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人生,好像一片海,时而波涛汹涌,有时又平静无常。读了路遥人生这本书后深有感触。下面是小编为大家整理的关于人生的读书笔记,希望对你有所帮助,如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
人生的读书笔记1这几天在家里读了路遥先生的《人生》,里面丰富多彩的人物描写和故事情节使我回味无穷。
故事的主人公高加林的人生有着很多重要的岔路口。一开始高加林在学校做老师,由于高明楼给他儿子走后门,所以三星才把高加林换了下来,高加林的人生在那一刻也走到了最低点,然而他并没有颓废巧珍的出现是他重新振作了起来,幸运女神再次倾向了他。后来在马占奎的帮助下加林到了县里去工作。在工作过程中他遇到了他的同学黄亚萍。与此同时他也面临着一个重大的选择:巧珍?亚萍?在地位的诱惑下加林违背了他的良心而选择了黄亚萍,这次错误的选择不仅使他没能最终和黄亚萍在一起而且还使他被停职重新回到了农村。
高加林的这一些事说明了一个问题:他的人生不是没有机会,而是在机会来临的时候,他没有做出正确的人生选择,而走上了错误的道路。在我们的人生路途中同样充满着许许多多的选择,同样关系着我们的命运。小到考试中的一道选择题,身边朋友的选择;大到自己工作的选择,人生目标的选择,我们都一定要慎重的走出每一步。
也许你会问我们为什么一定要做出这么多选择。那是因为我们在不断的成长,身边的的环境也在不断的变化,身边交流的人也变得越来越多,这时候我们就必须要具有明辨是非的能力,而选择就是我们提高明辨是非能力的一个很好的途径。我们通过不断的自主选择,自己也在选择中得到锻炼,在做出正确选择的时候吸取成功的经验;在做出错误的选择的时候吸取失败的教训;只有通过不断的自主选择我们的选择能力才会不断的提高,我们的人生才会跟家的丰富多彩。既然人生选择这么重要,所以我们一定要掌握一些方法学会如何进行正确的选择。首先我们应该在选择之前认清自己的真实需要,选择自己最适合,最喜欢的一条道路;然后我们应该根据选项查阅相关资料,全面的的了解这些选项的具体情况;最后如果我们一次选择失败了也不要放弃,因为世界上没有十全十美的选择,我们要从中吸取失败的教训,以便下次的选择更加完美。
人生的选择就是这样模模糊糊,让人看不透以至于有些担心和后怕。但是人生就应该是这样子的,我们要在今后的生活中不断的锻炼自己,这样我们的人生将会变得更加美好。
人生的读书笔记2人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几秒。
在大山里面,有一个心怀大志,一心向往城市与自由的年轻人高加林,还有一个朴实善良,脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边,有一群性格各异的人,加林的母亲和父亲对他宠溺,而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方,但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方,与巧珍的相遇让他享受到了爱情,让他的心不在局限于耕地的痛苦当中,而且在向现实乞求的转角,阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的,是所有人都代表不了的自由和善良,她恳求高加林,让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会,是高明楼为他走后门找到了报告员的职位,这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍,二人开始相爱,但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉,缺乏自由和善良。没有这些的支撑,高加林的未来变得越来越迷茫,最后因人举报,一下子回到农民,重新开始了他的闯进城市之路,多了一份真实,不在向往虚假的自由。
说了那么多,造成高加林这种命运的原因有很多,一种压抑的社会环境下,一种自身精神也没有的整洁的条件下,才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假,高加林没有自己真正追求的社会目的,没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里,是不会有这样的结果的。自由,平等,和谐,富强,民主,文明,诚信,友善,法治……这就是我们这个时代的追求,这是我们所要达到的社会目的。一个农民,他理解社会主义核心价值观的含义,他生活在现在这个时代,他能够活得出色,像高加林这样的文化人,更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。
我们似乎从不在意,但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来,向往一种自己做主的生活,这就是富强民主。喜欢与人交往,行为文明,这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇,有法律保护,这是公正法治。保护国家荣誉,坚守自己的岗位,这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观,也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐,爱国和敬业,诚信友善。国家层面就是富强民主,公正法治,自由平等,高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境,我们则生活在这种环境中,我们应正视这种正能量,正视社会主义核心价值观,他引导我们,为我们的未来营造良好的环境。
我们处在这样优越的环境下,我们将会以最大的努力努力学习,去工作,去努力实现自己的社会主义核心价值观,去努力实现自身的社会主义核心价值观。
人生的读书笔记3看完路遥的《人生》,让我的心无法平静,一直深思领悟着那句话------人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
有人说人生如五彩泡沫,所有的追求最后都会是一场幻灭;有人说人生像五味瓶,酸甜苦辣都要去品尝;而我想人生是一盘棋,每个人只能下一盘,但是谁都不能保证全盘运筹帷幄,步步为赢,但是我们依然是人生的主宰者,我们要主动出击,而不是被动地等待五彩幻想的破灭,更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。
我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样,一样的实在。路,可能有花俏的,像满地遍花的羊肠小道,像铺满鹅卵石的小桥,可能还有的设计让水漫上去,等等。可这些终是旅游式的消遣,就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢,真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。
人生,多么沉重的字眼,有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月,而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的,可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上,每一次扯动就会疼痛,就会流血,就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧,而这段悲剧之所以凄美,就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛,对于她来说是一种致命打击,但是,“刚强的姑娘,她既没寻短见,也没神经失常,人生的灾难打倒了她,但她又从地上爬起来了!”这一是体现出她的坚强、坚韧;又体现出她对生活,对土地,对自然,对家乡的深厚感情。透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
人生是我们没法迈过的槛,而人必生活着,爱才有所附加!
人生的读书笔记4孔子言,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。曾以为这句话中大半个世纪的年龄岂是我一个二十出头的毛头小子能体会的?但是读完《人生》才明白,孔子说的这个年龄指的并不是我们的身体年龄,而是我们心理年龄心理状态的变化。从懵懂无知到独立自醒再到超脱世俗。人的一生既活在自己的世界里,又活在他人的世界里,我们不遗余力地了解他人的世界,他人的人生,最终都是为了更好的把握自己的人生!所以看到了高加林的一生,有了自己的体味。
高加林尽管才华横溢,但也逃不过现实的压迫。为了飞的更远,他不得不选择更有条件的黄亚萍,他爱巧珍吗?毫无疑问,他肯定是深爱过,他有梦想,但是他也必须要面对现实。朴实的农村姑娘可以给他带来淳朴的呵护和无私的关爱,但给不了他施展才华的跳板。前卫的城市姑娘可以给他人生的跳板,但是给不了他不求回报的真爱。现实与理想,私欲与道德的选择,成为了高加林人生路上的两个通往不同终点的路口。我设想过高加林如果一直跟巧珍相爱的结局,不说有多么的好,但是一定比他走这条路要好的多。可惜人生没有如果,错过便是一生。高加林爬的太快,太快总是要跌倒的嘛,人要踏实,切不可歪门邪道。正如柳青所言:
“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。”——柳青
回到现实,高加林其实就是我们人生的一个缩影,我们在一生中也会做很多次选择,读罢此书甚感抉择之重要。每一次的选择既要考虑现实意思也要考虑到长远利益,可行性和稳定性也都要考虑,切不可一时冲撞,到最后赔了夫人又折兵。
人生的读书笔记5简单的故事,明朗的线索,所谓的跌宕,名著《人生》即是如此。剥掉它华丽的外壳,呈现于人前的只有一个裸露的,懦弱的高加林,起码我是这样认为,就是我唯一的收获,
不得不承认高加林能干,正直,热血,但这丝毫都无法掩饰他是人生指尖懦弱的颤栗者的事实。他懦弱,并不是指他行为上的逃避,而是指他面对抉择的犹豫,软弱。正是由于他的懦弱,他躯壳表面浮夸的热血被一点点的吞噬,甚至于埋葬了他的爱情与事业,最终成为一具被懦弱之丝牵引着的人生木偶。或许你会说这是时代结出的悲哀之果,但作为幕布的时代何以能够左右真正的演员呢?时代只是客观存在的背景,是高加林自己在一次次懦弱的挣扎中抽干自己的热血,染红了时代,染红了那黑色的幕布。红与黑的交织正是那悲哀的极致色彩。
【关键词】语文阅读 读书笔记
一、读书笔记的作用和意义
善于读书的人,总是在书上勾勾画画,圈圈点点,书写提纲,加注批语,从而提高自己的读书效益和收获。在书中做笔记,是一种简便而实用的读书方法,用好了往往会收到事半功倍的效果。做好读书笔记的好处很多:
1.随读随写的好处有。随读随写,帮助理解;随读随写,启发思维;随读随写,产生联想;随读随写,产生创造;反复批注,升华创新。
2.随读随划记号的好处有。随读随划,巩固记忆;随读随划,思想集中;随读随划,重点突出;随读随划,便于重读;反复勾划,不断深化。
二、读书笔记的常见形式
做读书笔记形式应根据阅读的需要而定,常用的形式有:
1.记号式。就是在书上用图示符号表示自己思索的内容,也就是做记号,这样做有利于明确重点,加深印象,加深理解。在读书的时候,就要善于用记号标出书中的重点字、词、句、段,要善于运用一些图示符号促进阅读质量。如:①需要重读或摘抄的,可以在前边加。②需要特别引起注意或记住的,可以在后面画上一个“”。③用“——?”表示有疑问;用“——!”表示感叹或惊奇。④节内分层可以用隔开,在逻辑段末尾可以加√,并写上(一)、(二)、(三)等序号。⑤标自然节可以用1、2、3……用这些图示符号把疑点、重点、难点、收获表示出来,留下阅读过程中的思维轨迹,一旦进入对课文的深层探究,这些直观形象的符号便迅速刺激思维神经,让学生思维立刻有所警觉。
2.批注式。指在阅读过程中,对文章内容、语言、修辞等方面进行评注。批注可以是“眉批”(文头),也可以是“旁批”(文侧),还可以是“尾批”(文后)。批注多是把读书感想、疑难问题,佳句妙用等批写在书中的空白地方,这种形式有利于对文段内容的理解,学生能从多角度理解、揣摩、体会语言的内涵与精妙,往往闪现出学生创新思维的火花。
3.摘录式。就是选择需要的部分记下来,便于今后的查阅与运用。摘录内容非常广泛:好词佳句、哲理性的段落、文章知识、作者资料、写作背景等等,把它记录下来,记在搜集本上,对今后的学习用处特别大。学生独立阅读的能力储蓄力量。
4.摘要式。摘要又称概要,是以提供文章内容梗概为目的,用确切简明的语言记述文章重要内容的短文。其基本要素包括对象和范围、手段和方法、结果和结论,有时也包括具有价值的其它重要的信息。这种笔记形式能让学生很快把握住内容的精要部分,让阅读更省时、更有效。
5.提纲式。是一种概括地叙述文章纲目、要点的结构式文字。它不把全文的所有内容写出来,只把那些主要内容,概括式地写出来。记这种笔记,能帮助我们理解并记住原文的主要内容,把握文章的谋篇布局和结构。
6.概述式。是对文章的一种概括表达,就是把全篇文章或全书内容用自己的话精炼扼要地叙述出来。它比提纲详细,比原文简要。这种笔记既可检查对已读内容的真正理解程度,又能有效地培养学生的写作能力。
7.心得式。是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。这种笔记形式能帮助学生获得创造性的知识,特别对学生的写作、情感表达、观点阐述具有很强的指导意义,经常写读书心得能不断提升学生的语文素养。
三、读书笔记的注意事项
1.做记号要精少醒目。做记号要精少。要切记做记号不宜过多,过多不但不能显出重点,反而会弄得眼花缭乱。记号也要醒目。每一次阅读时,可以用不同颜色的笔加以勾划,记号明显醒目,才能引起学生的注意和记忆。
2.批注要精准简明。写批注时,一定要做到有的放矢,写批注并不是写得越多越好,要写到点子上。要选择好角度,要有侧重点,评论要精准,不能泛泛而谈。鼓励学生写出自己的感悟,联系生活实际,适当引用名言,引用读书时读到的有价值的例子。
3.摘录要省时简短。摘录的原文文字如果简短,要求求全,如果摘录的文字过长,为了节省时间和篇幅,也可以采取缩写的办法,然后在笔记本上做个索引,以备以后查考使用。
4.提纲要详略得当。提纲的详略要根据需要来决定。如果原文有提纲,就可以按原文提纲记,有些句子也可以照抄。如果没有,在深层次理解的基础上用简洁的文字概括出来,提纲一般要有一定层次性,要体现详略得当的特点。
此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。---------《美国大城市的生与死》序”
作为一个社会学家,雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题,比如强烈的贫富差距,资本主义制度下巨大的阶级矛盾,甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度,针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式,提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的真善美”的约束的条件下进行的,作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论,或者执笔未来美国大城市的总体规划,而是希望在城市规划界引发一种对人,对丰富的城市生活的意义的关注,以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言,将人们与人们的活动、活动的场所交织起来,为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面,将她的"城市生态学"转化为我们身边真实而生动的"街道芭蕾"(streetballet)。可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动,希望以此唤起一场新的城市规划革命,而她热情同样带给了我很大的触动。
一关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的死与生》
作为一名女性作家、一名新闻记者,很显然,雅各布敏感的观察力,和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战,旗帜鲜明地与现代城市规划”唱反调:人家呼吁清除贫民区,她却提出要增加城市人口的多样性,让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间,她却觉得要把城市变得更密,形成一种符合居住传统的适度的混乱。
这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。
二雅各布关于美国旧城更新问题的核心思想
1街道眼”(streeteye)概念
通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的街道眼”(streeteye)概念。区别于现代的”广场绿地和城市开放空间,这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺,用以增加街道生活中人们相互见面的机会,从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的,因为邻里有着正常的交往,对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的,而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来,让人们不得不依赖汽车。
2城市的多样性,
关于城市的关键词:多样性、混合、高密度。在雅各布斯的书中最为推崇城市的多样性,城市是人类聚居的产物,城市的主要特征就是人的活动。成千上万的人聚集在城市里,而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此,无论从经济角度,还是从社会角度来看,城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用5的多样性,来满足人们的生活需求。这里城市的多样性在老城区获得集中的体现。老城区的多样性通常在改建保护之后就完全失去了原本的氛围。对于城市而言正是这种看似带来混乱与对立的多样性才使城市能够成为了在适应了原始的混乱的后新的因素的孵化器,成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。
3街头芭蕾”
《蓝鲸的眼睛》读书笔记
自从我阅读了《蓝鲸的眼睛》这本书以后,脑海里一直不断地呈现着一幅幅又一幅幅的画面,让我有一种身临其境的感觉,使我受益匪浅。
这本书讲述了在海上发生的故事,蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵,它只吃在海面上发光的星星。蓝鲸最珍爱自己的眼睛,因为那最纯净的蓝光里蕴藏着大海的灵魂。一天深夜里,一个年轻冒失的渔民,带着阴冷而白森森的钩矛,前往大海的深处去夺取蓝鲸的眼睛,蓝鲸发出了一声短促的、痛苦的叫喊声,这时一个善良的小女孩找回蓝鲸的眼睛,于是她天天抱着那眼睛坐在岸边,想把眼睛还给蓝鲸,蓝鲸拿回了自己的眼睛,从此过上了太平的生活。
让我最感动的是年轻人认识到自己的错误以后敢做敢当,他为了让蓝鲸不再抱复渔民,勇敢地献出了自己的生命。
这个故事给我最大的启发就是:在我们的生活中,也许有很多人犯了不可原谅的错,但我们不能一味的指责他们,而要试着用我们宽广的心胸去包容他们,多站在他们的立场上去思考。
《蓝鲸的眼睛》读书笔记
有一天妈妈给我带回来一本书《蓝鲸的眼睛》,我好奇地打开,认真地看起来,不一会儿就被书中的故事吸引了,一口气就读完了。
故事讲的是一个可怜的小女孩眼睛快要失明了,听说蓝鲸的眼睛可以让她重见光明,有个小伙子为了帮助她,就用铁锚钩蓝鲸的眼睛。从此小女孩拥有了蓝鲸的眼睛,可以看见美丽的世界了。可从那以后海里就不再太平,失去眼睛的蓝鲸决心要报复,让海面永不平静,小女孩的爷爷知道了,为了一直依赖大海生存的渔民,他决定把蓝鲸的眼睛埋了,因为这样蓝鲸就不会再兴风作浪,渔民才可以生存下去。小女孩知道了,不忍心杀害蓝鲸,想把蓝鲸的眼睛还给蓝鲸,最终蓝鲸感动了,把眼睛送给了小女孩。
看完这个故事我也被深深地感动了,小女孩为不杀害蓝鲸,宁可失去光明也要把眼睛还给蓝鲸,小女孩不愿把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,写出了小女孩的善良,勇敢,爱护动物。可爱的蓝鲸被小女孩善良感动了,它也乐意牺牲自己去帮助小女孩,蓝鲸这种舍己为人,处处为别人着想的精神是值得我们去学习的。
《蓝鲸的眼睛》读书笔记
这个故事太感人了,讲述了蓝鲸的故事。无忧无虑的生活着,一个小女孩每天都过来挑望大海,但是她患了眼病,她知道,只有蓝鲸最宝贵的眼睛才能治好她的病,但是她并不想要那宝贵的眼睛,因为蓝鲸是海上的神灵。
有一个年轻人却想得到蓝鲸宝贵的眼睛,于是他把钩矛刺向蓝鲸的眼睛宝贵的眼睛,眼睛从眼眶里出来了,可是却没到年轻人的手里,小女孩看见了蓝鲸的眼睛,就把她抱回了家,她的眼睛也得到了光明。
有一天,年轻人意识到自己错了,他就到海上拿着匕首自杀了。蓝鲸还在疯狂地报复渔民,爷爷为了全部的渔民,也不管他孙女的光明,就把蓝鲸的眼睛埋了,小女孩在蓝火的指引下找到了蓝鲸宝贵的眼睛。最后,蓝鲸的灵魂升到了天上,它却把宝贵的眼睛留给了小女孩。
读了这个故事,我觉得我们要做关爱别人的人。
《蓝鲸的眼睛》读书笔记
读了《蓝鲸的眼睛》,那残疾的女孩,年逾古稀的爷爷,爱眼睛的蓝鲸……像一朵朵的蓝色火焰,闪烁在我阅读的记忆里。
蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵,吃着海面上闪烁的星星。它最珍爱自己的眼睛。它的眼睛碧蓝碧蓝的,发出纯净的蓝光。它,用海水滋润它的眼睛,天天让自己的眼睛沐浴在淡淡的、嫩黄色的月光下,银色的星光里。这一切,目的是然它自己的眼睛变得更蓝。
可是,一个贪婪的年轻人,却向蓝鲸发出了挑战。他想夺到蓝鲸的眼睛。蓝鲸的一只眼睛被他无情地夺走了,但蓝鲸的眼睛最终没有落到这个年轻人的手里,而是落到了一个快要失明的小女孩手里,顿时,小女孩的眼睛明亮了。
安藤忠雄是一位自学成才的建筑师,观察生活和游历世界是安藤认识、感受建筑,进而理解、创作建筑的最好导师。安藤在《安藤忠雄论建筑》中写到:“真正要体验建筑,不是通过媒体,而是要通过自己的五官来体验其空间,这一点比什么都重要。”
安藤忠雄的建筑作品外表冷峻,用材简单,被人们称为“体验的建筑”。简洁的几何外观和丰富的内部空间赋予安藤建筑“含而不露”的双重特质。对此安藤说到:“为了获取生活的丰富,我追求一种简洁的美学,我的建筑也具有几何的简洁性,但我通过引入不同因素追求复杂性,这种混合正是人和自然存在的真实状态。……材料使用要尽可能简单,才能将隐藏在空间构成背后的设计意图清晰地表达出来。”安藤一直努力将风、光、水等自然元素引入到他的混凝土作品中去,进而营造“丰富的真实与出其不意的幻觉。”京都府立陶板名画庭、兵库县立美术馆、光的教会和大阪府立狭山池博物馆,每一个作品都充分展示了安藤将自然的真实与虚幻巧妙引借于建筑,缔造空间艺术的设计才能。
2安藤之光
正如安藤所言,混凝土是实现光线创造空间的最适合材料。大面积的灰色混凝土墙面以建筑材料的原质和本色完美地衬托出光与影的变幻莫测;温暖的光线柔化了冰冷僵硬的混凝土墙面,消减了墙的沉闷厚重。原本粗糙的混凝土在安藤的建筑中是细腻柔和的,我们看到混凝土墙面光洁平滑,这主要得益于施工时的高度精确和一丝不苟的细部处理。在安藤的建筑中,天窗常位于墙与屋顶的结合处,以一种不引人注目的缝隙形式将光线引入,提亮了墙面,显示出墙的独立性。还有一些窗位置很低,从低处进入的光线照亮地板,使墙壁失去了支撑的视觉意义,转换成一种围合空间的符号,从而稀释了墙壁的存在感。墙的现实性在光与影的变幻中消失了,人所感受到的真实存在正是墙所围合的空间。
光在安藤建筑中联系与分化空间,引领人的活动路线,表达时间的流逝,光更是渲染空间氛围的画笔。光的教会是安藤建筑运用光的经典之作。该建筑座落于大阪茨木市北春日丘一个静谧的居住区内。日本的城市很安静,居住区更是如此。居住区地势起伏较大,街道、建筑、绿化依势布局,尺度节制而宜人。居住区内都是两至三层的独幢住宅,外观质朴但绝无雷同。光的教会建造在一块高于路面的基地上。安藤并未因为教会是宗教建筑就欲使建筑“鹤立于鸡群”,而是采用了同样简洁质朴的混凝土矩形体量,交融于环境。从室外望去,整幢建筑包括那混凝土墙面上著名的十字开口都掩映在葱茏绿色之中隐约可现,只在街道与场地入口转角处的墙面上方安置了一枚金属十字架,昭示着该建筑不同于民居的使用性质。