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描写山水风光的古诗
1、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
2、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
3、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又到江南岸,明月何时照我还。
4、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
5、《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
关键词:园林景观;基本风水理论;
中图分类号: TU986 文献标识码: A
属于中国传统文化领域的古代风水学,由于时代与历史的局限,必然有着许多目前不被我们理解的成份。取其精华,去其糟粕,并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想,以更好地服务于社会。
首先,要用浅显易晓的现代表达手段,以便让更多的人了解风水学的精华及现代价值。其次,应适应当代科学技术的发展,善于将最新的科技成果当作“点金石”,去点化传统风水学,使其脱胎换骨,在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三,要适应现代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新问题,敢于创新,尽快地促进风水学的现代化,即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。
一、园林景观的设计要素
园林景观是人们通过艺术手段,将大自然缩小到人类的现实生活当中。在设计建造过程中,一般都会遵守传统文化和当地的文化底蕴。园林景观也是大众注的对象,所以其设计和建设还要符合现代人的欣赏观念。
二、风水理论在园林景观中的应用体现
我国现有的传统古典园林景观,上至皇家园林,下到私人盆景园林,均会受风水理论的影响。被称为“山水之术”或者“民间吉凶之术”的风水理论。在自然大川大河之间成长,独有的因地制宜学说,一度被应用于我国古代各色人文景观的设计之中,并在其中闪烁着不可多得的中国传统文化。在园林景观设计中,正是运用了风水理论,才使得其能在百步之内彰显万里河山之美。
1、 风水理论下的园林选址与布局
在风水理论之下古典园林选址一般都遵循着背山面水,藏风聚气,负阴抱阳的原则,这也是风水理论中房屋建设的原则之一。因此,作为我国古典园林之首的皇家园林在选址方面更不能懈怠,首先是着重看风水,如现存的著名颐和园作为皇家园林的佼佼者,在设计上的山南水北是完全符合着背山面水的风水理论。矗立于园林主题位置的佛香阁位于整个园林景观的布局中心,前面昆明湖,背靠万寿山,负阴抱阳、背山面水、藏风聚气无一不在考虑之内。加上黄石假山的陪衬,将整个园林呈现了一个水绕山护,山环水抱的自然状态,很容易使游人墨客进入想象意境之中,整个布局相互呼应宛然形成了一幅奇妙的人工自然山水画面。
2、园林景观中的风水植物布局
园林造景中的植物造景也是园林布局的一项重要因素,在园林中起到画龙点睛的作用,适当的植物造景布局,不但能够使园林更加符合藏风聚气的风水效果,更是融入自然景观的纽带,起到人与自然和谐共存的生态效果。在植物景观的布局中,还要强调各个植物之间的相辅相成的功效,尽量使游人感到身临自然之中的美感。当然在拥有美感的植物上进行人工搭配,是为了使其更符合风水气象的目的,因为在风水学中指出,植物可以通天,那么经过管理之后的植物,便会有顺天应人的风水功能。
三、风水理论的原则
风水理论能够作为一门学问而流传至今,必然是其内部的科学性使然。从我国的传统文化说起,风水理论包括的原则有:整体性原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形察势原则、地质检验原则、坐北朝南原则、适中居住原则、改造风水原则和顺成生气原则。在园林景观造景中,影响最大的当属整体系统原则、依山傍水和因地制宜的原则。
1、整体系统原则
整体系统论,作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系,寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。”清代王道亨在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。”
2、依山傍水的原则
依山傍水的原则在风水理论中久盛不衰,山是自然的骨架,水是万物生长之源,没有水,万物将无法生存,包括人在内。总结山水理论,可以知道依山主要有两种形式存在,“土包房”和“房包土”。“土包房”也称“土包屋”,即房屋三面环山,南面敞开,若隐于山林之中,这在风水理论之中主要体现的是安详的含义。 “房包山”也称“屋包山”,即房屋集中建造在山坡之上,一般从山脚开始至山腰截止。
古典园林对依山傍水特别重视,纵观我国各大皇家园林没有不山水同在,即使没有水也会人工造池。当然不能排除其中的部分只是为了创造景观,但是大多数是设计者依照了风水理论中依山傍水的原则。
现代社会的发展,是以城市建设为中心。但众多的城市却没有山峦,或缺少河流,似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通,依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时,可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头;可以将纵横交错、四通八达的道路,看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言,自然环境即山岳河流等要素的影响,远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路的影响更为直接和密切。正如《阳宅集成》所说:“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至,还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说:“一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性,细心发现个别地区的先天缺陷,并通过各种努力去改善其整体环境,去完善这个小区的建筑和园林景观,同样可以收到良好的效果。
3、因地制宜的原则
因地制宜在风水理论中的本意解释为,设计者根据客观的自然环境,采取适宜自然的设计方式。我国南北气候差异较大,土质东西不同,建筑当然也不可能完全相似。也许这也是大型园林景观主要存在于南方的原因,不过也从侧面体现了风水理论的因地制宜原则。因地制宜在园林设计中是务实的设计思路的体现,根据实际地理情况,采取切实可行的设计方法,使园林景观适宜于自然生态,返朴自然之中。
四、结 语
如果说佛学、道家思想是我国传统哲学的存在形式,那么风水理论就是我国建筑设计行业的哲学基础。在我国园林景观的应用上来看,风水理论的学问之深不言而喻。在实际的操作过程中,主动的与现代科技设备进行结合,摒弃简单的经验猜测确定方位,转化为可以证明其科学性的定量数据。在风水理论为人们正确理解并被科学利用的情况下,才能使我国的园林设计上升到一个新的高度。
总之,可以相信风水,不可迷信风水。 “自强不息、厚德载物”才是风水中的风水。
【参考文献】
1、 俞孔坚,《景观、文化、生态与感知》
关键词:水彩风景写生;意境;精神意蕴;表达方式
水彩风景画起源于德国,18、19世纪在英国逐渐成熟。明清时期,我国与欧亚地区的经济文化交流逐渐增多,西方的水彩画也在这时候传入我国。十六世纪末期来自意大利的传教士利玛窦成为第一个给我国带来水彩画的西方人,之后,水彩画便在中华文明的国土上扎根发芽,并在众多创作家的努力下不断创新和发展。水彩画作为舶来品传入我国并不断的发展已经有百年的历史积淀。水彩风景写生注重将主题的精神意蕴渗透到作品中,欣赏者在受到视觉美感带来的极大冲击时,还能与作者的情感产生共鸣,受到精神的启迪。意蕴是艺术家在水彩风景画创作时运用水、技术手法、形体以及材质对客观事物的描述所传达出的人生感悟、哲理和艺术追求。
1 意蕴的涵义
艺术作品由内容和形式两个部分组成,艺术作品也是内容和形式的有机结合,内容和形式是相互联系不可分割的关系,他们是艺术作品整体意蕴表达的基础,内容和形式是艺术作品的外在表现方式,而意蕴则是通过内容和形式的有机结合传达出的精神层面的艺术效果。
意蕴,顾名思义指的是作品内在、深层的涵义和韵味,也可以说是作品内在的生气、灵魂、精神、情感以及风骨。歌德提出,文学艺术作品不光要有完满的形式还要有内在的意蕴和崇高的东西,只有这样才可以称之为美。下面从三个方面论述意蕴的涵义:
1.1 意蕴是形象之外的意味
主题和题材构成了艺术作品,作品中的题材并不能代表作品的涵义,它只是作品意蕴的外在表现形式。艺术作品的意蕴并不存在作品的表面而是各种表达符号之下的启迪或者教训。很多人都喜欢听或者阅读寓言故事,一般情况下,寓言故事带给我们的除了欢乐之外,还会带给我们一个深刻的教训,告诉我们一个深刻的道理,而这个所谓的教训和道理在艺术作品中就是所谓的意蕴。
1.2 意蕴是隐藏在作品中的无形的精神
意蕴是创作者蕴含在作品中的深层意义和精神。当一件优美的艺术品摆在我们面前,我们最先捕捉到的不是作品的意蕴和精神而是艺术的形象、艺术的表达方式以及艺术的语言等。艺术的精神和意蕴之所以不能被我们的感官直接把握,是因为我们的感觉只可以把握住有形的东西,然而意蕴是一种深层的无形的东西,对意蕴的把握只能用我们的心灵去体会、感知,因此,我们说意蕴是艺术作品中无形的精神。
1.3 意蕴是艺术作品中最高的境界
一般情况下,艺术语言和艺术形象是艺术作品中都会具备的,然而并不是每件艺术作品都会具备艺术意蕴。比如说那些强调纪实性、娱乐性、功利性的作品和创作往往就不具备艺术意蕴。一件艺术作品只有同时具备了这三个方面的要素才可以称之为是优秀的艺术作品,而艺术意蕴又是艺术作品最为珍贵的价值所在,是艺术家艺术追求的最高境界。
2 水彩画风景写生精神意蕴的表现方式
2.1 寓情于景
有人说大自然作为造物主是最伟大的艺术家,包罗万象的大自然为艺术家创作提供了丰富的素材和原料。秀丽的山川、优雅的河流、澎湃激昂的海浪、一望无际的稻田都是大自然赠与人类的宝贵的艺术素材。很多艺术家通过对大自然的描述表达一种情调、一种情感。一件文学作品之所以能打动人,让人产生共鸣,并不仅仅是这件作品的技术手法是多么娴熟、色彩搭配是多么恰到好处,而是,作品中所蕴含的创作人的情感、创作人的精神。一件作品没有了情感的支撑算不上是艺术品,只能是一副空架子而已,没有精神和灵魂而言。例如,著名水彩画家贝戍民水乡系列的作品处处饱含作家对江南水乡的喜爱和眷恋之情。因此,一幅成功的水彩风景画绝不是对作品的简单描摹,而是在对自然深刻理解的基础上结合作家人生感悟的灵魂创作。自然界的一花、一草、一木只要是充满感情的,也会充满诗意,打动人的心灵。
2.2 对意境的把握
意境是评价艺术作品的一个重要标准,意境是画家的主观感受和客观景物有机结合产生的一种艺术境界。艺术境界也是水彩画写生表达精神意蕴的重要方式。受人生阅历、家庭环境、文学修养等条件的限制,不同的艺术家对同一种自然景物的感受有很大的区别,这也是艺术风格丰富多彩,产生不同的意境美的原因之一。一幅优秀的水彩风景画。从开始的构思、构图就会注意对画面意境的描写。充分运用大自然中光、影、烟、雾、水、山等意象表达或空旷、或幽静、或孤独、或激昂的意境。这些飘来飘去、难以捉摸的意境,结合想象、联想等思维过程传达出作者深厚的意蕴。对于水彩画意境意蕴的把握不能仅仅依靠视觉,要充分调动起身体每一处感官神经,只有这样才能更好的体会水彩风景画的意境美和精神意蕴。
2.3 简化风景,植入物象本质
在水彩风景画的创作过程中要注意丢弃影响画面美感的笔墨,去伪存真,通过对主体部分的突出,使艺术思想的表达更加清晰明朗,也让作品更加具有表现力。比如说有一些作品看似简单轻快,仔细品味之后,就会猛然发现其中真意和意蕴。例如,陈立勋的作品《圣光》以暖灰色的基调、简练的笔触概括出建筑物的主要特征以及隐约可见的朝拜者,表达了马来西亚清真寺的神秘气息。因此,去掉作品中一些多余的东西是表达画面深刻意蕴的重要方式。对作品进行综合、概括、分析、提炼、再创作,用最简化的方式传达出作品的精华,表达出作品的意蕴,更容易让人接受、产生共鸣。
2.4 运用含蓄的表现手法
一览无遗是无法引起人们的联想的,含蓄的东西,人们看不清,摸不透,具有很多的不确定性,于是更容易引发一系列的联想和想象。例如,我们在欣赏《山中夜行图》时,湖面中山峰陡峭,在幽暗的古木林中隐约浮现出两间书屋,有一位老人孤独的行走在木桥上,透过发白的月光,这位老人仿佛在黑暗中寻找光明。结合时代背景和艺术家的个人经历,我们可以体会这是艺术家用含蓄的手法表达自己不得已隐居山林的无奈之情。含蓄的作品往往传达出一种非理性的主观因素,山水风景画的创作只有抓住了画面中虚实的关系,才能表达出耐人寻味的精神意蕴。
3 结束语
21世纪是知识经济的时代,文化艺术的发展也逐渐呈现出更加多元化的局势,人们的审美方式也发生了很大的变革,然而不管怎样,艺术始终来源于生活。水彩风景画作品不光要注重外在内容和形式的表达,更要关注其蕴含的精神意蕴的表达。
参考文献:
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[2] 赵金霞.浅谈水彩画风景写生要点[J].美术教育研究,2010(6).
[3] 郑杰.水彩画风景写生的教与学[J].艺术探索,2010(2).
我们要想通过水利水电工程获得较高的经济效益,势必参考相关资料及实际调查,做好工程经济效益风险分析与评估,从而合理规划水利水电工程项目方案,尽可能地提高水利水电工程的经济效益、社会效益及生态效益。
2水利水电工程项目方案的拟定及可能存在的问题
2.1水利水电工程项目方案的拟定
出于保证水利水电工程良好建设的考虑,在进行水利水电工程项目方案拟定的过程中,通常会制定几种方案,再从中选择最佳的、最适合的执行。当然,要想做到这一点,需要对比几个方案的费用情况和经济效益情况;对比水利工程经济分析期是否相同,如若不同,则需要对经济分析期内水利工程予以计算,确定最小公倍数;对比水电工程采用计算方式是否一致,在同一种计算方式下资金投入情况等,进而选择最为适合的水利水电工程项目方案。
2.2水利水电工程项目建设可能存在的问题
尽管我们慎重选择了水利水电工程项目方案,在具体进行水利水电工程项目建设的过程中也可能出现一些问题。经过对以往水利水电工程项目建设情况予以了解和分析,确定水利水电工程项目建设容易出现的问题有以下几个方面。
2.2.1重建设,轻管理
水利水电工程是一项复杂、烦琐、涉及方面较多、施工工期较长的大型工程,在具体展开工程建设的过程中,容易受到多种不良因素的影响,导致工程施工质量不佳。为了尽量避免此种情况发生,需要在水利水电工程建设中强化管理工作,使之能够对工程的方方面面予以有效管控,保证工程质量。但实际情况则不然。诸多建设单位过于重视水利水电工程建设,忽略了工程管理,未能合理规划与落实各项管理工作,致使其未能在工程、施工质量、施工进度、施工安全等方面予以有效的管控,不利于工程高质量建成,更不利于较高经济效益的获得。所以,目前水利水电工程项目建设中忽略工程管理是非常不明智的行为,建设单位应当予以高度重视,探究切实有效的措施来解决此问题,以便良好地建设水利水电工程。
2.2.2资金成本未能合理地应用
为了尽可能地提高水利水电工程能够创造较高的经济效益,在具体进行水利水电工程建设的过程中一定要注意严把成本关,也就是详细了解工程建设的各个方面,如施工材料运用情况、施工人员配备情况、施工设备选用情况等,进而合理规划和制定成本控制方案,切实有效地控制成本,提高资金利用率。但是,某些建设单位在进行水利水电工程建设时,并没有做好成本控制工作,甚至出现了挪用资金等恶劣现象,影响了工程建设,同时造成了资金浪费,致使水利水电工程建设难以创造较高的经济效益。所以,对于水利水电工程建设来说,资金成本未能合理有效地应用这一问题的存在,将造成项目经济效益降低。
3水利水电工程经济效益风险评价方法
基于以上内容的分析,确定水利水电工程建设中多种不良因素的存在,致使其存在一定的经济效益风险,如若不加以控制,势必降低工程项目的经济效益。为了避免此种情况发生,应当合理应用经济效益风险分析方法来对水利水电工程经济效益风险予以分析,为规避和控制水利水电工程经济效益风险提供依据。
3.1组合频在对水利水电工程方案进行经济
效益风险分析时应当从系统的观点出发,将经济效益指标总系统分解成若干个子系统,先分析各个子系统的分析,进而推算出总系统的风险。对于经济效益指标的概率分布可以通过组合频率法求得。基于对水利工程实际情况的了解,确定一系列子效益现值xi(i=1,2,3,…,m)和资费用现值xi(i=m+1,m+2,m+3,…,m+n),可以推算出水利水电工程的总效益B、总费用C、净现值Z,效益费用比Y。方程式如下。
3.2风险分析的最大熵模型
考虑到水利水电工程经济效益风险变量较大,所以在对水利水电工程经济效益风险分析的过程中还需要建立最大熵模型。大熵方法的基础是信息熵,此熵定义为信息的均值。通过构建水利水电工程经济效益风险分析的最大熵模型,可以确定整个范围内变量不确定性的量度、信息论中信息量出发点、风险估计的实质等,进而估算出风险随机变量的概率分布。
3.3基于模糊不确定性的水利水电工程
项目经济效益风险分析为了能够相对准确地评估水利工程项目经济效益风险,提出有针对性的控制对策,还要给予模糊的不确定来分析水利水电工程项目经济效益风险。具体分析内容是:(1)辨识风险,即了解水利水电工程可能存在的风险因素,如投资方面、效益方面、工期等方面因素。(2)在此基础上设定风险因素数值变化的论域,进而构建模糊不确定因素变化幅度的隶属函数,再进一步确定模糊不确定因素的模糊概率,从而准确地评估水利水电工程经济效益风险。
4结语
对以往水利水电工程建设实际情况的了解,确定水利水电工程存在的经济效益风险较大,如若不能有效地规避风险,势必降低其经济效益和社会效益,这对社会和国家发展是非常不利的。基于本文一系列分析,确定准确地评估水利水电工程经济效益风险,合理规划水利水电工程项目方案是非常必要的。而要相对准确地评估水利水电工程项目的经济效益风险,应当注意基于模糊不确定性来分析水利水电工程项目经济效益风险。
作者:刘艳军 单位:中国水利水电第四工程局有限公司勘测设计研究院
参考文献:
[1]周泉.对水利水电工程经济效益风险分析及方法探讨[J].城市建设,2012(18).
[2]刘祥柱.风险分析理论及其在日照水库管理中的应用[D].青岛:中国海洋大学,2012.
[3]梁玉西,贾亮.水利水电工程建设风险分析[J].华章,2010(17):160~165.
[4]张艳.实物期权理论在水利水电项目投资决策中的研究与应用[D].西安:西安理工大学,2013.
【关键词】传统风水理论 园林景观 天人合一
一、中国传统风水理论概述
若从字面理解“风水”,就把它分为了自然界中的两个事物,风和水,也可以说是气流和水流。中国的先人自古以来就敬畏自然,然而他们想要了解自然就需要通过自身与自然的沟通和交流。气流和水流是自然的反映、是人们生存不可欠缺的元素,可以说是自然与人类沟通的媒介,正是有了这种边缘性质,所以风水就自然成了人们仰望和迫切想要了解的对象。
风水理论在我国古代被称为某种数术,特别注重实践,宗旨是审慎周密的考察、了解自然环境,利用和改造自然,建造良好的居住环境,赢得天时地利人和,达到“天人合一”的境界。这是一种对最佳空间和时间的选择,是人与大自然和谐相处、取得安宁与繁荣的艺术。
二、中国传统风水理论在园林规划设计中的应用
1.风水理论在园林设计思想的作用
中国传统思想的山水审美意识和哲学思想深受风水思想的影响,这种审美意识和哲学思想对中国园林景观的形成和发展起着决定性作用。
1.1 哲学渊源
中国传统造园艺术的至高境界是“虽由人作,宛自天开”,这其实是中国传统文化哲学中“天人合一”在园林景观中的体现。“天人合一”的本质是尊重自然、珍视自然,因此,人们向往自然、尊重自然是天性。研究中国园林就能发现古代匠人和现代园林规划人员在造园思想和技术上都锲而不舍的追求“以自然为本”和“以人为本”的生态规划目标,这都是受到风水理论“天人合一”思想潜移默化的影响。通过探索“天人合一”的生态关系,寻求人与自然的平衡,为人类社会可持续发展创造条件。今年兴起的建设“生态城市”、“山水园林”城市,正是“天人合一”理念思想的具体实践。
1.2 审美意识
山水是在中国传统文化哲学中重要组成部分,山水环绕是风水学的标志。中国古代文人有“智者乐山,仁者乐水”这种寄情山水的审美理念和艺术哲学,人们崇尚、欣赏自然之美。文人以诗抒发其钟情山水的情怀,而风水家则将这种思想付诸实践,参照山水之美加以人工裁成建造了结合自然美和人文美的中国传统建筑,赋予古典建筑深沉隽永的美学气质,风水理论对中国传统文化的影响功不可没,把它看做中国传统美学和建筑实践的中介显然并不过分。
2.理论风水思想在园林规划选址中的作用
风水最开始是古人“择局”的一种理论,理想风水格局对我国传统园林的规划选址有重要影响。关于选址,风水理论提到“风水之法,得水为上,藏风次之。”水是生气所生,有水就表示生气旺盛,风水理论认为“吉地不可无水“,因此水收到风水家的特别重视。风水家认为水是山的血脉,在无山脉可依的平原地区,风水家择地就是以水代山。在今天的园林选址中,有水的地方更是可遇不可求的,有水就使基址多了几分灵性,这是造园的理想条件之一。但也应当理性对待园林用水,风水理论中有“无源之水不可谋”的论述,切忌盲目追求人工水体而造成生态破坏。基于风水格局所蕴含的的景观意义和生态思想,在进行园林规划选址时,需要用整体观的思维和宏观的视野来审查基址,综合考虑地形、水文和生态等方面,力求让规划选址科学性和合理性。
3.风水在园林构成要素中的作用
3.1.1 风水与地形
自然地形千姿百态,应当避开山势陡峭、生态状况不良的地形,这些地方易发生地震或暴雨时易发生滑坡或泥石流,其次不能选择四周封闭的地形,这会影响通风,妨碍周围的视景。而风水理论中风水宝地说的是那种三面环抱,一面望野的开阔地形,促进通风易形成良好的生态景观。设计时应当深入分析自然地形特征和景观效果及生态环境之间的关系,充分利用地形,因地制宜做出最佳方案。
3.1.2 风水与水体
风水学中,择水具有极其重要的意义。风水关于水的景观作用和审美意识有较详细的论述,认为水的血脉作用能够造就生气蓬勃的优美的自然景观,而且还可界分空间形成丰富的空间层次及和谐的环境氛围。风水认为“水随山而行,山界水而止,界分其域,止其逾越,聚其气而施耳”,“山水想得如方圆之中规矩,山水相济如登堂之有门户”。我们看出,风水对于山水地形的处理要求在于利用有利的自然山形,根据山形的连贯和主次来梳理走向,调整水面的大小节奏,结合山水和建筑队水向的疏导作用,在一定程度上创造良好的园林生态小气候,达到对局部生态小环境的优化作用,最终促成各造园要素在竖向上的有机结合。
3.2 风水与园林建筑
风水与建筑是一个庞大的理论体系,风水形式说规定“千尺为势,百尺为形”;"势可远观,形须近察”;“形成势来”;“驻远势以观形,聚巧形而展势”等,这些理论内涵丰富,概括性强,不仅阐明了形势说的概念和意义,而且定量规定了“形”和“势”在建筑设计和布局中的尺度标准。“形”有形式、形状、形象、表现及个体、局部、细节等含义;“势”则具有姿态、态势、趋势、威力及群体、总体、宏观等寓意。形与势总体上是近与远、大与小、个体与整体、局部与总体等对立性空间形成构成关系,但同时他们又可以互相转化。
3.3 风水与植物
园林离不开树木,园林之美,以树木为衣。树木在风水中,一是为了围合空间,减少空间气场,二是为了阻挡直吹的风,避免烈风入骨,破坏气场。这是植物在风水学中有趋吉化凶的作用,具体表现在植物造景方面选择合理的栽种方位、合适的树种,植物形态和色彩的搭配与中国传统文化中对于风水理论中的用途。
风水理论认为植物也有吉凶,园林植物也具有五行属性,选择适当的植物能起到趋吉化凶、生克制化的作用。例如,桑树很少在园林中种植,因为“桑”音同“丧”,不吉,而竹被认为能使子嗣兴盛,延年益寿,因此园林中少不了竹子,如扬州个园多种竹子。因此,在营造园林景观富有艺术美感的同时,充分发挥植物的功能,建造良好的风水环境。
3、结语
风水理论作为一门实现性强的理论,渐渐在人们的日常生活中发挥着重要作用,若想将风水理论呢应用到现代园林景观设计,需要提出风水理论思想中的迷信成分,提高对这种思想的了解和认识,建立科学的实践方式,将现代科技和风水理论相结合以补充风水空白的技术体系。在风水理论中取其精华,去其糟粕,结合现代科学从实际出发,必能在现代园林景观中发挥出巨大的作用。
参考文献
[1]王复昆.风水理论的传统哲学框架[M].天津:天津大学出版社.1999 31-33.
[2]张岱年.中国古典哲学概念范畴要论[M].北京:中国社会科学出版社.1989 70-76.