大学生劳动教育的认识

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大学生劳动教育的认识范文第1篇

据报道，南京理工大学教育实验学院今年面向2014 级本科生推出名为“益心益意”的劳作教育课，且在课程实施方案中明确规定———该课作为大学生必修课程，分为校园服务的基本劳作课和社会实践的拓展性劳作课两大部分， 每学期修满20 课时，就可得到这门课的1 个学分，表现优秀的学生在各项评优中会享受一定的“福利”，但考核未通过必须重修。

众所周知，类似“劳作教育课”这样的课程在我国中小学里长期存在，诸如“劳动与技术课”、“通用技术课”等，有条件的学校还组织学生参加实践基地劳作，旨在培养学生的生活技能、劳动品质和创新能力。但是到了大学之后，这门课程基本就舍弃了，取而代之的是大学毕业前的社会实践或实习课程。那么，现在大学设置“劳作教育课”是否有此必要呢？

之所以强调“劳作教育课”要落到实处，是因为在一些中小学甚至大学各种不同形式的劳动课大多名存实亡。对劳动教育的忽视，不可避免地带来了许多问题。一是直接反映在大学生个人、教室、宿舍的清洁卫生上，不少学生无法维持整洁的生活环境，不仅影响个人的身体健康，也影响学习环境。二是间接对大学生的行为习惯和意志品质造成了长远影响。没有吃苦耐劳的精神，没有敢于创新的品质，在未来的工作上也难以有更好的发展。从这两个方面来看，劳动教育不可谓不重要。

长期以来，在人才培养规格上，我们提倡“五育并举”，即德、智、体、美、劳全面发展。但是，随着经济社会的发展，劳动教育很少被提及，在高校人才培养上，取而代之的是培养实践性、创新型人才。而劳动技术教育恰恰是实践性、创新型人才培养的实现途径之一。

大学生劳动教育的认识范文第2篇

关键词：劳动实践 育人 知行合一 崇实尚能

中山职业技术学院秉承“修德、砺能、笃行、创新”校训精神，坚持“育人为本、工学结合、创新发展、服务社会”办学理念，在学生成才过程中不断探索实践育人的新机制和拓展实践育人的新平台，着力推动实践育人规范化和制度化，逐步探索了一条通过实践育人助推“高素质技能型人才”培养的常态、长效机制。劳动实践课作为实践育人的重要组成部分，发挥了重要作用。

一、劳动实践课的实施背景

为践行“知行合一，以行为本”的教育思想，提高学生“三自”服务能力，促成长成才，根据教育部《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》文件精神，并借鉴台湾朝阳科技大学开设《劳动实践课》的先进经验，2012年11月中山职业技术学院在高职院校中率先开设劳动实践课程，旨在通过劳动实践锻炼，使学生将学习与劳动实践相结合，在劳动中培养学生的动手能力、吃苦耐劳精神和坚强意志，培养积极的世界观、人生观、价值观。三年多以来，实践课迅速走上了正轨，收到了预期效果。中山市电视台、中山商报等媒体先后大幅进行报道。目前，已有6千多人次参与此课程，5千多名学生顺利通过考核并取得学分，劳动实践课取得初步成效。

二、劳动实践课的组织过程

1.列入教学计划，认真组织实施

劳动实践课课程列入人才培养计划，作为必修课并计算学分。课程实施对象为大学一年级新生，纳入素质拓展项目。所有大一新生必须在一年内完成不少于35个小时的劳动实践课程，才能在该必修科目拿到0.5个学分，顺利毕业。如果不能在大一按时获得学分，可申请在下一学年重修。

2.明确部门职责，规范考核流程

劳动实践的开展，各部门分工明确。学生工作处负责劳动实践课管理办法的制订、组织开展。总务处负责清洁工具的发放管理、各院系负责课程的实施，做好课程时间、地点的统筹安排。学生劳动实践内容主要包括各教学院系教室、实训楼以及其他公共场所的保洁工作。各院系配有专门的学生助学进行日常检查考核，每周在校内网站公布劳动实践课程的考核结果，对连续3次考核不及格的班级或小组提出预警，期末考核结果纳入辅导员、系部考核。

3.配备指导教师，严格日常管理

为保证劳动实践课的效果和质量，各院系分别为劳动实践课指定了指导教师，指导学生从劳动实践中获取知识、提升综合素质，帮助学生通过劳动积累相应经验和提高技能。对于在劳动实践课过程中态度不端正、行为散漫的学生，指导老师及时通过谈心等教育手段，给予适当的指导帮助。劳动实践课与其他专业课互为补充，相得益彰，体现了劳动育人的效果。

4.加强宣传推广，落实劳动实践课

为使劳动实践课不停留于形式，在每一届新生军训期间，各院系通过海报、网站、微信、QQ群大力宣传，每年开展“我与劳动实践课”征文比赛、劳动展映照片展、劳动感悟等活动，让劳动实践活动充满活力。

三、劳动实践课的育人效果

1.端正了学生的劳动态度

通过积极开展劳动实践课，学生们在生活学习过程中端正了劳动态度。劳动实践课的锻炼，使学生体会到长辈们的艰辛，在感恩父母的同时更加珍惜今天的劳动成果，领悟劳动的价值与意义，并通过自身的感知，进一步认识劳动的重要性。

2.培养了良好行为习惯

自劳动实践课开设以来，大部分学生在个人卫生习惯方面更加自律。校园环境有明显改观，课室的地面、讲台、窗户、走廊干净整洁，学生们通过自身的劳动，学会尊重、珍惜别人的劳动成果，养成良好的卫生习惯。现在学生寝室的卫生比以往有明显的改观，学生也更加注重个人的卫生。

3.提高了学生实际动手能力

劳动实践课推行之初，部分学生抱怨抵触，但在劳动中，逐步体会到了劳动的快乐，学生之间逐渐熟悉，加深了解，气氛活跃，课室也干干净净，同学们的动手能力也提高了。劳动实践课的产生的影响是细致入微、潜移默化，能够有效提高学生们的生活自理意识，能够使他们在劳动过程中逐步克服懒惰的习惯，培养良好的动手能力。

4.提升了学生个人道德修养

当代大学生大多数是独生子女，父母从小呵护有加，成长阶段很少做家务或其他劳动，有的甚至缺乏基本的独立生存能力，形成个人主义、以自我为中心。大学生接受劳动实践锻炼，让他们在劳动实践活动中提高自身的存在感，培养了主动参与公共活动的意识，更加珍惜别人的劳动成果。

5.树立了正确就业观念

现在的大学生，具有鲜明的时代特色，思维敏捷、知识面广、接受能力强。但他们也普遍存在意志力薄弱、做事懒散半途而废、不够吃苦耐劳等方面的缺点。劳动实践课的开展有助于学生转变就业的观念，培养“锲而不舍、吃苦耐劳”精神。对于职业院校的学生，动手操作能力显得尤为重要。只有将脑力的智慧与灵巧的技术操作相结合，才能实现教育与劳动相结合。

6.提升了班级凝聚力向心力

劳动实践课不仅改变了学生的行为习惯，也提升了班级凝聚力。从陌生到熟悉，从个人到集体，学生们更加团结合作，互相帮助，更加懂得团队精神、班级凝聚力的重要性。这种精神不仅仅体现在劳动实践课中，对其他的学生日常活动也起到一定的促进作用，例如团日活动、班级活动等。

四、劳动实践课的特色

1.立德树人，知行合一

在大学生中进行劳动实践教育的举措，旨在通过劳动教育让学生养成自觉性，增强学生的主体意识、参与意识，使学生在思想教育和行为教育基础上养成良好的行为习惯，实现知行统一。通过劳动教育，培养学生热爱劳动、热爱劳动人民，勤俭节约，艰苦奋斗等优良品德，增强他们的社会责任感、历史使命感，提高他们的思想道德水平。

2.发扬传统，崇实尚能

劳动作为每个学生应尽的义务与责任，伴随着他们成长的每个学习阶段。劳动教育作为一项传统的教育方式，甚至从幼儿园开始，老师就有目的地进行劳动的教育，引导学生学会自立，掌握生活的技能 。随着年龄的增长，劳动的范围不断扩大，学生掌握的生存技能也越来越多。当学生进入大学继续深造时，他们已经基本成年，逐渐能够应对生活的种种考验。大学阶段的劳动教育是对传统教育的延伸，最终达到劳动育人的目的。

3.育人为本，全员参与

开展校内劳动实践课，是落实教养工程的重要举措，有助于更好地将学生素质养成教育落到实处，有助于培养爱护环境、珍惜环境的个人品质，有助于推动学生自主参与校园环境保护工作，更好地培养学生的主人翁意识。同时全员参与校园劳动，可以倡导全员师生共同关注和爱护校园环境的良好氛围，对保障正常的教学秩序、促进良好的校风学风的形成都有十分重要的意义。

4.载体丰富，形式创新

大学生劳动教育的认识范文第3篇

关键词：大学生；思想政治教育；创新

中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-00-02

一、日本传统的道德教育思想

（一）本土文化与理论

1、靖国神社。靖国神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理论教义包涵：神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治时间的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。

2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀剑效忠君主为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。

（二）外来文化和理论

1、儒家思想。当初中国儒学传人日本时，它得到了古代日本历朝的统治者的高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照搬照抄，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠、义、勇、信、俭五种美德。

2、民主主义思想。在美国占领日本后，教育领域也要清除战前军国主义教育为指导思想，而要求推行民主主义教育。民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。

二、日本思想道德教育内容

（一）爱国主义教育。爱国主义教育一直是日本思想政治教育的重要内容，包括爱国、爱家乡、热爱国土山河、热爱本国的文化传统和社会制度，并且要效忠天皇，忠诚于国家和民族，为国尽忠。“要有纯正的爱国心，即忠诚于国家，致力于它在国际事务中价值的提高。”这是日本在中小学道德指导纲要中对忠诚于国家的教育的具体要求。当代日本经济的腾飞离不开这一爱国主义教育的有效实施。如今在日本学校，挂国旗、唱国歌现象已十分普遍，这透射出日本国民强烈的效忠国家的思想和行为。

（二）集团主义教育。日本人总是以集团为重，集团主义是日本社会的重要特征。集团主义主要表现为成员之间关系密切、个人对集团的忠诚。集团主义教育目的是提高人的团结性、协调性，培养对集团的归属感和责任心，树立集团精神。

（三）个性教育。个性教育就是尊重个人的尊严、自由自律、尽职尽责的教育，它是日本民主主义教育的首要问题，也是当代日本思想政治教育的基础与核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一条指出：“教育必须以完成陶冶人格为目标，……培养尊重个人的价值、独立自主、身心健康的国民。”教育基本法的制定为实施个性教育提供了法律上的保证。日本面向21世纪的教育改革机构临时教育审议会在1985年的第一次咨询报告中详细论述了个性教育问题，指出：“希望能在现实的教育中实现以尊重个人的尊严、创造出丰富文化为目的的教育。”这就是说，每个人都要充分发挥自己的聪明才智与独创精神，培养高尚的觉悟与丰富的个性，达到自我觉醒，成为一名“独立”的人，从过分崇尚集团意识而丧失自我中解放出来。

（四）人生观、价值观教育。日本对学生进行人生观、价值观教育的目的，是使学生树立一定的人生目标，以实现人生价值，为社会发展做出自己的贡献。日本的学校进行人生观教育的目的是使学生树立人生目标，寻求人生意义，体验人生乐趣，以实现对社会的贡献。日本在幼儿园时期就教育儿童热爱大自然，体会大自然的鸟语花香、清新的空气以及对大自然的拥有，教育儿童彼此间相互关心，体味人与人的和谐关系，寻找生活乐趣。日本小学教育目标是：“注意身心健康与安全，尊重自己和他人的生命”，“做事诚实生活愉快，崇尚美的事物。”中学生的培养目标是：“对生活充满希望，热爱真理，追求真实，严肃对待现实。”

（五）劳动教育。在日本，劳动教育的目标是通过树立劳动观念培养劳动意识，通过劳动体验养成热爱劳动、珍惜劳动成果、与他人合作的好品质。日本民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德。战后经济的迅速恢复，离不开劳动教育。为了新世纪的政治经济的发展，日本仍然把劳动教育作为当前思想政治教育的重要内容之一。

三、我国思想政治改革的途径

（一）德育地位日益突出。奉行“教育立国”国策的日本，不断进行教育改革，他们提出二十一世纪的大学生应当是具有宽阔的胸怀，健壮的体魄，丰富的创造力；具有自由、自律与公共精神的面向世界的日本人。为此，德育应成为学校教育的首位。不只是在学校，德育已成为日本全国朝野上下的自觉行动，家有家规，校有校规，公司有章程。

（二）将民族精神和爱国思想的培养作为德育目标的重要组成部分。民族精神是一种激发人向上的原动力，日本人的民族精神很典型，也很强烈，它已渗透到日本社会生活的各个角落。但如何教育学生树立正确的爱国主义情感，将国际主义教育与爱国主义教育有机地融合起来，避免狭隘的民族主义、国家主义倾向一直是日本高校德育改革的重大课题之一。

（三）德育内容日益扩大，以满足和适应社会发展和个人发展的需要。在道德教育中，不仅注重共同的价值观教育，而且根据学生实际讲授某种特定的文化价值；既允许不同宗教教义讲授，也可以学习世俗道德内容；既进行有关伦理道德原则、规范的教育，又把德育推及人类生活各个方面，即进行宗教教育、伦理教育、纪律教育、法纪教育、民主教育、人道主义教育、消费教育、保护环境教育等，无所不包，同生活紧密相联系。

（四）道德育形式的社会化、网络化和开放性。建立学校、家庭、社会整合一致的德育系统，在发挥学校德育主体作用的同时，争取家庭和社会的配合和参与，调动学生主体参与德育活动的积极性，开阔眼界，活跃思维，适应社会发展需要。作为与日本有着悠远的文化历史渊源的邻国，作为儒家思想的发祥地，我们难道不应该从日本的道德教育中悟出点什么吗？以寻找我国高等院校的德育改革的出路。

四、对我国思想政治教育的启示

（一）借鉴别国经验，重视思想政治教育效益。重视思想政治教育的国际化趋势提醒我们，务必要把思想政治教育提高到战略地位上来。现在各国已采用不同的方式和途径来提高思想政治教育的效益。我国现代化比发达国家晚了近一百年，我们已没有时间重演别人的悲剧。必须借鉴别国成功的经验，汲取其教训，加强对社会成员特别是对年轻一代的思想政治教育，并注重对教育效益的研究。

（二）坚持“意识形态化”，发扬我国优秀的传统文化，把握思想政治教育的正确导向。各个国家都在旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态。美、英、法、德、日都在宣传资本主义如何优越，新加坡、韩国则一方面毫不含糊地宣传自己的资产阶级民主建国理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蚀。所以我们绝不能忽视政治性和传统性。中国一定要坚定不移地坚持并且宣传四项基本原则及建设中国特色社会主义的含义，抵御西方敌对势力对我国的“西化”和“分化”。并在此基础上，发扬自己优秀的传统文化，对西文文化，应当分清精华和糟粕，政府和媒体应当有正确的导向。

（三）将学校德育重点转移到发展道德思维和培养道德能力上来。学校德育的任务是向学生灌输社会的主导思想意识和规范学生的道德行为。以往，我国的学校德育特别注重观念的灌输，在方法手段上缺乏灵活性，学生的道德思维得不到培养和发展。我们应该借鉴国外学校德育的方法，把教育对象置于一定的认识情境，帮助他们掌握认识问题的方法，提高处理问题和矛盾的能力，要引导他们形成正确的立场、观点、方法，培养基本思维模式，达到使他们独立自主地判断问题和解决问题的目的。道德观念的建立到道德行为的形成是一个长期、反复的过程，只有重视。发展受教育者的道德思维，培养道德实践能力，才能保证受教育者真正具备较高的道德素质。

（四）加强社会大环境和其他方式的配合。国外非常重视社会性的思想政治教育，因为思想教育对象生活在现实之中，无时无刻不受周围环境的影响。我们也必须树立“大政工”的观念，调动一切因素、一切手段，包括家庭、学校、社会团体和大众传媒，注重营造思想政治工作的氛围，保持思想政治教育强烈的渗透性和持久性，使人们在良好的大小氛围中经受精神的洗礼，提高思想境界。而良好的社会大环境的形成又要靠公民的自觉性、社会良好的控制手段、专业人员的良好素质以及全社会成员的共同努力来实现。

参考文献：

[1]朱永新.当代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.

大学生劳动教育的认识范文第4篇

关键词：校园文化；大学生；人格培养

贵州大学校长郑强教授说过：“学术可以悄悄做，教育一定要大张旗鼓。”他呼吁教育的本质不是谋生，而是唤起兴趣。郑教授在央视中国青年电视公开课《开讲啦》上发表演讲说道：“只有触动心灵情感的教育，才是让孩子们能够记住的情感。”郑教授提到，每一所大学都有其深厚的文化背景和历史，而正是这些文化建设熏陶和鼓动学生去学习、去进步。

当代大学生，他们的社会地位、知识水平及年龄、心理特征，都使他们向往高尚的文化生活，寻求高层次的精神享受，形成高雅的文化生活氛围。前清华大学校长梅贻琦先生在《大学一解》一文中写到：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”在其思想的指引下，清华大学将丰富校园文化生活、加强隐性文化建设当作“养成高尚人格的最好方法”。一所大学，若能把学生的学业与校园文化活动妥善地结合起来，便会有力地推动校园内的精神文明建设。

一、大学物质文化的隐性教育功能

每一个大学生都在为今后进入社会的竞争和发展做准备。校园物质文化有助于技能的培养，是理论与实践结合过程中的催化剂。物质环境对于一个人的影响的用不可估量。苏霍姆林斯基说过，“未来的学校应当把大自然所赋予人所能做到的一切都尽可能充分地用于人的和谐发展，做到使大自然为人服务”，“努力做到使学校的墙壁也说话”。这说明，建设良好的校园物质环境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隐性教育效果。大学的文化建设绝对不只是“四书五经”，校园具有象征意义的雕塑、建筑就是最好的无形教育内容。而图书馆、档案馆、博物馆中的内容，也是极好的文化教育项目。甚至连日常服饰、家具、食品、烹饪、茶、酒、刺绣及各种装饰品等，都可造成一种文化氛围，造就高雅的文化气氛。

二、大学制度文化的习惯培养功能

大学的文化建设绝对不是单纯的娱乐，或是毫无规章制度的自由发展。大学校园的文化活动是高层次的，是极为复杂的社会文化生活的反映。深层的校园文化建设，就是人的灵魂重建工程。因此在大学文化建设的过程中，制度文化成了不可缺少的一部分。

从现代课程理论视角来看，学校的制度文化总体应列入隐性课程的范畴。据现象诠释学者的观点，隐性课程是学生在学校或班级的“生活世界”中不断与教师或同辈团体产生存在经验的对话而使其对教育环境主动产生价值或意义上的解析，并进而扩展其存在经验的非限定和创造性的无意学习。学校的制度文化正是通过隐性课程所具有的认识导向、情感陶冶、行为规范作用，创设一种能唤起学生高尚情感、激发他们健康成长的文化环境、教育环境、精神氛围来感化和陶冶学生，以达成深层次育人功能。

三、大学行为文化的道德养成功能

现在的社会需求，就是要通过教育增强学生的社会责任感以及道德感。社会中所传播的道德意识流也需要加入新鲜的“血液”。而正在为进入社会做准备的大学生就是最好的人选。大学生的道德养成也是大学教育中最重要的工作之一。

学生在行为实践活动中，依据不同的行为情景，对行为知识进行修正、充实、完善、提高。正如我国教育家陶行知所说：“如果过的是少爷生活，虽天天读劳动教育的书，不算是受着劳动教育；过的是迷信生活，虽天天讲听科学讲座，不算是受着科学教育……过的是开倒车的生活，虽天天谈革命运动，不算是受着革命的教育。”鉴于此，大学应开展丰富多彩的活动，使学生在活动中潜移默化地养成良好的政治品质与行为品质。

四、大学精神文化的人格熏陶功能

所谓人格，就是在人慢慢成长过程中所累积和养成的精神面貌和品格。“三岁定终生”，幼儿时期的精神文化教育是可以影响一个人的一生的。然而，大学时代作为学生从家庭保护的对象到真正的社会人的转折点，其对人格熏陶的功能是不可磨灭的。精神文化是大学文化的核心，它蕴涵在大学的物质文化、制度文化和行为文化之中。它体现在学风、教风和校风中，凝炼在校训、校歌、校徽、校牌、校服、校史等之内。它通过校园精神面貌体现的点点滴滴，无时无刻不影响着年轻一代学生的人格发展。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。大学校园文化建设就是教书育人的工作，教师是责无旁贷的，只有共同努力才能达到目的。因此，要加强校园文化建设，发挥学校师生在校园文化建设中的主体作用，构筑全员共建的校园文化体系。

参考文献：

[1]廖小平.论大学文化的三种关系[J].河南大学学报（社会科学版），2006（5）.

大学生劳动教育的认识范文第5篇

一、培养目标：

培养学生具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下良好的思想道德基础。

二、基本内容和要求：

班级德育工作主要是向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，着重培养学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有人民，心中有祖国。

基本内容有：热爱祖国的教育；热爱中国*的教育；热爱人民的教育；热爱集体的教育；热爱劳动，艰苦奋斗的教育；努力学习，热爱科学的教育；文明礼貌，遵守纪律的教育；民主与法制观念的教育；良好的意志、品格教育；辨证唯物主义观点的教育。

三、实施途径：

班级实施德育必须充分发挥校内、校外各教育途径的作用互相配合，形成合力，创造良好的教育环境，共同完成德育任务。主要途径如下：各科教育；校级、班级教育和各种教育活动；共青团教育活动；家庭教育和校外教育活动。

四、教育原则：

坚持正确的政治方向；热爱学生，了解学生；加强针对性；坚持正面教育；提高道德认识和行为训练相结合；集体教育与个别教育相结合；言传身教，为人师表；保持教育的连续性和一致性。

五、具体措施：

1、进行以《中学生日常行为规范》为内容的规范教育，逐步培养学生形成良好的行为习惯。

2、以落实学生个人量化积分为主线，以德育系列化活动和“班级十最”等评比表彰机制为动力，扎扎实实地搞好德育工作。

3、组织丰富多彩的课外活动，组织开展读书演讲比赛、歌咏比赛、知识比赛等，陶冶学生情操，激励广大学生奋发向上。

六、学生品德评定：