传统文化的普及

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传统文化的普及范文第1篇

关键词：传统文化 《百家讲坛》 传播方式

党的十报告强调，要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。中国优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和无穷尽的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族精神家园的重要支撑。但当下人们对于传统文化的错误解读甚至种种文化庸俗化现象令人担忧。我们应努力学习和保护传统文化，深入思考并努力营造一个良好的文化氛围，把古老的中国传统文化发扬光大。

一、传统文化特点及其现状

任何国家和民族的文化发展都离不开一定的文化传承。传统文化是我们祖先劳动和智慧的结晶，体现在历史和社会生活的诸多方面。如诸子百家、琴棋书画、民间工艺等，无不昭示着华夏民族曾经的文明和强盛。中国传统文化有着延续性强、民族特色鲜明、内涵博大精深等特点。这就决定了我们对传统文化的解读不能随意娱乐化、肤浅化。在物质文明发达的今天，传统文化却渐渐淹没在快餐文化疯狂的包围下。

面对本该引以为豪的五千年文明史，本该深入每个国民灵魂的传统文化，我们却没有更加深入的了解，这正是因为对文化的普及工作不到位。一句传统，多少距离，请不要将历史沉淀的那些优秀传统文化装在那个叫做历史的匣子里。

二、以《百家讲坛》为例思考传统文化传播

面对中国传统文化传播不力、普及不广的现实，政府、主流媒体也担负起了复兴中国优秀传统文化的责任。2001年中央科教频道开播的《百家讲坛》是一档普及中国传统文化的优秀栏目，易中天《品三国》和于丹《说论语》等节目的热播也掀起了“国学热”和“论语热”。《百家讲坛》的出现可以看作是中国传统文化传播在当代的一个缩影，在传统文化传播的阵地上起着不可替代的作用。

《百家讲坛》刚开播时收视率异常惨淡，甚至为零。其后清宫戏的热播使得阎崇年《清十二帝疑案》一炮走红。从刘心武揭秘《红楼梦》、易中天品三国、马瑞芳讲《聊斋》，再到于丹的《心得》，《百家讲坛》涌现了很多知识渊博，专业功底深厚的学者。他们以严谨的态度来对待学术，将正史、野史、古今中外经典言论以及自己独到的见解讲授给观众。

其成功处首先在于《百家讲坛》抓住了大众文化需求不断提高的时机。21世纪中国经济迅速发展，人民在物质层面的需求基本得到满足，转而追求更高层次的精神文化消费，《百家讲坛》应运而生。

其次，以电视媒体传播的方式很成功。信息化时代的文化传播必须采用现代化方式，如网络、电视等大众媒介。通过一对多的方式突破传统课堂模式，一个讲师面对成万上亿的观众，庞大的受众数量能高效快速的将一种文化观点传播到千家万户，并由此将传统文化植入大众思维，潜移默化地提高人们对传统文化的认知度。

再者前期内容充实、质量很高，专家学者深谙电视媒体之道，既具备丰富的专业知识，又能正确把握专业知识与大众文化修养之间的差距。从曲高和寡的学术讲坛到接地气的内容形式，《百家讲坛》涌现出大批专家学者将传统文化推入大众视野。讲师们深入浅出地进行学术讲解，将博大精深的传统文化转化成大众能接受的内容。

随着节目的发展，《百家讲坛》也开始呈现出一些弊端。任何电视栏目的开展都以收视率为支撑点，《百家讲坛》也不例外。它的节目选题渐渐狭窄，最后因收视率下降提出放弃“百科全书”，重点强化人文类节目专题，使《百家讲坛》的题材局限于文史一家。同时《百家讲坛》后期在选人和节目制作方面没有严格把关，所选讲师水平参差不齐。有的专业知识底蕴不够深厚，有的甚至曲解历史、主观臆造，内容琐碎肤浅，与《百家讲坛》学术色彩浓厚的定位相悖。再者，其后期制作模式缺乏创新，发展后劲不足。传统文化的持续发展要有可以扎根的土壤，必须激发大众的兴趣并引导其探索研究。可自易中天《品三国》以来，许多后来者便纷纷套用其讲史模式，长期以来形成了“八股文”式的套路，以致节目质量日趋下滑，使得人们审美疲劳，观众流失量大。

三、让知识可感，让思想可触

历史是一个民族延续与发展的灵魂，优秀的传统文化更是灵魂的精髓。过去，现在与未来一脉相承，历史是我们的根。我们不要鲜活的病态，也不要僵尸的历史，而是要实在的、有意义的、可知可感的传统文化，也就是要赋予传统文化新的生命。那么，传统文化究竟应该如何传播呢？

首先，找到传统文化与现代文明的契合点，将传统文化融入现代文明之中。让优秀的传统文化为社会精神文明建设服务，与时俱进，赋予传统文化新生。我们要拥有历史的眼光，兼具国际视野，并结合中国国情加以阐释。如易中天《品三国》用通俗的语言解读历史，为受众的理解认识提供一个更加开阔的视野。

其次，加强传统文化的研究深度与普及广度。凡一国文明，本国定会有许多专业或非专业人士对其进行深入研究，有深刻的理解与认识。普及广度即增加文化的认可度，只有让文化具有生命力，才能让每一个国人充满民族自豪感并将其发扬光大。通过网络、电视等大众媒介或手机报等形式，让博大精深的传统文化与文化消费者普遍联系，更好地向大众普及传统文化。还应从小学教育开始开设国学课程，营造一种诵读经典的氛围。

最后，政府的决策是社会发展的导向，政府将文化建设尤其是对传统文化发展的重视提高到一个新的层次，并将发扬传统文化落实到社会生活的各个方面，使发展优秀传统文化成为国人的共识。教育是立国之本，传统文化传播也要“从娃娃抓起”。在文化建设中加大科研投入，让中国拥有更大的专业学术的人才力量。同时，社会主流媒体对公众和历史负责并进行正确引导，弘扬正确先进的价值观与文化观。此外，社会成员也要自觉担负起弘扬传统文化的责任，无论是学校、家庭还是大众传媒，都应加强对传统文化的传播和弘扬。

四、小结

《百家讲坛》的发展过程告诉我们：传统意味着历史，要用历史的、发展的眼光来审视、定位优秀传统文化的传承体系，应坚持“取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新”的原则。传统文化的传播是一个长期而且艰巨的任务，绝非一朝一夕所能达成。我们要在现有的基础上，用更加开阔的视野和更专业的精神对待，不断继承发展。同时又不能离开社会群体孤立创造，孤芳自赏。只有让更多人关注传统文化，以负责任的态度对待历史，保护好中华的灵魂，才能让子孙后代为中华几千年的历史积淀感到光荣并不断的传承发展。

项目来源：西华大学“西华杯”学生课外学术科技作品项目

参考文献

[1] 陈啸.《百家讲坛》步入衰退期的表现及产生原因[J].科海故事博览.科技创新.2012年7期

[2] 《百家讲坛》：http：///lm/baijiajiangtan/

传统文化的普及范文第2篇

【关键词】优秀传统文化；高职德育教学；应用探索

当前，德育已经成为高职教学中不可忽视的重要组成部分。中国优秀传统文化，重视对人们的道德教育，从人们的内心出发，注重培养人们的心理和身心健康，这一德育优势并逐步应用于高职德育教学中，并形成了一定的规模和教学理念。中国优秀传统文化的概念和意义有哪些？优秀传统文化在高职德育教学中应用的积极作用有哪些？如何才能提高高职德育教学水平？

一、我国优秀传统文化的概念和意义

中国传统文化，是在长期的历史发展阶段形成的，拥有睿智的思想火花和深厚的文化沉淀，传统文化融入高职德育教学中，能够逐步普及中国优秀文化思想理念，培养高职学生的心理和身心素质健康，并形成良好的品德修养和正确的价值观、道德观。学习优秀传统文化，让学生树立正确的思想理念，形成健全的人格和品质，并在社会实践中逐步完善自我，形成良好的行为习惯。优秀传统文化在高职德育教学中的应用，是时代所趋，也是现代教育发展的必然选择。

二、优秀传统文化在高职德育教学中应用的积极作用

1.提高了高职学生的思想品德修养

优秀传统文化在高职德育教学中的应用，能够将中国文化中所蕴含的价值理念、精神气质等全部释放，影响高职学生的性格和思想品质，让学生感受博大精深的中国文化，形成修身、齐家、治国、平天下的大理想、大抱负，并在这种文化氛围的影响下，形成良好的素质修养和道德品质，满足高职德育和现代社会的发展要求。

2.提高了高职学生自强不息的民族精神

优秀传统文化中，倡导胸怀大志、自立自强的民族精神，传统文化融入高职德育，让学生感受到先人的自强不息，并在文化氛围的影响下勇于钻研、敢于探索，形成自强不息的民族性格和民族精神，树立坚强的奋斗理念。

3.提高了高职学生职业规划的能力

传统文化的渗入，让学生感受传统文化博大精深的同时，也感受到了先古的思想精华，在文化感染中学会做人、学会处事，让学生形成正确的世界观、人生观、价值观，并逐步增长智慧和综合素质，并在今后的职业规划中，以更为自信的姿态开启自己的职业奋斗。

三、提高高职德育教学水平的方法和措施

1.重视传统文化的渗入和传播

在高职德育教学课堂融入优秀传统文化，丰富了德育教学的基本内容和手段，调动了学生的积极性和主动性。传统文化的融入，要以师生互动为基本，以丰富课堂教学内容为宗旨，以减少学生内心的排斥，并能够在课堂教学内容中找到现实的影子和影像，将理论与实践结合起来。此外，传统文化的融入，要不断创新教学方法，学生在夯实专业课程知识，并在此基础上，深入了解传统文化的内涵，达到品质塑造和修养培养的目的。老师在进行高职德育教学的时候，要以传统文化为土壤，开发出极富特色的传统文化课程，以普及传统文化教学，提高学生的道德修养。

2.营造有利于优秀传统文化发展的校园氛围

优秀传统文化的普及，需要营造有利于传统文化传播的校园氛围。老师可以根据学生的爱好和学习需求，以优秀传统文化为基础，举办一些极富传统文化特色的征文活动、演讲比赛、辩论赛等，以活动的形式调动学生的互动和参与，并在娱乐中了解到传统文化理念，培养学生的品质素养。此外，校园可以开设极富传统文化意义的德育类网站，建设传统文化专栏，将传统文化类文献资料放在专栏内供学生学习、下载、交流等，为传统文化的传播提供一片沃土，让学生在这样的氛围中不断提高自己品质道德和文化素质。

3.在实践中促进优秀传统文化的传播

优秀传统文化的教育，最终要以实践的形式表现出来。高职院校要完善实践活动体系，以社会实践的形式组织学习、服务、志愿者等，提高高职院校学生的无私奉献精神，让学生在实践中真正落实传统文化所倡导的文化理念，培养学生自强不息、自立自强的性格和精神，让学生在这样的课程实践和志愿活动中培养自己的品质素养，并逐步形成一种良好的习惯，真正践行优秀传统文化。

总之，随着现代教育模式的不断发展和优秀传统文化的逐步普及，优秀传统文化渗入高职德育教学中已然成为必然的发展趋势。通过在德育教学中融入我国传统文化，提高学生的品德修养，促进了学生身心健康发展。优秀传统文化的深入，使教学方式更为灵活，将宝贵的文化积累应用到高职德育教学中，开拓了高职德育教学的新时代，对于我国高职学生的素质培养意义重大。

【参考文献】

[1]王春丽.中国传统文化对高职德育工作的影响[J].四川省干部函授学院学报，2013（01）

[2]周科良.中国传统文化中的道德思想在高职院校德育工作的作用[J].北方文学（中旬刊），2012（07）

[3]梁启勤，王青珍.中国传统文化在高职生德育教育中的作用探析[J].城市建设理论研究（电子版），2013（36）

传统文化的普及范文第3篇

【关键词】《中国诗词大会》；主流文化；传播模式；价值

实现《中国诗词大会》作为中央电视台于2016年推出的全新力作，无论是节目的创作理念、制作效果还是收视成绩，都取得了极佳的社会反响，让我国电视文化类节目在经过近几年的探索之后逐渐走向成熟。该节目兼顾娱乐性和教育性，以中国诗词为核心内容，通过创新节目发展思路和表现形式，在轻松欢乐的竞赛氛围中向观众传递和普及文化知识，唤起人们对传统文化尤其是主流文化的兴趣［1］。更为重要的是，《中国诗词大会》以具有知识传播价值与文化普及功效的中国古典诗词为对象，借助深厚的文化底蕴和精湛的内容品质提升了节目的传播力与影响力，所取得的成绩值得肯定。基于这样的思考，文章针对《中国诗词大会》的主流文化传播模式和价值实现等问题进行探讨，旨在为电视文化类节目话题性与趣味性的突破提供可借鉴的信息。

一、《中国诗词大会》的文化解读

从2016年开始，《中国诗词大会》持续热播，其根本原因在于节目立足于中国传统文化，把主流文化元素和电视元素融合在一起，通过观众喜闻乐见的形式对传统文化精髓进行传播，极大地彰显了中华儿女的人文情怀和文化追求［2］。1．履行社会责任和文化担当唐诗宋词作为中华民族历时几千年而积淀下来的瑰宝，在很大程度上代表着中国灿烂辉煌的文化形象。可以说，诗词之气质与韵律已经深深融入中国人的精神和血脉之中。但不可否认的是，以欧、美、日、韩等国和地区为代表的文化形态借助多种渠道“入侵”我国，以诗词为代表的中华传统文化和主流文化受到了严重冲击。《中国诗词大会》及时而准确地捕捉到了社会公众汲取文化知识的意愿，通过电视节目的形式再一次对诗词文化开展有效的传播工作，极大地满足了人们对传统文化“诗情画意”“家国情怀”的渴望。应该说，《中国诗词大会》以文化之张力，展现了中央电视台的社会责任和文化担当。2．深耕中华文明与文化精神诗词是中国汉字语言文化之精华部分，能够凭借寥寥数语展现中华民族几千年的历史积淀，凸显其中的人文智慧与主流价值。基于此，中央电视台以中国传统文化为出发点，对中华文明及其中的文化精神进行深耕，最终在“诗词”这一方“土地”上获得节目的创新点，借助选手、主持人、点评专家和观众的力量再一次传承与弘扬了中国优秀传统文化，传播了主流文化价值。由此可见，《中国诗词大会》正是由于深刻挖掘了传统文化中的人文内涵，自然而然地提升了电视节目的文化品格与文化品位，体现了积极、健康的文化格调，使优秀传统文化体系内的人文精神与美学情趣相得益彰。3．挖掘中国智慧与文化内涵在当前众多电视文化类节目中，《中国诗词大会》完成了一次成功的“文化突围”，探索出一条适应中国文化环境和传播中国文化信息的道路。可以说，《中国诗词大会》通过对蕴含在电视媒体中的中国智慧的挖掘和传统文化的“定点释放”，实现了电视节目在大众文化语境中的完美转型。这一节目在传承和弘扬中国文化的过程中，制造了一起极具内涵的文化热潮。电视观众在收看节目的过程中，能够深刻体会到中国传统文化的极大魅力和主流文化的影响力。此外，文化名人的点评让《中国诗词大会》别开生面，亮点纷呈。同时，《中国诗词大会》在向全国观众进行文化普及的过程中，也强化了中国人民的文化认同感与归属感，在很大程度上提升了民族文化的凝聚力与向心力。4．顺应社会发展和文化潮流《中国诗词大会》作为电视媒体和传统文化完美融合的产物，实现了对诗词文化的有效传播。实际上，在我国综合实力持续提升的过程中，文化软实力却正成为我国社会发展的“短板”之一。如何借助更多载体提升我国文化软实力，继而构建民族核心价值，打造更加良好的国际形象已经迫在眉睫。《中国诗词大会》以敏锐的视角，及时察觉和巧妙顺应了时展的潮流与民众的文化诉求。该节目放弃了急功近利的理念，坚持原创式的电视节目生产格局，极大地展现了对质量的追求与价值的坚守，并由此赢得观众的支持和喝彩。

二、《中国诗词大会》主流文化价值的传播模式

《中国诗词大会》无论是在节目定位、内容设置、主题界定、人物选择还是在观点设计等方面，均展现出积极向上、通俗易懂和充满亲和力的一面，在充分弘扬中国诗词文化的过程中，为人们重新认同主流文化创造了新的平台和传播渠道。《中国诗词大会》的主流文化价值传播一般借助以下四种模式。1．以互动和真性情解说文化语言作为近年来为数不多的以展现主流文化为出发点的电视文化类节目，《中国诗词大会》通过对诗词的解释、分析和传播，让中国传统文化中的主流思想和主流意识得到了理性对待。与此同时，节目通过与现场观众、选手、嘉宾、场外观众进行互动，展现其感性的一面，让人们在了解诗词歌赋的同时，真正体会到《中国诗词大会》的文化“真性情”。比如，在对重病患者黄明霞的坚强进行介绍时，现场与电视机前的观众都为之动容，节目在具备了人文情怀的同时，也增加了人文关怀。当然，在节目进行过程中，无论是答题选手的机智、主持人的知性还是嘉宾的幽默风趣，都让这一节目更具感染力，让人仿佛置身于诗词的时代。2．以娱乐和竞赛释放文化价值越来越多的经验表明，在泛娱乐化或者“娱乐至上”的年代里，为了使文化类节目在媒体竞争中获得优势，脱颖而出，需要寻找更理想的发力点［3］。《中国诗词大会》将诗词视作比赛之核心，通过设置悬念的方式，将文化的比拼置于一场娱乐竞技之中，充分展现了中国传统文化之魅力，使中国主流文化得到重新确认和发扬。观众在对数不胜数的文化符号进行重新理解的过程中，能够深刻感受到《中国诗词大会》赛制设计的独到之处——它坚决摒弃了“热播”综艺节目“娱乐至上”的诉求，将诗词文化融入娱乐与竞赛中，潜移默化地让观众和主流文化直接接触，极大地展现了中国诗词特有的文化价值与审美底蕴。3．以诗词为载体，传播文化符号《中国诗词大会》的成功，表明唯有坚持历史唯物主义思维，深入挖掘与阐发中国主流文化及其时代价值，才能在延续文化血脉的道路上顺利前进。作为以文化继承和本土创新为理念制作出来的电视节目，《中国诗词大会》无论是节目的观众定位还是内容选择，都能被称作全民参与的文化节目，其实现了普及性与专业性并重的目的。比如，在内容选择方面，大多是观众耳熟能详的诗词，几乎涵盖了忠孝、家国、仁义、道德等中国主流文化的核心内容，观众在重温古典诗词的过程中，避免了过度娱乐化导致的文化庸俗化，可以领略诗词所蕴含的文化思想。由此可见，《中国诗词大会》很好地实现了学术性和大众性的结合，在通过电视媒介进行传播之后，诗词背后的知识再次为大众所接受。4．以文化需求为出发点，传扬文化精神诗词作为我国传统文化中不可或缺的精神财富，在主流文化传播中具有重要地位。需要认识到的是，在如今的信息社会，由于生活节奏的加快和文化传播的碎片化，深度学习与系统学习变得越来越难以实现。这不但让社会公众对诗词形成了集体遗忘，还会让中国主流文化形成更多断点［4］。《中国诗词大会》的适时推出及时扭转了这一状况，让社会公众了解自己对古典诗词的掌握程度，以及中国诗词在世界文化体系中的地位，从而引导公众更加重视对诗词的学习和对中国主流文化的传承。此外，《中国诗词大会》在传播主流文化精神的同时，极大地满足了人们对古典诗词的学习诉求，让更多公众掌握和理解诗词背后深远的意义。

三、《中国诗词大会》主流文化价值的实现路径

对主流文化类电视节目来说，为了实现可持续发展和提升收视率，除要注重形式创新和内容创新，以观众喜闻乐见的形式传播文化符号外，还应探索适合中国社会发展和中国优秀传统文化传播的道路［5］。本文认为，要想实现这一点，电视节目除了要迎合文化节目大众化诉求，坚持文化自觉与自主原创，还应构建全媒体战略发展思维，不断拓展品牌文化价值空间，以此形成电视文化类节目的核心竞争优势。1．迎合文化类节目大众化诉求《中国诗词大会》以诗词为载体，通过普及经典诗词的形式，拉近了节目和观众之间的距离，激发了社会公众对诗词文化的“最初印象”和“原始理解”。可以说，《中国诗词大会》使得电视文化类节目受到了一次思想的洗礼。而若要实现此类节目的成功，电视媒体人除具有高度的文化传承意识外，还应在继承与发扬中国主流文化方面做出更多努力。比如，将高深的诗词知识借助通俗易懂的方式进行传播，使之更加接地气，表现出极强的亲和力与感染力；同时，还应借助娱乐、竞赛等形式来展现主流文化。这样一来，节目不但保留了思想性，还能向公众普及主流文化知识。2．坚持文化自觉与自主原创《中国诗词大会》之所以能够成功，与其特有的中国气派、强烈的文化自觉和不可动摇的自主原创是分不开的。为此，电视文化类节目若想取得更理想的成绩，必须始终将观众视作节目的中心，无论是如何严肃的主流文化知识都能够通过观众喜爱的方式加以呈现。而实现这一点，需要立足本土，强化创新，通过打造独具特色的原创节目，提升我国电视文化类节目的话语权和竞争优势。3．构建全媒体战略发展思维文化类节目若想实现健康可持续发展，除了要不断挖掘文化资源的传播潜力，使之在传承中创新，还应构建全媒体战略发展思维，使电视文化类节目与新媒介的传播规律、实际特征相结合，继而创新出与社会公众审美习惯以及收视心理相符合的文化形式。在借鉴《中国诗词大会》成功经验的过程中，应借助微博、微信、客户端等新媒体实现全媒体参与，以此构建其差异化的竞争优势［6］。同时，文化类节目还应借助新媒体传播正能量和展现主流文化价值。比如，在节目策划的过程中，通过台网联动的形式实现更多主流文化内容的多渠道传播，借助新媒体工具实现节目产品的延伸和传扬。4．拓展品牌文化价值空间《中国诗词大会》在借助电视媒介对传统文化中的主流文化进行传承与弘扬的过程中，充分借助主流媒体的力量，在强化其责任感与紧迫感的同时，极大地扩展了品牌文化的价值空间。因此，对于电视文化类节目来说，为了凸显社会主义核心价值观，保持和提升自身优势，其需要顺势转变传播观念，不断拓宽传播途径，让主流文化的传播更加有效和快捷。其中所蕴含的主流核心价值、公信力、影响力以及传播力等，将借助品牌力量得到最大程度的释放，发挥振奋人心、激发斗志、凝聚队伍的作用。更为重要的是，在全媒体镜像中，有必要将电视与新媒体融合，共同肩负起持续传播主流文化的时代重任。

四、结语

传统文化的普及范文第4篇

关键词： 国学经典 普及现状 调查报告

一、引言

国学是中华的传统文化，它涵盖范围较广，从先秦至明清，具备完整的一套文化体系。近些年各地不断涌现国学热现象，大众纷纷学习国学经典，且手段样式繁多，从国外建立孔子学院到国内开展电视国学讲坛，从国家举办国学活动到民间自发学习，从学校课堂教授到企业文化融入，说明人们越来越注重学习国学文化带给自身的精神修养。虽然这些现象总会带给大家热议这种的做法，但大众终归还是回归于一个初衷――如何才能普及好国学。

可以说国学经典确实产生不仅对个人修养而且对社会发展产生积极作用和影响，但如此良好的影响下怎样才能更好地普及国学，就需要对普及现状进行调查分析。因此，为更好地了解，我们选择于2015年4月―2015年6月在江苏省常熟市、江阴市、张家港三个县级市开展关于国学经典普及现状的抽样调查。

二、调查方案介绍

1.调查目的

通过研究三地的中华经典诵读的现状，了解大众对国学经典的认知现状，阅读国学经典的时间频率、方式方法的情况，以及大众对国学经典的态度，探究国学经典普及过程中需要加强完善之处，并进一步提出可行性方案，旨在为未来国学普及推广出谋划策，从而对中华经典进行有效的宣传普及。

2.调查对象及调查方法

此次调查对象涵盖江苏三座县级市：常熟市、江阴市、张家港市。本次调查总样本以10～40岁人群为主，且含有少数60岁以上人群，调查采用随机抽样的方法，发放问卷600份，收回504份，有效问卷450份。

3.调查内容

此次调查研究采用问卷法的形式进行收集数据，问卷由三部分组成：国学认知、国学阅读、国学态度，共计21题，17道客观单选，4道客观多选题，涵盖大众对国学的理解、阅读国学的基本情况、对国学所持态度及国学目前推广的看法。

三、调查结果与分析

1.对国学认知情况一般

调查结果显示，人们对于国学经典的认知存在一定的误区，69%的民众认为国学经典就是儒家经典，在人们心中孔孟之道的儒家思想已经深入人心，并且影响中国人的几千年文化，所以一提到国学就认为是儒家文化，但事实上现代意义的国学经典已经超出儒家文化的范畴。“国学是指中华民族学术文化与时偕行的创造，是中华民族学术文化的总和”①。当代国学经典涵盖面广，它包含中国的传统文化与学术。

从国学经典书目的了解看出，人们对于国学经典书目了解的程度一般，不至于所有国学经典的书目一无所知，但也不至于了解超过十本以上，大多数民众对书目的了解都停留在几本书目，据调查民众显示图书馆和书店以这几本国学经典篇目居多，其他书籍有但较少，这在一定程度上造成民众对于国学理解的局限性。这说明国学的普及需要加强篇目的推荐引导，而不是单单几本图书之内阅读。

调查还发现，人们对于国学经典的了解情况一般，78%的民众对于国学经典的了解程度都是趋于了解一般和了解很少之中，且女性了解多于男性，这种情况居于中青年居多，由于工作的种种限制，很少有时间了解国学知识，但对于学生群体来说，学生更多是因为学校布置的国学课堂作业和任务居多才导致对国学的进一步了解，但实际的了解程度有待提高。具体的分布情况如下表所示：

但据整体了解，民众对于国学的认知还是保持乐观态度，尤其谈及国学经典的作用时，超过90%以上的民众对于国学作用持积极态度，认为国学可以了解中国的传统文化，学习古人智慧，陶冶情操，形成良好的个人行为道德修养。并且愿意接受像百家讲坛这样的电视节目的文化熏陶，节目以生动形象的讲述让人们愿意以这样的形式得到文化的洗礼。另外，也很清楚明白国学普及的困境在于社会环境（学校、家庭、单位）没有形成浓厚的氛围带动人们自发学习，以及有些经典篇目比较晦涩难懂，让民众一时无法理解。

2.对国学阅读现状较差

调查发现，国学学习虽然形式多种多样，但最主要的途径是书本，所以就国学的阅读进行进一步研究。但研究发现民众对于国学阅读虽然有很大改善，但仍旧存在不足，并且很多国学知识虽然看过，但是时间久后就会遗忘，81%的民众都读过《论语》、四大名著、唐诗宋词这些中华传统文化，但很少一部分人7%是全部看过并读完，大多数民众还是看过一部分，并且现在已经遗忘很多。

就国学经典的阅读频率说，74%的民众是偶尔会翻看国学经典书籍，但频率不高，终归到底还是处于时间问题，对于学生群体来说，学校布置的教学任务会使学生经常阅读国学经典，但对于已工作的成年人来说很难挪出时间静下心阅读国学经典。而且调查结果显示女性的阅读频率要高于男性，就学校来说女生群体阅读量确实高于男生，就工作来说，女性的工作压力大但与男性相比较小，平时阅读书籍的时间也比男性多。具体的分布情况如下表所示：

尽管阅读量不高，时间较少，但是民众还是愿意阅读国学经典，尤其在其他时间人们会通过电视、网络、报刊等形式学习国学文化知识，在一些电视国学竞赛文艺节目中娱乐的同时也接受国学经典文化的熏陶。

3.对国学推广态度积极

事实上，人们对于国学普及还是持支持态度，但是就国学普及的方法各抒己见，但民众还是只有一个目的――希望国学可以普及大众，让民众得到文化熏陶，就民众对国学的复兴态度来说，民众还是持积极支持态度较多，有72%的民众支持国学复兴，只有9%的民众不支持，不支持的主要原因是认为国学与自身联系不紧密，没有多大用处，认为国学与当代现实社会较脱离，而且国学文化晦涩难懂也不愿意学习。具体见下图分布：

就整体看，大多数民众还是比较支持国学普及，59%的民众同意将国学纳入基础必修课，67%的民众还是期待并且有时间精力就会参加弘扬中国传统文化的活动。同时人们也对目前国学推广的现状表示一般，希望可以有很好的方式方法让自己愿意参与到国学活动中。人们也希望开发新媒体，足不出户通过手机就可以学习，也希望电视台可以推出精品国学栏目，图书市场也可以出版高质量的国学书籍，学校开办国学课程让孩子从小学起，等等。

4.国学的普及力度变大

从480份有效问卷中看出，在国学热的影响下，有58%的民众经常参与到了国学经典的学习浪潮中，33%的民众偶尔会参与国学经典，只有9%的民众认为国学推广学习与我没有太大关系，没有参与关注，具体见下图分布：

由此可以见得，随着国学热的兴起，国学经典的普及力度逐步加大，下面进行详细分析：

从此次调查的结果看：普及对象范围扩大，上至社区老人下至幼儿；普及手段开始多样化，从国学竞赛到国学文化表演到渗入企业文化。以江苏省三个县级市为例，各市街道社区开展丰富多样的国学讲座，供退休职工和老年人进行社区文化活动，例如常熟市清河坊社区就开设国学诵读班，并且邀请专业老师进行讲课；张家港开展“全民读书月”活动，共开展120项形式多样的阅读活动，包括邀请六小龄童进行文化讲座解读经典，建设“书香张家港”微信，定期为市民推送阅读资讯；常熟市企业将国学精神渗入企业文化中，梦兰企业开展“梦兰儿童慈善基金”帮助贫寒学子；江阴市开展“一站到底”国学经典电视大赛，为中小学生搭建国学竞赛学习平台；常熟国际学校开展国学节之四年级“亲子诵读国学经典”；江阴看办万达童学馆，幼儿们穿上汉服，让国学轻松学习，等等。这些丰富多样的活动为国学普及提供了支持。

四、问题弊端与方法对策

当前国学经典盛行时期，民众都乐意学习国学经典并且支持一系列措施，但是普及效果还是不尽如人意，当中仍然暴露出一些问题与弊端所在。

（一）市场加强优质图书出版

市场缺乏较好的国学经典通读篇目，现在市场书目鱼龙混杂，更何况是国学书籍，在2013年全国就举办过优秀古籍整理图书的评选活动，当时只有91本书籍被纳入优秀图书范围之类，这些图书大多出自于知名出版社，从这可以看出，当代图书出版仍需提高质量和增加数量。且市面上缺乏较少的优秀通俗读本，民众之所以不愿购买国学书籍大多数是因为图书内容晦涩难懂。“针对不同的对象，选取注音、释疑、导读、赏析、缩写、改编、漫画、图说等常见表达方式”②。这正是出版社需要考虑的，最重要的是将国学内容提炼出来，将古人所要表达的哲理展现给读者，让读者清晰明白，也可以加入名家解读的白话，便于读者理解。

（二）改变课堂呆板教学模式

课堂教学国学经典形式过于呆板，“课堂上由老师将篇目的主旨大意及文化内涵口头教授的方式缺乏生机”③。这是如今众多学校对于传授国学经典的课堂现状，通过老师讲台上的大致讲解，学生在下面诵读默写篇目，确实很难理解这篇文章背后的引申链接与深层含义，无法领略国学文化的博大精深。这样的国学课堂普及可以说效率低下，学生出学校后只是记得当初背过的之乎者而道不出其中的哲理更无法修养身心。这就急需学校改变课堂教学形式，开展丰富多样的活动，吸引学生参与国学活动，让学生自发学习国学经典。国家也可以制定学校开展国学普及的激励机制，让老师换发活力，开展丰富多彩的国学课堂活动，让学生轻松学习国学。

（三）让国学活动更注重内涵

当下不少地方确实开展了丰富多样的国学活动，但是国学活动开展效果是形式大于内容。当前不少媒体曝出某地开展国学讲坛、国学文艺汇演、国学知识竞赛等，虽然看似百花齐放的国学活动，但实际收效甚微。就国学竞赛目的是让民众参与国学学习，但一部题库的，让参赛选手暗自背题而忽略国学本质内涵。国学讲坛本是丰富民众业余生活，但现实总是台上激情演讲台下睡声一片。要改变国学普及现状，更注重内涵，让民众切身感受到国学魅力，举办方仍需在内容上下工夫，丰富形式，加强内容的引导，让选手在背题过程中回答自身对国学的理解，在让讲座生动有趣的同时真正领会国学的魅力。

注释：

①张立文.国学的新视野和新诠释[N].中国人民大学学报，2006（1）.

②康华.关于国学经典普及出版的几点思考[N].出版发行研究，2014（7）.

③朱尉，姜开元，陈思.新媒体环境下高校文学经典传承新思路探究[J].今传媒：学术版，2014（10）.

参考文献：

[1]张立文.国学的新视野和新诠释[N].中国人民大学学报，2006（1）.

[2]康华.关于国学经典普及出版的几点思考[N].出版发行研究，2014（7）.

[3]朱尉，姜开元，陈思.新媒体环境下高校文学经典传承新思路探究[J].今传媒：学术版，2014（10）.

传统文化的普及范文第5篇

关键词：武术健身操；学生；传统文化

一、前言

武术健身操是为充分发挥武术的教育和健身作用，丰富课间体育活动内容，教育部和国家体育总局共同创编了《全国中小学生系列武术健身操》。全国中小学生系列武术健身操以中国武术为主要内容，以广播体操为基本表现形貌，传承武术和中国传统文化，从而达到丰富中小学生课间操内容，增强儿童和青少年身心健康为目的的体育锻炼形式。在全国中小学中普及武术健身操，不仅有利于他们自身身心的发展，同时能使中华民族的传统文化得以发扬光大。

二、武术健身操发展的现状及其特点

武术健身操自2010年9月1日起在全国普通中小学校、中等职业学校中推广实施。这套全国中小学生系列武术健身操，共包括适宜小学生选练的《旭日东升》《雏鹰展翅》，适宜中小学生选练的《英雄少年》《功夫青春》四套武术健身操。在中小学中推广普及武术健身操，不仅有利于他们自身身心健康的发展，更能借助高素质的教师队伍这一中介者的社会资源力量，使中华民族传统文化发扬光大。这四套操与广播体操相比，有三个突出特点：

1.动作不同于以横平竖直为主的徒手体操动作。武术健身操的动作是选自武术运动的形态多样，妙趣横生，含有攻防作用的动作。

2.练习方法不同于徒手体操，只有个人单练。武术健身操中还有通过喂招、拆招的形式进行配对交手的对练方法。

3.武术健身操不仅具有与徒手体操共有的健身价值，还有练习自卫能力、传承民族文化、弘扬民族精神的作用。

三、武术健身操可以提高中小学生的身心健康水平

随着科学技术的迅速发展和信息社会现代化的进步，每个人都面临着前所未有的机遇，同时，也承受着巨大的压力。中小学生自然也要面对来自于社会适应、学习障碍、考试焦虑等各个方面的压力，这就使得许多学生或多或少地存在着生理和心理问题。例如，肥胖、营养不良、免疫力低下、体弱多病、网络成瘾、交际困难、厌学、自卑、悲观等。中小学生同样也不能避免这些问题的存在。中小学生是我们祖国的花朵，是我们国家的栋梁。倘若将一些不良生活习惯带到以后的生活、工作中去，对他们的将来是一个不可预知的隐患。因此，从健康角度出发，在中小学生中普及武术健身操意义重大。

1.学习武术健身操，促进学生身体机能的发展

可增加骨质密度，使骨头变得更加坚固，促进生长发育，增强体质。在练习中注意动作与呼吸的正确配合，屈体动作应呼气，挺身动作应吸气。武术动作对四肢能力度的锻炼有较好的效果，并能增强关节的稳固性和灵活性，技术特点有利于新陈代谢，长期练习能增强人的免疫力。武术操练习中的双方对招，既考验学生的头脑灵活性，又改善全身肌肉的机能，达到强身健体的目的。

2.学习武术健身操，提高学生心理健康水平

练习武术健身操是集体活动，学生聚在一起互相学习、切磋技艺、交流思想、扩大交往、增加友谊。因此，可以改善学生身体表现和身体自尊，有效提高其自尊心和自信心。学生从小就养成独立自主的生活习惯，遇到困难勇于克服，锻炼出坚韧不屈的战斗意志，有利于学生意志品质的培养。有个别学生胆小，不爱说话，还有的学生体弱多病，通过练习武术健身操都有了明显变化。进而改善强迫、抑郁、焦虑、悲观、敌对等心理，有效地促进健康心理的形成，改善人际关系。

3.武术健身操的武德教育，可以端正人品，培养师德

“习武以德为先”体现了武德在武术文化方面的重要地位。“尚武崇德”的精神培养习武者尊师重道、讲礼守信、宽以待人、严于律己、高尚的道德情操。尤其在追求武艺提高的过程中，需要吃苦耐劳、坚持不懈的精神，这不仅能培养学生坚韧不拔、勇于进取的品质，也是一种学生修身养性的重要手段。在学习过程中，对学生进行武德教育，端正学生的人品，进而培养师德。接受传统的武术文化教育，可以培养具有优秀品格的学生。

4.学习武术健身操，帮助学生树立科学的人生观

学生在青春期，易冲动，难以辨别是非，是人生观、世界观、价值观发展的关键时刻。所以这个时候，培养学生的人生观很重要。学生犯了错误，教师的说教，学生不容易接受，自尊心强，爱面子，损伤他们的自尊心。还会降低他们的积极性，逆反心理较强。练习武术健身操，教学生如何做人做事，做有正义感的人，培养学生健康的体魄和勇敢强大的内心。

5.学习武术健身操对神经系统的影响

中小学生的学习生活非常紧张，交感神经往往处于兴奋状态。因此，学生容易产生疲劳现象，致使身心素质下降。练习武术健身操，从根本上能减轻学生用脑过度、神经过度紧张的程度，使脑部气血充盈，保证了脑组织的供血充足，强健大脑。武术健身操的练习是在课间，学生进行练习，正好可以缓解大脑疲劳，使头脑清醒，改善与修复中枢神经的功能，使大脑处于最佳的工作状态，有利于提高学习效率。

四、中小学生应该肩负起继承并传播优秀的传统文化

武术作为中华民族的传统项目之一，是中国几千年灿烂文化的历史产物，这是世界上其他国家不可能产生的独特的传统武术项目，武术不仅普及于国内，而且广泛传播于世界各国。由于武术涉及中国传统哲学、传统养生学、传统美学等多方面的领域，因而武术吸引了整个世界。作为炎黄子孙，应该把祖国的宝贵遗产发扬光大。中小学生对优秀民族文化起到继承和传播的承上启下的作用。武术健身操以广播操为基本推广形式，通过武术健身操，掌握武术的基本技术和健身方法，更应该把它看成修身养性的传统体育的传承。

五、中小学生应该接受武术文化思想教育，弘扬民族精神

武术独特的文化内涵、显著的养生功能，得到了现代技术的肯定和认同，被许多外国人推崇和练习，我们中国的武术被老外称为“中国功夫”。然而，在我国，随着人们对健康重视程度的加强，健身操、瑜伽、跆拳道这些成了热门的健身方式。而具有民族传统文化的武术的影响范围却日益缩小。练习武术的人大多数为体育院系的大学生，以及小部分选修武术课的大学生。而更多的中小学生没机会了解和学习武术，实为遗憾。究其原因，一方面是中小学生只注重文化课的学习，没有开展武术课程，把体育锻炼放到了次要地位。另一方面，当今青少年追求时尚，缺失民族自豪感和责任感。

学习武术健身操、演练武术健身操、传播健身操的过程，就是接受武术思想教育、弘扬民族精神的过程。因此，在全国中小学生中普及武术健身操具有重要的价值和特殊的意义。

六、结论

1.武术健身操具有良好的健身效果，对中小学生改善心理状态、塑造完美性格、培养高尚情操、磨炼坚强意志有着独特的魅力。

2.武术健身操蕴含着丰富的中国传统文化思想，对弘扬民族传统文化有着积极作用。

3.学校是传播文化的重要场所，作为学生应该担负起继承和传播中华民族传统文化的历史使命。不论是从增强中小学生的身心健康还是继承和传播民族文化，弘扬民族文化的角度来看，在全国中小学生中普及武术健身操是非常有必要的。

参考文献：

[1]任广洲.浅谈武术健身操如何发挥在学校体育教学中的作用[J].辽宁广播电视大学学报，2012，6（2）.

[2]谢庆伟.中小学武术健身操开展可行性及状况研究[J].搏击・武术科学，2011，8（6）：44-46.

[3]向玮在.传统武术推广模式的探讨[J].搏击・武术科学，2005.

[4]孙雪娟，闻年富，唐纳.《中华新武术》的推广对普及武术健身操的意义[J].搏击・武术科学，2012，9（3）：8-10.