传统语文教育初探

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传统语文教育初探范文第1篇

关键词：初中语文；传统文化教育；重要性；教育方式 一、传统文化的流失

由于经济的发展，全球化的步伐越来越快，西方文化对于中华民族传统文化的冲击也越来越大。如今的学生崇尚过圣诞节、情人节等“洋节”，对于端午、重阳等中国传统节日却并不重视。外国的流行歌曲在学生们中间传唱，而古诗词这些中国传统文化瑰宝却被学生们所忽视，古典名著、历史书籍等也被学生们渐渐遗忘。这些现象无一不在说明着传统文化教育的缺失。

二、初中语文的传统文化教育现状

初中语文教育中的传统文化教育主要是以古诗词以及文言文为主，教师通过向学生教授古诗词以及文言文来让学生了解传统文化的魅力，并让学生具备一定的传统文化赏析能力。由于古诗词和文言文与学生实际生活的联系不是十分的紧密，而且古诗词与文言文所用的措辞手法、表达语法等都与我们日常所用的白话文有所不同，所以教师在教学时往往采用逐字逐句解剖分析的方式来让学生理解文章内容，学生处于被动接受的位置上，难以很好地理解和消化所学内容。很多古诗词应教学大纲的要求是需要学生背诵的，学生在尚未理解的基础上只有死记硬背。这些情况都导致了学生对传统文化学习的兴致不高，学习效果不好。

三、初中语文传统文化教育的重要性及教育方式

学习传统文化不仅能扩展学生的知识面，更能使学生通过传统文化来学习古人坚韧不拔、吃苦耐劳的精神。但是由于初中语文传统文化的教育内容与学生的生活联系不紧密，教师的教学方式比较古板枯燥，导致初中语文传统文化的教育并没有达到其应有的目标。

传统语文教育初探范文第2篇

但近年来，随着外来文化的渗透，传统文化作用在逐渐减弱，受到了空前冷遇。尤其在我们上语文课时，对传统文化基础知识方面很少涉及，或者基本没有涉及过，原因是害怕影响学生的考试成绩。这是我们教学的思维误区。所以，我们必须在语文课堂教学中渗透、讲解一些基本的传统文化知识，培养学生对传统文化的兴趣，让他们意识到传统文化之美，认识和理解传统文化的真正价值，自觉地去继承与发扬中国优秀的传统文化，从而提升全民族的文化素养。

初中语文课本中的文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、勤俭、公而忘私等等。课本中写人，写事的文章最易记起孩子们的阅读兴趣，所以作为一名语文教师，应善于将传统美德教育渗透在课本之中，减少正面的“大道理”说教，而将传统美德教育实施于潜移默化之中。

一、创设情境，激感

在教学探究活动中，想方设法通过导语引入、背景介绍、播放乐曲、表情诵读、动情讲解、质疑提问等环节或手段，设置与教学内容相关的教学情景或氛围，使学生进入“当时的历史境界”中，与文本中的人物“见面”，让文中的画面和作者的思想感情在学生的头脑中活起来，使之如临其境，如闻其声，如见其形，从而掀起学生思想感情的波澜，使学生随着作者的感情变化，受到感染，产生共鸣，得到潜移默化的熏陶。

如《过零丁洋》是一首脍炙人口的杰作。教学时，我先从诗人不幸被俘而坚贞不屈的背景介绍导入，接着播放配乐朗读录音和一段古筝乐曲，并请学生随着所播放的乐曲进行个人朗读、分组朗读和集体朗读。那哀婉、感伤的古筝乐曲，那忧伤而又慷慨的诗歌吟诵，一下子便吸引感染了学生。然后进行讲读分析，提问思考，引导学生深刻领会诗歌所描绘的意境，深切感悟诗人的情怀和气概，使学生通过不断的阅读、理解和感悟，逐渐进入诗的境界。在此基础上，再让学生展开合理想象。这样，学生仿佛看见诗人正头戴盔帽，身披战袍，挺胸站立在敌军的船头，面对零丁洋的滚滚波涛，思绪万千，百感交集。这种情境，怎么能不给学生以强烈的艺术感染？诗人所表现的那种富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈的气节，怎么能不使学生的思想受到触动，心灵受到熏陶，情感得到升华？这时，再一次组织学生声情并茂地朗读这首诗，他们在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一慷慨激昂、气壮山河的诗句吟诵中，胸中自然会情不自禁地涌起一股浩然正气。

二、挖掘教材中的文化因素

教材作为语文教学的重要依托和载体，其文化含量是极其丰富的。就教学而言，解读文本的主要形式是教师引导学生品味、感悟、积累和运用语言，进而领悟作品内涵，走进文本的精神世界。

一些课文的背景往往是很有文化价值的，课堂上要善于抓住这些文化因素，向学生传递文化信息。如学习余光中的《乡愁》，学生很少有远离故乡的体验，所以教师一定要从作者的简介切入，介绍作者的经历，指出像作者一样的生于大陆、长于台湾的游子们几十年的思乡情、故园梦，却未能有个圆满的结果，思乡就成了他们永远的情结。这样就能使学生理解热爱家乡、不忘故土的传统，理解历来文人墨客笔下永恒的主题“乡愁”情结。

文本只是例子，有计划地拓展文本是挖掘文化因素的有效手段和方法。把相关题材、思想、感情、文化拓展到课外，有助于学生受到课外更加深厚的思想文化的熏陶。例如教学艾青的《我爱这土地》时，就可以拓展学习阅读《大堰河，我的保姆》，了解艾青的生活背景和志趣追求。再如可以拓展学习阅读的《可爱的中国》、闻一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用残损的手掌》等一些优秀的文章或诗歌，多角度地理解中华民族传统的爱国主义情怀，更深刻地体会民族精神文化的丰富内涵。

三、熟读背诵，沐浴心灵

熟读背诵是语文教学的重要手段之一，对于学生也是一种思想熏陶、一种精神享受、一种情操感染，能对学生起到润物细无声的自我教育作用。在初中语文课本中，有很多的古诗文都是进行传统美德教育的好教材。例如，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，教人胸怀大志、天下为公的《岳阳楼记》；有“敏而好学，不耻下问”，教人勤奋苦学、立志成才的《论语》等。这些古诗文，大多篇幅短小，语言精炼优美，读来琅琅上口。指导学生熟读背诵这些古诗文，不但能帮助学生增加知识的积累，加深对课文的理解，深切感知中华民族源远流长的灿烂文化，充分体验和领会我们民族的精髓与灵魂。

四、评选“美德标兵”，展示中华传统美德

传统语文教育初探范文第3篇

在中学语文教学中，旧语文教材和现实生活严重脱节，教学观念的陈旧落后，现代语文考纲的误导，怎么不会使语文老师困惑无奈，无所适从呢？语文老师要摆脱传统教育观念的束缚，及时更新教育观念，走出一条顺应潮流的教学新路。

一、更新教育观念

新一轮的课程改革已经开始全面展开，但仍然有许多中学语文教师对《语文课程标准》中关于语文课程基本理念的表述感到很陌生，对有关阐述也不了解或不十分了解。相当一部分语文教师的教育观念依然停留在传统语文教学和"应试教育"的基础上。而教师教育观念的相对滞后必然会影响语文教育的实施。因此，一些中学语文教师对教学目标、教学重点和难点的确定发生困难，甚至混乱。

教师要彻底地更新教育观念，明白“教是为了不教”的最浅显的教学原则，大胆的发动学生自己破疑。不必事事庖代，要明白知识的传授永远不如技能的传授的道理，真正地做到授之以渔。其次，教师要研究教材和学生，吃透两头，教材中哪些是最应该讲的又是学生最感兴趣的，用什么方法最容易吸引学生的注意力。要尝试创新教学激发学生的兴趣，发挥学生的主观能动性，引导学生破疑。同时教师还要克服教材本身的束缚，因时制宜，大胆取舍，不求面面俱到，万无一失；但求一点突破，学有所获。要及时了解语文教学动态，针对学生的实际开展研究性教学，利用活动课来引导学生参与语文实践，提高语文能力。

二、语文学科课外获取的知识量更是随时展不断扩大，必须让学生改变单一从课堂获取知识的途径，走出只向课堂摄取信息的区

（一）、重视指导学生开展研究性学习，以课本为载体，向课外延伸

长期以来，教师承担着传道、授业、解惑的任务，是知识的占有者和传授者，是学生获得知识的惟一来源。但是，在研究性学习中，这一状况发生了根本性的改变：学生希望研究的很多问题都超出了老师的专业领域，有的即便在老师专业范围内，也是他平时不关心、不留意的，对于学生将要学习的很多内容，教师几乎没有专业知识方面的优势可言；同时，学生吸纳知识的途径由单一变得多元：教材、参考书、杂志、互联网、有关专家等，教师不再是学生唯一的知识来源。许多老师在这时开始意识到自己在知识能力上的不足，如知识结构单一、知识面狭窄、本学科知识与生活实际联系认识不足等问题，从而产生继续学习、完善自我的强烈愿望，这正是未来时代教师必须具有的品质和素养。

（二）、引导学生学习名篇名著

语文学习不同于其他学科的特点之一，就是具有“学得”和“习得”两条途径。前者主要指在教师的指导下，通过阅读名家名篇，积累知识、开阔视野，同时辅以必要的练习，培养阅读鉴赏能力、表达交流能力，这是学生通过课堂学习语文的主渠道。后者主要指学生根据自己的需要和兴趣爱好，通过课外自由阅读、自主写作（也包括读报、看影视、网上交流以及日常的人际交往），习得语言，提高语文素养。这一过程是学生自然学习得到的。从这个意义上讲，与其他学科相比，语文也是最适合学生自学的一门学科。利用一定的时间用于课外阅读，使“学得”与“习得”相辅为用，无疑是语文学习中的明智选择。广泛而富有成效的课外阅读，不仅有助于提高人文素养，受到人类文化精品的熏陶和感染，更能充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，提高生活质量，构建健康和谐的精神家园。这一点，已为许多专家、学者、作家成功的语文学习实践所证明。他们很多人在谈到自己青少年时代的语文学习时，无不归功于自己偷偷看了大量课外书，从课外阅读中不仅获取了知识，而且收获了无穷乐趣。

（三）、充分利用网络资源，拓宽学生的阅读面

为了能使学生的语文学习能更上一个台阶，我们应该把合作探究法引到名著的阅读中。最后充分利用网络资源，拓宽学生的阅读面。网络是一座取之不尽用之不绝的矿山，要让学生利用现代信息技术，向网络攫取具有时代性的知识。事实上，网络上有大量的电子书籍和文章，如果学生有了一定的过滤能力，是咳以引导他们去涉猎的。宽带拉近了人与世界人与社会，人与自然人与文学的距离我们有什么理由拒绝现代文明的成果呢？总之，我们要走出教育体制的误区，更新教育观念，求实务新，不断提高业务素质和驾驭现代信息技术的能力，才能在未来的教育竞争中立于不败之地。

三、片面强调激发兴趣，而降低教学的时效

传统语文教育初探范文第4篇

一、引言

目前，我国致力于实现2020年成为世界第一大入境旅游目的地国的目标，各个旅游目的地也不断地进行着品牌的推广。但随着旅游业的不断发展，旅行社及导游人员的服务出现了许多不良现象，主要表现为缺乏人性关爱、服务冷漠，降低服务标准及收取回扣等不诚信行为，这主要是由导游人员道德感的不断弱化所导致的。为实现我国旅游业的可持续发展，必须从根源上遏制旅游从业人员不诚信、不道德的行为。

二、导游人员的行业服务现状

我国现在有相当大的一部分导游人员在带团服务过程中，存在着严重的缺乏诚信、缺乏道德的现象，主要表现有在带团中缺乏服务意识、不按合同约定提供相应标准的服务及为强迫游客购物面嘲讽游客等不行为，而且这些现象越来越有严重的趋势。这处缺乏诚信、道德的服务行为致使我国导游队伍的整体素质始终达不到较高水平。

三、导游人员缺乏诚信、道德的主要原因

（一）旅行社管理模式的趋利性

随着我国经济的高速发展，旅游行业的职业道德问题也凸现出来，这不只表现在导游人员层面，如果更深层次挖掘的话，其根本原因在于旅行社对导游服务诚信、道德缺失的默许。旅行社管理人员为实现竞争优势，纷纷在价格方面推行低价策略，而为保证利润的实现，即会默许甚至促使导游导游服务诚信、道德缺失的发展，这也表现为旅行社管理人员价值取向的趋利性偏移。

（二）高校旅游管理专业德育培养的缺失

目前，我国各高校为实现毕业生的就业率提升，在教学过程中尤为注重专业适用的应试教学，而在道德素质教育方面，一直处于提倡层面，并不太注重道德素质的实际培养。这种教育现状致使高校旅游管理专业对学生的德育培养效果并不明显，无法适应旅游业对高素质人才的行业需求。

四、融传统文化教育于高校旅游专业的教学措施

（一）在旅游管理专业的课程设置方面挖掘传统文化资源

在学校的课程设置方面，应对旅游管理专业的教育进行传统文化渗透，以提高未来旅游从业人员的道德觉悟。首先，将优秀传统文化的内容融入到基础课程体系。尝试在基础学科中设置《中国传统文化》 和《诗词鉴赏》为旅游管理专业的基础课程。从传统文化课程教育角度，有利于增强旅游管理专业学生对民族文化的道德感及自信心，这样可以提高未来旅游从业者对西方价值取向的免疫力，树立良好的职业价值观。其次，完成优秀传统文化在旅游管理专业的专业课程中的渗透。在这方面可以通过《管理学》、《旅行社经营管理》、《导游业务》及《旅游政策法规》等课程来实现传统文化的渗透，应更多的融入传统文化的教学内容，使学生对优秀传统文化内容内化于心，这才可以为未来旅行社管理人员与导游人员的道德观、价值观进行良好的塑造。当然，这需要专业课程教师应不断充实自身的优秀传统文化知识，让优秀传统文化在教学过程中“活”起来，才能实现德育效果的渗透。

（二）丰富大学生优秀传统文化实践活动

实现旅游管理专业传统文化的教育渗透不能只停留在理论上，而优秀传统文化的实践活动则是对课堂德育培养的良好补充及延伸。学校可以有目的性的把优秀传统文化的德育内容融入到校园实践活动中，这种活动能在理论教育的基础上，能够增加旅游管理专业学生对优秀传统文化兴趣、爱好，并在此基础上，不断深化对传统文化的理解，内化于心，最终形成顺应行业发展及符合社会核心价值观的价值取向，这对提高未来旅游从业人员的素质，实现旅游行业的高质量服务，其意义是重大而深远的。

五、结论

传统语文教育初探范文第5篇

追溯到封建社会时期的传统语文教育中的阅读教学，因为当时的教育是本着为封建统治阶级服务的原则的，传统的阅读教学也在很大程度上受到了封建礼教的制约与束缚，无论是内容和方法都受当时社会背景的限制，如今看来它有很多不尽如人意甚至应该摈弃的弊端。但不可否认前人的经验和智慧中总会包含着一个时代的文化精华，所以我们应该努力吸取传统语文阅读教学中的精髓，来丰富和推动当代语文教育事业的建设和发展。

本文以张志公的《 传统语文教育初探 》（以下简称《 初探 》）为蓝本简要地论述传统语文教育中阅读教学的大致内容、值得借鉴的经验以及需要解决的问题。

一、传统语文阅读教学的内容

传统的语文教育是蒙学的一个组成部分，因此传统的阅读教学也是在封建蒙学体系的指导下产生和发展的。《 初探 》中把传统的语文教育的完整体系分为三个部分，大致分为识字、阅读和写作训练。其中阅读作为至关重要的中间环节，对识字和写作起着承前启后的作用。在儿童经历了集中识字和进一步识字教育之后，就要进入真正的阅读教学阶段了。以下以表格形式简明地介绍传统语文阅读教学的内容（表1）。

二、传统语文阅读教学的经验

从以上简要的阅读教学内容可以看出，我国传统的语文阅读教学经历了相当漫长的发展历程，在此过程中积累了大量的阅读教学的经验，这些经验对于今天的语文阅读教学仍然具有重要的参考价值和借鉴意义。

1．强调熟读、精思、博览

（1）熟读方面。传统阅读教学强调“读”，并且注重讲读结合。以诵读为基础，重视熟读文本，是我国古代语文教育的成功经验之一。宋代朱熹在《 童蒙须知 》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆和理解。古人所谓“读书千遍，其义自见”说的就是这个道理。另外，为了帮助学生更好地理解文本，明白文中道理，读讲结合也发挥了很大的作用。清代唐彪曾提出：“随读随讲，则能明析其理，久久胸中自能有所开悟，若读而不讲，不明其理，虽所读者盈简，亦与不读者无异矣。”[2] 这说明了读讲结合的作用，只有学与教都积极主动，才能更好地完成阅读教学的目标。

（2）精思方面。这是在熟读基础之上的进一步学习，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”，讲的就是读与思的密切关系。宋代朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”[3] 清代唐彪在《 读书作文谱中 》也谈到他的体会：“读书须将文本读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”熟读是为了加强记忆，精思是进一步的心领神会，如此有助于更好地体会文本的含义，也能帮助学生积累相关知识，可谓一举两得。

（3）博览方面。传统阅读教学提倡在熟读、精思的同时，也重视广泛涉猎，鼓励学生博览群书。我们今天的学生，读书的范围不应仅局限于教学内容的狭小范围之内，要通过放开眼界的广泛阅读，了解当代社会的文化经典，并通过文字认识社会和接触社会。另外，就语文教学的基本规律来说，“读”对“写”的作用不可小觑，我国古代有“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，即可证明通过有目的的博览可以“涉猎”到很多知识和技能。

2．注意启发诱导、循序渐进

阅读教学同其他的学习过程一样，只有符合学生的认知规律，才能达到相应的教学效果。传统阅读教学的过程正是充分考虑了这一点，为学生安排了由易向难、由浅入深的阅读内容。由此宋代朱熹提出：“读书之法，当循序而有常”，并进一步主张博学、审问、慎思、明辨、笃行的教学顺序，成为古今学习过程的经典言论。当然，在有规律的阅读教学进程中，少不了“夫子循循善诱人”的诱导和启发。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”教师应充分发挥自身在阅读教学中的“指引者”的作用，帮助学生在阅读中发散思维，领悟深刻的社会道理和人生意义。

3．对文章进行圈点评注

传统阅读教学通过指导学生对文章圈点评注来进行。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号，“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁边或行间。评点法有助于培养学生在阅读过程中的自学能力，并在一定意义上提高了学生的学习主动性。另外，使用这种方法，从圈点符号是否正确、评注内容是否恰当，可以反映出学生对文章的理解程度，检测学习的成果，从而培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。

4．“文”“道”不可偏废

古人对于“文”“道”关系的看法，对阅读教学的影响是很大的，诸如“文以载道”“文以明道”等都贯彻了关于文道关系的基本精神。《 初探 》中标注“文”指语言文字之学、辞章之学，“道”指当时社会正统思想的总称。张志公先生在此处进一步阐述：“‘道’是根本的，然而正确的‘道’必须有高明的‘文’来阐发，传播，人们也必须通过‘文’来理解‘道’”，因此，二者是不可分的，不可偏废的。”[4] 基于此种观点，古人主张在指导学生阅读的时候，要仔细讲解文章的名物、训诂、句读、篇章，使学生充分地理解文本，同时领会以伦理道德教化为主的教育内容。

5．主张利用诗歌教育学生，培养语感

读诗是蒙学中一个固定的教学内容，唐宋以来，儿童在识字之后，会读一些优美而浅近的诗歌，这些诗歌“容易念，容易背，朗朗上口，适合儿童的爱好”，可以培养儿童对读书的兴趣。诗歌是语言最精炼且涵韵最深刻的文本形式，它不仅形式整齐有规律，而且讲究押韵，音调和谐，适合大声诵读，反复体味，从而启发思考，有所感悟。张志公在论述这方面的经验时也表述道：“多念一些好诗，孩子们逐渐会感觉到语言的美，感觉到书有念头，有学头，从而培养了他们爱好语言的感情，促进了他们求知的愿望，增长了他们思考、想象的能力。”[5] 当然，在诗歌教学方面，教师适当的指点也是必不可少的，首先要选择内容健康、语言优美、表达浅近的诗歌，其次在指导阅读时要带领学生仔细揣摩领悟，这对培养学生对语言的敏感大有裨益。

三、传统语文阅读教学中存在的问题

历时几千年的中国古代语文教育，作为中华民族的一份宝贵的历史文化遗产，既博大精深，又鱼龙混杂，传统阅读教学作为其中的一个重要方面，也需要我们在研究它时不仅要全面认识有益的经验，也要对其中存在的问题有清醒的审视和批判，才能有力地推进当代语文阅读教学的改进和发展。

1．教学内容陈旧，脱离口语和生活实际

传统语文阅读教学的内容大致上可分为两类，即经学读本、文选读本。封建统治者多为巩固统治地位而把它们作为在语文教学中对学生进行“教化”的工具，这使得古代语文阅读教学高度伦理化、政治化，以至于成为经学和科举的附庸，割断了语文与社会生活的联系。语文教育应该是以口语交际和生活应用为主要目的工具性学科，然而古代语文阅读教学从内容和形式上看，都是把功名利禄作为主要教育目标，这不仅违背了语文教学规律，而且也给学生造成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的误解。另外，从能力培养上说，传统语文阅读教学忽视口头语言的教学，造成了书面语与口头语言的脱离，对学生在实际生活中的交际能力发展产生了阻碍。

2．忽视文学教育

经典的文学作品作为一个时代文化历史的精华，可以丰富地反映出当时的社会概况以及人类生活的方方面面，所以说进行必要的文学知识和文学鉴赏的教育是极其必要的，然而传统语文阅读教学在这方面是非常欠缺的，除了教学内容的封闭与保守，教学方法上的死记硬背也极大地束缚了学生对于文学作品的自由感悟和思想创新。

3．忽视知识教育

语文知识教育作为贯穿于阅读教学的一个重要方面，应该有其自身完整清晰的并且适宜语文教学的知识体系。这个目标在古代的语文阅读教学中还没有达到，甚至说是被忽视的，从而导致了在片面强调阅读训练时造成了语文知识教育的缺失，实际上，“在加强种种实际训练的同时，教给学生一点有关文字、声韵乃至语法的基本知识，能够提高他们学习言语文字的自觉性，这对提高读写基础训练的效率是有帮助的。”[6] 如果学生能够利用基本的语文知识和工具书解决学习上遇到的各种疑问，也会对自己的学习起到事半功倍的效果。

4．教学方法单一，重讲授和灌输

传统语文阅读教学在教与学的关系上，是重“教”轻“学”的，课堂的状态基本上是教师讲、学生听的封闭式教学。教学方法死板、单一，“只重整体感知，缺乏分析知识；只强调求同思维、单向思维，忽视求异思维、发散思维；只尊重维护作者权威，无视读者理解的主动性、创造性……”[7] 长此以往，使学生容易对教师产生依赖心理，缺少自觉学习和独立思考的良好习惯，并进一步影响整体阅读教学的效果达成。

回顾传统语文阅读教学的发展历程，我们发现，尽管古代的语文阅读教学只是作为语文教育的一个重要方面，但它自身的系统性和复杂性也是有待研究和整理的。面对精华和糟粕，清醒的头脑和犀利的批判都是必不可少的，我们要秉着“淘尽黄沙始得金”的自信，用传统阅读教学中的甘泉灌溉当代语文教育事业的沃土。

（作者单位：首都师范大学，北京，100048）

参考文献：

［1］韦志成．现代阅读教学论［M］．南宁：广西教育出版社，2000．

［2］［3］转引自庄静肃．语文教育学［M］．北京：教育科学出版社，1998．