出师表原文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇出师表原文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

出师表原文范文第1篇

1、秋,意为“……的时候”。

2、原文出自《出师表》:“此诚危急存亡之秋也”,意为:“这实在是非常危急、关乎存亡的时候啊。

3、《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。

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出师表原文范文第2篇

1、“所以”在这里的意思是：所以……的原因（表原因）

2、“所以”在古文中有两个意思，

3、一：。。。。。。的方法，例句：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（诸葛亮《前出师表》）

4、二：。。。。。。的原因，此句就是最经典的例句，意思是说：（我）派遣将领守关的原因是为了防备盗贼进入（原文为“出入”是一个偏义现象，应舍去“出”，只翻译入）以及意外事故的发生。

（来源：文章屋网 ）

出师表原文范文第3篇

怎样才能做好文言文翻译题呢?我国近代著名的翻译家严复先生曾经就外文翻译提出了三个要求：“信”、“达”、“雅”。今天我们也可以把它作为文言文翻译的原则。“信”就是准确表达原文的意思，不歪曲、不增减。“达”就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表达习惯。“雅”则要求译文讲究遣词造句，表达有文采。对我们初中同学来说，前面两条是应该做到的。要做到“信”。“达”，这就要在翻译时以直译为主，在难于直译时，则以意译为辅，确切地表达原文的意思。所谓直译，就是严格按原文字句――翻译出来，保留原文用词造句的特点。所谓意译，就是按原文表达的大意来翻译，不必拘泥于原文。

常用的文言文翻译的方法主要有“留”、“换”、“补”、“删”、“调”等五种。

“留”，是指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，都保留不动。如：《岳阳楼记》中“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”一句，可译为“庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡作太守”。

“换”，即将古今异义或意义相同但说法不同的词语换用现代汉语的说法。如将词类活用的词换成活用后的词，将通假字换成本字，将单音节词换成双音节词，将文言文中借代、委婉等说法换成现在通俗的说法等。例如：《曹刿论战》中“小大之狱”一句，翻译时要把“狱”换成“案件”：《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”一句，翻译时要把“惠”换成“慧”，翻译为“聪明”；“箕畚运于渤海之尾”一句要把“箕畚”换成“用箕畚”；《出师表》中“臣本布衣”，要把“布衣”换成“平民”。

“补”，就是增补省略或隐含的内容。例如：《曹刿论战》中“可以(之)一战”原文省略了“之”，翻译时应补上。

“删”，就是删掉那些没有实在意义或没有必要译出的虚词。例如：《陈涉世家》中“怅恨久之”和“陈胜者，阳城人也”两句，其中“之”、“者”、“也”应当删除不译。

出师表原文范文第4篇

对于基础知识这一块，一般的学校都要求学生多做题、多背诵。我们学校的高明之处在于，老师除了强调背诵之外还很注意方法，在死背的同时注重活记。用老师的话来讲，就是要把“死”知识学“活”。

例如背古诗文，至少有以下几种活背法。

方法一、循思路背诵。

根据文体的不同特点，寻求不同的背诵思路。对于记叙性文章，可按事情的发展过程或抓住关键性词语进行背诵。如蒲松龄的《狼》，可按“遇狼――惧狼――御狼――杀狼”的发展顺序进行背诵。又如《扁鹊见蔡桓公》。可按疾病“在腠理――在肌肤――在肠胃――在骨髓”这样的过程来背诵。说明性文章可按上下左右、内外远近、先后主次等说明层次来记忆。如《核舟记》，在背诵时先记下“王书远――船首尾――船头――船尾――船背――通计”几个表顺序的关键词语，然后加以补充。议论性文章可抓住论点、论据或中心句来记忆。如《得道多助，失道寡助》，在背诵时可先提论点，后找论据，论证顺序要分明，先论“地利胜天时”，再论“人和是核心”，最后总结得论断――“得道多助，失道寡助”。这样背起来就快捷得多了，能起到事半功倍的效果。

方法二、设情景背诵。

如在背诵马致远的《天净沙・秋思》时，可以想象这样的情景：太阳就要落山了，一位风尘仆仆的游人骑着一匹瘦马，迎着萧瑟的秋风，在古道上踽踽独行。路旁是缠满枯藤的老树，还有将要归巢的乌鸦。一座小桥下溪水流淌，溪边人家炊烟袅袅，而游子却身处天涯。想到凄凉的秋夜又将只身一人，只觉肝肠寸断，禁不住潸然泪下。又如辛弃疾的《西江月・明月别枝惊鹊》、李清照的《如梦令》、李白的《望天门山》等，都可以想象直观形象的画面，根据画面描绘的次序识记背诵。

方法三、抓中心句背诵。

许多课文的段落中都有中心句，背诵时只要抓住中心句，即可快速背诵。如范仲淹的《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”、“若夫雨霏霏”、“至若春和景明”三句皆为所在段落的总起句，也是中心句，下文便是对此种情形下洞庭湖景色的描绘。明确了该点，背诵时就会思路清晰、效率高。

方法四、配乐背诵。

对一些抒情性美文，可用自己喜欢的乐曲为其配乐，帮助记忆。如用歌曲《读书郎》的曲调唱刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》等课文。用歌曲《生日歌》的曲调唱王安石的《书湖阴先生壁》、陆游的《游山西村》、郦道元的《三峡》等课文。

方法五、对比背诵。

有些课文的内容及写法对比十分鲜明，遇到这样的课文，就可用对比的方法进行背诵。如《口技》，可用抓“少顷、既而、是时”等表示时间的词语来背诵，还可按“静――动――静――动――静”的对比进行背诵。

方法六、竞赛背诵。

每学完一个古诗文单元，可以组织同学开展一次相应的古诗文背诵比赛。比如在规定的时间内，看谁背得多等等。

除此之外，老师还会帮我们归纳中考题型，讲解答题技巧等。比如老师会告诉我们，从近几年的各地考题来看。默写古诗文这一块大致有以下几种题型：

一、直接型默写题。

这是一种传统型的默写题，又称“机械型默写题”，要求考生写出指定的名篇佳作中的文句，或出上句对下旬，或出下句对上句，或出两头写中间……是难度最低的一类题。也是各地区中考中都会出现的题型。

例如：先帝不以臣卑鄙，______，______。咨臣以当世之事。(《出师表》)

二、理解型默写题。

这类题在默写题中所占比例越来越大。它的难度要比直接型默写题稍大些，灵活性也强一些，它把从前死记硬背的检测方式深化了一步。考生不仅要准确、熟练掌握原文，还要对课文内容有一定的理解。但它的答案仍具有唯一性。

例如：《出师表》中表现诸葛亮“宠辱不惊”的语句是：______。

三、迁移型默写题。

这是一类新出现的题型。对考生的要求比较高，它将课内外的诗文联系起来，由内引外，注重迁移，更注重考查的灵活性、综合性。考生只有具备一定的知识储备量，才能从容不迫地解答。这类题的答案是丰富多彩的。

例如：我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句：______。

四、运用型默写题。

重在运用，是语文学习的一大特点，默写题亦然。只有在灵活运用中才能真正检验出对所积累内容的理解。运用型默写题多设置具体的语境，需要考生借助联想，在积累的仓库中搜索出恰如其分的语句填人其中。这类题重在运用，是知识与能力的结合体，因有语境的限制，其答题范围往往也是有限的。

例如：朋友分别，如果你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送行，则略显伤感，不妨借用王勃《杜少府之任蜀州》中的诗句：______，来表达一种豪迈情怀。

五、简单赏析型默写题。

这类题注重考生的情感、态度，重在使考生发挥主动性，考查对古诗文的初步鉴赏能力。这类题没有固定的答案，凭考生自己的喜好在诗文中选择语句作答。这类题更具有开放性和主观性。

例如：你在课内或课外一定学过或读过一些描写春天的古代诗句，请写出你喜欢的两句。

出师表原文范文第5篇

关键词：初中语文教学；文言文教学；有效性

中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）23-0070-02

文言文教学是初中语文教学的重要组成部分，它是传承中华民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好地掌握现代汉语的有效载体。但绝大多数学生都怕学文言文，甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，很大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让当代初中生“喜欢”上文言文，提高文言文的教学的有效性呢？笔者就上述问题谈谈几点见解。

一、巧设导语，唤起学习文言文的兴趣

有许多文言文教学导入的方法：讲故事、借用名诗词句、褒扬作品的价值、作者或时代背景；逸闻趣事笑话、制造悬念等。可结合具体的文本来选取恰当的导语，导语的设置要以激发学生的阅读兴趣为出发点。例如为激发学习《醉翁亭记》的兴趣，可以借用学生熟知的俗语、成语，“醉翁之意不在酒”、“水落石出”等。请学生来追溯这些成语的原意，激起学生学习文本的欲望。同样我们可以借用“世外桃源”、“温故知新”、“刮目相看”、“扑朔迷离”等有生命力的词语来设置导语，有效地吸引学生求知的热情，进而学好《桃花源记》、《（论语）十则》、《孙权劝学》、《木兰诗》等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。

学生最喜欢听故事，我们可以通过一些趣闻逸事来设置导语，吸引学生的注意力，引起学生的阅读兴趣。例如我们可以借助“廉者不受嗟来之食”的故事，来激发学生学习《鱼我所欲也》。借助“瞬发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”中的任一故事来作为导语，既激发学生的学习热情，又起到激励学生思想的作用。又如讲《陈太丘与友期》可用“曾子杀猪”等诚信的故事来引入。

二、加强诵读，在诵读中培养语感

学习文言文，教学老师要引导学生养成诵读的习惯，这是培养文言语感的重要途径。在诵读中不但要求学生读准字音、读准句读，也要让学生读准语气、读出感情，通过诵读让学生学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养。

养成良好的诵读习惯。如果诵读形式单一，这样学生学习就会枯燥无味。诵读的形式最好多样化。可以配乐朗诵，如《陋室铭》，在幽雅的古乐曲中，声情并茂地朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想象，与作者“心灵相通”。也可以分角色诵读，讲《邹忌讽齐王纳谏》时，可以让学生预先分配角色：邹忌、妻、妾、客、齐王等。在朗读时注意邹忌的“三问”和别人的“三答”，仔细体会人物的不同语气，体会“私”、“畏”、“有求”的不同感情。再如老师范背、跟着录音读、个别诵读、挑错诵读、评价性诵读、两人对读、小组诵读、师生对读、男女对读、多人交替读、竞赛读、接力读、模仿读、摇头晃脑读等，引导学生读得有声有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，读出情、读出趣、读出理、读出思，读中悟。这样学生在不同的诵读形式的激发下，逐渐激发了兴趣，体会了感情，理解了内容，培养了语感，也养成了阅读的习惯。

三、围绕目标，探寻新的教学方法

1.故事法。入选初中语文课本中的文言文大都是一些故事性强的作品。如《曹刿论战》、《愚公移山》、《记承天寺夜游》等。我们可以仿效百家讲坛中的名人名家以讲故事的形式展开教学。围绕教学目标，紧扣文本，老师讲、学生讲、小组内讲、评比讲，可以比看谁讲得贴近文本，比赛谁讲得形象，谁讲得语言生动，谁讲得情节感人。讲的语言可以是“纯文言”，也可以是古今混搭。形式不拘。

2.演读法。教师可激励并引导学生充分预习，并在此基础上根据自己对课文内容的理解，把文本改编成小品剧，进行即兴表演。可以边演边旁边解说，故事情节、人物语言可以照搬原文，也可创新发挥。以此激发学习兴趣。《狼》、《曹刿论战》等可以运用。

3.绘图法。不少优美的文言文都可成画。如《爱莲说》、《醉翁亭记》等文章都可以引导学生认真预习后在理解文章内容的前提下用手中的笔画出一幅幅精美的图画，再结合老师的讲解对比所画的画面，进一步加深对文章内容的理解。在学生的才艺和文言文学习上找到结合点，点燃学生学习文言文的激情。

四、巧创情境，提高学生的学习积极性