众里寻你歌词

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇众里寻你歌词范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

众里寻你歌词范文第1篇

——题记

当我还在为李商隐那“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的思念感到不值得时，还在为柳永那“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的儿女情长感到无语时，语文，你已悄悄的改变了我。

你曾在早春的三月带我到那如水的江南，看多情的女子等候情郎。那“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的画面总让人看了心疼。你曾在仲夏的夜晚带我到葡萄架下听牛郎织女互诉相思之苦，是啊“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。你曾在佳节又重阳的深秋带我去易安身边听她感叹“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。你曾在寒冬的腊月带我去湖心亭感受张岱那清新脱俗悠远宁静的心境。语文，不知从何时起，我开始贪恋和你在一起的时光。

你说你还要带我去看潇洒不羁的李白是如何使得权贵折腰，贵妃磨墨；你说你还要带我去看那淡泊名利的陶渊明是如何连就“心远地自偏”的心境；你说你还要带我去看范仲淹登岳阳楼时是如何立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志的；你说你还要带我去看李清照眼中“生当作人杰，死已为鬼雄”的项羽是如何在乌江边感慨“天亡我矣“的；你说你还要带我去看一心报国的屈原在汨罗江边是如何吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的，你说你还要带我去看……

语文，是你将我从周杰伦那含糊不清的歌词中带出，引我走向古人们那澄澈如水的世界里。语文，是你将我从烂熟的韩剧中拉出，带我在诗词的海洋里泛舟。语文，是你改变了我。

众里寻你歌词范文第2篇

生命中总有些坏的方面，有时真的能使你发疯，当你回味生活的单调，别抱怨，吹个口哨。这能使事情向好的方面奔跑，能看到生活光明的一面。如果生活看起来有些糟糕，肯定有什么事情被你遗忘，那些关于高兴的、微笑的和歌唱着的舞蹈。死亡是个荒诞的玩笑，你会看到这些都是一场戏，当你上演时请保持喜剧的情调，因为你总得鞠躬谢幕：记住你本来就一无所有，要给观众一个爽朗的微笑……这是喜剧演员埃德尔在伦敦奥运会闭幕式上演唱的《总看到生活光明的一面》的歌词大意，译成中文总有词不达意的地方，但这样的表述总会令人欢畅。

刀郎曾经用他苍凉旷远的嗓音唱道：2002年的第一场雪/是留在乌鲁木齐难舍的情/你像一只飞来飞去的蝴蝶/在白雪飘飞的季节里摇曳/是你的红唇粘住我的一切/是你的体贴让我再次热烈/是你的万种柔情融化冰雪/是你的甜言蜜语改变季节。歌曲奠定了刀郎在歌坛的地位，不管歌中的“你”在刀郎那里是否确有所指，对更多的聆听者，应该只是个意象。

用年代作歌名并不多见，但一旦唱出来影响便不小，罗大佑的《恋曲1990》、王菲那英的《相约九八》、黎明的《快乐2000年》如今都成了大家耳熟能详、随时哼唱的名曲。粗略一算，即便从1990年算起，二十余载的风霜雨雪，就这样倏忽飘过了。

众里寻你歌词范文第3篇

一、对自己，信—— 真实自信

从影片中看到10岁的千寻，估计会有一些大女孩们看到了自己儿童时的模样：胆小、怯懦，而又如此的普普通通。宫崎骏打破了惯常少女漫画中“如何吸引男生的浪漫故事”，他在自述中也表示：他深信这绝不是一个10岁女孩所渴求的。所以他致力于为这个年龄段的孩子制作出合适的动画。千寻的可贵之处正是作为一个普通平凡的女孩，她所具有得一种坚定的执着与真实。影片中的千寻是真实的、真诚的，她的内心也是。她的执着与真实引导着她救朋友、救父母，甚至救一些不相干的人。她的执着与真实促使胆小怯懦的她迎接一个个挑战，最终，影片最后一幕留给观众的是她坚定、自信的眼神与因勇敢、真实而美丽的面容。这就是宫崎骏留给观众的感觉：一见之下不过尔尔，发展下去觉得“还是有些可爱”，最终千山万水走到她身边，才惊呼：“啊，原来她有这样的魅力”——大吃一惊而记忆深刻百度贴吧宫崎骏自述。

而千寻转头这一幕恰恰又与千寻父母那冷漠麻木的神情做一对比。千寻父母脑海中的“变猪记”已被格式化，而千寻却已是一个成长后的不一样而又一样的千寻。这里不禁让人思考：在经济高速增长的时代，在金钱欲和控制欲不断膨胀的时代，我们是否找到了心灵栖息的归属地，还是已经不需要了心灵的栖息？但我们可爱的孩子们需要，他们是真实的，不是麻木的。这一对比似乎是对成人们的一种讽刺，在经济高速增长的当代社会，大人们忙于追求他们所认为的时尚、休闲、刺激的生活，用这种方式来掩盖心灵的孤独与彷徨。反而忽略了孩子们也需要心灵的栖息地，孩子用真诚与善良换取了心灵的归属，而大人们却找不到方向而迷失前方。

二、对朋友，信——真心诚意

信，会意，从人，从言，人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意。（注：百度百科。）于此，可以把“信”字的外延扩至为人处世之上。真心诚意的待人，这一点从千寻身上得以充分体现。当父母的羽翼不再能给年幼的孩子提供庇护，千寻懂得了朋友的意义，懂得了要靠自己的努力以获得生存。“不要和陌生人讲话” ，父母这样教导孩子们。而千寻接受了白龙的药丸，她明白了别人给的“药丸”也并不都是“” 。这似乎又一次讽刺了大人们的教诲。当他们因自身的缺陷而不能保全自身，更无法保全孩子的时候，孩子又该如何？他们只能靠自己，靠的不是权力、金钱、地位等，他们靠的是善良真诚的心。

陈慧：从“信”字论电影《千与千寻》白龙救了千寻，并教会她如何才能在汤屋生存，千寻因此明白了要靠工作才会有面包。锅炉爷爷、小玲、黑黑的搬煤工都给与千寻以帮助。千寻也在极尽所能帮助身边的朋友，甚至是不相干的人。她把救父母的药丸分给了无脸人一半，虽然她知道这药丸对父母很重要。但同样的，她知道朋友也很重要。古今中外，关于“朋友”的感人故事很多，友情也被人们歌颂与赞美。如《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎？” 、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶” ，还有人尽皆知的“在家靠父母，出门靠朋友”等。马克思说人的本质是一切关系的总和。人们总需要别人的肯定与认同，从而有自身的存在感和归属感。所以人们有意识或无意识的在寻找属于自己的、适合自己的圈子。找到适合自己的圈子则有一种安全感和稳定感。进入这个合适的圈也是要有一定的资本的，这个资本是让你能进入这个圈子，并能生存在这个圈子之中。有的人在有意识的培养自己进入目标圈的资本，而有些人则是没有刻意的培养。影片中的千寻身上也或多或少的体现出这种有意识，但她的真诚、善良、勇敢、执着则是在不断成长中所培养出来的。千寻则是充分发挥了自身的这种“个人魅力” ，她的这种魅力并不刻意与做作。她以自己的诚挚与执着，对待朋友抑或非朋友，她用的是“信”这一姿态，从而进入属于她的、适合她的圈子，并在圈子里建立了牢固的位置。她的“信”这一姿态常人看来貌似会觉得很“傻” ，但这就是千寻最终收获颇丰的原因。就是凭借这一“傻劲”，她救出了父母、学会了珍惜友情、学会了生存，更重要的是学会了生活。

三、对未来，信——美好世界

日本作家初见机的《卢卡奇——物象化》中有一句话：他的悲剧在于，他试图让不能生存的东西活下来。（“生命形式的毁灭” ）[1]我们似乎很难追上大哲学家的脚步，但我们也就不是“悲剧” 的了。所以我们所做的也就是让能生存的东西活下来。《千与千寻》中，我们也看到了希望。父辈们有过属于他们的时代，但由于自身的缺陷：享乐、物质、金钱、贪婪、浮躁……而终将被社会淘汰。他们曾是我们有力的“庇护” ，但这庇护也有弊端。缺陷终致他们变成“猪” ，年幼的孩子们已学会了成长，学会了生存，学会了生活。他们不再是麻木的一代，而是新时代有担当、有勇气、有能力的一代。相信未来，因为有觉醒的一代。他们有一种宗白华所主张的“悲剧的与幽默的生活态度”，他们是宗白华笔下“生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人的人”[2]。懵懂的少年少不更事，但他们经历了成长的过程，明白自己是谁，并将到何处去，他们以一种悲剧与善意的、真诚的、自然的生活态度面对生活。悲剧的生活态度不是悲观的态度，它是一种在面对成长与生活时的一种坚毅的态度。正如宗白华所说的悲剧的人生态度是：宁愿毁灭有限的生命以求“真”、求“善”、求“神圣”、求“自由”、求人类最高的“善”。影片中在日本经济高速增长的时代，人们生活在“娱乐”泛滥的社会。人们不断地追求快乐，来填补内心的空虚，而事实上他们已不知道什么是快乐。他们想摆脱他们所认为的悲剧，愈向前行反而更进一步的走向了悲剧。他们不会理解孩子因花谢而那种神伤，因离别自己的旧友而伤心。影片中大人们缺少的是孩子那种真诚与执着，他们在泛滥的娱乐中迷失了自我。孩子们则是以一种“悲剧的”生活态度过着有意义的生活，开启着生命中新的旅程！

四、“君子以”化用《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的形式。，信——清醒生活

影片中新的一代是有未来的一代，认识到自身的缺陷，并持有一种有意义的人生态度。这种态度可以用陈文忠在其《艺术与人生》中所说的“清醒的面对幸福的承诺”这一人生态度。陈文忠文中的意思可理解为，人们在给人类自己编织一个个美丽的谎言，一个个幸福的许诺。他举了20世纪30年代美国的一首流行歌曲《特别为了你》歌词为：“月亮为了谁，特别为了你；六月为了谁，特别为了你……”，还如人们所熟悉的“与幸福约会” 、“与快乐同行”等。一部分人为了这无法兑现的许诺所蒙蔽、所欺骗，然而还有一部分人不相信这虚无的许诺，依然保持者心灵的真实与诚挚，因而不会被虚无所蒙蔽，拥有并享受自己所坚持的幸福与快乐。正如陈文忠所说：“同样有这样的人保持着清醒的理智和批判的精神，没有忘记宇宙的神秘，生命的奇迹和心灵内部的诡幻和矛盾，已超然的态度审视人生，以理智的态度对待人生”[3] 。

当然，我们当然不能认为小小的千寻能达到那么高的深度，但至少引导人们加以思索。人人都希望幸福与快乐的降临，但不能冒着“变成猪”的危险而被淹没在短暂的享受与虚无的快乐之中。应该有像孩子所拥有的那种诚挚与执着，可以因得到一块美味的糖果而觉得快乐与满足。遵循自己的内心，发现自己的快乐与幸福！

五、结语

艺术是人类情感的符号化创造，艺术是人性的审美体现，有人认为普遍人性是衡量艺术作品伟大与否的标准之一。《千与千寻》也正是一步具有“普遍人性”的艺术作品，它克服了时间和空间，展现给人们丰富的内涵与意蕴。整部作品警醒人们要做出改变，保持“信”这一姿态来面对自己、面对他人、面对生活！

[参考文献]

[1] 初见机.卢卡奇——物象化[M].石家庄：河北教育出版社，2001：186.

众里寻你歌词范文第4篇

关键词：歌曲；情感分析；演唱诠释

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）17-268-01

一、歌曲创作整体背景

很长一段时间里，笔者都认为美声作品在听众中流传度不高，是由于中国的听众对于美声唱法的接受度低而导致，但是转念想，例如廖昌永、殷秀梅、关牧村等美声歌手，其作品虽是美声却也依旧可以做到广泛流传p深得人心。由此可以说明，美声在国人心中的流传度不高并非是其唱法本生流传性不高，而是缺少感情真挚的作品。随着文化与审美的逐步多元化，人们对口号性，政治性强的作品早已不能产生共鸣，而《我的深情为你守候》的出现与流传也证实了，歌曲情感真挚的重要性。

二、歌词内容分析

《我的深情为你守候》这首作品歌词真挚朴实，细腻感人。主题明确且充满深情，音乐的风格同样充满时代的气息，似一位热血青年向听众娓娓道来在峥嵘岁月里的赤诚之心和对祖国深深的思念，向听众宣读着人民子弟兵用青春与生命守护国家的崇高精神，歌词内容含蓄而又内敛，留出了很多的空间给歌者发挥，歌词人性化，感情有深度有品位有思考有纠缠，看起来好像是叙述个人感情，如若仔细思量，可以放置于任何场景之中，作者写作极具深度，感情细腻，所以歌者很容易从中找到寄托，产生情感上的碰撞。作词家在此曲中遵循了写作抑扬顿挫的规律，歌词与乐曲的结合达到天衣无缝，以歌词一段为例，“你的爱在我胸口，每个梦如此温柔，走过的岁月，风雨岁月，把你放在我心头。”若我们深情的朗诵，会发现其语言和音乐性正好合二为一。

结合自我情感朗读时的音调最高点，恰与乐句中旋律的最高点相吻合。由此演唱时自然可以做到流畅，不会有生硬的感觉。

第一段的歌词是比较温柔抒情的，是表达内心的独白，紧接着第一段的歌词则是起到了衔接与过渡的作用，“凝望天边的星斗，你脚步从未停留，感动你所有感动，懂得你的欢乐忧愁”是从内而向外的转折，作为过渡十分温婉自然，积蓄了力量，丰富了感情，为后面的做足了铺垫。之后有连续的两个“不管…不管…”反复的形式也是在做为做铺垫，效果较之前更加强烈和明显，全曲歌词真挚朴实，字字都如雨滴一般打在听者的心上！很难不让听者为其动容，歌者在演唱时应做到充满激情，情绪由心向外迸发，旋律与歌词情感高度统一，才能让听者感同身受，打开内心最深处的大门，触碰最柔软的心灵，产生共鸣。

三、歌曲曲式分析

“音乐素有‘流动的建筑’之称。音乐也正如建筑一样，是由其‘建筑砖块’堆砌而成。所谓音乐的‘音乐砖块’，小则一个音符、一个休止符，大则一个相对完整的结构段落，甚至一个独立的乐章。这些‘建筑砖块’在时间顺寻上的排列，就构成音乐过程的结构。换言之，由各种音乐要素所构成的一些或同或异的音乐事件，在一个有起有迄的时间过程中按一定的逻辑加以有序的分布，组合所形成的整体结构关系，便是音乐作品的曲式”

作品开始有10小节的前奏，A段为一个复乐段，是一种“起承转合”的结构（第11――26小节），其中“转”分成了两个短句，以一种音程紧缩的方式进行。接下来的A几乎是原样重复，由A段的四句再加上一个叠句组成（第27――45小节），B段为平行乐段（26――66小节），这也是情感爆发的部分。紧接着是18小节的间奏（第67――84小节），做了一个调式交替，由开始的升F大调转到降E大调再转回升F大调。这样让音乐有了明显的起伏和变化。第二段A+B再加上一个结尾，是叠句高八度呈现，点明了主题。

四、演唱技巧结合情感表达分析

之所以说音乐是崇高的艺术，是可以超越语言，种族，国度的艺术，就是因为它的多元性。没有音乐可以脱离情感，音乐是人们表达情感的重要方式之一，在演唱之中有个怪圈，很多人往往一直在纠缠如何提高技巧，却忽略了作品本身忽略了音乐本身的艺术性，使之丧失美感，技巧固然重要，但是音乐性却是人人都可以表达的，音乐不是机械的唱完一首艺术歌曲，或是演奏完一部交响乐，音乐是歌者演奏者用心结合技巧感情使之高度统一而感染他人的方式，这是很少人可以做到的，也正是音乐的魅力。当我首次聆听《我的深情为你守候》就深深的被其通俗易懂低调内敛的真挚情感所感动，初次聆听就产生的强烈的共鸣，加上青年歌者张妮浑厚的嗓音，缓缓的叙述着自己的感情，感到很震撼，享受于其中，这样的情真意切朴质真实，不禁让人有想落泪的情绪。“善歌者，必先调其气”，再后来的自我学习中，笔者感觉到，要想唱好这首歌，需要强大的气息做支撑，气息要灵活自如扎根深，整个人处在一种积极的状态中，声音方能有弹性，让听者觉得自如，要求胸部是放松的，让气息可以在身体之中流动起来，横膈膜在这时是向下运动的，这样可以让气息充分吸入，自然的状态是长久的训练才能达到的，要感觉声音被气息包裹，方可达到每一句都敲进听者心中的效果。

五、结语

声乐是一门需要慢慢积累的艺术，急于求成在其中是不可采用的，路要一步一步地走，才能拿出实实在在的成果。经过导师的悉心指导，笔者在学习《我的深情为你守候》之后，深切的感受到，歌唱不仅仅是唱完一首歌曲，更重要的唱出其中作者所想表达的情感，歌曲只是一个渠道，歌者是联系作者和听众的桥梁，好的歌者方能表达出作者所想表达的感情，让听众理解与感动，与听众产生情感上真切的碰撞。在学习声乐的道路上，我们还需要不断的提高自我的认知修养和艺术领悟能力，方可在未来的道路上勇攀高峰。

参考文献：

[1] 高为杰，吴春福编著《曲式与作品分析基础》，人民音乐出版社，2011年4月 M

众里寻你歌词范文第5篇

曾几何时，我们尚和他们一样，在行近排满的课表中振衣前行。或许所规划的未来各异，然而我们都知道迫在眉睫的高考需要我们相同的努力。彼时的我们委实如同脱缰之马，充满活力，纵跃疾驰，直可高呼长啸，一抒意气。这过程像一场冒险，在到达高考的终点前，谁能断言追逐的梦想不能实现？追梦的动力在群体效应下得到了无限的放大，所以我们可以一往无前地狂奔追逐，刺破未知的黑暗。

但之后呢？高考结束，那个统一的目标消失了，结果也尘埃落定，除非选择掉头而回，不然便只得依着这个起点如此走下去，去开启你新的旅途。而这么做的后果便是――往日的无限想象消弭不见，化作了再普通不过的一个个脚步，这总有些难以置信的感觉，迷惘也因此而始。

这就好比你一路沿着孤径奋力攀岩，终于到达了小丘的顶峰。登顶固然值得欣喜，然而之后何去何从？若你要继续前行，那么脚下所至的位置与巍峨群峰相比，实在微不足道。往日渴求的顶峰不过是一块再普通不过的踏脚石，于是这一处山峰，便失去了被景仰的光芒。

继续追梦吗？然而当梦想的光泽剥落了一次之后，要你重新抬头，继续如朝圣者般面对梦想，又谈何容易呢？甚或是，若大学便是唯一的目标，又从何处再寻一个梦，让你去追，去逐，去倾注全身的力量？征程至此，分外叫人心倦。

于是有人放弃了，有人心淡了，“梦想”二字无法再成为他们的支柱，他们奔跑的姿态就此失去，曾经的豪情也尽付东流，身形复化为茫茫天地间的一羽鸿毛。追梦人的名字，也因此如同折翅的鹰，在不甘中盘旋而落，满是凄怆。

这让我想起了前些日子走红的电影《老男孩》，主题曲里的歌词令人欷不已：当初的愿望实现了吗/事到如今只好祭奠吗/任岁月风干理想再也找不回真的我……这部“‘80后’怀旧电影”感染了无数曾拥有梦想，最终却放弃追逐的观众。然而我却觉得这部电影的拍摄本意除却怀旧，更是寄托，寄他们那一代许多未了的心愿于观影的我们。他们是在告诉我们，敢于做梦，敢于追梦的日子是何等美妙与耀，梦想是多么的美丽――唯有感受过梦想的美丽的人，才会在失去梦想后悲怆地叹息。