劳动教育的现状与思考

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劳动教育的现状与思考范文第1篇

檀传宝：劳动教育对于今天的中国非常重要，它的重要性大体可以从以下三个维度去考虑。

第一，从社会问题的角度考虑。你会发现如今在中国，很多社会的病态都与劳动教育开展的成效不高有密切关联。比如，一些人为富不仁，一些人一心想赚快钱，还有很多人喜欢炫富，等等……这些社会乱象背后的逻辑，其实都是不劳而获或是少劳多得。或者，我们从特定角度看，很多社会病态都可以归因于与劳动有关的价值观的偏差，需要通过在全社会确立正确的劳动价值观去克服。

第二，从社会发展的角度考虑。正如你在问题中所说的，现在咱们国家的GDP已经跃居世界第二，很快将会成为第一。我们的人均GDP也已超过7，000美元，达到中等收入国家的水平。可以说整个社会包括我们的教育都处于一个转型升级的过程中。那么，当我们告别了以体力劳动为主导的旧时代之后，有一些课题会变得越来越重要。比如，随着社会越来越发达，脑力劳动的比重会不断增加，但最基本的体力劳动的成分依然存在。那么，在当今这个时代我们应该怎样去定义劳动教育所说的“劳动”呢？究竟怎样的社会安排才更有利于让人们在诙中获得尊严、拥有劳动的光荣？应当怎样让青少年乃至整个社会看到体力劳动、脑力劳动的价值与意义？直面、回应这些课题，在这个时代已经非常迫切、重要。从更积极的角度看，一个能够拥有劳动意义感的劳动者可以更愉快地生活在这个世界。让全体国民特别是少年儿童认识到劳动的意义，从而愉快地劳作在共和国的大地上，这对于新时代中国人生存质量的提升更是具有重要的现实意义。

第三，从教育本身的角度考虑。我们强调劳动教育是社会主义教育最重要的特征之一。一方面，根据马克思的教育与生产劳动相结合的理念和关于人的全面发展的理论，社会主义教育本来就特别重视劳动教育；另一方面，一个最根本的理由，社会主义运动说到底是为劳苦大众主张权利的，是以承认劳动和劳动者的价值为非常重要的价值原则、教育原则的。按劳分配是社会主义的原则，让劳动者克服劳动异化状态，摆脱剥削压迫、过有尊严的生活，这本来就是整个社会主义运动最为根本的一个诉求。从价值体系上讲，无论是十月革命后的苏联还是今天的中国，崇尚劳动价值、追求劳动创造、尊重劳动创造的主体――劳动人民，都一直是最核心的社会主义价值观。在教育体系中，这可以说是社会主义教育明显区别于资本主义教育形态的标志性特征之一。所以，如果我们要建设中国特色社会主义、要办真正的社会主义教育，按照讲的“不忘初心”，劳动教育就应该引起所有教育工作者的高度重视。

：劳动教育的内涵可以说是十分广泛的，内容也很丰富，包括了劳动技术、社会公益劳动、家务劳动等等。在您看来，当前我国中小学开展劳动教育，主要应该包含哪些方面的内容呢？

檀传宝：你提到的这些都是劳动教育的具体形态，但是形态的划分标准不一样，比如说以场域划分的话，就包括家务劳动、学校劳动活动、社会公益劳动等等。我更多的是想谈另外一个标准，我觉得无论是在学校、社会还是家庭中，劳动教育的内容可以分为两方面：一方面是外显的部分，比如说在劳动过程中学一些劳动技能、产出一定的劳动产品等等；另一方面，我认为之所以要开展劳动教育，在外显的部分里面隐含的东西才是最重要的，那就是正确的劳动价值观的培养。劳动教育固然要学劳动技术，应该有劳动产品的产出，但是对于学生发展来讲，最根本的目标不是要生产多少产品，而是确立劳动价值观。在的价值理论里，非常崇尚和强调的一些原则，比如说历史唯物主义学说所强调的劳动创造世界、劳动创造人本身、劳动创造历史；政治经济学理论中强调劳动是一切价值的基础，以及按劳分配、多劳多得、不劳动者不得食的分配原则；教育理论强调体力、脑力的结合，教育与生产劳动相结合的教育原则，等等。开展这些劳动价值观的教育对于孩子的健康发展是十分重要的。就是说：劳动教育要特别注意让孩子通过参与劳动实践，体会到劳动的价值和意义，学会珍惜劳动果实，尊敬劳动人民。我认为当前我国中小学开展劳动教育最根本的出发点应该是这个。

：您认为劳动教育最根本的是进行劳动价值观的教育，那么我们应该如何通过劳动教育，让学生形成正确的劳动价值观、劳动态度和劳动习惯呢？

檀传宝：真正要把劳动价值观、劳动态度和劳动习惯建立起来，当然是要靠学校来进行相关的教育。但仅仅依靠学校是不够的，我觉得还有非常关键的一点是社会风气和家长的观念要有所改变。如果社会本身风气就不好，比如我们在网上经常看到“富二代”炫耀其不劳而获的生活，居然还有很多人羡慕不已，那么在这种情况下，学校想要有效开展劳动价值观教育，肯定会遇到重重阻力。另外，很多家长在心底其实并不认为劳动观念是重要的，认为只要学习好，孩子在家里就可以什么都不干。在这种情况下，谈怎么培养孩子的劳动习惯就会很困难，因为在家庭生活中根本没有加强劳动教育的土壤。

对学校教育来讲，我觉得有两点很重要。第一，劳动教育本身要在学校的活动课程体系中占有一席之地。第二，在整个学校文化中确立崇尚劳动的价值观应该成为当前学校最重要的工作之一。如果学校文化里本身就存在大量不尊重劳动的现象，那就算是学校有劳动课，作用也会很有限，因为在日常生活里学生根本体会不到劳动的意义与价值。所以，我认为社会氛围的改变，包括学校文化环境的改变，在孩子成长的环境中形成一种崇尚劳动、热爱劳动的风气，比开设多少劳动课程更为重要。

：当前在我国中小学劳动教育被弱化、被边缘化也是不争的事实，甚至还有老师将劳动作为惩罚学生的一种手段。您认为造成这种局面的主要原因是什么？如何改变劳动教育被边缘化、被异化的现状呢？

檀传宝：目前可以说劳动教育的异化和边缘化非常厉害。我认为主要有三种表现：

第一，把劳动看成是一种惩罚，比如迟到了罚做一周的值日等等。劳动本身是非常美好的一件事，但是当劳动和惩罚等负面心理体验建立联系的时候，就是反劳动教育而不是劳动教育。这是劳动教育的第一种异化。

第二，把劳动教育异化为学习一种技能。设想一下学生花很长时间只是学会怎么剪纸，若这一学习经历对他的课业成绩、身心健康没有太大作用，这样的劳动教育肯定会被边缘化。通过劳动生产和实践的确应该、也有可能学到某种技能，但是劳动如果仅限于技能的学习，而有些技能高考又不需要，这样的劳动教育怎么可能不被边缘化呢？

第三，把劳动教育异化为一种娱乐，比如一些毕业班学生平时学习很辛苦，所以学校会组织他们去参观一下工厂、农村，当作生活的调剂，这就更没有意义了。现在很多学校每年都会有一些劳动安排，认为这就是带着学生开展劳动教育了。其实所谓的“劳动安排”，基本就是一学期甚至一学年用一天或半天时间带学生“活动”一下，而这就同时意味着平时学生都不会做这些“劳动”的“活动”……这样的劳动教育，效果当然会极其有限。我们可以看到，上述这三种思维或异化、或窄化了劳动教育的功能。

这就回到了刚才的问题，劳动教育在学校里边缘化，甚至有的学校根本就没有劳动教育，我觉得最根本的原因还是大家对劳动所蕴含着的最重要的教育价值没有清醒的认识。劳动教育其实有时候只是要还原某些人生的常识。例如，如果所有人都不种庄稼，面包从哪里来呢？这是常识，但问题是现在很多人会忘记，一心想着不劳而获，不愿意通过辛勤劳动去创造价值。其实，劳动教育也可以有使人愉悦的功能。但劳动教育真正的愉悦，应该是对劳动过程、劳动果实的欣赏带来的那种精神性愉悦。在帕夫雷什中学，曾经有个非常重要的节日叫面包节。孩子们种的头一茬麦子收获以后，磨成面粉做成面包，苏霍姆林斯基会让孩子们请自己的家长来品尝。这个时候孩子们的愉快真正是劳动的喜悦――由他们亲手种植的小麦做成面包的那种芬芳，是劳动的芬芳，能够鼓励孩子以后再去进行新的劳动，而不是肤浅的认为，劳动就是我学习累了、去放松一下，那不是真正的劳动的愉悦。

：虽然一直以来学校都有开展劳动教育，比如开设劳技课、组织劳动实践活动等，但并没有达到预期的教育效果。面对这种情况，您认为中小学的劳动教育究竟应该如何开展，才能够真正达到劳动教育的目的呢？

檀传宝：学校劳动教育的效果不好，最主要的原因还是教育工作者对劳动教育的本质不清楚。教师可能模糊地知道劳动教育很有必要，然后就M织学生开展几个相关的活动，但可能还并没有真正意识到劳动教育的重要性。实际上劳动与孩子成长过程中的方方面面都有关系。以劳技课举例来说，如果认真去安排的话，可以大大促进孩子各科学习的内在动机。教师要让劳技课变成孩子日常学习生活的一个综合应用的领域，思考孩子在数学、物理、化学、历史、地理等等这些课堂上学到的东西，有哪些在劳技课可以用得上？这样就既有劳动教育，也强化了孩子课堂学习与社会实践之间的内在关联。劳技课的设计应该是这样的思路，而不是只学一个剪纸或者陶艺就叫劳技课了。因此，我是主张劳技课更多的应该是校本的，学校根据孩子每个阶段的学习情况，思考哪些知识可以应用，再去设计劳技课，才是正确的思路。

学校开展劳动教育，专门的活动和课程肯定是必要的，但是不能仅仅通过这一种渠道去实现劳动教育所有的任务。如果我们的教育工作者真正意识到劳动教育的意义，就会明白并不一定非要花很多专门的时间去完成某一个专门的活动，道德与法治、历史课、语文课、班团活动、师生交往中，都可以渗透劳动教育的理念。

除了开展专门的劳动教育课程和活动，在这里我还想强调两件事。

第一，教师的教育观念要跟上去。比如现在很多老师本身已经没有劳动光荣的观念了，甚至有些老师特别羡慕那些不劳而获、挣快钱的生活方式。在这种情况下，怎么能够指望他对孩子有正面的劳动价值观的引导呢？所以，教师一定要确立正确的价值观、教育观，这对劳动教育是非常重要的。

第二，相关课程的建设要跟上去。比如说历史课，过去的历史教育特别强调劳动人民在历史发展过程中的作用，那现在我们是不是也要考虑到这一点？如果历史课就只讲帝王将相，而劳动者在历史中的意义完全被人忘记，那肯定是不对的。无论是历史或其他课程，都要注重挖掘劳动教育的素材。

这两点非常关键，因为如果教师本身没有确立正确的劳动价值观念，或者劳动教育的价值观不能渗透到学科教学里，只是偶尔带学生去专门劳动一下又有什么意义呢？如果是那样，可能劳动课甚至都带有反劳动的性质了――因为大家体验到的只是劳作的辛苦，却感受不到其中的价值，孩子们就更不愿意劳动了。所以归根结底，整个教育系统要确立正确的劳动价值观，各科教学都应该配合，再加上专门劳动教育的课程安排，才是学校开展劳动教育的有效路径。

：您谈到教师对劳动教育的正确认识十分关键，那究竟如何才能够让广大教育工作者充分认识到劳动教育的价值和重要性，进而实践您刚才所说的劳动教育的有效路径呢？从教师专业能力提升的角度，您又有哪些建议？

檀传宝：要让教育工作者对劳动教育的价值有正确的认识，我觉得应该考虑以下几点。

第一，劳动教育要从保障社会主义教育性质这个角度去看。所有中国的教育工作者都要清楚地意识到，劳动教育在中国特色社会主义事业中是保证社会主义教育性质的非常重要的方面。

第二，劳动教育要从孩子的健康人格成长这个角度来讲。如果孩子从小就抱有不劳而获的想法，他将来必定会非常自私，那样是不会真正幸福的。如果一个人一生都没有体会到劳动的意义，人生将是非常悲哀的。而引导孩子过有创造性的、充实的人生，能够拥有健康的精神人格，是不能离开劳动教育的，教师也一定要认识到这一点。

第三，劳动教育要从社会改造的角度去重视。正如我刚才说的，现在有那么多社会病态其实是因为人们看待劳动的观念出了问题。要保障社会的良性发展，有良知、有责任感的教育工作者，就应该责无旁贷、高度重视劳动教育。

对于教师专业能力的提升，我也有两个建议。一方面，现在很多老师，尤其年轻老师，并不清楚究竟什么是劳动价值观，这就好比数学老师不知道数学，那你怎么教？所以广大教师需要去了解什么是劳动价值观，了解劳动价值观的内容和重要意义。另一方面，当教师明白了劳动教育的价值，具体要去实施的时候，要考虑有创造性地去推进劳动教育，不能把劳动课又变成另外增加的“课业负担”，而是要思考如何把劳动教育和其他科目的学习联系起来，形成综合学习的课程形态，让劳动教育成为激发孩子学习动机、巩固学习成果的重要渠道。这种创造性不是异想天开，要与教师教育专业化水平的提升联系在一起才能够更好实现。

：家庭是孩子的第一课堂，中小学生的劳动教育离不开学校和家庭的通力协作，但如今很多家长不重视培养孩子的劳动价值观和劳动习惯，“家里的活儿不用孩子做，只要好好学习就行”是很多家长仍然持有的观念。您认为应该如何改善这种局面？

檀传宝：首先还是要明确，劳动价值观教育是劳动教育的精神内核，这是一个大前提。具体到家长要做哪些改变？我认为有两点。

第一，不要把学习跟劳动看成是对立的。在我看来，其实学习也是一种劳动。家长完全可以通过鼓励孩子学习，来帮助孩子确立付出努力才能够有所收获这样的“劳动”观念。正如大人要通过劳动去创造世界，儿童要通过学习去获得成长，我们完全可以把劳动和学习建立内在联系，而不是将勤奋学习看成跟劳动没有关系的一个活动。在某种意义上，孩子如果认真学习，也可以视之为勤劳的一种表现，也是值得鼓励的。

第二，家长不能把劳动，尤其是体力劳动，看成是与儿童生活没有关系的。你所说的很多家长在家里不让孩子劳动，一方面是家长没有意识到劳动的教育意义，另外一方面是在这个少子化时代，孩子都是家里的宝贝，许多家长不舍得让孩子去做家务。那么这个时候家长就需要问自己，到底什么样的爱才是真正的爱？如果爱自己的孩子却不考虑教育意义的话，有可能就只是一N溺爱，反而会害了孩子。所以我觉得让孩子适度地参加有意义的家务劳动，不仅有利于身心健康，也有利于培育儿童的责任感、主人翁意识等等。他如果什么事都不做，那怎么学习做主人呢？这就需要家长在教育观念上进行变革。一旦家长的教育观念改变了，就会自觉去考虑哪些劳动方式对孩子是合适的。我觉得安排力所能及的劳动、把学习跟劳动联系起来，是一个最为可行的选择。

：还有另一种情况，有一部分家长已经能够意识到劳动对孩子的重要性，也会让孩子做一些力所能及的家务活。但他们是采取以劳动换取奖励的方式来鼓励孩子做家务，请问您是怎么看待这种教育方式的？

劳动教育的现状与思考范文第2篇

美国家长认为，早教不应是智力早开发，勤劳和拥有一定的自理能力才是孩子成功的前提。所以，美国的家庭非常注重从小培养儿童热爱劳动的品德。

为了有意识地培养幼儿热爱劳动，美国家长常常想方设法让幼儿做自己力所能及的事，例如让两岁孩子帮家长拿东西，在已洗净的衣服堆中找出自己的衣服，叠好并送到自己的衣柜里。五六岁的孩子则在家长的指导下，在家中做些擦拭桌椅等较轻的家务劳动，或者为距离不远的邻居家送报纸。我旅居美国的朋友家只有一个儿子，才6岁，他也和其他美国家长一样，让6岁多的孩子一早出去为附近的一些家庭送报纸，回家后又帮助父母把家中的垃圾分类装好，送到马路边的垃圾收集点，并要求他每天在父母下班后，清洁家中车子上够得着的污渍。小家伙从小养成了良好习惯，每天爸妈一下班，他就赶紧拿个大抹布去擦车，完了还顺便帮爸妈把车里的坐垫和物品摆放好。看到他满头大汗地踮着脚尖去擦拭刚能够着的污渍，或者背着沉重的报袋一颠一颠地跑着送报的背影，我着实有些心疼。但小家伙从不让我帮助他，反而对自己干了分内的事很高兴。

在美国，虽然每个家庭都有汽车，但再小的学龄儿童，家长也从不开车接送。在美国，马路一侧常常能看到一些遮挡风雨的小房子，这是校车的车站。孩子每天上学，都是自己背着书包，从家中走到车站（相当于我国公交车一站的距离），放学后也是下了校车自己回家，根本不会像中国，每到上学放学时间，由于家长接送的车太多，导致交通堵塞。

美国社会也非常关注儿童的劳动教育，经常组织一些培养和发展幼儿动手能力的集体活动。美国儿童教育专家，曾对居住在波士顿市区的456名少年，自上世纪中叶开始了长期的跟踪调查，详细记录其成长过程，现在这些孩子不少已有了孙辈。这个历时数十年的研究证实：无论这些孩子当年智力高低、家庭贫富与否，那些自幼就接受爱劳动教育的“勤劳人”比那些自幼娇生惯养的“懒骨头”，事业成功的概率最少要高出3倍。

劳动教育的现状与思考范文第3篇

一、关于劳动与技术课程的界定

劳动与技术课程是指学生在教师的引导下，通过个人探究或与他人的合作学习来完成一个教学目标，将设计、制作、使用与维护等过程应用于劳动与技术的实践探究活动中，以培养学生的劳动技术意识、劳动技术知识与操作技能，具有非常鲜明的实践性、综合性和探究性。劳动与技术课程的教学资源包括校内教学资源与校外教学资源两项，校内教学资源包括师资力量、课程安排、基础教学设备、课程教材等，校外教学资源包括家庭劳动、社区劳动与社会实践活动的开展等。这些丰富的资源为劳动与教育课程的全方面开展创造了立体化的教学环境，使得学生的课堂学习与社会实践真正的结合在一起。

二、劳动与技术教学在新课改环境下存在的问题

1.劳动与技术课程教学的过程中理论教学与实践教学相分离

许多小学教师在劳动与技术课程的教学过程中并没有注重实践操作，依然遵循旧的教学方式实行满堂灌，将理论教学放在主要地位，课堂还是围绕着教师转。例如，在教学中，许多老师对学生进行理论教育，而缺乏对学生的实践教育，使得学生的劳动技能与技术技能实践操作能力差，一些学生甚至对劳动操作工具构造都不了解。

2.理论知识教育与社会生产实际脱节

劳动与技术教学的最终归宿是要将理论知识应用于社会实际生产。在现有的教学中，教师专注于对学生进行理论教育，没有做到理论联系实际。照本宣科式的教育方式必然导致学生与社会生产实际脱节。

3.以考试为主的考核方式限制学生的发展

我国的应试教育方式使得学校和教师关注学生的分数，缺乏对学生综合素质的培养。在劳动与技术课程的学习中，学生通过题海战术来进行理论巩固，没有考虑过理论的合理性，只是在机械地复制和记忆，且过分注重理论考试成绩还背离了劳动与技术教学要求重视学生实际操作能力的初衷。

三、针对劳动与技术教学在新课程改革环境下存在问题的解决策略

1.学校和教师都要解放思想

对于小学学校来说，学校要转变以往的管理方式，不能以分数作为衡量学生素质的标准，合理安排课程。对于教师来说，要改变满堂灌的教学模式，淡化自身权威感，尊重学生。学校和教师都要解放思想，抛弃旧的不合理的教育理念和教育方式。

2.将理论教学与实际操作相结合

劳动与技术课程的关键就在于关注实践操作。劳动与技术是一门关注实际操作的学科，空有理论而没有实际操作技能只能是空泛的知识汲取。教师要对课堂的学习目标进行分化处理，要求学生制定操作步骤，并在操作步骤的指导下进行实践。

3.理论教育要与社会实际生产挂钩

劳动教育的现状与思考范文第4篇

关键词：农村乡镇小学；教学途径；教学方法

《品德与社会（生活）》作为素质教育的重要组成部分，对于培养学生德育以及全面发展的方面有着积极作用。新课改后，对于该课程的重视程度明显上升，但是农村乡镇小学中却还是沿用传统的教学模式。为了转变农村乡镇小学这一教学现状，我们深入探讨了《品德与社会（生活）》课程教学的实现途径和方法，开展丰富的教学活动和组织形式，以此来培养学生的优良品德，确保小学生身心健康，快乐成长。

1、提高对《品德与社会（生活）》课程的重视度

要想大力加强《品德与社会（生活）》课程的相关教学工作，使该课程能够进入小学生的内心世界，引导他们的思想价值观念，农村乡镇小学需要提高对该课程的重视程度，提高学校德育教学的质量和水平。在具体教学活动中，老师要坚持以学生为中心，与学生成为学习中的朋友，积极走进学生的内心世界，与小学生平等自由的交流和沟通。当学生们生活学习中遇到了难处，老师要及时帮助小学生解决相关的问题和困难，并引导学生进行思考：当面对一些困难时，我们不应该只是一味的逃避，要勇敢面对，鼓励学生自己解决问题。此外，教师还需要引导小学生多多观察日常生活中的细节问题，亲身体验实际生活中的点点滴滴。小学生有着善良正确的道德观，但在生活中可能没有得到广泛的认同，使得小学生内心产生极大地困惑和矛盾。因此，在《品德与社会（生活）》教学过程中，教师不能只是一味的跟小学生讲道理、说结论，而是要让学生亲身去体验，在具体实践中树立自己正确的是非、道德观和价值观等。只有对《品德与社会（生活）》课程予以充分重视，才能充分发挥该课程强大的内生动力，从而更好的推动品德教育和素质教育水平的提升。

2、与农村乡镇小学的实际相结合 突出德育教学特色

2.1、加强爱农村、爱劳动教育

我们要在《品德与社会（生活）》的课堂教学活动中，将爱农村、爱劳动的理念融入到课本知识中。举例来说，在学习《我的劳动感受》这篇文章时，我们采用类比的方式对学生的思维进行引导，并让学生针对参与劳动的感受畅所欲言，在此基础上再对学生进行知识教育，培养学生尊重劳动、热爱农村的品德。

2.2、加强农业科技教育

科学技术对于农业生产和发展有着极为重要的作用和意义，因此，我们要充分结合《品德与生活》的课本知识，提高农业科技知识的普及度。比如在上《春天的种植》这一课时，要在备课时准备好多媒体课件，主要内容是关于农事生产的相关知识，在宏观上对学生进行农技知识的教育，并组织学生围绕“种子发芽”进行课堂大讨论，结合相关事例对学生们的讨论进行归纳和总结，积极引导学生重新认识科技对农业生产和发展的重要作用，从小培养学生热爱科学的兴趣。

2.3、晓之以理与导之以行相配合进行德育教学

《品德与社会（生活）》这门课程的教学，不仅要向学生讲述各种道理，还要积极引导学生行动起来。比如在学习《同情和帮助残疾人》这一课时，可以在课堂中设置一些小节目，鼓励学生积极参与表演，让学生在参与过程中体验对待残疾人应该以什么样的态度，将优良的品德落实到位。这样一来，不仅活跃了课堂氛围，还在一定程度上潜移默化的培养了学生帮人助人的良好品质。

3、明理激情导行模式 开展德育教学

农村乡镇小学由于多种因素的影响和制约，在《品德与社会（生活）》的教学实践中，主要采取较为传统的教学模式，教学效果不言而喻。随着新课程改革的不断深入，我们探索出了一种明理激情导行模式的教学途径，该模式主要以传统讲解模式为基础不断演化出来，在《品德与社会（生活）》课程教学中较为适用。明理激情导行模式主要以教师作为主导，并通过直观展示、课堂讲解、阅读课本以及行为评价、情感激发等方式进行。学生通过全方位、多角度的方式对知识进行学习、理解和掌握，最后由老师进行总结和评价。在利用这种教学模式时，需要充分发挥学生的自主性和能动性。比如在学习《我送老师一支花》这一课时，老师可以结合自身的真实体验，表达自己对教师自己的情感等，再让学生表达自己心中的老师，从而实现学生与老师情感上达到的共鸣，引导学生通过具体实践行为爱戴和尊敬老师，从而有效提升教学质量和效果。

4、结语

农村乡镇小学在《品德与社会（生活）》课程教学中虽然存在着一些不足，需要通过各种手段和途径不断进行改进和弥补，使得农村乡镇小学的德育建设能够达到相应的标准和要求，提高德育教学的质量和水平，为小学生的身心健康和快乐成长创造条件。

参考文献

[1]韩冬梅.探究―互动式课堂教学模式在农村小学《品德与社会》课教学中的应用[J].长春教育学院学报，2011（05）.

劳动教育的现状与思考范文第5篇

关键词：自立人格；个人自立；人际自立；人格培养

自立人格，指个体在自己解决所遇到的基本生存与发展问题中形成的一种优秀人格特征，包括个人与人际两个方面的独立性、主动性、责任性、灵活性和开放性等特质。它是我国优秀文化传统中具有现代生命力的一个人格构念，也是中国人健全人格的重要内容之一。《关于加强青少年道德建设的几点建议》、《普通高中思想政治课程标准（实验）》等文件中明确提出学生自立人格的培养，自立也成为不少校训、班训的内容。而学者们对这一问题的论述尚缺乏系统性和理论一致性。因此，有必要梳理和整合已有研究，探讨全面系统的自立人格培养体系。

一、学生自立人格培养研究的现状

学生自立培养研究的现状可以概括为：（1）对学生自立培养的研究日益受到学者们的关注，表明学生自立人格培养的问题日益受到学者们的重视。（2）初步探讨多，持续性的深入研究较少，大都为经验之谈，而比较缺乏有深度的理论或实证研究，且绝大多数学者对自立教育的研究尚缺乏持续性和系统性。（3）定性论述多，定量研究少。定量研究大多是问卷调查等，极少有教育实验研究。（4）多数研究仅涉及自立人格中的一个或几个维度，其中论述得最多的是个人独立培养，最少的是人际主动培养，表明目前的研究有所偏向，缺乏系统性和全面性。总之，目前对学生自立人格培养的研究内容丰富，但不够系统、全面和深入，未来对学生自立人格培养的研究将日臻成熟。

二、学生自立人格培养的内容和方法

（一）个人自立的培养

个人独立的培养重点是学生的生活自理、社会适应和自主学习。生活自理方面主要在于家务劳动和公益劳动；同时给予必要的生存技能训练和自我保护训练。学校利用新课程改革中自主的学习方式鼓励学生独立思考、自主探究；组织各类课外活动让学生体验生活，学会生存和适应生活；班级利用教学与活动中的各项任务教会学生学习方法，提高学习能力。在个人主动方面，培养关键是帮助学生建立行为的自觉性和主体性。学生的主动发展有赖于宽松民主的氛围以及对个性的充分尊重，同时还要注意学生竞争意识的培养。生涯设计、吃苦锻炼和挫折教育，都是可以考虑的培养途径。个人责任的培养重点是学生的自我责任意识和自律能力。自我责任意识来源于学生充分的自我决定权与选择权，这需要以高尚道德修养为基础。而自我反省和自我控制，又需要严格的规章制度和多层次的学生监督管理体系。同时，学生行为控制和管理的技能如情绪管理、时间管理等也有助于自律能力的提高。行为契约，结合榜样与反面教材、奖励与批评也是可借鉴的方法。个人灵活培养主要在于学生灵活、变通的思维方式和灵活应对环境的能力。灵活多变的社会环境，是其广泛的培养素材；灵活多样的教学模式和考评方式，是其培养的有利途径；应激管理，头脑风暴，是其培养的可鉴之方。个人开放的培养重点是学生的广泛兴趣、审美情趣和开阔视野。激发学生的广泛兴趣需要丰富多彩的学生活动和与社会的广泛交流与互动，学生郊游、研究性学习、社会实践，都是与社会广泛接触的机会；而审美情趣的操练更需要活动与教学相结合的方式来实现。

（二）人际自立的培养

人际交往能力和管理能力是人际独立培养的重点。学校和班级是其培养的重要平台。人际交往方面，可以以沟通技巧训练为基础，小组活动和游戏为途径；人际管理能力方面，可以利用学生参与的班级与学校管理，例如采取班干部轮流上岗制度。人际主动的培养关键是增强学生的交往与合作。首先正确积极地引导学生的交往需要，使他们与同伴建立真挚的友谊。班级管理能够为其提供方便的途径，而教学和集体活动也能够促进学生的合作与交流。贫困生的人际交往问题尤其值得重视。在人际责任方面，注重培养集体责任意识和助人为乐的利他行为。组织学生积极参与社会公益活动和关注社会热点，培养社会责任感。此外，班级比赛和活动，干部的参与和培养，都可以促进学生增强集体责任意识。人际灵活的培养重点是学生灵活交往的能力和灵活管理的能力。可以通过组织社会活动增加他们与各种社会关系接触的机会，学会与不同的人打交道，灵活处理各种人际问题。此外，班级管理和学生社团等也是提高学生灵活管理能力的重要方式。人际开放的培养重点是学生宽容他人的能力和团队协作精神。家长和老师的宽容以及榜样作用尤为重要，它能够让学生设身处地为他人着想。

三、学生自立人格培养研究展望

首先，进行教育实验研究，检验现有方法的实效性。在自立人格培养方法中，自主教育、挫折教育、宽容教育、榜样教育、劳动教育等模式都有待检验；其次，加强人际自立培养方法的研究，以改善人际自立培养方法相对单薄的局面，适应对学生自立人格培养的全面要求；最后，结合心理健康教育和德育方法来探索学生自立人格的培养。学生自立人格培养应根据不同的年龄阶段的自立人格发展，有针对性地探讨各年龄段自立人格的具体培养方法。例如，学前期主要在于培养个人独立方面的生活自理能力，并初步体验到人际责任；而到小学低年级培养的重心则要转移到个人独立方面的自主学习能力培养和个人主动方面的行为自觉性建立，并能够参与简单的社会交往活动。

参考文献：

[1] 夏凌翔，黄希庭.青少年学生自立人格自陈量表的建构[J].心理学报，2008，（5）：593-603.

[2] 康健.自立与生存——新世纪生存教育书系（中学版）[M].福州：福建少年儿童出版社，2001.