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关键词:朱淑真 《断肠集》 宋代诗词 女词人 女性文学
古往今来,女子能诗善词者不乏其人,然有文集流传于世的却凤毛麟角。宋代的朱淑真就是其中的佼佼者。朱淑真,自号幽栖居士,“幼警慧,善读书,工诗,风流蕴藉”,①与李清照齐名,并与李清照并称为宋代女性文学的双璧。她的作品名为《断肠诗集》。
封建时代的女子行为思想都被礼教束缚,没有自由,都是“养在深闺人未识”,住在“庭院深深深几许”的院落,接触不到外面的社会,那些官宦家的千金小姐更是过着“闺阁锁春秋”的日子。朱淑真从小家庭生活富裕,读书识字,受到了良好的家庭环境熏陶和教育。身为千金小姐的她无忧无虑、天真烂漫,也塑造了她任性、倔强的性格。封建社会,礼教森严,作为待字闺中的女子,不能像男子那样参加科举做官,更没有社交的自由,只能被封闭于狭小的闺房之中,朱淑真把所思所感都寄托在她的诗中,她的诗大多纪录的是她的闺阁生活,抒发春易逝,夏之景,秋之寂寥,冬之抒怀。寒往暑来,花开花落,朱淑真只能从这一方天地中感悟人生的真谛,消遣无边的忧愁。
一 、梦萌――少女时期
少女时期都是天真烂漫的,朱淑真也不例外。这个时期的朱淑真过着衣食无忧、恬淡清闲的生活。但是封建礼教是严苛的,尤其是在崇尚理学的宋朝,朱淑真虽然在这一时期过着诗情画意的生活,但毕竟是在“男尊女卑” 、“男女授受不亲”的男权社会,她不能走到外面的广阔社会,只能被锁在深闺,把情感思想寄托在风花雪月以及咏怀时令上,把自己对待生活对待爱情的渴望融入诗词之中。如:
温温天气似春和,试探寒梅已满坡。笑折一枝插云鬓,问人潇洒似谁么?――《探梅》
初合双鬓学画眉,未知心事属他谁?待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。――《秋日偶成》
门前春水碧于天,座上诗人逸似仙。采凤一双云外落,吹箫归去又无缘。――《湖上小集》
花落春无语,春归鸟自啼。多情是蜂蝶,飞过粉墙西。――《书窗即事》
平波浮动洛妃钿,翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷,未知叶底是谁莲。――《新荷》
夏日初长候,风棂暑夕眠。衣轻香汗透,睡重翠鬟偏。颦绿攒眉小,啼红上脸鲜。起来无个事,纤手弄清泉。――《夏枕自咏》
诗人幻想着自己未来的夫婿是能和自己精神上有共鸣的“萧郎”,是风流倜傥的“逸似仙”才子。她期待着这样幸福美满的婚姻生活,憧憬着这样美好爱情的出现。在古代,女子没有独立的地位,恪守着“夫为妻纲”的教则。对于一个待字闺中的女子来说,能嫁得如意郎君将是最幸福的事,更何况对于一个才华横溢的女子来说能嫁得一个情投意合、琴瑟相合、精神上能共鸣的郎君将是多么大的幸福与幸运。从这些诗中我们看到了一个青春少女的欢快形象,她展示着对生活的热爱,读之令人畅然。再看另一首《秋夜舟行宿前江》:
扁舟夜泊月明秋,水面鱼游超闸流,更作娇痴儿女态,笑将竿竹掷线钩。
这首诗字里行间充满了欢快,营造出春光明媚的意境,表现出诗人调皮可爱的少女形象。“露浓梧影淡,风细桂香浮。”(《中秋》)清新馨香从诗句中徐徐拂来,清婉自然。
二、梦碎――婚姻生活
然而,梦想很丰满,现实很骨感,封建礼教下的女子怎么能自主选择婚姻呢?父母之命,媒妁之言,断送了多少女子的幸福。“早岁不幸,父母失审,不能择伉俪,乃嫁为市井民家妻。一生抑郁不得志,故诗中多有忧愁怨恨之语。每临风对月,触目伤怀,皆寓于诗,以写其心中不平之气。竟无知音,悒悒抱恨而终。”②朱淑真并没有等到与她心有灵犀一点通、有共同志趣爱好的“萧郎”,与当初期望的婚姻生活完全相悖,这让朱淑真痛不欲生,由此不幸的婚姻生活开始了。不如意的生活引发了朱淑真深沉的痛苦与忧患。触景生情,花草树木,楼亭阑干都烙了寂寞的印迹,都携带了无边无际的忧伤。如:
独倚状窗梳洗倦,只惭辜负好年华。――《春词二首》
起来不喜匀红粉,强把菱花照病容。腰瘦故知闲事恼,泪多只为别情浓。――《睡起》
几许旧时事,今宵与谁同。――《独坐》
芭蕉叶上梧桐里,点点声声有断肠。――《闷怀二首》
蝶使蜂媒传客恨,莺梭柳线织春愁。――《恨春》
欲将心头郁结事,付与黄鹏叫几声。――《愁怀》
瘦瘠江梅知我意,隔窗和月漫腾腾。――《酒醒》
朱淑真的诗中以自然为感怀对象,把春夏秋冬、风花雪月、蜂蝶飞鸟引为知己,“欲将郁结心头事,付与黄鹉叫几声”(《愁怀二首》其二)。婚姻生活中的朱淑真是不幸福的,她渴望的良人是一个能与她吟诗对句、琴瑟和鸣的人,无奈所嫁非人,她苦苦守着自己的寂寥和落寞,只能用诗句记下自己的情感――“从此对花并对景,尽拘风月入诗怀”(《立春古律》);“鸣窗夜听芭蕉雨,一叶中藏万解愁”(《秋夜闻雨三首》其三);“不必西风吹叶下,愁人满耳是秋声”(《湖上闲望二首》其二)。以自然万物为吟诵对象,诗人寓情于景,在描写景物的时候寄托了深深的情思。“午窗春睡足,推枕起来时,瘦怯罗衣褪,情妆鬓影垂。旧愁消不尽,新恨忽相随。有蝶传魂梦,无鸿寄别离。”(《春睡》)诗人感时伤怀,有无奈有幽怨。当现实与自己的期望完全相悖时,由此而带来的悲伤和痛苦只好借诗词宣泄了。在她的眼中一切都是充满忧愁的,从最初的“一曲阑干一曲愁”、“欲寄相思满纸愁”,到“自如春来日日愁”、“年年对景倍添愁”,再到“鸣窗夜听芭蕉雨,一叶中藏万斛愁”、“倾心吐尽重重恨,入眼翻成字字愁”,种种不如意郁结在内心,既不能像其他女子那样甘于命运,又没有反抗斗争的能力,内心的矛盾越来越纠结,又忧愁无处可诉,无处可寄,只好借酒消愁,但只能是愁更愁。“如今独坐无人说,拨闷惟凭酒力宽”(《围炉》),“消破旧愁凭酒盏,去除新恨赖诗篇”(《春霁》),把酒作为解愁抒闷和闲情遣兴的工具。
三、梦醒――挥断五湖秋
最终朱淑真被丈夫冷落遗弃,倔强的朱淑真回到了娘家之后,痛定思痛,誓与命运抗争。她重新审视自己的丈夫和婚姻。“鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。东君不与花为主,何似休生连理枝。”(《愁怀》)在这首诗中她控诉命运的不公,抱怨礼教的虚伪。她认为自己与丈夫就如同鸥鹭鸳鸯一样,根本就是两个世界,不可能成为美好姻缘。她坚守自己的人格情感,“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”。性情刚烈倔强的朱淑真毅然决定离开这种压抑痛苦的生活,她宁愿一世独处也不要这如死水般的婚姻。
封建礼教下的女子是悲哀的,没有自由,不允许有自己的主张,一生都是在各种束缚中生活。“女子无才便是德”是封建社会一贯秉承的道德原则,男权社会里女子的社会地位低下,面对这种不公,大多数女子选择了默默忍受,听天由命,放弃了追求自由与独立的权利,而刚强坚毅的朱淑真却写出了“妇人虽软眼,泪不等闲流。我因无好况,挥断五湖秋”(《秋日述怀》)。她借助诗琴酒书以消忧,借助蜂蝶梅絮以排愁,尽管如此,朱淑真内心积压已久的悲伤与惆怅亦不能消解,最后她不得不发出催人泪下的断肠之声:
逢春触处须萦恨,对景无时不断肠。――《伤春二首》其二
断肠芳草连天碧,春不归来梦不通。――《晚春有感》
梨花细雨黄昏后,不是愁人也断肠。――《恨春五首》其五
哭损双眸断尽肠,怕黄昏后到黄昏。――《秋夜有感》
这是诗人强烈思想感情的凝聚,是她与悲苦命运抗争的印记。尽管个人生活的不幸始终折磨着朱淑真,但她也是一个有志向关心社会民生的女性。比如她这首《苦热闻田夫语有感》 :
日轮推火烧长空,正是六月三伏中。早云万叠赤不雨,地裂河枯尘起风。
农忧田亩死禾黍,车水救田无暂处。日长饥渴喉咙焦,汗血勤劳谁与语?
播插耕耘功已足,尚愁秋晚无成熟。云霓不至空自忙,恨不抬头向天哭。
寄语豪家轻薄儿,纶巾羽扇将何为!田中青稻半黄槁,安坐高堂知不知?
这首诗表现出了朱淑真对民生疾苦的关注,对农夫生活的关切,生动形象地记录了农民生活的困苦与艰难,并高声质问当朝者:“安坐高堂知不知?”
“人生忧患识字始”,如果朱淑真只是一位平凡的女子,相夫教子,恪守礼教,甘于生活,也不会如此痛苦幽怨地过一生。但是其横溢的才华,她独立的人格意识使她不甘过着“行尸走肉般”的生活,所以酿成了她婚姻的悲剧。她的《自责》:“女子弄文诚可罪,那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事,绣折金针却有功。闷无消遣只看诗,又见诗中话别离。添得情怀转萧索,始知伶俐不如痴!”虽然古代的女子也识字读书,但是都是读《女诫》以及一些灌输顺从思想的书,是为了让女性更加服从,剥夺了女子的独立思想,扼杀了思考以及反抗的意识。那个社会不需要女子的才,需要的只是女子的顺从,这让朱淑真非常苦恼。她也深知“然翰墨文章只能,非妇人女子之事”(《杂题》), 然她却以过人的胆识和勇气敢于反抗。这首《自责》,虽题为责实际上却是对社会的讽刺和嘲笑,表面上作者在为自己违背礼教的行为进行忏悔,实际上却是愤激性的反语,是对社会不公的责问与挑战,是对封建礼教的抗议,在“女子无才便是德”的教条下发出强烈的藐视。
四、结语
朱淑真婚姻的悲剧酿成了她一生凄苦幽怨的生活,虽然在追寻幸福的路上她失败了,然而我们从她的诗作中仍然可以看出她为追求自由甚至不惜以死抗争的傲骨。现实与梦境的巨大落差深深地刺激着这位敏感多情的女子,她把满腹无处诉说的愁苦与无法改变自己命运的无奈和苦楚深深地寄托在文字里, 她短暂而多舛的人生也因这些作品而美丽。
注释
① 朱淑真.朱淑真集注[M].北京:中华书局,2013:298.
② 魏仲恭.断肠诗集序[M].
参考文献
[1] 朱淑真.朱淑真集注[M].北京:中华书局,2013.
[2] 赵翠萍.浅论朱淑真其人其作[D].内蒙古大学,2006.
幸福是人生得一知己,夫复何求?
幸福是千里马巧遇伯乐的一见如故。
幸福是心力交瘁时的一个拥抱。
幸福是家人平安,合家欢乐。
幸福是对的时间遇到了合适的人。
幸福是遇到了彼此深爱的人,温暖的过一辈子。
很多时候,幸福与爱情无关,与风月无关。
很多时候,爱情只是只是一个人的事,他在或不在,我们都在这里,他应或不应,我们都在爱情里。
每当错过,悔恨当初不曾珍惜,换言之,即是错过,也是过错,又何必珍惜,向前看,必是柳暗花明。
如果说婚姻是爱情的坟墓,那爱情则是推你入坟墓的导火索。
等待本身就是一个错误,等着,等着,就变成了一个人呆着。
【关键词】体育教学;高校体质较弱群体;运动性心理障碍
一、大学生体质较弱群体的定义与形成原因
大学生体质较弱群体的定义包括:一是患有不能参加剧烈体育运动疾病和身体有残障的人群;二是身体患有各种不宜进行体育运动的慢性疾病的人群;三是身体过于肥胖或者基本体育运动素质较差及其他情况的人群。大学生体质较弱群体的产生一方面是由于长期受到外部环境的不良影响,另一方面是因为大学生自身体育运动意识的缺乏和习惯的缺失。
二、体质较弱学生存在的运动性心理障碍
在高校的体育教学中,那些体质较弱学生往往不喜欢体育课,甚至害怕、排斥体育运动,导致运动能力越来越差,身体素质也每况愈下。从体育心理学的角度将,这就是所谓的运动性心理障碍。运动性心理障碍是指个体从事某种体育运动中遇到自感无法克服的困难,而产生的一种焦虑、紧张、沮丧、失意的心理状态。
三、体质较弱学生运动性心理障碍的表现
(一)内心的胆怯
体育运动中最常见的胆怯心理是与某一具体运动环境或某个体育活动项目相对应的,如学习跨栏跑因被栏架绊倒产生对栏架的害怕;学习双杠动作时,由于出现过某种过失或从杠上摔下来,产生对学习该项目的恐惧和厌恶感;足球或篮球比赛中,由于出现过扭脚,害怕受伤,而不去积极拼抢等。
(二)运动动作的表现
体质较弱学生在体育运动中的表现一般很容易被察觉到,由于胆怯,从动作上看会出现动作幅度小、不协调、生硬,面部表情也比较紧张。
四、产生运动性心理障碍的原因
体育运动中,产生运动性心理障碍的原因主要有以下三个方面:
(一)运动负荷过大
由于体质较弱的学生跟不上体育教学进度,为了完成课时学分,急于求成,运动强度过大,超出身体承受能力,出现运动性急性损伤或慢性劳损,不仅会影响体能锻炼,严重的会影响身体健康,并且对该项目产生紧张和恐惧情绪。这是造成运动性心理障碍的主要原因。
(二)心理情绪影响
体质较弱学生的某些不良情绪、情感及个性缺陷等因素也都会导致某种暂时或长久的运动性心理阻碍,例如从小由于身体素质差,造成的厌烦体育运动,害怕自己遭人讥笑,没有很好地调整个人情绪,或者在学习较难的技术动作时一味的害怕受伤而畏缩不前,形成运动性心理障碍。
(三)客观因素的影响
体育活动大多数是在室外进行的,受气候、场地、器材等客观因素影响很大。例如在进行体育运动时,气候宜人,空气新鲜,场地器材布局合理,安全有保证,这种良好的运动环境,可以激发学生的运动情绪,反之,会抑制锻炼情绪,甚至还可能会引起生理和心理的异常反应,诱发运动损伤,最终造成运动性心理障碍。
五、消除体质较弱学生运动性心理障碍的体育教学方法
(一)逐步提高体能素质
要把增强基础体能作为消除体质较弱学生运动性心理障碍的首要体育教学方法,侧重于从力量、速度、耐力、柔韧、协调性等方面对他们进行体育训练,只有提高了他们的身体素质,使他们有完成某些体育动作的基本条件,才能从根本上解决他们的心理障碍。
(二)合理安排运动负荷
在提高体质较弱学生基础体能的教学过程中,合理安排运动负荷十分重要。一是要遵循人体生理机能变化规律,这种变化规律主要特征是由静止开始逐渐上升并保持一段时间而后逐渐下降,因此在安排运动负荷时一定要循序渐进,由小到大,由易到难,这样有利于机体对负荷的逐步承受,以减轻生理上的不适应,从而预防和消除因运动负荷超量或生理上的不适应造成的运动性心理障碍。
(三)适当增加体育游戏
在体育教学课程热身准备阶段可以安排一些运动量小、难度低、效果好的体育游戏,提高学生的注意力,调动学生的兴趣,激发学生运动能力。同时也可以培养学生的团结协作、遵守纪律的集体主义精神和勇敢、顽强、机智、果断等优良品质。通过体育游戏逐步培养体质较弱学生的体育兴趣,改变对体育运动认识的偏差,从而想办法来提高自己的体质。
(四)加强心里干预辅导
高校应定期聘请心里咨询师对体质较弱学生进行心里健康方面的干预辅导,通过对体质较弱学生进行集中注意力、自我暗示、表象训练等体育运动心理训练方法,使这些学生能尽快树立自信、乐观、坚强、向上的个性和品质。
通过体育教育逐步减少高校体质较弱的学生数量,是一项任重而道远的工作。高校要以体质较弱学生往往存在运动性心理障碍这个根本问题为出发点,通过形式多样的体育教学,努力减轻他们的心理负担,以求从根本上消除他们的运动心理障碍,使他们积极投身于体育运动的行列中来,高等教育的体育教学才能真正发挥作用,最终使全民健身计划得到朝气蓬勃发展。
【参考文献】
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[8]首都体育学院学报,2001.12(4):38
1、一朝相知,终生知己。-----当知道十三囚禁十年的罪魁祸首是自己时她问十三怪自己吗?十三说的话
2、到底是因为有我,历史才如此,还是因为历史如此,才有我的故事。
3、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
4、第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。(这句话,是若曦给雍正说的,这句话,曾让无数人为之感动。)
5、无关风月,只为真心。
6、曾经沧海难为水是刻骨铭心的狂,过尽千帆皆不盼的是若水三千的痴。
7、我知道所有人的结局,却惟独不知道自己的结局。
8、即使痛也要真实,宁可丑陋也要真实。
9、昨日种种,譬如昨日死!今日种种,譬如今日生!
10、我躲来躲去,没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度,看着各人走向他们的结局,如今自己也被拖进了这幕戏中,将来我该何去何从?
11、我会和孟婆多要几碗汤,把你们都忘了,忘得一干二净。允_,好好活着,把过去都忘了吧,忘记吧……
12、过多沉溺于旖旎风光,只会乱了心志。
13、2从喜生忧患,从喜生怖畏;离喜无忧患,何处有怖畏??从爱生忧患,从爱生怖畏;离爱无忧患,何处有怖畏?是故莫爱着,爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
14、男女之间还可以如虬髯客和红拂女的!彼此关心照顾,却非风月,只为真心。
15、我既完全不把他们放在心上,他们所作所为一切于我无任何意义。为所爱之人,才能伤你!
16、一步一惊心的人生,一步一痛心的爱情。
17、骑马,带笛,佩剑自由纵横在天地间漠北射雕,江南听曲畅游时幕天席地,饮酒舞剑雅致时红袖添香,灯下吟诗
18、相濡以沫,不如相忘江湖。
19、其时恰好一阵风吹过,满树桃花簌簌而落,仿若一阵红雨而下,落得若曦满身都是,月白裙衫上点点嫣红。漫天飞舞的绯红花瓣下,允_纹丝不动地坐了良久,忽地紧紧搂住若曦,头抵着若曦的乌发,一颗眼泪顺着面颊滑下,恰滴在若曦眼角,欲坠未坠。
20、人生一世,不过短短数十年,却悲苦多,欢乐少,无可奈何事竟十有八九!
21、险死还生时,只有她昼夜守在塌旁;众人皆弃时,只有她悉心宽慰。我争时,她全力支持;我弃时,她也一意赞成。身边已有明珠,却还到处寻找。不错!我是傻子!是呆子!人人都说十弟憨傻,可连他都早早明白了的道理,我却要到潦倒时才明白。
22、唯所爱之人,才能伤你!
23、论雅致似竹露清风,看风姿是明珠玉润。
24、爱与恨都已离去,只剩他了。
25、之后是是非非,不过是越陷越深而已。
26、你若想作践自己,最好关着屋子干。别在众人眼前如此;既有可能被人打扰阻挠,落了口实,还不能够尽兴。
27、为什么要分开了才可以肆无忌惮的相爱。----十三说的
28、你刚才下的赌注太大,我有心不赌,可又怕就此终生错过。
29、难道如尾声般抱柱守信,至死方休?不要说此事还牵连别人,就是只你我,我也不愿一块死,我宁愿各自活着。
30、犹鱼饮水,冷暖自知。
31、胤G立在景山顶端,身子沐浴在轻柔的暖光中,俯瞰着横在他脚下的整个紫禁城,眼睛深处却空无一物,宛如荒漠上的天空:辽远、寂寞。
32、红烛有泪,画屏无声,金钗尚在,芳魂渐远
33、论雅致似竹露清风,看风姿是明珠玉润。
34、一哭二闹三上吊,女人的这些法子只会对深爱自己的人管用,只有他们才会心软,心疼,才会伤心欲绝。不爱你的人,看着你的尸身,大不了一把同情泪,道一声“真是可怜!”过后风花雪夜依旧。
35、天地不仁,以万物为刍狗
36、爱与恨都已离去,只剩他了。
37、行到水穷处,坐看云起时。
38、我梦里以为我搂着你是做梦。
39、人生一梦,白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨,终不过日月无声、水月无痕。所难弃者,一点痴念而已!当一人轻描淡写地说出“想要”二字时,他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时,我已彻底向他打开了门;当他护住我,用自己的背朝向箭时,我已此生不可能再忘。之后是是非非,不过是越陷越深而已。
40、若曦:“被你强带出十爷府是我这辈子最值得庆幸的事。”十三:“也是我平生最得意的事。”
41、月满则亏,盛极则衰,若高到不能再高,就只能往下走。
42、由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念。从别后,嗔恨痴念,皆化为寸寸相思。不知你此时,可还怨我、恼我怒我?紫藤架下,月冷风清处,笔墨纸砚间,若曦心中没有皇帝,没有四阿哥,只有拿去我魂魄的胤G一人!相思相望不相亲,薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向璧字模糊,曲阑深处重相见,日日盼君至。
43、从喜生忧患,从喜生怖畏;离喜无忧患,何处有怖畏?从爱生忧患,从爱生怖畏;离爱无忧患,何处有怖畏?是故莫爱着,爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
44、再见,已是尘满面、鬓如霜……
45、月满则亏,盛极则衰,若高到不能再高,就只能往下走了。