陶行知的劳动教育

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陶行知的劳动教育范文第1篇

一、践行“六大解放”理论

陶行知先生在《创造儿童教育》文章中，具体阐述了创造教育理论的精华―“六大解放”。他认为，儿童具有创造力，只有将这种创造力解放出来，才能使创造力不致被埋没、被浪费。因此，他提出了解放儿童创造力的六大方法。即“要解放儿童的眼睛、要解放儿童的头脑、要解放儿童的双手、要解放儿童的嘴、要解放儿童的空间、要解放儿童的时间。”劳动与技术课程基于“做中学”和“学中做”，具有很强的实践性和开放性。劳动与技术课程的学习是以操作为基础的学习，是建立在操作基础上的知识、技能、情感、态度、方法、能力的综合学习。动手的重要性是劳技教育最基本的特征，手脑并用是创造活动的基本条件。教育家陶行知大力倡导，我们的新课程更应该倡导并落实。

二、践行“劳动教育”理论

“人生两个宝，双手和大脑。用脑不要手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。” 陶行知认为手的解放本身是人类进化的关键环节：“人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具、武器、文字，并用以从事于更高之创造。”如果手没有解放，不能执行头脑的命令，人类的这些进化就无从谈起。在劳技课上的木工和塑料工学习中，我带领学生先从模仿制作再到自己设计制作，使学生在实践中边做边学，培养认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。学生自己动手制作的作品都放在我们学校劳技作品展览室，学生们各显神通，用麦秆、纸、木头、石头、橘皮、可乐瓶、泡沫塑料做材料，制作了各种物件，从中表现出极大的创造力和想象力。而传统教育对手的解放之重要意义却毫无认识，它只要学生“规规矩矩”、不准学生“乱说乱动”，把手束缚了起来。陶行知为此呼吁解放学生的手，“使他能干”、“劳力上劳心”使手脑平衡发展，身心平衡发展，增强体质，体现“劳动是最伟大的美” ，只有通过劳动才能创造幸福的生活。

三、践行“生活即教育、社会即学校”理论

陶行知先生生活教育理论中的核心理念应该是：教育应该贴近生活，从生活中来到生活中去，从现实中磨砺健康的人格，培养美好的人性。教育的意义在于改造生活，主张冲破学校与社会之间的“高墙”，把学校的一切延伸到大社会乃至大自然中去，使学校与社会、教育与生活密切结合，培养真正适合社会需要的人才。

对于学生学习劳技来说，他们的生活实际应是他们首要学习的内容。必须注意以学生的生活实际为基础，我们开展了“我当一天家”、“假如我是爸爸妈妈”、“父母一天工作调查”等活动，引导学生把劳技课堂上学会的简单家政常识、烹饪技术用到家庭生活中。引导学生把家庭服务作为“岗位”，扮演一天爸爸、妈妈的角色，打扫房间、买菜、做饭、洗衣服、照顾老人、邻里沟通等具体事务，体验父母的辛苦和紧张，获得家庭生活的真实感受，明白孝敬父母的道理，养成热爱劳动的品质，学会为父母分忧、生活自理的本领。我们还组织学生到残疾人、孤寡老人、生活贫困家庭帮困助残，体验他们生活的艰辛，学习他们自强不息的生活态度，培养学生乐于助人的高尚情操。只有我们不断践行陶先生的“生活教育”理论才能让我们的学生快乐地学习，幸福地成长。

四、践行“教学做合一”理论

“教学做合一”是生活教育理论的内容之一。在推行素质教育的今天有极其重要的意义。教学做是一件事，我们要在做上教，要在做上学，做便是教，做便是学，做是中心，包涵广泛意味的生活实践的意思。这首先要求教师要具备广博的知识、丰富的生活体验，所以教师要多学习、多研究、多实践。其次是要了解学情，对学生在学习、生活和做人等方面出现的问题，进行分类，才能真正实现做上教、做上学。再次是营造教学做的氛围和环境。比如我在教学小学《劳动与技术》（苏科版）四年级下册的泥工课时，带领学生到我们的劳技教学基地―苏州市相城区陆慕御窑砖瓦厂，让学生去观摩御窑“金砖”、“花边滴水”的制作过程，有很多学生都掌握了花边滴水瓦的制作本领，其中有三名学生现场制作的“花边滴水”瓦在 “红领巾水乡风情节”系列活动之“民间工艺品大赛”中获得了特等奖。我校的劳动技术教育特色成果“铭古坊”，在2007年5月18日苏州市第五次少代会―劳技操作展示场上亮相，随风飘展的古式旗帜，委婉的古典音乐，同学们熟练的技术，成为技能展示场上的亮点，吸引了原市委书记王荣、市长阎立等市领导驻足观看，成为新闻媒体的焦点。2011年10月29日晚8点50分苏州生活资讯―《今日相城》栏目对我校开展的挖掘社区资源、引领传统工艺融入劳技课程体系，开展特色动手体验教育活动进行了精彩报道。把传统教育以书本为教学的中心，转移到以实际生活为中心，以做为中心，使学生从“手脑并用”的实践经验中，获得“真知”，获得社会生活和生产实践的创造能力。不仅培养了学生的动手能力，同时也培养了学生热爱家乡、热爱中华民族优秀传统文化的高尚品质，使得我们家乡的传统工艺代代相传，发扬光大。

陶行知的劳动教育范文第2篇

行知语一：书是一种工具， 和锯子、锄头一样， 都是给人用的，我们与其说“读书” 不如说“用书” 。书里面有真知识和假知识，读它一辈子不能分辨其真假，可是用它一下，书的本来面目便显出来，真的用得出去，假的用不出去。

思考一：有人说，读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。不下水，永远学不会游泳，不实践，永远也体会不到书中知识与真理的价值。那么我们现在的教育能用这个标尺来衡量吗？我的认为是完全可以的。这和最近我们所提出的“大语文观”的提出有着不谋而合的相同点。一直在思考：语文课堂所教的到底是什么？是语文教材？还是语文本身？有没有必要过分纠缠于那么多机械重复的字词句的训练？陶行知先生的这段话似乎给了我们一个很好的答案。有用的我们就教，没用的我就不教。学生的学习是一个螺旋上升的过程，细心的教师可能也会发现我们的教材设计也是一个螺旋上升的过程，那么，在这个过程中对孩子来说真正重要的是什么，我个人认为无非是以下四点：①良好的学习习惯与兴趣的培养。②良好的学习方法的掌握与运用。③健全的语文知识结构的储备。④良好的语文情感与素养的行成。那么，我们教师在备课上课的时候是否就参照这四个点来研读教材、设计课程呢？能不能就将我们的教材当成锯子、锄头一样的工具呢？能不能我们想要给学生什么，我们就把教材打造成什么样的工具呢？我觉得答案是肯定的。这节课我想给学生读的能力，那么这节课的教材我就把它打造成利于学生读的工具。这节课我想给学生写的能力，那么这节课的教材我就把它打造成方便学生写的工具。

行知语二：过得是少爷的生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受劳动教育；过的是迷信生活，虽天天科学的演讲，不算是受科学教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生笔记，不算受卫生的教育；我们要受什么教育，便必须过什么生活。

思考二：教育是一项开发生命，养育心灵的事业。教育的终极目标，永远不会只是分数的高低，而是学生快乐、健康、全面的成长。教育必须是为生活做准备。现实生活中，有些儿童，在学校积极主动，在家里却是小皇帝、小公主。也有一些学校，校门口文明标语醒目抢眼，而垃圾纸屑校内纷飞。发生这样的现象原因在哪呢？是教学、做没有合一惹的祸！大部分学生都成了“说话的巨人，行动的矮子。”教学不是一件事而是三件事。教师要用心去“教”，学生要专心来“学”，在此基础上，更为重要的是引领学生努力去“做”，就是实践。教与学的融合点就应该在“做” 上，陶行知先生说：拿做来教乃是真教，学生拿学来做才是真学。实践是检验真理的唯一标准。作为教师，我们应该将教学活动贯穿于实践活动，或将实践活动贯穿于教学活动，才能真正做到学以致用。

行知语三：“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”

思考三： “终身教育”是陶行知的一个重要的教育思想，也是当代国际上一种重要的教育思潮。古语“人生有涯，而学也无涯”。知识是永远也学不完的，故教无止境，而学也是无止境的。对于陶行知这句话，我的理解是：人自出生以后就要接受教育，人生有多长，教育应该有多久。一天不接受教育，一天不学习，对个人的素质提高和完善，就会在这一天止步不前。停止一天，个人的完善便失去一天的积累与积淀。所以我们每个人都要活到老，学到老。不断改善和提高生活质量，不断完善自己。而作为教师，培养学习者的学习习惯使其获得继续学习的能力，这不正是我们教师每一堂课都期盼达到的吗？原来用心上好每一堂课，就能塑造出一段段精彩非凡的人生，这种精彩不仅是属于学生的，也是属于教师的！

陶行知的劳动教育范文第3篇

关键词：耕乐园；科学课程；整合；研究

中图分类号：G623.6 文献标志码：B 文章编号：1008-3561（2015）13-0042-01

科学课程的实践性很强，尤其是动植物单元的教学，需要我们教师能够带学生到大自然中去实践和体验。然而，现实中的种种困难往往阻碍了科学教师的步伐，除了最近的校园，哪儿都去不成。校园有校园的局限性，那整齐一致的花坛和现代化的塑胶场地，并不是进行科学探究的好去处。值得令人欣慰的是，学校开辟了一块可以专供学生种植用的“耕乐园”，给科学教学带来了很多的方便。如何将“耕乐园”与科学课程有效地整合起来，让“耕乐园”更好地服务于科学课堂，值得我们思考与实践。

一、充分利用“耕乐园”，辅助课堂教学

1. 科学课堂进耕乐园

陶行知先生说：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”我们将科学课与“耕乐园”很好地整合起来，根据学的需要，把科学课堂搬到“耕乐园”，让学生亲身去读大自然这本活的书、动的书，到大自然里去实践，收到了比较好的效果。比如在“种植我们的植物”这一课，学习了播种方法及养护、观察凤仙花的注意点后，给每个小组发凤仙花种子（保证每人一粒）和播种用的小铲，然后带领学生来到“耕乐园”，让他们像农人一样体验播种的乐趣。每个小组都在自己播种的地方做上了记号，并且做好分工，轮流照看。在大自然中，在“耕乐园”里，孩子们变得多么活泼，他们身上似乎多了一份责任，他们对凤仙花的观察热情似乎比以前的孩子更加积极，他们成了“耕乐园”中的常客。我想，教学效果已经达到了。

2. 科学种植延伸课堂

陶行知先生提倡：教学做合一，以做为中心。手脑并用，在劳力上劳心。我们的科学课也是如此，需要手脑并用，真正做起来才能收到更好的效果。在科学课堂上需要用到很多植物的花、果实和种子等等，科学课程与“耕乐园”整合起来之后，教师就可以事先带领学生去种植相关的植物，需要用的时候就可以到耕乐园中取，这是一种很有意义的做法，使得科学课堂无限地扩大，让学生学到了很多课本上学不到的东西。同时在课堂上所研究的植物，也可在课后进一步探究。比如“种子的萌发”这一课，学生在课堂上研究已经发芽的蚕豆、黄豆、油菜等种子，课后还可到耕乐园中进行种植，继续观察它们的生长变化，并且做好观察记录。这使科学课堂得到延伸，使学生的能力得到进一步提高。

二、巧妙运用“耕乐园”，开展课外活动

1. 课外种植亲历探究

《义务教育小学科学课程标准》指出：“科学教学应当是开放的，培养学生的科学素质仅仅依靠课堂教学是不够的。课外活动是课堂教学在时间和空间上的延伸。”通过课外的种植活动，可以丰富学生的经验，培养学生的兴趣，锻炼学生的能力，在活动的过程中，还可挖掘学生的特长，进而培养学生的创新意识和提高实践能力。学校根据当地农作物的分布情况，选择了红薯、小麦、大豆、玉米、蚕豆等粮食作物，选择了丝瓜、茄子、青菜、萝卜、菠菜、黄瓜、西红柿等蔬菜作物，选择了向日葵、棉花等经济作物，供3～5年级每个班选择并种植，并且每班所选农作物各不相同。然后各班根据自己班级情况，安排同学定期对农作物进行浇水、施肥、除草等管理，还对农作物进行观察记录、写观察日记等。经历这样一个种植的过程，同学们的收获都特别大，这是他们在课本上永远都学不到的。很多科学的探究精神在慢慢滋长，很多科学的素质素养在慢慢提升。

2. 金秋收获感悟生活

贴近于学生生活的课外活动，往往最受学生欢迎，也最能够锻炼学生。“耕乐园”里最受学生喜欢的课外活动，莫过于金秋的收获节了。那是学生经历耕种的辛劳之后，进而享受劳动果实的幸福时刻。每次活动学校都会设计一个活动方案，先由科学老师组织四年级的学生了解不同的植物供人们食用部分的名称，然后由班主任和任课老师带领四年级各班同学进入“耕乐园”进行采摘活动，比如：采玉米、挖红薯等。接着带领部分学生将劳动所得的果实进行清洗，部分学生来到“食尚小实践”基地自己动手添火、下锅，进行烧煮，体验劳动的乐趣。其他学生则在食堂或操场上开展农作物知识趣闻竞答活动。等烧煮完毕，将锅子端进食堂，大伙儿一起品尝香喷喷的劳动成果，体验食物的美味，个个都乐开了花。这一系列的活动，让学生深深体验到了学习中的生活味，让生活与教育结合起来，增加学生的阅历，锻炼学生的能力。这不仅是劳动教育，更是培养学生的科学探究精神，让学生在活动中提出问题、分析问题和解决问题。

“耕乐园”与科学课程的有效整合，打开了学生学好科学、用好科学之门，激发了学生的学习兴趣，锻炼了学生的动手能力，在不同程度上提高了学生的科学素养，同时也为科学课程的更好实施提供了保障。我们还将继续努力，致力于“耕乐园”的建设，让“耕乐园”能更好地为科学课程服务。

参考文献：

陶行知的劳动教育范文第4篇

每次考试后，学校各年级按照惯例都要召开学生家长会。往常，我跟家长们讲得大多是孩子在校的成绩、表现、家长如何配合好老师督促孩子学习以及注意校外安全等等。本学期我接任了一个新班，发现班级里学生的自我管理意识淡薄，自我服务、卫生意识比较差，六年级的学生，课桌椅却经常是弯弯扭扭，东西存放也乱七八糟。便想到了要对学生进行自我服务的养成教育，利用家长会的契机要求家长配合老师重视孩子这方面的教育。为了更有说服力和针对性，我向学生发放了一份《学生家务劳动情况调查表》，内容涉及洗衣、做饭、洗碗、整理自己房间、打扫卫生、帮家长购物等多个方面。还留了一空白行让学生针对自己实际填写。发放时，为了让学生填写正确，我对每一项的填写都作了说明，并一再强调要如实填写。

第二天，组长按时把调查表收了上来。从中我得到了如下的统计数据：其中六年级三班班46人，除3人弄丢了没上交外其余43人中，在节假日经常洗衣的有2人，经常做饭的有3人，经常洗碗的有5人，经常整理房间的有4人，经常打扫房间卫生也只有4人。从整个统计来看经常做家务的学生只占11.5%,而偶尔做一点家务的约占51.5%，从来不做家务的约占37%。

二、问题分析

本人以为通过这一张统计表暴露的问题值得我们探讨和思考。

1、家长“现实”的价值取向导致对孩子期望的不合理性

家长们愿望是很现实的，特别是农村留守孩子的家长。因为深感劳动的艰辛，所以在教育孩子时常把到厂里上班或种田等作为反面教材来教育自己的孩子：“你不好好学习，将来也会跟我一样去种田”。同时家长们普遍认为，要获得理想的职业必须有高学历，因此他们对孩子的学历要求也很高，绝大多数学生家长对孩子的发展定位就是：考大学（考一本，将来读研究生更好）――找一份理想的工作（非体力的）。

在家长们看来，惟有读书学习是最重要的，只要孩子学习成绩好，能考上重点高中、名牌大学就万事大吉，会不会干活无所谓。他们说：“只要你好好学习，我们就是再苦再累也心甘，洗衣做饭等家务活一概不用你管。”“在内心深处就以为孩子懒一点无所谓，大不了我当个‘高级保姆’”，“懒仅仅是可能变‘虫’的问题，而分数却是关系到将来是否成‘龙’的问题”。家长认为让孩子劳动会影响到他们的学习，为了使孩子将所有时间都用在学习上，不但家务劳动不让孩子插手，就连一些最简单的生活自理性的事务也由家长代劳。据初步调查，有65%的家长不支持孩子参加公益劳动，有65.9%的家长为了不影响孩子学习从来不要求孩子做家务。也就是说，在大多数情况下，劳动往往让位于学习。

2、学生劳动习惯培养的忽视导致学生劳动观念意识的淡薄

关于学生做家务的事，近日在浏览《中国文明网》时看到这样一则报道《对孩子进行家务劳动教育同样重要》，文章提到：“现在进入独生子女时代，越来越多的孩子不做家务，不会做家务，不利于学生树立正确的世界观 刻苦学习和独立自主的意识越来越淡薄。平日受到爷爷辈过分的溺爱，就如同将一棵树苗种在花盆里，它的高度、粗细都会受到空间和环境的限制。

综上所述：这一现象真的值得引起我们所有的学生家长和我们老师深思，我们绝不能放弃从小就要对孩子进行劳动意识的培养和劳动技能培训和提高，要注重长期、全面的素质教育，这样才有利于孩子的健康成长。”

3、教师的急功近利导致教育心态和行为上出现偏颇

在当前的学校教育中，素质教育也好，新课改也好，很大程度上依然存在着“重智轻德、重智轻能”、“以分数衡量学生一切”的倾向。新课程把劳动与技术教育纳入综合实践活动课程体系的一个学习领域之后，实际上劳技教育处于空白状态。“教学质量是学校和教师的生命线”这一“紧箍咒”套得老师们头昏眼花，综合实践活动课往往是“语文、数学”的代名词。如此追求“分数”轻实践锻炼的学校教育加上家长和社会大环境的影响，学生劳动观念淡薄，不会做家务或不肯做家务是必然的。从而也折射出了我们教育的急功近利。

三、思考与建议

一次不经意的调查引发了我深深的思考：面对充满竞争的21世纪，这种衣来伸手、饭来张口，生活自理能力低下的“小皇帝”怎能适应？看似一个简单的德育问题其实更涉及到能力的培养问题。这其中固然有许多原因，家庭的、社会的，但作为学校教育层面来说，我们不禁要问：以培养学生学会生活自理、热爱劳动，形成积极生活态度为主要目标的劳技教育怎么了？

1、要全面、常态推进综合实践活动课程，并将此作为学校办学水平评估的一个必查内容之一

综合实践活动课程是一门最有生命活力的课程，是最能凸现学校特色和学生综合素质发展的。当前综合实践活动的实施还存在着不平衡现象，特别是劳动与技术教育更是在可有可无的“边缘”状态。为了使综合实践活动课程得到长足发展，全面常态地推进综合实践活动课程的实施，建议在加强综合实践活动课程对学生未来发展重要性的认识的同时，制定措施，有效落实，并在办学水平评估时充分考虑到这一点，把该课程作为教学督查的重要内容之一。有效的督查、评价能促使学校领导、教师重视该学科的发展。

2、劳动教育需要在劳技教育中实践，也需要在其它学科中渗透

学校的劳动与技术教育不但要教给学生自我服务劳动的基本技能，还要开展公益劳动、家政和职业体验等方面的实践，培养学生良好的劳动习惯和热爱劳动的情感，建立生活中的主体意识，形成积极的生活态度，并向其他学科渗透。例如，在思品课教学中渗透劳动教育，可以向学生进行劳动观点教育，提高学生的劳动认识水平，指出学生的劳动行为方式；在数学课中结合应用题渗透劳动教育。在强调劳动教育的多学科渗透和多渠道实施的同时，努力发挥劳动教育在以劳树德、以劳增智、以劳健体、以劳益美等方面的教育作用，促进学生亲近劳动与技术世界的积极情感、良好态度和价值观的形成。

3、家校合作，从小培养学生的劳动习惯和自理能力

什么是劳动？要让孩子形成正确的劳动观念，学习也是劳动，是脑力劳动，但是人类在生产生活中是永远离不开脑力和体力劳动的，为了独立自主，我们要引导孩子参加必须的体力劳动，比如适当的做一些力所能及的家务和社会公益劳动，培养孩子的责任意识和公益意识。

不要让我们的家长给予孩子过于精心的呵护，而缺乏必要的劳动锻炼和生活磨练。大量记录表明：从小干活的孩子较有才干，充满自信。美国心理学家威特兰从40年代开始对490名男孩子跟踪调研40年，结果表明：除去智力、家庭收入、种族背景及教育程度等因素外，常做家务的孩子比很少干家务的要幸福得多。

陶行知的劳动教育范文第5篇

就目前农村劳动课教学的实际情况来看，有的教师在劳动实践这一教学环节上，不是按学生年龄特征、知识水平和接受能力的差异进行劳动实践教学；部分教师在处理劳动知识和劳动实践的教学关系上，不是有所侧重，而是平均用力。这就违反了新形势下劳动课教学的自身特征，也就不能很好地完成劳动课教学的任务。鉴于此，笔者认为，要上好劳动课，除了依据劳动课的自身特征和宏观把握劳动课教学的原则外，还要依据学生的生理心理特征、年级层次、知识水平以及对实践项目的喜好和了解程度等因材施教，这样才能使学生主动热情地参和学习和实践，达到事半功倍的教育效果。

一、低年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生

“自我服务”的能力，对学生进行劳动喜好教育。

农村小学一二年级学生，年龄一般在7-9岁，他们知识水平低、自制能力差，因此，在劳动课的实践环节上，需要围绕“自我服务”（自我服务不只是为自己服务，还包括为自己生活的班集体服务，为家庭成员服务，为伙伴服务）这一主题进行教学活动，从学生身边的小事中选择一些他们易于感喜好的事开展活动，教育学生自己能做的事自己做，以培养、锻炼学生独立生活的能力。如学习《洗手帕》（《劳动》第二册）一课，可以设计出这样一些实践项目摘要：“洗手帕比赛”、“穿一件自己动手洗的衣服”、“做一件让妈妈兴奋的事”等。活动评选的原则是多鼓励、少指责。这样一来，既进行了劳动知识的教学，又对学生提出了劳动技能的启蒙要求，还能培养学生参和劳动的喜好。

二、中年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生

“自主”、“自制”的能力，加强对学生的劳动情感教育。

小学中年级学生由于已经接受了两年的学校教育，具备了一定的文化知识和自制能力，依靠性减少，许多事情都想“自己做”，这应该说是由低年级劳动教育培养成的“劳动喜好”向中年级阶段形成“劳动情感”的一个平稳过渡。因此，我们应抓住这一良好契机，在指导劳动实践活动时加强劳动情感教育，寓情感教育于劳动中。但是，学生在由“自我服务”向“自主”、“自制”的转化过程中所表现出来的独立自主能力，应该说还是比较脆弱的。在这种情况下，对学生的劳动实践活动不能包办代替，不能束缚他们的劳动积极性和自主性，而应当大胆放手，真正发挥学生在劳动实践中自我教育的功能。为此，教师在指导学生的实践活动时，应侧重于引导摘要：①教师应注重低、中年级层次的衔接，有的放矢地开展一些活动，让学生由“自我服务”劳动及时转到以“自主”、“自制”为实践主题的劳动制作上来。如开展“小小巧手赛”、“今天我当家”等主题活动，以此来提高学生自立的信心，进而培养学生自主、自制的能力。②教师的指导一定要留有余地，把握好尺度，尽可能多一些“悬念”，这样才能既给学生更多动脑、动手的机会，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的现象。③注重发挥每个学生的积极性，多鼓励学生动脑、动手，对一些哪怕是最粗糙的作品，教师也应给予肯定，决不答应用刺激性语言伤害学生制作的积极性。和此同时，教师还应注重通过劳动教育和实践教学开发学生的智力，使每个学生的各种能力都得到锻炼，进而达到全面发展的目标。

三、高年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生

的“自强”、“创新”能力，对学生进行劳动责任感教育。

小学高年级学生已有了自己的独立的思想，在低、中年级段获得的各种能力正促使他们朝着“自强”的方面发展，他们已不愿听教师“多余”的“唠叨”，对教师过多的“指手划脚”表示厌烦。在劳动实践活动中，一些学生在操作、设计能力方面常表现出超越教师想象的可喜情景。为此，教师应给每一位学生充分展现自己能力的机会，给他们创造一个竞争的环境。在指导思想上，应本着培养学生“自强”、“创新”能力的原则，有意识地培养学生的进取精神。同时，指导教师要注重做到摘要：①充分做好后进生的促进、转化工作，给他们以充分的信任和尊重，对他们身上表现出来的“闪光点”，哪怕是一点点，也要迅速捕捉，给予肯定，并使之发扬光大。②指导实践要因人制宜，因材施教，即使是同一年级进行同一个活动主题的劳动实践，也要避免“一刀切”的标准。各人的能力有大小，智力有差别，其性格、喜好、喜好等都不尽相同，因此，在活动的主题确定后，要围绕着活动的主题进行分类施教。只要使学生在相应的年级段里受到应有的教育，把握需要把握的劳动技能，便算是达到了教学目标，切不可求全责备。在这方面，我们做了一点较为成功的尝试。如，为了配合小学高年级的劳动课教学，我们结合学校少先队工作，在“六·一”前夕，设计了一个以四、五年级学生为主体的“争创勤巧队员”的劳动实践活动，让学生各自发挥一技之长，规定在一个星期天内每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”献礼。在所有参展作品中，可以说是“八仙过海，各显神通”。有的男同学精心制作出搓洗板，有的女同学巧手织出柳编工艺品；有“高才生”改制的气补塑料枪，也有一般学生费了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展览桌上，每一件小制作都凝聚了学生们的心血，令人喜爱，学生们也从中获得了成功的乐趣。这次实践活动出现了人人动手、个个参和的喜人场面，收到了良好的效果。