青少年德育教育

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青少年德育教育范文第1篇

关键词：素质教育 青少年 德育课 教学

素质教育是以人为素质发展为核心的教育。青少年素质教育在整个的义务教育阶段具有特殊的地位，它是整个人生教育的基础阶段。青少年德育涉及的内容广泛，包括社会生活、历史、地理、法律等与公民素质养成相关的各种知识。德育的宗旨是提高青少年的公民素养。总言之，就是使学生在德育担负着对青少年学生进行德育的重要任务，是完成学生素质教育的重要课程，在德育教学中给青少年学生提出具体的行为要求，培养他们良好的思想品德和行为习惯。

一、素质教学下的德育存在的问题

自德育开设以来，部分学校未能彻底的执行素质教学，在素质教育上认识程度不高，一直把它作为“副科”来对待，老师上课只是应付考试，照本宣科的教学模式，让学生在课本上划出考试重点，通过死记硬背记住知识点，使本来丰富多彩的课堂变得枯燥无味，使德育教学无法真正触及学生的真实内心，不能真正从青少年的心灵深处产生影响。德育内容涉及广泛，特别强调学生的实践和体验，真正有效的教学，是以关注学生的进步与发展为基础的，必须能触及青少年的内心世界，从而影响他们的心灵。

二、素质教学下的德育教学策略

（一）营造自主开放的教学环境

1.和谐的教学环境

教师要在课堂上建立和谐的教学环境，积极引导学生学会与人交往、合作，给学生自学、互学和师生共学提供多向选择形式，营造让学生独立思考、互相促进的交往氛围，促进个性充分发展，培养人与人合作的精神以及人与环境的和谐发展，充分培养学生的全面素质。

2.开放的资源环境

在教学中过程，鼓励学生在教材基础上大量阅读有关课外知识，让学生利用图书室的文献资料，在互联网的资源库内查询，以对教学内容有个全面的认识。在实施中发现，学生对这种知识拓展的方式非常乐于接受。

3.民主的思维环境

创新思维的培养需要发散、联想的思维空间。在教学实践中，允许学生从多角度思考问题，拓展学生的思路，开阔学生的视野。在课堂中营造民主和谐的教学气氛，鼓励学生大胆质疑、创设独立思考、主动求知的教学情境，启发学生思考，让学生自己去获取知识，有意识地培养学生的创新思维。

（二）教学过程需注意的策略

德育是以小学生生活为基础，以培养青少年学生品德良好、乐于探究、热爱生活为目标的活动型综合课程。它从学生的生活经验出发，内容涵盖了科学教育、品德教育、劳动教育和社会教育，涉及到学生生活的各个方面，直接反映了学生的现实生活。

1.重视学生思维发展

德育呈现出开放性、活动性特点，面向儿青少年的整个生活世界，从道理说明到对青少年有意义、有兴趣的题材，从校园生活到家庭及学生的其他活动空间，从学生的评议到学生亲身参与实践，其目标直接指向的是：培养一个人的公德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，而是要形成一定的，基本的待人做事的观念、态度思考问题的取向，形成个人素质的基本要素。

在整个课程的教学过程中要注重学生的思维发展过程。随着年级的增高，年龄的增大，形象思维和抽象思维的不断拓展和提高，在问题情境的设置，实践活动的安排上，活动达到的要求及目的，都要和学生的思维特点，思维能力相结合，避免出现教学内容过于浅显，令学生丧失学习的兴趣，也要避免教学内容超过学生的思维能力，而让学生无所适从，陷入困窘境地。

2.教学贴近生活，让其体验生活真理

陶行知先生曾说：“生活即教育。”德育的教学要特别关注学生的生活，将学生的生活用作课程资源。课程标准提出教学建需让学生用心去经历、用心去体验，体验人生的美好生活，体验他人的奋斗与幸福，从而真正丰富他们的内心世界，让他们的心灵变得敏感、细腻起来。也就是在教学过程中要克服脱离学生生活实际的说教式的教育方式，尽力做到把教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教师在创设情境时，要引用贴近学生生活、贴近社会生活的材料，从而引起学生的共鸣提高课堂效率。例如通过德育的教学让学生熟悉社会法则与道德，比如遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。

3. 调动学生积极性，使其主动参与教学

学生品德的形成是在各种活动中通过自身和外界的相互作用实现的。教师要面向全体学生，尤其要关注学困生，调动学生的积极性，让每个学生都得到发展。教师在教学中要通过灵活的教学方式给学生大量的动脑、动口、动手的机会，强化学生的主体意识，让学生动起来，主动参与课堂活动。让学生主动参与整个课程教学过程，成为受教育的主体；同时让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，丰富生活经验。

三、小结

校园是青少年学生形成个人价值观、世界观的重要场所，也是培养个人素质的第一战斗线，而德育教学优劣直接影响教学质量和学生以后的素质。所以要在青少年德育教学过程最优化教学方法和教学策略显得十分重要。

参考文献：

青少年德育教育范文第2篇

关键词：市场经济；青少年；性道德；养成教育

近年来，世界范围内的青少年早恋、流产、堕胎、性犯罪等现象与以往相比明显增多，已成为全球性的社会问题。不光给青少年自身的身心发展带来很大危害，对于整个社会的道德风尚以及社会的安定、和谐、发展都埋下隐患。产生这种社会问题的原因很多，各个国家和地区的具体情况也不尽相同，但性道德养成方面的教育缺失或不足是其中一个很重要的原因。针对我国目前青少年性道德的现状，试图对青少年性道德养成教育过程中的某些问题进行探讨，以期对当今青少年性道德养成教育工作有所帮助。

一、青少年性道德养成教育刻不容缓

(一)性道德养成教育是保证青少年身心健康发展的需要。当今社会由于物质生活水平的提高，青少年的营养状况比以前大大改善，再加上外界环境的不良信息的刺激，导致青少年发育提前。据有关专家测定，当代青少年生理发育普遍提前，提早进入了青春期。据有关资料显示，男孩初次遗精的年龄比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13岁的女孩，出现月经初潮的占15％，l985年已达57．9％，15岁女孩已达96．95％。笔者于2004年对徐州某一私立中学初一女生作了调查，女孩的月经初潮平均年龄是13．1岁。与此同时，青少年的性心理尤其是性道德发展却严重滞后于生理发展。青少年对与性相关的责任、义务等没有清楚的认识。往往对生理上的变化更多是好奇，在这种好奇心的驱使下，再加上本来这个年龄就缺乏自制力等原因，容易做出一些超出他们年龄应当做的事情。因此，对青少年进行性心理特别是性道德教育，对于青少年的身心健康发展是至关重要的。

(二)性道德养成教育是填充性道德领域真空状态的需要。近年来，商品经济的飞速发展，在提高人们的物质文化生活水平的同时，也带来了一些新的问题，其中最突出的问题就是人们的道德滑坡，特别是人们关于性方面的道德滑坡，这种现象在青少年中更是明显。造成这种滑坡的原因很多，其中社会公认的性价值标准多元化、实际上缺失化，即所谓的“性道德真空”是其主要原因。在传统经济社会，经济形式是以家庭或家族为单位的。适应这种需要，传统的道德规范尤其是性道德规范也是为这种家族经济服务的。它不光得到社会普遍认可、接受，社会还赋予其政治和法律的意义。而商品经济条件下，以家庭为依附关系的经济形式已不复存在，因此传统性道德规范也就自然丧失了其政治和法律的后盾，并且正变得日益不适合社会需要。再加上以往我们对传统道德规范打击、排斥过于强烈，近年来又受西方20世纪六七十年代性解放、性自由观念的影响等原因，导致人们特别是青少年性道德标准多元化以至缺失化。传统性道德不适应新形势的需要，而适应新形势的新的性道德标准又尚未确立，使得目前在性道德领域出现了混乱或多元化状态，即所谓“性道德真空”。而一个健全的社会是需要一种主流价值规范的，因此对青少年进行性道德教育，对于建构一个适应新时期要求的性道德规范体系有重要意义。

(三)性道德养成教育是保证社会安定、和谐的需要。近几年我国青少年犯罪呈上升趋势，我国每年刑事案件几百万起，其中青少年犯罪就占了大约50％。一项调查表明：从14岁开始犯罪人数逐渐增加，l5—18岁是犯罪的高峰，约占犯罪青少年总人数的69．7％，而其中涉及性犯罪占了很大的比重。况且，伴随性犯罪、婚前、未成年人等问题而来的还有一系列的社会问题，如计划生育和国民素质问题，性疾病的传播与控制、婚姻家庭等诸多问题。其中AIDS的威胁是全世界都关注的问题。据WHO报告，绝大多数AIDS病人及感染者处在l8—45岁年龄段。l998年世界新感染HIV人数为580万，其中l5—24岁的青少年占一半。截至l998年6月，全球3400万感染者中50％以上是青少年。我国云南省宏州民族医学院对皮肤科门诊病人为期4年半的血清抗HIV检查，8例阳性病人全部是18—25岁的青少年。青少年是祖国的未来，他们的道德素质状况直接决定我国未来的国民素质和在世界民族之林的地位。因此，青少年的性道德教育是关系社会安定、和谐的一件大事。

二、青少年性道德养成教育的内容

(一)加强个人道德修养，塑造理想人格。所谓性道德，即是人们关于性方面的道德，它的高低是由人们的道德水平决定的。因此，性道德养成教育的根本是加强青少年的个人的道德修养，塑造理想人格，即“修身”。而传统性教育仅仅局限于性知识的教育，涉及性心理和性道德的很少。西方对青少年性教育的经验和教训可以给我们提供借鉴。西方社会20世纪六七十年代由于“性革命”思潮的影响，青少年早恋、婚前、性犯罪、少女流产等问题相当严重，他们针对这种现象向青少年传授性知识，希望消除他们对于性的神秘感。事实证明，这种生理性的性教育没能从根本上解决青少年的性问题。因此，他们吸取教训，从20世纪80年代开始主要加强性道德教育，这被认为是治本之举。事实也证明的确如此：据美国《新闻周刊》在20世纪90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外是羞耻的占62％；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外，美国人多视为例外，而不是常态，有75％的丈夫和85％的妻子都说他们从未有过婚外。中国儒家文化历来提倡“修身、齐家、治国、平天下”，认为“修身”是个人立身处世乃至“治国平天下”的基础。时代虽然不同了，“修身”的内容特别是关于性方面的内容可能有许多不同，但是其中对于性的理性认识是不会变的。人与动物的性的不同之处在于人对于性是有理性的，它不光是男女两个人之间的事情，它还具有社会性和伦理性，它是与责任、义务、荣辱等联系在一起的。因此，青少年在性问题上，应保持严肃、认真的态度，严守道德规范，正确认识由于性而带来的伦理责任与义务。在遇到外界不良刺激的时候，能够用理性去分析外界的诱惑，使内心无邪念而归于善。能够做到自尊自爱，坚守，自觉维护个人的尊严和家庭的稳定。

(二)树立正确的爱情现、婚姻观。树立正确的爱情观和婚姻观也是当前青少年性道德养成教育的题中之义。伴随性自由观念而来的就是青少年对于爱情观和婚姻观的错误认识，他们视爱情和婚姻为儿戏。现在青少年早恋现象非常严重。北京的一份调查报告显示：32．8％的学生认为高二以后没有异性朋友会被同学瞧不起，另据广州市穗港澳青少年研究所最近对广州市青少年的婚恋状况的调查数据表明，在中学时期就谈恋爱的就占19．5％，其中15岁及以下就恋爱的竞有3．7％。有31．1％的学生不仅认为“性解放”、“性自由”是“现代文明的标志、完全可以接受”，而且认为“这是人类爱情发展的必然结果”

，有21．9％的学生认为婚前是“可以理解的”，55．9％的学生认为婚前“只要相爱，毋须指责”，甚至有5％的学生认为“只要两人愿意、没有爱情也行”。很显然，这些青少年对于爱情和婚姻没有清醒和正确的认识，因此帮助他们树立正确的爱情观和婚姻观至关重要。所谓爱情，是指一定社会经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。“’从这个定义中可以看出，爱情并非两个人的私事，它是以一定的责任、义务为前提的，以婚姻和组织家庭为目的，是受一定标准约束和规范的，是一种社会性的关系。有了爱情不意味着就可以有性的行为，必须等到缔结婚姻之后。在缔结婚姻之前，男女双方要学会克制自己的感情，对自己和对方负责。就像列宁所说的：“克己自律不是奴隶主义，即使在恋爱上也必须克己自律。”而婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系“婚姻是家庭的基础，而爱情又是婚姻的基础。因此，婚姻家庭道德的第一个要求便是“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切”(《马克思恩格斯选集》第四卷第75页)。其次，婚姻应当有公证，在我国目前的合法缔结婚姻的方式就是到民政部门正式登记结婚，其他婚姻形式不承认。再次，夫妻双方必须忠实于婚姻，自觉维护和增殖夫妻双方的爱情，一切婚外情、婚外恋都是违背这一要求的。最后，坚决捍卫一夫一妻制，反对任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理论和事实都已证明一夫一妻不光适应现在的社会，它也必定是未来社会的婚姻模式。正如马克思所说的：“它必将随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化，就像它过去那样……我们可以推想：它还能更加完善，直到达到两性间的平等为止。如果由于文明将继续进步，一夫一妻制家庭在遥远的将来不再能符合社会需要的话，那就不可能预言它的后继者将具有什么样的性质了。”

(三)弘扬符合时代要求的新观。中国传统社会也提倡和弘扬观念，但那只是片面针对女性的，实质是钳制女性婚姻自由的思想枷锁。女性丝毫没有追求爱情和婚姻自由的权利，她们的婚姻实质是包办买卖的婚姻。传统观显然早已不适应现实社会的需要，应该建构一种新的适合时代要求的观。它不光针对女性，同样适用于男性。观在当今社会非但没有过时，反而在当今这个婚前日益增多和少女怀孕、不安全流产事件的频发，性病、爱滋病肆虐的时代尤其重要。新观对于青少年来说，主要要求他们严肃对待和珍惜自己的童贞。童贞是指不滥用不成熟的感情，维护自己的尊严，保持身心的纯洁。苏霍姆林斯基在给女儿的一封信中这样写道：“那些追求，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的，随意在不负责任的感情的海浪中嬉戏的姑娘也是无知的。”童贞对于每个人，尤其是青少年有着非常重要的价值，不光能使他们保持良知与身体的纯洁性，保持情感与心理的完美性，还能使他们有发展人格和学业的充分空间。保持性纯洁更能给人以健康，这是人类以生命的代价换来的经验。就连曾经倡导性自由的美国，也掀起了大规模的性纯洁教育活动(又称禁欲教育)。

三、青少年性道德养成教育的途径

最终代表人类进步和文明高度发达的不是原子弹和经济指数而是道德指数。青少年是未来的主人，因此青少年性道德养成教育是关系未来社会能否安定、和谐的大事，因此需要学校、家庭、社会、国家多方形成合力，共同完成。

(一)学校层面。学校是青少年性道德养成教育的主阵地，因为学校的任务不光是教书，更应该是育人。学校在青少年性道德教育方面应努力做到：首先，应构建青少年性道德教育的课程体系。应把性道德教育纳入德育教育、心理健康教育、卫生保健教育及法制教育的课程体系，逐渐完善课程的内容和评价标准。学校应从战略上重视青少年的性道德养成教育，配备专业的、优秀的教师担任该课程的教学，并把该课的考核标准作为青少年平时道德测评和评优的重要依据。其次，在性道德养成教育的过程中，还应注重方法。应灵活采用多种方法，如教师可以利用班会、辩论会、讨论会等形式组织学生一起讨论，以达到集体教育的效果。由于在讨论的过程中，学生真正参与进去，亲身体会，况且最终的讨论结果是绝大多数同学的意见，具有权威性，因此，往往效果较好。对于个别有早恋倾向的学生，教师应找其谈心，做好心灵疏导工作，一定要尊重学生的自尊心，替学生保密。再次，在性道德教育的过程中应注重分层教育。青少年的年龄段一般认为是13—25岁，这其中既有未成年人又有成年青年，因此针对不同年龄段进行分层教育是很必要的。如对小学高年级男女生进行互尊互爱的教育；对初中生在性生理、心理知识教育的基础上，进行自尊自爱、自我保护、珍视童贞的教育；对高中生进行性道德、性法制教育；对大学生进行爱情观、婚姻家庭观、价值观、审美观等教育。

(二)家庭层面。家庭的性道德养成教育也不容忽视，毕竟家长是孩子的第一任老师。家长面对处于青春期的青少年，不应对性教育问题避而不谈。在主动给孩子讲授性生理知识的同时，应当主要给孩子灌输性道德观念。应给孩子讲自己年轻时遇到的性的困惑，帮助孩子走出疑团。还应给孩子讲授正确处理男女两性问题的道德规范和原则。应主动关心、体贴孩子，及时发现孩子在性方面的问题和困惑，及时和老师沟通，配合老师共同解决好孩子的问题。同时，家长平时要注重自己的言传身教，在爱情、婚姻方面要忠贞，给孩子树立一个良好的榜样，并且努力给孩子营造一种快乐、和谐的家庭氛围。

(三)社会层面。当今青少年性问题如此严重的很大的一个原因是社会不良传媒信息的影响，因此，社会为青少年性道德养成教育营造一个良好的环境至关重要。首先，应对大众传媒市场加强整顿和指导，使它成为宣传和弘扬社会主义核心价值观和道德观的阵地。善于利用大众传媒的多种形式向社会特别是青少年群体提供有益的信息。坚决抵制和屏蔽不良信息，帮助青少年形成正确的性道德观念。其次，社会还应培育和营造一个健康、积极的舆论氛围，对于社会上流行的不良以及危害青少年身心和道德健康发展的人和事进行监督和谴责。古今中外的历史证明：一个成熟的社会是需要一种成熟的社会舆论的。

青少年德育教育范文第3篇

中学的历史教学有三个重要的任务，分别是知识传授、培养学生的智育水平，发展学生的德育素质。中学历史教学中渗透德育教育，涉及到方方面面的知识。人们对历史学科教学与中的德育教育已经有了非常多的探讨。强调在中学历史教学中进行德育教育，就是培养学生热爱祖国、热爱家乡、热爱人类的集体主义精神，培养学生的民族自豪感与历史责任感。德育教学是开展历史教学最终那个要的形式，加强改进课堂教学中的素质教育，有利于提升学生的高尚品德，有利于培养学生的创新精神。

关键词：

中学历史教学德育教育

中国是文明古国，中华民族具有悠久的历史文化，有非常多的、优秀的传统道德思想，中华文化源远流长、博大精深，对当时社会具有重要的影响，对后世的影响也比较甚远，对青少年的道德培养，世界观、人生观、价值观的培育具有重要的作用。我们国家自古以来就注重学生的德育教育，特别是在新课程改革之后，德育工作成为重中之重，中学历史教学成为渗透德育教育的重要途径，作为中学历史教师，在教学中需要注重加强对学生的品德修养，在教书的同时育人。

一、中学历史教学中开展德育教育的重要性

德育工作比较重要，自古以来就是教育教学活动的主题。德育教育在学校教育中需要占据关键的位置，当今社会各个国家都重视德育教育，各个国家之间的性质不同，德育教育的关键点与重点都不同。我们国家自古以来就注重德育教育，德育教学受到社会部门的广泛重视。进入21世纪以来，全球化趋势的发展，各种思想文化之间相互冲突与碰撞，如何激发学生的爱国精神与集体主义精神，培养优秀的民族文化，是教育需要重视的问题。当今社会青少年受到多种思想观念的影响，学生在道德评价、道德行为上出现一系列问题，如何引导学生辨别真善美、形成正确的道德评价，是教学的重难点。中学生是祖国与民族未来的桥梁，新世纪要求德才兼备的学生，思想品德与综合素质的提升具有重要的意义，在中学生道德观念形成的关键时期，需要有教师发挥引导作用，重视德育教育，形成良好的品德。

二、中学历史教学中开展德育教育的必要性

加强历史教学中的德育教育，是一个常年被探讨的话题，当今社会再次进行强调，是因为社会上存在许多的问题，与道德文明的现象相互违背，这些不好的影响，要求在教学中要注重德育教育。中学生的综合素质与道德素质令人担忧，现在的学生大多数是独生子女，在学习与工作中以自我为中心，凡事只想着自己，自私自利，缺乏社会责任感、注重自己的享受，而且愿意与其他人进行攀比，这些问题的出现，要求必须要进行德育教育。

三、中学历史教学中开展德育教育的措施

（一）发挥中学历史教学的德育功能

历史教学包含的内容复杂，包罗万象，从时间上来讲，贯穿于上下几千年，从空间上来讲，纵横世界各地，从内容上来讲，历史教学包括政治、经济、文化、军事、风俗等方方面面，因此历史教学具有多样性、综合性。过去是现在的前身，现在是未来的前身。欲知大道，必先知史，历史是沟通过去、现在与未来的钥匙，学习历史，有利于从过去历史中反思出一些内容，我们可以从中总结经验，以前人的经验为借鉴，避免重蹈过去的错误努力获取经验与效益，在学习、生活与工作中保持清醒的头脑，选择正确的世界观、人生观、价值观。历史教学有利于揭示社会发展的前进与方向，启迪学生智慧，在进行德育教学上，也是其他学科没有办法取代的。当今社会，历史教学越来越受到重视，特别是注重对青少年进行历史教育。但是大量教育教学实践表明，中学历史教学中还有许多教学现状令人担忧。历史教学重视智育、忽视德育，教学内容与实际生活相脱节，教学方式单一，一些历史教学的一线教师不断改变教学理念，积极探索历史教学的方法，丰富历史教学内容，树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生的时代精神。

（二）在历史教学中进行爱国主义教育

我们国家有五千年的历史文明，古人具有非常高的智慧，并且创造出来了灿烂的科技成就、文化成就，对整个人类的文明具有重要的贡献，著名的四大发明，还有各种重大的科技发明与科技成就更是数不胜数，有的比欧洲国家早上几百年，对世界的发展产生重要的影响。教师在教学中，可以结合教学内容，采取有效的教学手段，组织学生观看屈原、李时珍、李光四、刘胡兰、等人物的视频，让学生勇于追求真理，感受人物美好的品质，学习其不畏艰辛，刻苦追求的品质，被其不畏牺牲的精神感动，有利于加强学生的爱国主义教育。教师还要引导学生了解解放前后的变化，开展“听老人讲故事”的活动，让学生了解历史就是在身边一点点发生的事情，不是遥远的、脱离生活实际的、空洞的、乏味的知识，让学生更好地了解历史，激发学生内心对祖国的热爱之情，激发学生的民族自豪感，让学生对自己的国家感到自豪，为国家与民族的富强而努力。因此，在中学历史教学中进行爱国主义教育，是开展德育教育的中心环节，教师需要给与高度的重视，结合相关内容，加强学生的民族自尊心，让学生更加热爱自己的国家。

（三）学习古人优秀的品质与人格

人的成长与发展受到周围环境的影响，人格需要受到诸多态度、诸多行为的综合。在历史教学中，就要对学生进行人格教育。历史教学中接触到的历史人物非常多，他们的优秀品质与优秀人格对后世有重要的影响，这对青少年时期的人格形成具有重要的影响。历史书中有许多这种事例。李时珍在给人看病的时候发挥自身的医德，对待病人细致、耐心、认真，对任何事、任何人都平等视之；徐霞客在探索自然的过程中，不顾风霜雨雪，不怕豺狼虎豹；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，强调人的社会责任感。在学习中，接触到的这些人物，对学生会形成潜移默化的影响。这些人物的成功主要是因为自己刻苦钻研、不怕困难、勇于实践、敢于创新、严于律己，这些都是学生人格中重要的因素。中学阶段是学生人格形成的关键阶段。在学习相关知识的时候，教师要仅仅围绕“鸦片”这个关键的主题进行学习，可以将学生分成不同的小组进行讨论，有的小组讨论的是给当时中国带来的问题，有的将鸦片与现代社会的吸毒联系在一起，有的讨论鸦片对人体与家庭的损害，他们在研究与讨论中，清醒的认识到带来的危害。在历史教学中对学生进行人格教育，要让学生对自己有清醒认识的基础上，看看自己与历史人物之间的差距，找出自己缺点，不断完善自己的人格。学生纷纷找出自己的不足，学生甲说：“我在学习中仅仅凭自己的兴趣与三分钟热度，做事缺少计划，虎头蛇尾，对待挫折的能力较差，缺少自我控制能力。”学生乙说：“我他别内向、胆子小、缺少独立思考的自主性、以后在学习重要丰富自己的知识，提升自己的胆量，勉励自己好好学习，不断完善自己的品格。”学生丙说：“我学习缺乏恒心，做事缺乏毅力，缺少顽强的一直与锲而不舍的精神。”就这样在学习中，学生通过感受历史人物，不断地反思自己，逐渐完善自己的人格，培养自己的责任感与使命感，完善自己的人格，让自己形成正确的世界观、人生观、价值观。

（四）掌握历史发展规律

历史学科阐述的是人类发展、社会发展的过程与规律的学科，历史能够解释社会发展的规律，有利于为治国安邦提供给必要的帮助。例如在学战后的世界相关知识的时候，东欧剧变，苏联解体，社会主义的发展遭受了巨大的挫折，教师在教学中应该引导学生明白，社会主义革命是一个比较漫长的过程，需要长时间的发展才会革命彻底。苏联解体只是说明社会主义发展走入低潮时期，并不能说明社会主义发展是失败的，建立学生的理想信念。在学习工业革命的时候，教师让学生深刻的意识到，工业革命、科技发展取得重大的成就，需要科学家们不断努力，献身科学，也要让学生了解，科学技术是第一生产力，让学生对社会发展有清醒的认识。

（五）提升教师的素质

教师在课堂教学中占据主导作用，是挖掘学生智慧的关键因素，是学生心灵的塑造者，发挥历史教学的德育作用，就要具有高素质的教师，教师要对德育教育有高度的重视，要从思想上重视德育教育，还要引导学生学会做人，提升自己的道德品质，为学生树立良好的榜样。教师还具有扎实的知识与能力，具有丰富的学科知识与语言表达能力。因此，中学历史教师应该结合教学实际，提升自己的综合素质，为德育教育的开展奠定坚实的基础。

总而言之，在中学历史教育中加强德育教育，是新课程改革的必然要求，符合中学生的身心特点。中学历史教师应该结合新的教学情境，采取有效的教学手段，发挥历史教学的德育功能，激发学生的爱国主义精神，完善学生的人格，提升综合素质，逐步提升学生的德育水平。

作者：刘继青 单位：沈阳市第一五二中学

参考文献：

[1]赵宇.新形势下高中历史教学的突破[J].新作文：教育教学研究,2010,(22).

[2]余瑾萍,滕达,王卫锋.德育教育在历史教学中的作用[J].学习月刊,2006,(22).

青少年德育教育范文第4篇

关键词：电视；泛娱乐化；青少年；道德教育

中图分类号：G648.7 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）09-0209-02

一、电视节目泛娱乐化的现状

娱乐是人本能的需要，其本质是人喜、怒、哀、乐的表达、思想信息的传递，是人类生产生活不可或缺的一部分。英国哲学家赫伯特・斯宾塞曾说，人类在完成了维持和延续生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，这种剩余精力的释放，主要是娱乐。

娱乐是电视重要功能之一。电视媒介娱乐化是指电视传播内容、信息及表现形式娱乐化。如今，电视节目泛娱乐化的表现有：

（一）电视新闻节目泛娱乐化

新闻娱乐化是指在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。对于这些重大事件的报道，媒体只注重从中挖掘娱乐、刺激性因素，而不注重事件本身对于公众的意义、影响，则无疑是新闻娱乐化的一种表现。例如，“药家鑫杀人案”、“我爸是李刚”事件。这两个新闻本是涉及刑事案件的硬新闻，然而在对案件的报道中，新闻娱乐泛化报道表现得淋漓尽致，是典型的将“软手法”引入“硬新闻”中。

（二）娱乐节目泛化

中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”。例如，2005年，湖南卫视推出一档真人选秀娱乐节目《超级女声》，节目大获成功，从此电视选秀节目大火。如今，类似超级女声的选秀节目遍地开花。近几年，同类型的节目此起彼伏，由《超级女声》带动的选秀节目正被“山寨”在许多家的卫视中：江苏卫视《绝对唱响》、东方卫视《加油！好男儿》、湖南卫视《快乐女声》、江西卫视《中国红歌会》……除此以外，相亲类、情感故事类、游戏竞技类、综艺娱乐类、访谈脱口秀、真人秀等娱乐类型的节目也是同质化比较严重的娱乐节目。

（三）电视剧娱乐化

1.电视剧“穿越”化

前几年古装剧大行其道，有抛弃历史走向未来的趋势。造型越来越时尚，台词越来越时髦，同时将新鲜事物和新潮语言通通放置在古人身上，于是“穿着古装玩摩登”成为古装剧的一种创意。2010年电视剧的编剧们为这种现象找了个合理的解释――“穿越”，如今，“穿越”剧盛行，穿越也成为2010年最时髦的词。电视剧《宫锁心玉》因穿越剧情获得成功之后，《步步惊心》又接踵而至，“穿越”必将是近年电视剧流行的噱头。

2.电视剧中历史人物“戏说化”

最近，微博中有个很经典的段子，叫四爷很忙，四爷指雍正。

微博原文：“打开电视，四爷不是和若曦暧昧，就是正和怜儿缠绵，切频道，四爷他喜欢晴川，再切频道，四爷他娶了甄■。”总之一句话：四爷很忙……

雍正确实很忙，但不是恋爱。《清史稿》记载，清朝皇帝每天晚上都要办公到很晚，甚至到天明，如果没有公文，他们就要读《祖训》借鉴。作为中国大清帝国鼎盛时期的雍正在位的十几年，每天通宵达旦批奏折，以至于积劳成疾，哪有时间天天谈恋爱。如此戏说历史人物、历史题材，在电视剧中屡见不鲜。

3.电视剧的爱情多角化，视角娱乐化

当前，电视剧中错综复杂的爱情观的确加大了娱乐化的尺度。帝王将相、才子佳人，俊男美女、王子公主的美妙场景和名车豪宅的“青春偶像剧”热潮更是一浪高过一浪。《转角遇到爱》、《公主小妹》、《王子变青蛙》……现实中追寻不到的离奇爱情故事从来都是偶像剧重要题材，只是看电视剧的少男少女们，期待爱情的青少年能将现实与理想中的爱情分清楚吗？

（四）电视纪录片娱乐化

综观当前的电视荧屏，中国的纪录片创作有一些生硬模仿和简单抄袭国外电视纪录片的娱乐化形式，节目创作中为了盲目迎合受众需求，单纯模仿名节目，以揭人隐私为娱乐以及主持人文化涵养低下，给社会和受众带来消极的影响。例如，一些纪录片以演绎社会阴暗面为能事，在一些冠名“纪实节目”中经常用演员扮演生活中发生的事情，选题主要是一些畸形社会现象，如“卖身救父”、“偷窥”等一些不健康的内容来赢取噱头。这些节目终因“品位不高、内容低俗”受到越来越多的批评。电视纪录片创作一旦坠入这种低俗化的泥潭，一味追求感官刺激，宣扬错误的价值观念，就会变成一种精神污染。如果这种低俗浪潮无尽泛滥，单纯地为娱乐而娱乐，电视纪录片的娱乐发展必定走向死胡同。

二、电视节目泛娱乐化对青少年道德教育的影响

据统计，我国目前少年儿童约为3.67亿，按电视收视率数据统计来看，4岁～18岁青少年电视观众总数约为2.76亿，在电视观众总体中占23.61%，其中7岁～15岁观众数量最大，接近观众总体的六分之一，而且少儿观众日平均收看电视的时间不低于132分钟，周末一般在160分钟以上，他们最爱收看的电视节目并不是少儿节目，而集中在电视剧、新闻和时事等节目上。13岁～18岁观众还对综艺节目特别感兴趣。

美国学者的乔治・格伯纳通过长期的实证研究,一针见血地指出了电视的“培养功能”,他认为,电视是人类社会化进程中一个极为重要的角色,具有“培养功能”：传播内容具有特定的价值和意识形态倾向,这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众,在潜移默化中形成人们的现实观与社会观。人们看电视通常只是为了娱乐,因此,娱乐内容最可能发生培养效果。

青少年追求时尚、喜欢新颖、寻求刺激。同时他们正处在人生的发展定型期，对外界有很强烈的求知欲和模仿能力，因此，他们身边的人或是他们可以了解到的公众人物自然成为了他们关注和模仿的对象。这个年龄段的人关注明星，关注娱乐圈，有的人因此成为“追星族”。对于青少年来说，他们收看娱乐资讯节目的目的就是收看有关娱乐的资讯和有关明星的资讯。他们收看的出发点就是节目内容本身，通过收看来满足他们对某种美好但虚无生活的幻想。例如，“快女”、“快男”快速成名有吸引力。首批“超女”如李宇春、张靓颖等人，一日为“快女”，便从此过上了明星的日子，无疑成了“我的成功可以复制”的最佳代言人，于是，一夜成为明星似乎不再是白日梦，而是一些少男少女心中真实的渴望。而伴随着一夜成名梦引发的社会问题比比皆是。年轻的少男少女们，整日做着“星梦”渴望“奇缘”，想象自己有朝一日会被哪个“星探”发掘，摇身一变成为青春偶像，结果在寻梦过程中被骗，梦没寻到，却误入骗局。

青少年还是青春偶像剧忠实的“粉丝”。低格调的电视剧集和内容充满着娱乐和物欲。对于身体和心志发育不完全的青少年来讲，没有很强的自制力。电视传播的娱乐节目势必对他们的思维方式、行为方式、价值观、语言习惯、审美观、消费观产生深远影响。久而久之，必定使其在精神上更加偏离中国社会主流文化。毕竟，榜样的力量是无穷的。

三、电视节目泛娱乐化环境下加强青少年道德教育的对策

（一）加强电视娱乐的积极导向功能

十七届六中全会强调：坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。

电视娱乐文化作为一种文化现象，对青少年的认知、道德和审美产生的影响是不容忽视的。电视娱乐文化在愉悦身心的同时，一样要发挥教化功能，凸显主流价值观。例如在东方卫视《中国达人秀》中，登上舞台的“达人”有为不孕妻子唱儿歌的丈夫、父母双亡的“励志少年”乌日达、等等。此外，蕴涵着一定的价值导向和审美取向、蕴涵着一定的社会责任和教育功能的娱乐内容才会得到广大观众以及青少年的喜爱。如湖南卫视的《天天向上》将礼仪与娱乐结合。而《和未来有约》、《成人礼》、《少年成长说》则是将娱乐与高端接轨，在娱乐的形式下彰显对青少年成长的人文关怀，也提升了频道的美誉度。

（二）德育工作者要多渠道对青少年进行德育教育

德育教育是个长期化的过程，更是施与者与授予者互动的一个过程。在青少年社会实践中进行德育教育要以人为本，解放思想。采用单一的方式不能达到青少年心灵接受的效果，必须将这个方式多样化。

德育教育内容不断充实和发展，注重“寓教于乐”的社会实践的教育方式，达到家庭、社会、学校共育。只有让青少年真正在现实生活中感受真、善、美，感受心灵的愉悦与沟通无阻，才能在根本上抵制电视娱乐化浪潮对青少年道德教育带来的不良影响。

（三）政府要加强对电视媒介的监管

当商业逻辑逐渐控制电视媒介，传播成了资本增值的场域，成了娱乐的场域，进而“自动屏蔽”其他没法带来经济效益的话语和声音，“去政治化”也就成了一种话语政治。文化领导权在这样的机制之下发生变化，娱乐成了一种“去政治化的政治”[1]。正如波兹曼所认为的，相信一个自由市场的电视体系不会限制自由是过分天真的。因此，加强政府监管，相关政策法规的健全是电视业健康发展的保证。

电视行业的监管，需要相关法律法规的保证，更要制定出合乎我国实际、符合国际惯例的法律法规以及相应的应急机制来抵御和防范；并针对一些弘扬和传承传统优秀文化以及走高雅艺术和精英文化、崇尚健康娱乐、进行公益宣传、关注弱势文化等分众化路线的电视媒体、频道和栏目，从人力、物力、财力和政策上给予大力扶持，从而避免出现片面追逐市场利益，导致电视文化艺术品质整体下滑的不利局面。

（四）引导青少年自身提高媒介素养

《娱乐至死》一书作者尼尔・波兹曼不无悲观地指出，既然不能强制人“关掉电视”，要摆脱天生娱乐化的电视媒介的控制，唯一“希望渺茫的方法”是学校教育，要教会学生主动疏离某些信息形式。也就是说，只有让学生懂得不能“用笑声代替思考”，才有可能从内心里真正抵制“泛娱乐化”[1]。而让青少年内心真正抵制“泛娱乐化”，必须提高他们的媒介素养。

人的自然本能总是倾向于感官刺激，倾向于松弛与享乐，人要成其为“人”，就要听凭“理性”的呼唤。而“理性”是需要培养的。所以从某种意义上说，媒介指导，就是要帮助孩子面对大众传媒空前发达、信息爆炸的时代，处理好人与媒介、人与媒介信息的关系，合理地安排生命、珍惜生命，提升生命价值的教育。这样的教育，无疑是最具有时代特征的素质教育。

青少年自身媒介素养的提高，从主观上能有效减少电视媒介泛娱乐化对其的负面影响，使青少年真正成长为身心健康的合格公民。

青少年德育教育范文第5篇

【关键词】青少年；网络道德；现状；对策

1.调查方法介绍

用了随机发放调查问卷的方式。面向吉林省内部分高校和高中学生发放了3000份调查问卷，回收问卷2900份，回收率96.7%，向教师发放了 600份问卷，教师问卷回收560份，教师问卷回收率93.3%。

2.调查内容介绍

调查表中主要有6项重要观测点，即：吉林省青少年网络道德教育程度；青少年上网目的；青少年上网遵守基本道德要求；遇到网络不良信息处理情况；是否定期举行网络道德教育；网络道德教育途径的意愿。

3.调查结果分析

（1）吉林省青少年网络道德教育程度

在对“吉林省青少年进行网络道德教育程度现状”的调查中，调查结果显示学生选择“不好”的人数占50.7%，选择“非常差”的学生14.6%，选择“很好”和“一般”的分别占28.5%和6.2%。接受调查的教师中，大部分的教师认为网络道德教育工作做得一般，占到总人数的51.8%，选择“不好”的也占到44.6%。这个数据说明目前网络道德教育工作还没有引起高校和社会的足够重视，德育工作者需要认真思考如何通过网络这一平台对学生做好道德教育工作，以此来普及和规范网络道德教育。

（2）青少年上网目的

网络聊天、网络游戏、利用互联网学习、查资料、听音乐看电影、浏览新闻等均成为青少年上网的主要目的，选择积极的“浏览新闻”和“学习、查资料”的人数比例与选择“网络游戏”和“网上娱乐、购物”的比例相当，分别达到了 20.46%、26.94%1和21.62%、30.98%。这种结果显示了大学生能够利用业余时间通过互联网进行学习娱乐活动，扩宽了视野，有利于身心的发展；令人担忧的是有相当一部分大学生沉迷在网络中，不能自拔，导致浪费时间，荒废学业，甚至误入歧途。

（3）青少年上网遵守基本道德要求的状况

39.2%的青少年表示有遵守基本的道德的习惯，24.7%的青少年平时没有遵守基本网络道德要求，而有36.1%的人表示不知道什么是基本的道德要求。另一方面，对教师的调查相对来说情况要好一些，有占到总人数88.6%的教师上网时遵守了基本的道德要求，不过仍有4.3%和7.1 %的教师表示没有遵守和有时候有，有时候没有遵守。这些数据说明目前对大学生的网络道德教育还远远不够，超过1/3的人对网络道德规范要求还不是很清楚，更应该说明的是教师有时都做不到，何况自制力薄弱的学生。

（4）遇到网络不良信息处理情况

网络不良信息随时充斥着网络。在对网络不良信息处理情况调查显示，超过半数的青少年遇到网络不良信息会主动“不予理会”，占总人数的86.3%，另外8.9%的青少年选择“举报”， “点击查看”和“主动删除”的学生各占0.7%和4.1%。教师对于不良信息的处理情况， 63.1%的教师表示在接触到网络不良信息时，会主动不予理睬，33.2%的教师选择删除。面对不良信息大部分的师生主动“避让”，而不会通过向公安网络监察的部门举报方式来举报不法网站和链接，以此来维护网络环境。

（5）是否定期举行网络道德教育的现状

57%的青少年希望对其定期举行网络道德教育的课程和讲座，这表明大部分青少年的思想还是积极向上的，有意识培养网络道德的意愿；而“不希望”和“无所谓”定期举行网络道德教育的意愿“也分别占到了 15.3%和27.7%，这说明还有相当部分的青少年对于网络道德教育认识肤浅，这两个选项在调查结果中占到了相当大的比例，应引起重视。另一方面， 92.3%的教师希望定期举行针对青少年的网络道德教育，只有少数教师表示“不希望”和“无所谓”，表明几乎所有的教师都支持对青少年定期进行网络道德教育课程和讲座，提高青少年的网络道德意识。

（6）网络道德教育途径的意愿调查

对青少年进行网络道德教育采取什么方法最为有效，在设计调查问卷时提供了5种方式，分别是通过互联网、课堂和讲座、书籍、家长教育和其它。55.1%的青少年都选择通过互联网进行网络道德教育，一半的被调查教师支持通过互联网进行道德教育；另外选择“课堂授课”和“书籍”的教师占到42.3%，传统的教育方式也是对青少年进行网络道德教育不可缺少的一个重要组成部分；根据这一问题的调查结果来看，教师和青少年都更倾向于通过互联网来进行网络道德教育，这种方式能给青少年提供更广阔的学习空间，吸引青少年的注意力向好的方向发展，从而更好规范青少年的网络道德和日常行为。

4.吉林省青少年网络道德教育的主要对策

（1）提高教师网络德育的意识和水平。青少年受到网络信息的双面影响；一方面，网络世界的到来给学校德育提供了新的发展机遇，为青少年积累知识、沟通交往提供便捷条件；另一方面，网络也给当代青少年的精神发展、道德成长产生了日益明显的消极作用。教师首先要具备网络信息素养，能运用网络技术手段和网络德育资源对学生进行正确引导和正面教育，帮助学生自觉抵制有害信息的侵蚀，履行网络环境下的伦理道德行为，只有提高教师的网络道德意识，才能促使学生网络道德意识的形成，只有这样才能使网络德育教育收到真正的实效。

（2）加强青少年信息素养能力的培养。在虚拟的网络世界中，开放性和匿名性使许多青少年出现困惑和失控；只有青少年在网络中具备一定的网络素养，具有一定的自制力、文化判断力和选择力，才能准确、高效地解读、评价信息。

（3）净化网络环境，优化网络德育氛围。学校校园网络是青少年网络道德教育的第二阵地，学校单独靠教育和宣传是远远不够的，学校校园网络管理部门还应该加强校园网络的实时监控和记录，及时处理违反网络道德的行为，以增强青少年网络道德教育的效能。网络上庞杂的信息，对青少年正确地进行道德选择、判断有很大的干扰作用。信息管理部门要加强对计算机网络的监管，尽量为学生提供一个良好的网上遨游空间；国家应通过制定规章制度，通过对信息通道的控制，抑制对青少年道德教育不利的环境因素。学校更要运用先进的技术手段，防止有害信息进入校园，保证良好的校园网络文化环境。

（4）构建“家校”互动的网络德育体系。就必须摒弃网络德育的单一模式，建立家庭、学校互动的网络德育体系，发挥整体德育优势和实现德育资源整合。教育相关部门和学校老师要启发青少年的思维方式，做好青少年引导工作，使青少年能够接受正确的网络道德思想，自觉地抵制网络上不健康、违法等不良信息的诱惑。同时，学校应该多组织各类以网络道德为主题的讨论会、讲座、演讲比赛、辩论比赛等有现实教育意义的主题活动，使网络道德规范真正转化为青少年的网络道德意识。家长在对孩子进行网络道德教育时，要充分相信青少年自身，变包办式教育为自主式教育，有意识地创造各种机会和条件，让青少年自己教育自己，自己管理自己，让他们在不断自我教育、自我管理的过程中成长。

结论：随着电子信息技术的快速发展和互联网络的日益普及，人类已经进入了信息网络时代。互联网络深刻影响着全球的经济发展，丰富人们的物质文化生活，并以独有的平等、自主、开放等特点，吸引着越来越多的青少年，使青少年成为网络的主力军。单纯从网络的弊端方面考虑，完全阻断青少年的网络诉求是不现实的，只有不断的加强引导和教育力度，使青少年形成良好的网络道德习惯，进而促进吉林省青少年身心的健康成长。

参考文献：

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[3] 谢晨. 网络文化对青少年道德的负面影响及思考[J]. 中国青年研究. 2012（09）

[4] 何艳丽. 网络媒体与青少年价值观的形成[J]. 新闻爱好者. 2011（20）

[5] 董蒙. 网络——青少年心理健康教育的有利途径[J]. 教育探索. 2011（08）