生活中不断提高个人的道德素质，学会一些场合的文明礼貌行为。
2、突出趣味性、探究性，组织形式多样化，让学生在各种情景体验中潜移默化的自觉形成文明素养。
3、充分发掘学校内外的课程资源，逐步完善校本课程体系。
四、具体实施方案
课程实施阶段大体分为5个阶段：编写教材——组织教师学习——开展活动——成果展示——创编“德育启蒙”儿童读经
1、编写教材。德育启蒙教材的选编，需要教师独具慧眼，根据小学生的年龄特征和心理需求，依据不同学段，有意识地进行推荐、选编，筛选出内容健康向上的童谣形式，教师对其进行分类汇编，如分为“孝亲篇、友爱篇、敬师篇、择友篇、布衣篇、惜字篇”等，编成富有个性化的“校本教材”，以便更贴近学生的生活实际。
2、组织教师学习。我们利用每周三两节课后组织教师学习，德育启蒙教材，并规定每位教师出认真自学外，还要不断地引导学生反复地感知，体味到教材中所蕴含的内容，从教材中获得新知。
3、开展活动。“德育启蒙”儿童孝廉读经活动，琅琅上口、简洁明快、幽默风趣、童趣盎然的特点，能激起孩子们“吟诵”的欲望，教师引导学生通过各种不同读的形式，让孩子们吟诵教材，做到把教材吟诵得有形、有意、有情、有声。
4、成果展示。教材的内容和形式张扬了儿童的游戏心理，教学中，教师要善于通过不同的形式来展示德育教育，学生可以以“说、唱、演、画、玩、用”等形式，轻松快乐地展示德育启蒙的特色。学校将举行“德育启蒙”儿童读经吟唱会，并表彰表演优秀的师生。
5、创编“德育启蒙”儿童孝廉读经。学生在学习教材，展示成果之后，有一种强烈的表现欲望，希望有一个生活场景让他及时地“用” 儿童孝廉读经的形式，此时，老师应着力让学生回归生活，到生活中寻找创作源泉，以学生自己的学习、生活作为德育创作的对象，进行创编各具特色的德育启蒙教育。
此外，为了营造一种健康的校园文化氛围，具体活动如下：
（1）儿童孝廉读经活动大课间。
学校每天给孩子开辟20分钟的“金色儿童孝廉读经活动大课间”。学生把一个个儿童孝廉读经创编到属于自己喜欢的游戏中，这样，一到课间，孩子们有事干了，有些学生看到什么，就情不自禁地想创编上几句儿童孝廉读经。
（2）儿童孝廉读经活动展示台。
