有关黄河的古诗

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇有关黄河的古诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

有关黄河的古诗范文第1篇

一、品读古诗，悟山之神韵

智者乐水，仁者乐山。一座座山川不仅秀美、雄壮，更有迷人的文化神韵。蕴含哲理的古诗，就是山山水水的精华再现，更是中华民族精神的人文沉淀。利用古诗可以更好地活跃地理课堂的气氛，激发学生学习地理的兴趣。

例如，学习“五岳独尊”泰山的时候，教师可以启发学生思考泰山主峰玉皇顶海拔只有1532.7米，并不是很高，但孔子为什么会有“登泰山小天下”的感慨？当学生学习了有关地形知识后，就会懂得因为泰山位于华北大平原的东部，于山东丘陵之上，整个华北大平原之上惟它独高，所以相对高度就显得很大，气势就显得特别雄伟，这是中华民族千百年来积淀的一个美学形象。此时，再引用“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小” ，学生就如同身临其境，心领神会五岳之首泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象，能感悟到诗人借物咏志的远大抱负。

再如，学习庐山时借用《题西林壁》的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真而目，只缘身在此山中” 。在朗朗上口的言语中感受到诗人坡慧眼横看、侧看和远视、近观，所见的庐山雄姿各不相同，为什么看不清庐山的真面目呢？因为庐山位于长江中下游平原，飞峙于长江南岸，鄱阳湖之滨，长约25公里，宽约10公里，呈东北―西南走向，山体不大，但平地而起，显得特别挺拔。再加上其属于亚热带季风气候，主峰汉阳峰1473米，常常隐没在云雾之中，变幻莫测。从地质构造上看是一座地垒式断块山，造就了“横看成岭侧成峰”的地貌，寥寥几字，不仅道出了一个深刻的地理原理，也陶冶了学生的高尚情操，领略了中国文化的艺术之美。

二、品读古诗，感水之灵性

水是生命之源，黄河、长江更是中华民族的摇篮。在指导学生学习黄河时，教师可以引用李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。首先请学生思考：黄河是我国第几长河，“天”指哪里，“海”又指哪里？学生很容易指出黄河是我国第二长河，“天”指黄河的发源地――青藏高原上的巴颜喀拉山，“海”指的是渤海。接着再思考：上句写大河之水天上来，势不可挡，下句写大河东去，势不可回，黄河为什么会形成如此状态？学生经过研讨发现：黄河流经我国的三个阶梯，第一级阶梯的青藏高原平均海拔在4000米以上，比第二级阶梯的高原地区高出2000-3000米，比第三阶梯的平原地区高出3000多米，所以在平原上的人们来看，黄河好似从天而降，一泻千里，巨大的落差使黄河蕴藏着丰富的水能资源。

学习长江流经地形的特点时，为了让学生学得生动和有趣，先点拨学生思考“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”中“轻舟”、“彩云间”表达了什么？学生易答出“轻舟”形容长江流速特快，“彩云间”是描写白帝城地势特高，以突出长江流经上游时落差特大，生动突现长江上游多峡谷，水流急的特征。再指导学生赏析“朝也磺硫，暮也磺硫，三朝三暮，磺硫如故”的含义，领悟长江中游河道多弯曲的特点。最后指导学生赏析“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，为学生展示长江下游江阔、水深的特点。这样把地理与古诗巧妙结合，不仅能让学生生动感悟长江各段的水文特点，而且能激发学生的学习兴趣和爱国之情。

三、品读古诗，观地形之奇妙

古诗中的精练语言，能为学生生动形象地展现出某地的地形特征，加深学生印象，从而达到事半功倍的效果。如学习内蒙古高原地形特征时，可借用北朝民歌《敕勒川》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”生动形象、通俗易懂的诗句，能启发学生轻松感悟其地形特征是地表坦荡，草原辽阔。

再如，学习四川省地形特点时，指导学生仔细观看四川省地图，借用李白的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁……蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟” 。学生边读边悟到四川省特别是西部崎岖的地形特点，四川西部山脉属于横断山脉，山峦起伏，地形非常复杂。最后借用俗语“一山有四季，十里不同天”从另一方面体验到，气候垂直分布是山高谷深之因，为学生体会四川地形特征留下深刻的印象。

四、品读古诗，探气候之奥秘

每天的阴晴、冷暖、风力大小无不给我们以直觉的感受，但一提到气候，学生就感到抽象，提到季风区和非季风区的时候学生更感到难以接受，此时可借用古诗激发学生的兴趣，丰富学生的情感。

如为了指导学生识记和理解中国季风区与非季风的有关知识，可引用“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，激起学生的兴趣，点拨学生仔细阅读课本，探究并懂得其中的科学原因：诗句中的春风是指夏季风；季风是由于海陆的热力差异导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或者接近相反的方向变换而形成。夏季亚欧大陆上形成的亚洲低压切断了副热带高气压带，使其仅仅保留在海洋上，这就是北太平洋上的夏威夷高压，太平洋暧湿气流在亚洲高压的吸引之下，又受地转偏向力的影响，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风；在我国大致以大兴安岭―阴山―贺兰山―巴颜喀拉山―冈底斯山一线为界，以东以南受夏季风影响明显的地区划为季风区，以西以北受夏季风影响不明显的地区为非季风区。至此，学生通过古诗所蕴含的丰富内涵与情感，深刻理解了季风、季风区和非季风区的形成，也提升了学生的学科综合能力。

有关黄河的古诗范文第2篇

【关键词】古诗词 情境 语文 教学 情感

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）09-0068-01

关于古诗词方面，《语文课程标准》在阶段目标中指出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”小学语文教材选有三十多首古诗。这些古诗虽然短小浅显，学生学起来还是有一定困难，但我觉得让学生进入作品的意境，对学生理解古诗十分重要。在小学语文古诗词教学中，通过创设生动有趣的教学情境，让学生感受诗歌中蕴含的美，能够激发学生的求知欲望，发挥学生的主体作用，促进学生自主学习，陶冶学生情操，培养学生对古诗词的审美能力。

选入教材的古诗词，都是历史上经过锤炼的名篇，在小学的语文教学中起着重要的作用。古诗词本身就颇具情感性，如自然美、艺术美、道德美。这些具有美感的古诗词，都是作者的力作，无不是“情”的结晶。作为小学的语文教师的我们，重要任务是引导学生在美的世界里感觉古诗词里面的真、善、美，把握古诗词中作者要表达的情感，领悟诗词中跳动的感情的脉搏。只有这样，古诗词教学呈现在学生面前的才不再是枯燥的简单的文字，而是一个个栩栩如生、呼出欲出的有血有肉的画面了。所以说，在古诗词的教学中情境教育和情感教育显得非常重要。

一、教学中用情感传染情感。

在一定的条件下，一个人的情感很容易感染到别人，因为情感具有极大的传染性。在古诗词的教学中我们可以利用情感易传染的这一特点，以情育情。首先，教师要给学生一种亲切感，信任感。这是因为学生“亲老师”方能“信其道”；反之，如果学生厌恶老师，那么对老师所教的学科也自然失去了学习热情。教师要对学生倾注全部爱心，关心并爱护学生，以满腔的热情对待每一个学生，时时给学生以微笑，做学生的知心朋友，让学生感到教师很可信，也很可亲。其次要充分发扬教学民主，相信学生，让学生积极参与到学习中来。再者，教师还要时刻保持乐观向上的精神以及热烈高涨的情绪，绝不把个人不健康的情绪带进课堂，以免影响学生。苏霍姆林斯基说过：“让学生体验到一种自己在亲生参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”因此，要突出学生学习的主体地位，要多引导、多鼓励学生自我学习，自我发现，特别是探讨古诗词内容的过程中学生思维出现障碍而中断和错误时，作为教师的我们更要引导和启发，尽量让学生完成，保护学生的积极性，使学生享受到成功的喜悦，重新认识自我，以增强学习的自信心，也更加敬佩老师，表现出更积极的学习热情。由此看出，作为一名小学语文教师，高超的教学艺术，过硬的教学基本功，而且还必须有良好的心理素质和积极向上的情感，这样才能实现以诚心唤醒真心，以情传情，促进学生的情感教育。

二、激发学生想象，入情入境学习古诗词。

爱因斯坦说过：“让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”古诗词教学将感情寓于一定的形象融于意境之中，启迪学生通过想象来体味与欣赏，令他兴奋，令他回味，以激发学生的兴趣。在古诗教学时，我会引导学生在脑子里“过电影”。即让学生闭上双眼，在轻柔的音乐声中或在老师的诵读声中，充分发挥想象，在脑海里呈现一幕幕古诗所表现的情景。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，不同学生的脑海里会播放不同个性的“电影”，不管“电影”如何，学生们都插上了想象的翅膀，体验了成功的快乐。如在教学《送元二使安西》时，学生熟读诗句并理解诗意后，我让学生做导演，演“电影”。看着学生自己导演的电影，老师和同学们也仿佛身临其境。又如陶渊明的《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人隐居桃源，在低头采与抬头仰望见山这一不经意的瞬间，与篱笆与南山形成了一种若有若无的默契，让学生进入想象的意境，体会作者表达的情感。这两首古诗词中的形象不是单一的，而是通过几种形象构成了一个整体的意境，需要学生对诗的背景和情调有所了解，并且进行想象，才能够进入情境。教学中，我没有给学生直接讲解诗词的意思，而是通过点拨想象来自我感悟。对于学生的感悟，只要不违背诗人的表达意图，我们就应该给予肯定并且恰当的鼓励。

三、借助其他情景感悟诗词之情。

有关黄河的古诗范文第3篇

关键词:中国古代 古诗词 环保思想

中国素有“诗国”之称，在这悠久广裹的诗的国度里，古诗词的环境色彩多姿多彩:“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞上风光；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原风情；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南情调；“千里冰封，万里雪飘”的北国冬景……古往今来，诗人们身临这千差万别的自然地理和人文地理环境，激发灵感，创作诗篇，写出了无数脍炙人口的诗词佳作也写出了他们对环境的认识。在人类社会高度发展，环境问题日渐突出的今天，回顾我国古代诗歌在环境保护方面的有关内容，对我们今天的环境保护有很好的借鉴作用。

一、水土流失

黄河，中国的母亲河。她见证了中华民族伟大的文明历史。可是秦以前她并不黄，春秋、战国时期河水是澄清的，当时黄河的名字叫“河”或者“河水”。《诗经?魏风?伐檀》这样写道：

坎坎伐檀兮/置之河之干兮/河水清且涟猗……

坎坎伐辐兮/置之河之侧兮/河水清且直猗……

坎坎伐轮兮/置之河之漘兮/河水清且沦猗……

一唱三叠，水清如许!

在其他诗篇中，也有描写河水可以照出风物的倒影等的诗句，可见，“黄河之水”当时还不是黄色的。

那么，河水是什么时候变黄的呢? 早在春秋时期，已有诗文记载河水不清了，郑国的子驷就引《逸周诗》说：“ 俟河之清，人寿几何！”可见那时黄河水已相当浑浊了。汉朝中期治水名人张戎更是有：“河水重浊，号为一石水而六斗泥”，这是在汉早期没有人说过的现象。“黄河”之名也正是从此时见诸史书的。这之后对黄河之“黄”的描写也越来越多了，刘禹锡的“九曲黄河万里沙”可见一斑，孟郊的《泛黄河》中也有“谁开昆仑源？流出混沌河”，这些都说明唐朝时黄河含沙量有增无减。这之后又有宋代王安石《黄河》：“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”，欧阳修的《黄河八韵寄呈梅圣俞》：“河水激箭险，谁言航苇游。坚冰驰马渡，伏浪卷沙流”，清代查慎行的《渡黄河》：“地势豁中州，黄河掌上流。岸低沙易涸，天远树全浮”可见历史上的黄河水基本都是黄的。

炎黄子孙如滔滔黄河之水在不同的领域引领着时代潮流，也以不同的方式诉说着黄河昔日的荣光，影响着中华文明的历史进程。而今，却成为一条悬河，危机着子孙的发展，对其的治理刻不容缓。

二、沙尘暴

沙尘暴从来源上看，属于自然现象，但是当人类活动强烈，引起地表干旱及植被退化时，会加剧沙尘暴的发生几率。从古代的诗词歌赋中，尤其在以边塞生活经历为背景的诗歌中，我们能找到不同历史时期人们对沙尘暴的真实体验。

《诗经?匪风》是有沙尘暴含义的最古老的诗作。

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。

谁能亨鱼，溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。

风之大，使得思夫之情更显情切！

蔡文姬的《胡笳十八拍》“云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙”，描述了朔风扬沙的情景。这一阶段的诗歌中记述沙尘暴场景的非常多，如 “风飚扬尘起，白日忽已冥”（王粲《杂诗》）；“ 悲风鸣树端，不睹白日景”（陆机《苦寒行》）；“千里黄云白日曛”（高适《别董大》）等等，意思基本上都是说大风刮起后，沙尘飞扬，遮避天日。后来的诗歌进了一步，对沙尘暴带来的其他影响有更多的阐述，北朝的王褒的《饮马长城窟》写到“尘飞连阵聚，沙平骑迹多。昏昏垅坻月，耿耿雾中河。尘沙塞下暗，风月陇头寒。转蓬随马足，飞霜落剑端。”岑参的《走马川行奉送出师西征》一诗中写到“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。元代的萨都剌《上京即事五首》写到“卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。” 田艺蘅 《塞下曲》：“黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜”等，都说明沙尘或沙尘暴天气现象古来有之。

而今，上帝抛沙的那只手越来越快，沙尘暴的发生频次和强度也越来越多，不得不引起警惕。

三、动植物保护

我国古代具有丰富的动物保护思想。早在西周时期，人们对环境保护的重要性已有初步认识。传说，周文王曾告诫儿子武王对大自然不要进行过度的开发，要按自然规律合理使用。他说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼瞥之长；不糜不卵，以成鸟兽之长。”当时人们还认识到保护山野薮泽是国富民强的保证。《孟子?梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始。”将动植物保护上升到称王称霸的地步。

辛弃疾在《西江月》写道“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句亦十分活泼新鲜。写出了了人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。同时提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹溪》中所说的“山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人”，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问题。

从大自然中走出来的人类，始终是自然连环中的一个环节，挥刀滥伐林木，让山川，使生灵无栖身之处，最后祸患必落到人们自己身上，爱护他们吧！

四、生态破坏

生态环境是人类赖以生存和发展的基础。在中国古代，先贤哲人关于保护自然环境和自然资源的论述是宝贵的精神财富，充满了对自然的看法和自然环境的关怀，也警示世人要顺应自然，尊重自然，保护自然，与自然保持和谐。

从 “二个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，无不体现了良好和谐的生态环境。从歌春的杜甫《春夜喜雨》，到颂夏的苏轼《望湖楼醉书》等从咏秋的马致远《秋思》等，到叹冬的柳宗元《江雪》，使我们对自然界的和谐生态产生感知，唤起了对大自然的热爱之情。从“君不见，黄河之水天上来”的壮观，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的娇滴，从“杨柳岸晓风残月”的婉约，到“风萧萧易水寒”的悲壮等。大自然，美不胜收。

然而生态环境恶化。“枯藤老树古道西风”是生态萧条，一片肃然的体现。“大漠孤烟直，长河落日圆”则表达作者对生存环境的百般忧虑。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”真实的描述了玉门关外春风不渡，环境恶劣的情形。《赤壁赋》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”等记录了擅长火攻的葛诸亮多少次纵火造成的生态破坏。

呜呼，能不保护环境！

生态环境是人类赖以生存和发展的基础。顺应自然、尊重自然、保护自然、与自然保持和谐这些朴素的生态思想历久弥珍，在千百年来的生态环境保护和建设中起着积极的先导作用。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。我们只有一个地球，为了我们的子孙后代有良好的生存环境！让我们行动起来，共同创建美好家园！

参考文献：

[1]《诗经译注》 当代文学出版社

有关黄河的古诗范文第4篇

诗歌创作往往“感于哀乐，缘事而发”，作品常常是作者经历，思想感情的外现。因此，我们通过课堂导入提问策略，引导学生对作者的人生经历及思想情感作较为细致的了解，探得读懂诗歌“路”之一：“知其人，方能解其言”。例如教学苏轼的《水调歌头》，教者先仔细研究苏轼的遭遇和思想感情，课堂教学导入可以这样提问：“有一位词人，才华横溢，豪放而旷达，一生却颠沛流离，在他密州任上，以为可以和他最亲的亲人相会，不想又‘空余恨’。这位词人是谁呢？他是我们要学习的《水调歌头》的作者苏轼。”教者深情引导，学生很快融入了孤独和相思的氛围之中，心理情感与作者产生共鸣。知其人，学生能比较容易感受和领悟作品所表现的作者的豁达与达观。

题目是文章的眼睛，从解读题目提问切入，引导学生读懂诗题，获得读懂诗歌又一条途径。教学陆游的《诉衷情》时，可以设计提问为：词题中的“衷”是什么意思？它与哪些字的字形相近？教者板书“衷”、“哀”、“衰”之后，又可提问：“从这三个字你联想到哪些词语？”这样提问，既把生字教学与品悟中心相结合起来，又为后面揭示作品中心，升华主题埋下了伏笔——这首词表现了词人面对衰败的南宋朝廷，面对黑暗的时政，虽内心充满愤慨和悲哀，却仍然衷心不移，誓言报效祖国。

古诗词言约意丰，诗人往往使用省略、倒装等“特别化”的手段，来增强诗词形式美，提升诗词的表现张力，了解这一特点也是读懂诗词不可忽视的路径。对于有一些主要是因字数限制而不得不省略的句子，提问引导把省略的部分补上，学生就会正确理解有关诗句。引导学生理解《小儿垂钓》中的“路人借问遥招手”时，设计这样的问题：“路人借问”后省略了“问”什么，“遥招手”前省略了主语是什么？由于字数限制而省略，因省略使得诗歌语言更精炼，然而省略也给读者造成了理解上的难度，一经这么“补”，学生对古诗语言高度精炼的特点的成因有了一种实实在在的把握，寻得了读懂诗歌的又一种途径。对于像《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”这样的倒装句，我们可以设计出：请你说说“天外七八个星，山前两三点雨”与“七八个星天外，两三点雨山前”哪一句表达效果更好，为什么？学生思考、探讨读懂了：“七八个星”、“两三点雨”前置，更突出了天气的变化过程，表现出作者对天气变化的敏感、紧张，这种“特别化”与词上片的悠闲愉悦情调形成对照，使得词的上下片关联浑融自然；如按“天外七八个星，山前两三点雨”的常态化语言形式表达，原诗就会意味顿减。

课堂教学中，我们会发现古诗词作品中的一些词语，教材上并没有给出注释，这既增加了理解诗词的难度，也给学生留下了下注的空间，利用教材上的这一留白，设计讨论问题，引导学生根据自己的理解给出注释，这一过程也正是学生读懂诗词的再一个有效路径。例如《破阵子》的“梦回吹角连营”中的“梦回”一词，教材并没有给出注释，初学时，学生并没有留意它到底是什么意思，课堂上，笔者抓住这一空白，有意识设计提问，引导学生思考：这里的“梦回”应理解为“梦里回到”，还是理解成“梦中回来”，为什么？学生查阅手中相关资料，小组讨论，质疑求是。最终绝大多数学生认为“梦回”解释为“梦中回到”较为合理，课代表整合大家意见后，将理由用多媒体展示出来：①作者写作此词时，闲居在上饶，并不在前线；②如作“梦中回来”即“梦醒”解释，那么壮志难酬的情怀就不好理解了；③词尾的“可怜白发生”一句写现实，前边所写的内容为梦境，梦境和现实相结合，这更好的体现了作者的独特艺术构思；④理解为“梦中回到”，展示理想与现实、希望与失望的矛盾，突出作者的悲愤之情，这一解释符合词的主题。看着展示的答案，想必学生真的懂得了作品，这不正是我们的课堂提问有效策略的体现吗！

别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能完成。”诗歌是想象的果实，没有想象就不会有诗歌创作。古诗词的创作是讲究意境和留白的，意境、留白都是想象的体现。教师可以巧施功夫，设计一些启发性问题，激发学生张开想象翅膀，再现作品的艺术形象，更深入地读懂诗歌，彰显语文课堂教学的成效。例如王之涣的《凉州词》中的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，描绘出了一幅雄壮而凄凉的边塞图，只有14个字，言简义丰，给读者留下极大的想象空间。教者设计提问：“黄河”，是如何“远上”的？“孤城”如何“孤”呢？“山”的形态、颜色会是什么样的？作者远眺的立足点在何处？他的内心有何想法？连续提问打开了学生想象的翅膀，黄河奔腾咆哮，河水轰鸣，群山延绵，郁郁苍苍，守边士兵在呜咽……学生描述了浮现于脑海的一个个审美意象，交流发言中丰富了原作的形象层次。这也是引导学生读懂诗歌行之有效的方法。

有关黄河的古诗范文第5篇

关键词：中学语文;经典诵读;渗透

经典名著是中华民族的语言精品，蕴涵着深厚的民族文化，是我们民族的血脉和精神底蕴。因此，经典诵读对于学生情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、人格的塑造将起到无可估量的作用，特别是对于广大中学生，其意义更是非凡。如何有效地开展好学生诵读经典活动，是我们每一位语文教师迫切需要研究和解决的问题。

一、在中学语文教学中渗透国学教育的意义

20世纪八九十年代以来，改革开放政策和市场经济带给我国政治、经济和文化空前的繁荣，但也带来了种种负面影响，尤其是文化领域受到了西方强势文化的冲击，很多学生对西方文化趋之若鹜，却对本土文化一脸茫然，对圣诞节、情人节等西方节日如数家珍，却不了解清明、端午是什么时候与何等内容，所有这些不能不令我们反思和警醒。而以国学为主要载体的传统文化在语文教科书中也得到了应有的体现，不论是经典名著，人物故事，亦或是建筑、绘画、谚语民俗，都是学生了解我们的传统文化的重要窗口。通过这个窗口，我们的学生可以了解祖国的传统文化，而通过了解传统文化，我们的民族文化才有可能被继续传承并发扬光大。

二、在语文教学中渗透“典送诵读”的做法

（一）课前诵读，营造气氛。课前三分钟是每节课开始的“序幕”。作为一名语文教师，灵活地处理好这“三分钟”，往往能够为整节语文课起到推波助澜的作用。我经常要求学生进行三分钟的古诗词诵读。除了诵读书本上要求背诵的古诗词外，我还时常根据上课的内容让学生准备一些与单元主题相适应的古诗词来进行诵读。 在我的语文课前，我都会让学生利用一分钟教他们背诵一段《弟子规》：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁……”朗朗上口的文字，读起来容易记忆，比一般的说教更易深入学生心理。可能在学生心里这只是一个小小的触动，但最起码也是个触动。潜移默化的作用，我想在以后的生活实践中会慢慢显现。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这些经典的教诲，不也正是我们家长和教师需要教给孩子们的吗？即使再过多少年，也不会过时！再如，我在上《土地的誓言》、《春酒》等以思乡为主题的课文时，就让学生课前准备一些关于思乡的古诗词进行诵读;我在上《春》《济南的冬天》《秋天》等课文时，就让学生准备一些与四季有关的古诗词进行诵读。这样，教师带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行诵读，不仅有利于学生积累古诗词，提升语文素养，还在书声琅琅中营造一种课堂上应有的活跃气氛，有利于学生注意力的集中，以更好地状态投入到语文课堂中去。同时，每天三分钟的经典诵读，会潜移默化的让学生受到熏陶感染，从而更好地培养了他们学习语文的兴趣。

（二）课堂延伸，品读经典。在语文教学中，利用经典诗文与课文在内容上的联系，将它们适当的引入到教学环节中去，可以作为课文学习的补充和延伸。这样，一方面有利于学生加深对课文内容的理解，另一方面也把经典诵读引入了课堂。如在教学琦君的《春酒》时，我在教学环节中设置了一个“名作赏析”的环节，让学生诵读余光中的《乡愁》，让他们在诵读中去感受另一种思乡之情。这样，既通过对比阅读，让学生体会到两种不同情境下的“思乡”之情，又让学生在课堂上完成了对经典名作的诵读和赏析。

（三）主题活动，分享经典。在进行语文综合性学习的教学中，最让学生感兴趣的就是围绕单元主题，开展一系列丰富多彩的活动。作为语文教师，我们可以抓住这个契机，让学生围绕活动的主题，去搜集经典名著，在这基础上开展一些形式多样的活动来分享经典。如在进行综合性学习《寻觅春天的踪迹》教学时，我们可以开展一个以“春天的赞歌”为主题的朗诵会，让学生一起分享关于“春”的诗歌、散文;在进行综合性学习《黄河，母亲河》教学时，我们可以开展一次“我爱黄河”的古诗文的知识竞赛，让学生掌握一些关于“黄河”的诗文。因此，在进行语文综合性学习的教学时，教师可以通过开展一些精彩纷呈的主题活动，让学生在愉悦的氛围中既积累了语文知识，又分享了经典诗文。