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关键词:大学生;思想政治教育;自我教育
中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1009-0118(2013)01-0099-02
大学生思想政治教育中的自我教育,是指个体根据思想政治教育主体的要求和自我发展的需求,有目的、有计划、自觉地对自我提出任务,把自己作为认识和改造的对象,通过自我认识、自我选择、自我反省、自我控制等方式,提高和完善自我道德品质和思想政治素质,而进行的一种教育活动。自我教育是思想政治教育的重要一环,是实现大学生思想政治教育的内在要求、根本保证和必然选择。只有从学校、思想政治教育中作者和大学生自身三个方面同时用力才能更好的保证自我教育的实现。
一、大学生是实现自我教育的主体和关键
(一)大学生要正确认识自我确立科学的理想信念
自我认识是自我教育的基础和前提。正确的自我认识是大学生实现自我教育的关键,大学生要在设定的理想信念的指引下认清自己,找准自己的位置。同时大学生要将个人理想信念与社会共同理想信念相结合,用当前我国社会的共同理想信念指导、规范个人理想信念,把个人奋斗融入到实现社会主义现代化的奋斗之中,确立科学的理想信念,生成自己的行为准则。
(二)大学生要坚持自我学习不断自我反思
自我学习是大学生进行自我教育的重要途径,通过自我学习,大学生能够对各种信息进行选择、鉴别、理解、吸收,促进自我教育能力的提高。通过自我反思,大学生会对自己的认识和把握将更全面、更系统、更深刻。从而形成自我反思、自我调适、自我反省、自我批评、自我发展的良性循环。
(三)大学生要科学的自我评价养成自我教育习惯
科学的自我评价包括对自身优点和劣势的正确认识。违背客观现实的过高或过低的自我评价都是不正当评价,会影响自身的正常发展。大学生根据自己的发展状况、发展要求以及自己当前具备的能力和实力,客观地评价分析自己与他人的差距以及社会适应性是否改善等等,从而形成科学的认知。
大学生要增强自我教育的意识养成自我教育习惯,在学习生活中,时刻保持能动性和自主性,趋势而变因势利导,更新自己的思想观念、思维及行动方式。实践是培养自我教育习惯的良好办法。把自身的理论知识与实践结合起来,从而锻炼大学生独立解决各种问题的能力,检验自己已有的知识和素质,有助于大学生发现自身的不足,进而完善自我养成自我教育习惯。
二、广大思想政治教育工作者是实现自我教育的主导和主力
(一)广大思想政治教育工作者要不断更新教育观念,创新教学方式
作为新时期高校的思想政治教育工作者,要确立以受教育者为中心,以教育者为主导新教育观。尊重教育对象的主体地位,要把培养教育大学生自我教育能力,作为思想政治教育的重要目的。不仅要向学生传授知识和技能,更重要的是要“唤醒”他们的自主意识,培养他们自我学习的主动性及学习能力。更要积极创新教学方式,融洽师生关系。思想政治教育过程是师生之间进行思想、信息和行为交流的互动过程。在教学中应积极采取启发、引导的方式,鼓励学生踊跃参与教学活动,可采用研究式、讨论式、辩论式等新形式,让学生的主体地位受到应有的尊重,在和谐高效的氛围中完成教学任务,实现教育目标。
(二)广大思想政治教育工作者要充分发挥正面教育的主导作用
正确的科学的世界观、人生观和价值观的形成需要建立在相关知识的基础上,一定的思想、道德、观念的构建需要一个丰富的知识背景。广大高校思想政治工作者在这方面有着不可替代的优势,要充分发挥教师的正面教育的作用。所以,作为施教主体的教师通过发挥主导作用,使其树立正确与科学的观念并且能够用所学到的方法来对自己进行优化提高。广大教师还应率先垂范身体力行,引导大学生认真践行社会主义道德,让他们在长期的道德实践中不断强化自己的正确思想行为,修正不正确的思想行为,从而提高他们的道德水平和修养。
(三)广大思想政治教育工作者要为大学生自我教育提供必要的指导
首先,要对大学生自我教育目标的确定进行指导,使大学生明确自我教育的最终目标就是成为社会主义的合格建设者和可靠接班人,懂得只有把学校的培养目标与个人的成才目标结合起来,才能使自己协调、顺利地向终极目标发展。其次,要对大学生教育组织(如党团组织、学生会、社团、班级等)的工作目标、计安排划、实施方案、方法途径等提供必要的咨询和指导,使大学生自我教育更好地发挥作用。再次,要对大学生的自我教育活动进行必要指导,使大学生自我教育更具实效性。最后,要加强学生干部队伍建设,为大学生自我教育奠定组织基础。
三、高校是实现自我教育的土壤和主阵地
(一)高校要营造自我教育的良好校园氛围
高校要不断加强校园文化建设,为大学生自我教育创造良好环境。校园文化作为一种立体的形态,它具有其独立性,能够以其历史文化积淀对大学生群体产生潜移默化的感染和规范作用,具有思想引导、道德熏陶、感知协调、团结凝聚等重要的育人功能。它反映了大学生群体的共同愿望和内在需要,它最贴近学生的生活实际,对学生也最具感召力。
(二)高校要将大学生思想政治教育自我教育纳入社会体系
社会是检验大学生思想和行为的最好和最终场所,因此,思想政治自我教育能力的培养要求高校树立大教育观,依靠社会各方面的力量进行思想政治教育,一方面,要重视家庭教育的力量,依靠大学生家庭的配合,与家长联系取得合作,密切注意大学生与家庭交流过程中表现出的思想和生活动态,为大学生自我教育提供多方位的监督和引导;另一方面,要重视社区教育的力量,依靠大学所在社区的党政机关与高校联合行动,发挥大学生与社区之间的良性影响,着眼于为大学生营造健康的学习、生活环境,既要动员社区群众,又要倡导大学生展现良好风貌,清除社区环境中的不健康因素,建设善美和谐的大学社区环境,使大学生能够在社会实践的参与中产生对自身的认同感,发挥主体性、积极性和能动性,迸发追求完善的动力。
(三)高校要创新学生组织,完善大学生自我教育组织机制
自我教育是突出学生主体的教育方式,但它更强调受教育者之间的互动、切磋,也需要集体环境的推动。高校学生组织如党团组织、学生会、学生社团、自然班级等是推进大学生自我教育的重要组织力量。这些学生组织都有着密切联系学生、天然贴近学生的组织工作优势,应积极鼓励它们自主开展形式健康活泼的组织活动,推进互动教育机制建设,不断完善集体教育与自我教育、主动自我教育与集体自我教育相结合的“自我教育”组织,保障自我教育的顺利实施。
(四)高校要建立大学生自我教育科学发展的评价机制
大学生思想政治教育有着明确考核目的和理念,它不是简单地通过学习成绩总结的教学成果,更重要的是通过考核要求,提高大学生对自身思想道德素质的认识和重视程度,使大学生明白自己的不足并且主动去改进和完善。因此,大学生思想政治教育的考核要坚持“以人为本”的科学发展观,以实现大学生的全面发展为理念。理论考核中,除了考核对基本理论的掌握程度,更要注重对社会问题的分析和概括能力的考核,考查大学生对知识体系的整体把握和社会问题的全面认识;还要重视实践内容的考核,社会实践不仅起到考核的作用,而且能极大地培养学生的实践能力,使大学生在深入社会、调查研究的过程中了解社会、体察民情、体验自身存在的合理性,培养大学生的社会责任感、自我价值感和协作精神;在实践内容的考核中,还应展开相互的批评和自我批评,通过民主评议,大学生们比较鉴别,互提建议,达到互动、互助、互促,在共同参与和共同体验中提高认识,实现自我教育。
参考文献:
[1]贾梅.论大学生思想政治教育中的自我教育[J].河南商业高等专科学校学报,2007,(06).
[2]张红霞.新形势下高校思想政治教育中的大学生自我教育[J].学校党建与思想教育,2010,(31).
关键词:德育教育;主导方向;注重实际
德育教育一直都是学校教育中不可缺少的部分,在素质教育背景下更是处于核心和首要位置。在当前的社会变革中,网络技术也得到了较快发展,这对学校的德育教育带来了一定的负面影响。
一、将德育教育摆在学校教育的首要位置
在当前的小学教育中,教育者应该充分认识到教会学生做人是教学的首要任务,而德才是做人的根本。在小学的学校管理过程中,要明确德育教育的核心位置,将德育摆在学校教育的首要位置,作为一项重要任务来抓,并将其渗透到各个教育环节中去。例如,在教学的工作中,可以发挥各个学科的德育教育的功能,挖掘各种学科中蕴含的丰富德育因素加以教育。此外,教师的品质、教学态度、教学方式也是德育教育的一个方面,应该加以重视。
二、构建德育教育的主导方向内容
新形势下,德育教育内容应该适应时代的发展和需要,即要继承我国优秀的文化传统,也要符合我国现代化建设的需要,体现社会主义市场经济条件下的价值观念,也要符合基本的价值体系。因此,要构建德育教育的主导方向内容,促进德育教育目的顺利实现。首先,要构建以爱国主义为中心的德育教育内容,引导学生爱国、爱人民;其次,要构建以社会主义基本价值观为核心的教育内容,引导学生诚实、守信、公正、关爱、宽容等;再次,要构建全球最关心的“关心”德育教育内容,引导学生学会关心健康、关心学习、关心环境、关心自己和关心他人。
三、注重实际行动的德育教育
行动是德育教育的基础和目的,也是教育的内容和方法,应该在小学德育教育中加以运用。在小学德育教育中,可以通过以下途径来加强工作:第一,给学生布置品德践行作业。结合德育教育内容,布置一些道德实践作业,如:公益宣传、打扫公共卫生、捡垃圾等等。第二,创设为他人服务的岗位。通过班干部轮换、小小值日生、为同学修椅子等等活动,让学生参与到服务他人的实践活动中。第三,创设道德情境。组织一定的道德游戏,让学生在欢快愉悦的道德情境中接受德育教育。第四,道德叙事途径。通过道德叙事,将好人好事讲出来,可以在学生之间起到感性模仿的作用,从而实现德育教育。
关键词:信息化;德育体系;构建
中图分类号:g641 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2013)30-0377-02
高校德育体系是指按照国家对高校德育工作与大学生思想、政治、品德素质的全面要求,由德育目标、德育内容、德育原则、德育途径、德育考评和德育实施所组成,以施教者、受教育者、德育媒介和德育环境为结构特点的综合性很强的系统工程[1]。现在我们已经从工业时代进入到信息化时代,面对滚滚而来的信息化浪潮,世界发达国家和地区高度重视信息技术对社会、对教育的影响和作用,并重新制定了教育改革方案。大学生德育是高等教育工作中的首要任务,深入研究信息时代的到来对大学生德育的影响,积极构建信息化时代大学生德育体系,对大学生德育如何适应现代信息技术迅猛发展的新趋势、迎接信息时代带来的种种变化和挑战具有重要的理论意义和实践意义。
一、构建信息化时代大学生德育体系的必要性
(一)信息化时代大学生道德信仰重建的需要
道德信仰是人们基于道德之于人的生存发展的价值,以及对道德理想与道德现实的张力的认识而产生的对道德规范、道德人格的笃信与崇敬,并以此设定人生目标、付诸道德行动的强烈情感[2]。
信息时代给经济、文化生活带来了新的变化,也带来了诸多的社会问题,信息的多样化带来了信仰的多元化与价值取向的多样性,使大学生的精神世界产生了困惑。有些大学生道德情感淡化,不能积极主动的维护良好的道德关系,对坏人坏事视而不见,由于害怕道德欺骗而拒绝对他人提供力所能及的帮助,对崇高的道德理想产生怀疑甚至否定,以至于放弃了对价值目标的追求。有些大学生道德行为偏离了道德规范的基本要求,缺乏责任感,对父母亲人只索取不回报,对恋爱对象不负责,一切向钱看,享乐主义、个人主义盛行,大学生道德信仰危机已成为不争的事实。
道德、思想、文化是一个社会的命脉,大学生是社会精神面貌的代表,大学生道德信仰的危机,威胁着社会的命脉,我们必须要加强道德教育,克服道德危机现象。
(二)解决大学生德育工作存在问题的需要
我国目前大学生德育工作存在着诸多的问题,已经不能适应信息化时展的需要。
首先,德育地位逐步弱化。高校更多地开设实用性强的课程,在学时一定的情况下只能削减德育课程的学时,增加应用类课程的学时。其次,德育目标“同一”化。德育目标设定缺乏层次性、渐进性和个体差异性。对学生说得多、管得多、灌得多,缺少有针对性的德育教育。最后,德育没有形成社会、家庭、学校齐抓共管的局面,只是辅导员和“两课”教师的工作任务。
二、信息化时代大学生德育体系基本内容
(一)德育目标层次性
我国高校德育大纲对高校德育做出了总体规划,高校德育体系的建设必须围绕这一目标进行。实践中,高校德育的具体目标应该在高校德育大纲的指引下,根据大学生在不同发展阶段的综合特点,按照分类、有序、整体构建、循序渐进、动态更新的原则来制定。我们应该避免德育目标“同一化”,要从实际出发,针对学生的不同类型、不同层次和个体差异进行教育。
(二)德育内容现代性
现代性指人所具有的与时代特征相适应的思想观念、情感和态度的统一。现实生活是德育内容施展的依托,高校德育内容应扎根于现实生活实践之中,根据社会主义现代化建设以及当前高校德育工作现状,结合大学生成长需要和思想实际不断调整其内容结构,更多的体现其现实性特征,更富有针对性和现实性,要针对高校学生及各学习阶段的特点安排德育内容,形成以爱国主义、集体主义、社会主义教育为核心的,相对稳定的教育内容体系。
(三)德育原则科学性
德育原则要注重教育与管理相结合、严格要求与热情关怀相结合。管理是强化教育的必要手段。应该把对学生的德育要求贯彻在各项管理、服务中。各级管理人员应以身作则,用良好的言行去影响学生,同时要充分发挥学生自我管理的作用。教育者对学生既要严格
求,又要热情关怀,不仅要积极主动帮助他们解决思想、学习上的问题,而且要关心学生生活方面的问题,帮助学生解决实际困难。
(四)德育途径丰富性
大学德育的途径是指教育者对大学生实施德育时可以利用和选择的渠道或路径,是实现学校德育目标、落实德育内容的组织形式,是做好德育工作不可缺少的重要条件[3]。“德育途径的选定,必须反映时代的特征,必须符合德育的任务、内容、方针、原则的要求,必须符合大学生身心发展的特点,促进学生的德、智、体全面发展。”[4]因此德育途径必须具有丰富性。
(五)德育考评合理性
德育考评的目的是通过信息的收集对德育工作做出评价、判断、分析与反馈,促进德育工作水平的提高,保证德育目标的实现。德育考评要合理,必须坚持考评内容上政治性与综合性相结合;考评方法上定性分析与定量分析相结合,另外还应坚持日常考评与定期考评、动态考评与静态考评、全面考评与重点考评相结合。
(六)德育实施保障性
实施德育大纲必须加强领导,必须有健全的领导体制,专门的组织机构,得力的队伍,完善的规章制度和必要的经费与物质保证。
三、信息化时代大学生德育体系构建的方法和路径
(一)注重教学方法的改进,发挥德育课程主导作用
传统的德育课是“主体—客体”的德育模式,没有充分认识到受教育者参与的重要性,教师一言堂式“灌输”,学生被动的接受,使德育课枯燥无味,无法实现德育目标。我们应该改进教学方法,建立“主体—主体”的德育模式。通过运用图文声像并茂的媒介,激发学生学习兴趣;通过设计友好的交互环境,调动学生的积极参与;通过生动活泼、形象直观的语言,变抽象内容为直观内容,让学生愉快地完成接受活动,充分发挥德育课程主导作用。 (二)积极开展校园文化建设,充分实现德育目标
校园文化建设的内容包括物质文化、精神文化和校园文化活动三个方面。物质文化包括校园的设施、建筑的文化和校园的美化绿化等,这些反映了教育者的价值取向、道德观念,直接影响受教育者道德修养。因此我们一定要注意合理布局校容校貌,美化绿化校园环境,使学生在耳濡目染中接受教育,陶冶情操。精神文化建设方面要注重培养学生的科学、民主、求实、创新精神,提高学生道德情操。同时开展多层次校园文化活动。校园文化活动要从大学生的实际出发,要具有创新性,充分调动学生参与的积极性。校园文化活动可以分为体育类、艺术类、科学技术类、学术类、社会实践类、人文素养类等。这些不同性质的文化活动的开展,越丰富多样,越切实有效,就越能调动学生参与的兴趣和热情,达到良好的育人效果,充分实现德育目标。
(三)充分利用网络平台,创新德育方式
网络在其发展与应用中,逐渐展现出了其他技术形态与传播媒体无法比拟的特征,它具有超越时空性、开放共享性、平等交互性、虚拟现实性等特点。在进行网络德育工作时,一方面我们要积极建立网上的德育阵地,构建德育网络平台,培养优秀的网上德育队伍,对学生进行思想政治教育,引导和教育学生树立起正确的世界观、人生观、价值观,培养能适应网络信息时代挑战的社会主义事业的建设者和接班人,真正达到网络德育的目的;另一方面应正确分析受教育者的主观状况,根据客观条件,采取疏导的办法,加强素质教育,培养和提高学生对有害信息自觉抵制的意识和能力,同时运用技术手段,堵塞危害国家安全和社会治安的“有害信息”进入,净化网络空间,使网络成为德育理想的开放空间。
(四)不断强化社会实践,锻炼学生的道德品质
道德来源于社会生活,而社会生活是实践的,因而实践是道德的发展基础,也是道德的存在形态。“人只有通过做才能成为人。”[5]因此,德育要强调生活践履,强调情感体验和知行合一。在德育的方法上,要增强实践性,使道德教育与丰富的生活相联系。社会实践是进行德育教育的生动课堂,我们应该鼓励学生走出校园,深入实际,通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动,服务社会,增强学生的社会责任感和使命感,通过社会实践锻炼道德品质。
(五)整合学校、家庭、社会力量,实现德育新突破
“当前,我国在文化冲突与价值多元化的背景下,学习者的道德是在家庭教育、学校教育、社会教育共同影响
下形成的。生活化德育要避免出现家庭教育、学校教育和社会教育三者之间的不协调,尤其是避免出现相悖的状况。为此,必须要做到三者的统一和协调,协调各方面的力量,齐抓共管,并紧密配合,形成教育合力。”[6]学校教育长于言教,家庭教育长于身教、社会教育长于境教,各有不同的功能与优势。可以通过多种途径共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在学校、家庭、社会三方面教育力量和谐一致的时候,学生的品德发展才是顺利的和健康的。
总之,大学生德育体系的构建是一项非常重要同时又非常复杂的系统工程,信息化浪潮为此带来了前所未有的挑战,为了更好地加强和改进信息化时代大学生的思想政治教育工作,必须构建科学完整,内容具体,易于实施的信息化时代大学生德育体系。
参考文献:
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[2]周欣,陈安民.大学生道德信仰危机与重塑[j].琼州学院学报,2009,(01):58.
[3]项久雨.整体构建大学德育途径的新体系[j].江汉论坛,2000,(2):65.
[4]谢海均.高等教育国际化与学校德育[m].上海:上海三联书店,2007:127.
一、德育方法的整体性
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果,而应科学、合理地 处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法 内部关系)。
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题,主要涉及德育方法外部关系,即德育方法分系 统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管 理 和德育评价横向贯通,互相联系,互相依存,构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统 之外,而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。例如,从德育方法与德育途径 的关系看,二者“既有密切的联系又有根本的区别,是两个不同的范畴。途径和方法是互相 影响、相互制约、互相促进的。途径决定方法,德育方法的选择依赖于德育途径。如课堂教 学这条途径,决定了讲授法和说明法是基本方法;而在社会实践活动中,实践锻炼法、考察 参观法则是基本方法。另一方面,方法的改进也会影响途径的发展。例如,多媒体信息技术 , 开辟了网络德育途径”[2]。同样,德育方法与其他分系统的关系也是既有联系, 又有区别 ,在整个德育系统中发挥着各自的独特作用,而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可 分。
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题,主要涉及德育方法本身系统内部的关系,即各种方法的关 系问题。国内有学者指出:“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性,以及制约德 育方法的诸多因素,决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。不同的方法各有侧重, 要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术,它将使德育方法的整体效用得到充分 发挥,从而出色地完成德育任务。”[3]因此,方法的整体性问题必须引起重视。 众所周知, 每种方法都有一定的适用范围,没有一种方法是万能的,是可以适用于每个人及各种情形的 。一种方 法,可能完成多种任务,实现多个目标,适合多类内容。同样,多种方法可能完成同 样的任务,实现同样的目标,适合同样的内容;而且,多种方法优选组合可能更好地作 用于目标、任务及内容。因此,要根据不同主体、不同时空、不同情形,合理选择最合适的 一种方法或多种方法,进而充分发挥各种方法的协同、整体作用,以便到达良好的德育效果 。
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中,德育方法一般可以概括为4类18法:以语言说理形式为主的方法,主要包括 谈话法、讲授法、讨论法 、辩论法、演讲法等;以形象感染形式为主的方法,如典型示范法、情感陶冶法、影视音像 法,小品表演法等;以实际训练形式为主的方法,如社会实践法、调查访问法、参观考察法 、常规训练法、大型活动法等;以品德评价形式为主的方法,如奖惩激励法、表扬鼓励法、 评比选优法、操行评定法等[2]。除此之外,还有以自我教育为主的自我修养法等 。需要指出的是,多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题。要想取得德育的良好效果,必须学会在丰富多样的方法体系 中选择最合适的方法。因此,科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视,也 是作为一位合格教育工作者的必备素质。方法的选择需要遵循一定的原则,要依据工作的出 发点及不同情况和需要,灵活选择。具体到某种原则,人们可以从多个角度列举出 许许多多,比如,目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等,这些原则都有 其 合理性,对实际工作也有一定的启发价值。但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或 一致,致使人们可以列举无数有关原则,从而使原则的指导价值打了折扣。鉴于此,我们试 着遵循一定的逻辑规则,演绎出如下德育方法选择的原则,使德育原则既有限,又有效,解 决了前述问题。
笔者认为,原则的提出和排列要明确几个前提条件, 第一,为谁的问题。方法不是目的,它要服务于目的,因此合目的性是 根本。第二,如何为的问题。要想实现德育目的,必须按照事物发展的轨迹或者规律运 作。第三,何时的问题。而规律的 作用是在实际情形下发生的,这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约。第四,谁用 的问题。方法毕竟是通过教 师的选择才发挥作用的,因此,教师的自身特点往往影响方法的选择,即教师应该选择适合 自身特点的方法。我们可以把上述层次的原则视为一级原则,它还可以分别 划分出二级、三级原则等。根据这种分析,我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可 以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性 原则)和教师主导性原则。这些原则都可以具体到某一级教育,比如,对于当代初中学段的 学 生而言,则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧 密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等。
转贴于
三、德育方法的实践性
传统的德育方法,往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时展的 窠臼之中。因此,学生也无法有自己的真实的体验和感受,缺乏情感性。基于此,笔者认为 ,德育方法必须强调实践性,即重视德育与实践的结合,使德育回归学生真实生活及引 导学生为未来生活做准备,并在实践和生活中,强调学生的情感和体验,从而收到良好的德 育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德,在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”[4],这已是古今中外人们的共识。据此, 我们也可以认为德育根本 上也是实践的。因此,德育工作的全过程应凸显实践性,应与生产劳动和社会实践紧密结合 。德育的起点,是与学生的已有体会和经验密不可分的;德育的实效,是通过实践来加以提 升、检验和展现的。德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合,然后内化 为自觉的要求,随之产生高尚的情感,并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质 和正确的行为习惯。具体而言,学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外,还应 通过开展丰富多彩的社会实践活动,比如,结合学生的思想实际,开展诸如社会调查、社会 服 务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。通过策划、组织形式多样的活动,吸 纳学生积极参与整个活动过程,并充分发挥他们的主动性和积极性,大力发展他们的主体性 ,从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。同时,通过活动的组织,学生的责 任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活,并引领学生的未来生活
长期以来,我们的德育方法已成基本定式,模式为“约束—压服—控制”,容易导致学 生 产生病态的压抑心理和专横型的品质,给师生制造心灵上的隔阂,甚至情绪上的对立,以至 于压抑了学生的创新能力,削弱了学生的主体意识和作用。因此,传统的“管、卡、压”等 措施不 能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。所以,必须将生硬的道德灌输教育还 原成学生生活和成长的过程,进行生活德育。
在生活德育中,德育首先要源于生活,即一定要寻求学生的最普遍的生活,要善于在普 遍生活的方方面面中,充分挖掘教育价值,从而使德育工作可亲、可近、可信,增强德育工 作的实效性。同时,德育还应高于生活,要考虑到生活的未来性和发展性,积极引导学生为 未来的生活做准备,比如,通过引导学生观察他人及成人的生活,再从这种感性发展到 理性, 形成道德的知、情、意,以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
3.内心体验——情感是德育加强与实践及生活联系的重要切入点和关键点
德育的本质在于育德,要培养人的高尚品格,而高尚品格与人对道德的体认及感悟须臾不能 分离。因此,要在实践过程中和现实生活中,不断加强体验性教育,调动学生的同情心、责 任心及良心,充分发挥情感的作用,使之在学生内心中留下美好、幸福的情感烙印,从而达 到以情认知、以情促意、以情带行的境界。情感的积极介入,就可以改变过去空洞枯燥的说 教,变“刻意”教育为“无为”教育,发挥“陶冶”、“暗示”、“体验”等方法的作用, 突出学生的主体地位,重视学生的自我思考、自我判断和自我体验。进一步讲 ,“德育对象的情感对其德育接受意愿、接受程度都会产生直接影 响,从而在很大程度上决定德育实效”[5]。
参考文献
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关键词:高校 德育途径 拓展
高校德育工作在保证人才培养的社会主义方向,促进学生德、智、体等全面发展方面起着主导作用。新时期德育工作面临着知识经济时代的挑战。为了实现社会主义高校的人才培养目标和根本任务,我们应从战略高度来认识德育工作的重要性,在实践中努力寻求适应新时期高校德育工作的新思路、新方法。
一、转变德育观念和内容
高校德育工作的主体是大学生,他们有丰富而复杂的情感世界,如果忽视了学生的个性培养,而过分强调集体主义的教育;忽视了学生实际的接受能力,而一味采取强制灌输的方法;忽视了学生明辨是非的能力,而采取强制的结论性教育,就很难将德育内容内化为学生主体的德育素质,很难让学生形成完整的人生观、价值观。为此,我们要充分重视德育主体的主动性,避免用灌输的方法进行德育工作,而是努力采取无灌输的德育教育方法,强化德育工作的导向性,重视学生道德判断、推理能力的培养,采用诱导式、启发式、辩论式等生动活泼的形式进行德育工作。我们还应结合学生实践情况和社会实际状况,正确引导学生,帮助学生进行是非曲直的分析,引导学生认清时代的主流,让学生学会自觉地追求真、善、美,抵制假、恶、丑,建立完整意义上的道德品质。
德育内容的现实性是德育工作的基本特征。知识经济时代的兴起,整个社会的知识存量猛增,从中体现出来的德育内容也随之丰富了许多。因此,高校的德育内容要与社会大系统建立必然的联系,保证德育内容适应社会发展。因此,我们应努力培养学生高尚的道德品质,改变过去道德教育与社会生活相脱离的现象,针对社会热点问题和学生困惑的问题,根据社会道德的层次性和学生思想状况的多样性,及时丰富德育内容,分层次、分阶段地对学生进行德育教学工作。
德育内容的前瞻性是德育工作的本质特征之一,是保证人类文明得以延续的重要因素。因此,我们应注意德育内容的前瞻性。
二、不断拓展德育途径
德育工作是一个动态的教学体系,因此就要求有动态的教育方法与之相适应。为此,我们在继承与发扬有效的德育方法的同时,还要不断开拓新的德育途径。
1.进一步强化德育工作的主梁道。“两课”是对高校学生进行系统价值观、人生观、世界观培养的主渠道、主阵地,一直是我们重点建设的一个方面。为此,我们要在“两课”的内容、授课方法、教师的政治素质及考核体系等方面大力投入、大胆尝试,建立新的“两课”教育模式,保证主渠道的畅通。
2.扩展德育的辅助梁道。在各个教学环节中,我们要全面渗透德育教育。随着学分制的实施与完善,纯粹的德育时间和空间越来越少。为此,我们要充分发挥专业课和公共课的“载道作用”“渗透作用”,倡导教书育人,避免学生的“防范”意识,从传道、授业、解惑中促进学生德育的发展。
3.重视心理咨询,发挥其指导性作用。当今社会的竞争越来越激烈,个人承受社会的压力也越来越大,大学生中出现有心理问题的人也越来越多。为此,我们要设立专门的心理咨询机构,对大学生进行“一对一”的咨询工作。我们应通过谈话、讲座、报告等各种交流方法和大学生一起分析、研究和讨论,找出问题的症结,共同探讨解决问题的可行方案,启发有心理冲突的学生调动个人潜能,进行自我选择和自我调节。
4.开展各类社会实践活动,培养学生参与社会活动的意识与能力。学生的道德规范认知于正规的德育课堂,而形成于丰富的社会实践活动之中。各种社会活动是道德规范的演练场,是促进理论与实践相结合的有效途径。因此,学校应组织学生参加社会调查、社会文化服务、生产劳动、军事训练等活动,并把这些活动纳入到正常的教学计划中。
5.加强以宿舍为基本单位的德育管理机制。我们应切实加强宿舍管理力度,改善宿舍的软硬件环境,树立以学生为主体的教育思想,以充满生机和活力的健康寝室文化点缀整个学生的德育工作,促进班级文明建设,推动良好校风的形成。
6.改革德育考核体系。高校德育工作是一个系统工程,它既需要理论方面的突破,又需要实际工作中的大胆尝试。目前,高校普遍存在德育工作主渠道不畅通的现象,这既有“两课”师资队伍不完善的问题,又有“两课”教学形式不生动的原因。但根据统计,高校学生对“两课”的意见主要集中在考核制度上。大部分学生存在“上课不听讲,考前背一背,考后全忘光”的现象,在学生头脑中根本没有形成永久的德育记忆,更谈不上形成正确的道德品质了。
7.净化德育内容,提高学生明辨是非的能力。第一,加强教师队伍的道德培养。除了对青年教师进行上岗培训以外,还要针对全体教师的思想道德状况进行阶段性培训。培训内容不仅包括教育学、心理学等教育基本理论,还包括教师为人师表、爱岗敬业等师德方面的培训。我们应将教师的思想道德建设摆在突出的地位,努力建设一支政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教学、勤于育人的教师队伍。第二,提高学生主体的“道德”判断能力。我们不应该要求学生无条件地服从和适应某些现有的道德规则,而应鼓励学生成为“道德规则”的确立者和创造者。我们应抛弃传统的说教、灌输和强迫执行的反理性的方法,让学生通过道德实践和理性思考做出自己的判断和决策。
8.结合学生实际开展各项德育活动。道德作为一种特殊的社会现象,基本要求就是“知行合一”,只知不行,就不能把道德内化为道德品质,更不会形成正确的道德素质。大部分学生更多的是重视书本知识的学习,相对忽视了道德品质的培养。而且,部分独生子由于成长环境优越,形成了崇尚自我、唯我独优、缺乏热情、个人享乐的不良生活作风,学生的“知”与“行”严重分离。因此,我们应提倡“不仅要你知、我知、大家知,而且要你行、我行一起行”,从而培养学生自觉维护学校的各种制度,敢于同不良风气作斗争的好作风。
参考文献:
[1]罗国杰.中国传统道德[M].北京:中国人民大学出版社,1995.
[2]吴铎,罗国振.道德教育展望[M].上海:华东师范大学出版社,2001.
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