劳动教育的价值根基

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劳动教育的价值根基范文第1篇

一、普及性

素质教育是一种以全面提高全体学生的基本素质为根本目的的教育。它是与应试教育的“选拔性”和“淘汰性”相对立的。有些家长错误地认为，孩子只有上大学才有前途，而当工人、农民就没有前途，这种认识有悖于素质教育的根本目的。据说当年杜鲁门当选美国总统后，有人向他的母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪”。老人家回答说：“是的，不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲，他现在正在地里挖土豆”。杜鲁门的母亲认为当总统和挖土豆同样令人骄傲，这种见解实在难能可贵。当然，“望子成龙”并没有错，但什么是“龙”则有待于正确认识。能上大学，当大“官”，发大财，固然是龙；而当一名普通的工人、农民，认认真真做事，堂堂正正做人，不也正是龙的传人的本色吗?

二、全面性

素质教育的全面性是与应试教育的片面性相对立的。它要求受教育者的基本素质必须在德、智、体、美、劳几方面都得到和谐的发展。当前，大家都比较重视智育，而德育、体育、美育和劳动教育，则处于相对薄弱的地位。素质教育的全面性特点要求家长既要重视智力因素，又要重视非智力因素，要认识到，智商高只是成才的基础，情商高才是成才的关键。

三、发展性

素质教育的发展性要求我们不仅要重视学生知识和技能的掌握，更要重视学生潜能和个性的发展。每个学生都是有潜能的，要开发学生潜能就必须重视学生个性特长的发挥，否则，潜能的开发就只能是一句空话。目前教育体制强调的是统一，这种统一的“模具”培养出来的孩子有脑不会独立思考，有嘴不敢说出真话，说出来的都是大人认可或想听的话。因此，我们要创造各种条件，鼓励儿童敢于打破传统的统一，学会独特思维，努力发展自己的个性和才能。

四、主体性

素质教育的主体性要求教师和家长做到三点：首先要认识到，儿童是一个权利的主体，一个有价值的，值得尊重的人。因此，要认真听取并尊重儿童的意见，不能把自己的见解强加给儿童，更不能体罚儿童；其次，要把学习的主动权交给儿童，善于激发和调动孩子的学习热情，让孩子有自主学习的时间和空间；再次，要承认儿童之间的个性差异，鼓励孩子发挥自己的长处，以弥补自己之不足。

五、开放性

素质教育不再局限于校内、课内和课本，而要求拓宽原有的教育空间，建立起学校教育、家庭教育和社会教育相结合的教育网络；要求拓宽原有的教育途径，建立学科课程、活动课程和潜在课程相结合的课程体系。因此，家长要密切与学校和社会的联系，多带孩子外出参观访问、野营或从事力所能及的社会公益活动，尽可能多地让孩子接触大自然和社会。

家长要处理好实施素质教育的三个关系

一、德育和智育的关系

家长要树立“为国教子”的思想，让孩子在德、智、体、美、劳等方面都得到发展。不要重智育轻德育，不能培养高分低能的孩子。

二、全面发展和学有特长的关系

全面发展是学有特长的前提和基础。即使孩子有一技之长，没有“全面发展”作扎实根基，就很难有继续发展的后劲。所以，应该让孩子在全面发展的基础上学习某种技艺。

三、提高家长素质和提高孩子素质的关系

劳动教育的价值根基范文第2篇

综观当前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。教育界高举“德育领先”旗帜；智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻；体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势；劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注；然而，美育?……美育没有受到相应的重视!此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上。

怀特海曾经指出，数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真；数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是数学的善；数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是数学的美。

而这些观点在数学过程中是否得到充分的体现吗?没有!苏霍姆林斯基曾说：“没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，高中数学课程标准(讨论稿)已提出了数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是“数学与文化”这一单元体现了数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对数学的追求化为一种对完善的追求。

二、研究目标和内容

(一)数学美的表现。

美，作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的数学就具有上述美的特征。我们知道，数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，可以感受到和谐、比例、整体和对称，可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。

数学美的表现形式是多种多样的。

从数学内容看：有概念之美、公式之美、体系之美等；

从数学的方法及思维看：有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等；

从狭义美学意义上看：有对称之美、和谐之美、奇异之美等。

经通过对数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，数学中含有美的因素，数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、数学家普洛克拉斯断言：“哪里有数，哪里就有美。”

(二)数学美的功能。

审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力。塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。

数学美的功能，主要体现在下面几个方面：

1、数学美能够培养人们创造、发明数学的激情。

2、数学美能启发人们探求真理的思路。

3、数学美感有检验真理的作用。

4、寓美于教，能激发学生的学习兴趣。

5、数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。

(三)数学美之教育途径。

在科学美层次上，提高学生的科学素养。科学和艺术一样，都有自己的美学特征，起着陶冶情操，完善思维品质的作用。其中包括：科学发现中的美学感悟，探索科学规律获得的愉悦，科学思维方法的美妙等诸多方面。科学美的发掘，可以通过种种渠道进行，包括视觉上的美，情理之中意料之外的“惊讶美”，证明技巧运用中的“机智美”，解决生活实际问题时的“实用美”，撰写小论文时的感受到的“创造美”。在中学数学教学过程中，我们可以从中学数学教材内容的美，如概念之美、证明之美、体系之美、无限之美、平衡之美等方面加以探讨，带领学生进入数学美的乐园，陶冶精神情操，激发他们的学兴趣，提高学生的审美能力，培养创造性思维能力。

提高学生的审美能力，教师应当作为必要的审美示范，引导学生感知，欣赏数学美。另一方面，“从实践中来，到实践中去”，只有将美知识应用于实践，审能教育才有意义，学生的审美能力才能得到进一步提高，因此，数学美之教育途径主要有二：一是展示美，二是应用美。其具体探究途径如下：

1、展示隐含的美。

2、挖掘数学美。

劳动教育的价值根基范文第3篇

【关键词】高校;语文教学;审美教育

人文社会科学教学与自然科学教学的最大区别是其带有鲜明的审美教育功能，而只有充分发挥其审美教育作用，才能真正体现人文学科的教育价值。所谓审美教育即美育。语文教学的文学作品为了追寻美学的表现，在语文教材内选取了众多文章及文学素材，学生透过学习语言文字，积攒了充足的语言素材，打下了良好的基础，展现出语言文字之美。语文素材丰富了艺术形象以及文学语言，乃至美好的意境，均展现出较大的审美价值。透过反思语文教学的现状，当前我们应当找出更加合理的语文教学体系。在未来的实践当中，需要将语文教学当作美学的载体，其中不但包含了文学状态的精美表现，也具有教学形态的审美体现。

一、审美教育的内涵

审美教育简称美育，指透过文学艺术和其他审美概念对学生采取的美德教育，而且结合学校在德育、智育、体育、劳动教育等方面的教育，令学生具备相应的审美能力。欣赏美、体会美、创新美，并以此为根基让学生追寻真、善、美，抛弃假、恶、丑。让学生变成富有知识、智慧、技能乃至审美的人才。大学语文归于文学，文学最根本的特点则为审美，大学语文传授应当依照文学特征进行。在多媒体等方式愈发运用于课堂后，在某种程度上提升了教学的生动性，可是多媒体与传统教学方式同样都属于教学方式的一种，能够提高教学审美效果，但无法取代文学教学需要具备的审美性。身为大学语文老师需要将文学的审美明确化，文学教学具有心灵化、个性化。不论采用哪种方式教学，老师均需通过具有深度的思想、具有个性的语言、自由的教学方式，打造良好的课堂氛围，让学生畅游于文学的海洋中［1］。

二、高校语文教学中审美教育的重要性

审美教育，是通过美的内容调动学生追寻美、热爱美的情感及愿望，培养学生体会美、感受美、缔造美的能力，带领学生构成正确、崇高的审美理念以及审美情趣。与其他方式的教学对比，审美教育位于从属位置，重要性却毋庸置疑。当前高校语文教材选择的课文内容均十分优美，所以语文教学对学生的审美教育十分有利。以美育对于语文教学而言，美育能够培养人的情操、陶冶人的内心、建立正确的人生观、世界观。语文教学需要通过美来吸引学生，在教学中进行美育。不具备美育的教学则不能称之为完整的教学。教学的本质为建立人在道德以及科学文化方面的素养，打造出全面的人才，最终展现出人类的美化。在语文教学中不可忽略审美教育，刻板的教学方式已经无法符合当前学生对学习语文的所需，乏味的理论已经无法激发出学生内在的激情。美育方式能够将学生对学习的积极性激发出来，碰触学生的内心世界，令其可以快乐地接受知识，提升分辨善恶、美丑、真假的能力。美可以让人们的内心更加善良、纯真、端正，人的内心与外表应当相结合。一味追寻流行，只能体现出内心的空虚。对于语文教学的审美教育而言，美育变成道德教育庞大的力量，打造出青年学生崇高、善良的内心。以学生的智力构造而言，人的智力因素包含了对于观察、思维、想象、记忆、实际操控等方面的能力。对大学生而言，智力的发展应当采用形象思维，以此为根基开发抽象思维，只有形象思维愈发丰富，抽象思维才会更为发达，这不仅属于认识方面的规律，也属于教育方面的规律。审美教育能够透过感知层面的美调动学生对学习的兴趣，让学生能够长期处在快乐的氛围中，从而提升自身的观察以及思维能力，丰富学生的想象空间，加强学生的记忆能力，让学生在治理结构朝着正确的方向前进，提升人才成长的速度［2］。以语文教材特征而言，广义来讲，语文也属于文学，具备了文学的特征。文学作品是依照美的规律打造而成的艺术品，通过对大学语文教材的了解，可以看出这是一个绚烂的世界，将审美的对象提供给人们，成为人们审美的集中体现。语文教学需要透过文学作品进行分析，当做对学生进行审美教育的主要方法，从而将所有语文教学过程当作对学生给予审美教育的过程，在语文教育中展现出美的方面。

三、高校语文学科审美教育的现状

(一)在选择教材上，还不能完全摆脱中学语文教育的模式语文是十分重要的沟通工具，成为人类文化的主要构成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具与人文特征的良好结合才可以令语文的内涵更为完善，在教育中的作用才更为完整。可是因为我国特殊的国情以及原本教育氛围的影响，在选择教材上，还不能完全摆脱中学语文教育的模式。这体现出高校选择的教材大多为提升学生基本知识、技能以及职业考核有关的类别，可以提高学生思想方面以及个人修为方面的内容则较少出现在高校教师及学生面前，其实也只有这一方面的内容才可以加快学生前进的步伐，与社会发展相协调。

(二)在教育内容上，从欣赏美转移至传授知识汉语语言乃至语文知识的传授成为语文教学的基本内容，通过我国目前高校语文课程教学的分析，教学内容大多数把重点摆在内容讲解以及知识点的不断记忆方面，学生在学习知识时，对作品深处的体会仅处在表层，并未触及到其核心部位，语文教学也并未具有让学生在学习与生活中能够求真、求善、求美的效果。教学内容中，将对美的重视转移到传授知识方面，成为高校语文教学错位的体现，从而令学生对学习语文毫无兴趣。而在为人方面，则体现出欠缺公德心、自私无情。体现于写作方面，则在文字方面毫无真实情感。

(三)教学教法中，情感教学在总体教学中较为模糊教学方法以及教学内容相结合，才可以打造成语文课程教学的所有内容。对于高校语文教学而言，不但在选择教材方面、取舍教学内容方面均将对学生的熏陶给予忽略，在教学方法上也产生了错位。有的机械化教学形式把学生的理念束缚于技能、对策、方法的寻求中，而对文章的非功利性质的传授则并不重视，导致学生由一个内心鲜活的人，演变为只知道在语文课程里获取对其有利的内容，成了本末倒置的状况。语文学习不但是在学习语言，还属于了解文化现象以及人类文明进化史的过程。刻板的教学方式并不能将灵魂中的困乏状态得以转变，在高校语文老师和学生追寻成绩的另一面，失去了对所有美好事物以及情感的体会。当学生无法感受作者写作目的以及内心体会时，写作的价值也随之降低，这则属于在浪费知识资源。

四、提高高校语文教学中审美教育的对策

(一)依照语文特征，寓美于教学

1．开发和运用蕴含在文章内的美育资源文章内的美五彩缤纷、十分丰富。在《我的空中楼阁》中，则展现出优美的景象。通过对“眉黛似的远山、苍劲的山谷、隐约可见的小屋等”清新雅致、唯美绚丽的风景图的描绘，均让人体会到回归自然的欢乐、幸福之感。在《都江堰》中，将都江堰中水的魅力展现的淋漓尽致，展现出生命之美、摄魄之美。在教学当中，这些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能够陶冶人的情操、让精神为之振奋［3］。在教学中，我们需要打造教学情境以及氛围，有效运用多媒体教学的方式，让学生能够声情并茂地进行朗诵，吸引学生的视觉、听觉，激发学生的想象力、创造力，以便让学生具有身临其境的感受，通过审美而受到自然美的熏陶，以此调动学生发现美、打造美。

2．感受教材内的语言美教材中大部分课文均是文字优美、受人传颂的佳品，包含着丰沛的语言美，应当在学习中进行开发。在《荷塘月色》内，通过一些动词，展现出月色梦幻般的奇景。在《再别康桥》一文中，不断运用叠字，从而加快了诗歌中的节奏感，犹如肖邦的小夜曲一般带给人梦幻的体会。在教学中，需要引导学生如何正确感受美、体会词句、分析语句的意义所在，持续提升欣赏语句的美的能力。

3．鉴赏文章内的人格美“文学即人学”，学习语文就要从中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章极为优美，朱自清内化在荷塘月色中的人格美，恰好是对学生人格升华的绝佳内容。

(二)学校需将审美教育当作教育理念，融汇在高校教育当中

1．开办文学作品欣赏选修课，重视文本阅读书本是我们不可或缺的精神粮食，能够指引学生进行阅读，比如外国名著《复活》《哈姆雷特》《战争与和平》等，比如我国著名的《三国演义》《红楼梦》《家》《围城》等，通过阅读提升了学生的文学修养以及审美能力。并且通过多媒体技术设施，打造选修课，以便有利于学生对古诗词、名篇名著进行欣赏，从而提升学生的鉴赏能力。对于审美教育而言，有利于提升学生分辨美丑、善恶、是非的能力，将欣赏品味提升至一定的水准［4］。

2．建立健康、美好的校园文化，实施大学生审美教育学校需要不断探寻第二课堂，让学生体会到文化的魅力所在。可以进行一些文学沙龙、诗歌朗诵、文化艺术节、校园网站等活动。聘请一些专家、学者进行文学方面的讲座。并且鼓励建立一些社团组织，透过不同平台将具有不同经历、专业的学生汇聚在一起，展现出自身的优点与特点，从而符合所有学生成才的心愿。

3．以艺术教育作为重要方法及内容，提升学生的审美能力艺术来自生活，在学习生活的过程，美育更加融入其中，比如在美术、音乐、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音乐家阿炳通过清泉将生命中的孔窍打通，让我们感受到流动的泉水，体会到阿炳对生命以及自然的热爱之感。只有打造出审美环境，给予充分的审美空间，才能够提升大学生的审美能力，令其建立正确的审美观。

总而言之，大学语文教学不但需要在课堂中真正展现出审美教育，还需要注重目前社会以及现实，注重当前关注的问题，注重目前语境对学生的影响。大学语文教育不论融合了哪种教学理念，最终都是为了学生在步入社会之后能够通过自身的专业能力以及内在能力应对繁琐的问题，在社会中拥有一席之地。

参考文献

［1］乔丽彩．浅谈高职语文教学中的审美教育［J］．教育管理．2014(10):229．

［2］牛江涛，李洪义．浅谈大众文化背景下的大学生审美教育［J］．大舞台．2011(03):162－163．

［3］袁昌明，李代萍．关于大学语文与人文素质教育的几点思考［J］．北方文学．2011(5):173－174．

劳动教育的价值根基范文第4篇

一、构建德育体系，强化自我教育意识

(一)建立信息分类制度，实施分层德育体系

学生自治组织成员均来自于学生群体，与身边的学生共同生活和学习，既具有自身工作的实践经验，也具有生活和学习的亲身体会，能够更清楚地了解在学生公寓中开展德育工作所存在的问题。在开展德育工作之前，全面摸排全体学生的德育现状，紧密结合工作实践经验和自身感悟体会，充分考虑学生的家庭、社会和学校等因素对道德养成的影响，按照学生的共同特点和差异特征分别进行整理分类，总结出这部分学生的共性和个性，制成详细全面的信息资料，根据不同群体的学生实施不同的德育。

(二)重视学生主体角色，强化自我教育思维

学生自治组织最突出的特点是充分发挥学生主体作用，以自治实现自我教育的目的，重视学生扮演好主动性、积极性和创造性的角色，不断强化自我教育思维，从取得的德育成效中获得乐趣。充分利用本身具有的高度自律和组织协调的优势，形成对全体学生的引领力，使更多的学生参与其中，把自己当成是德育工作全程中的主体和客体，实现相互转化和相互促进。同时，学生心中牢固树立主人翁意识，将帮助别人和有益自己相结合，最终促使良性的德育工作模式轮廓逐渐清晰、规范和成型，最终加快学生公寓中德育工作的进展速度，实现学生自我教育的目的。

(三)整合力量形成合力，实践科研促进德育

学生自治组织除充分发挥自身作用外，还需与学生工作部、后勤管理处等部门紧密联系，努力形成合力发挥育人的中坚作用，也可与辅导员、宿舍管理员、学生会成员等加强沟通，更清楚了解全体学生的德育状况，增强德育工作实效。传统的德育工作常常是工作交接和传承的模式，创新性不足，需要吸收高学历学生参与其中，利用科研优势，对德育现状进行深入分析，找出德育问题的缘由，将最新的德育理论成果形成操作性强的实践步骤，真正实现实践科研一体化促进德育工作取得新进展。

二、健全德育机制，提升自我管理能力

(一)提高学习管理能力，在实践中成长成才

由知识和技能组成的学习管理能力是提升自我管理能力的重要方面。知识可从学习中获取，而技能却要从较长时间的磨练和实践体验中获得，知识的掌握情况主要是依据实践来检验。［1］因此，学生自治组织要紧密围绕学生成长成才的目标，加大开展实践活动的力度，不断提升学生自我学习管理的能力。同时，实践活动要具有教育性、前瞻性和时代性，时间可利用周末、寒暑假等，内容要达到教育有效、丰富多彩、形式新颖的要求，真正实现学生真心喜爱和完成德育目标的双重成效。

(二)激发群体管理能力，创建学生公寓文化

高校学生容易形成一个乐于表现和思维活跃的群体，具有希望自身价值实现的强烈愿望，学生自治组织可以满足学生这种需要，多个学生形成一个积极向上的群体，容易形成群体管理能力的氛围。在此基础上，建立以寝室成员为基础，以寝室及周边环境为依托，建立精神文化和物质环境的共同体，开展受学生欢迎的公寓文化系列活动，从而潜意识里对学生良好品行起到正面引导作用。激群体管理能力是为了在全体学生中创建浓郁的公寓文化，而学生公寓文化的形成又对德育工作的开展起到助推作用。

(三)提升规划管理能力，奠定长远育人根基

个体的约束、认知、控制等方面表现出来的能力就是规划管理能力，与其他人的固有特点存在较大差别，形成稳定心理状态的时间也较长，但形成以后将影响一个人的一生。因此，以学生全面自由的发展为着眼点，从长远发展的角度出发，在学生平常良好品行培育中认清自我，自觉制约不良道德，主动对多方面品行实施有效控制，对提升的品行方面进行自我激励，学生形成的规划管理能力对本人受益无穷，更对高校长远育人奠定的坚实根基。

三、明确德育目标，完善自我服务职能

(一)明确自我需要，制定德育计划

德育工作的重点是需要掌握学生的客观需求，即学生的自我需要。制定德育计划就需要密切结合学生学习和生活实际，能直面学生难题，将全体学生发展需要与个体学生个性化发展需要相结合，既能实现共同德育目标，又能培育学生个性化的优秀品行。学生自治组织拟定德育计划，要注重考量学生身心发展状况，量身制定个性化的发展方案，侧重于体验式的感悟，改变填鸭式的说教，运用新鲜事务为载体，激发学生的兴趣点，最大程度上形成对正向道德的认同感，促使学生形成稳固的道德观，真正实现学生对道德内化于心和外化于行的效果。

(二)排查问题学生，解决心理问题

高校学生家庭经济、学习成绩、情感纠纷等客观因素存在差异性，容易造成个别学生存在心理问题。虽然高校通过开展团学活动、心理辅导等多种方式来排解学生心理问题，但极个别学生自我封闭，不愿与他人交往，心理问题较难显现出来，一旦外界环境因素发生改变，突破了心理的承受压力，就会造成严重的心理问题，威胁着身心健康。学生自治组织利用来源于学生群体的优势，前期的培训已掌握了一定的心理疏导方式和生活经验，可以和学生坦诚的交流和沟通，找出心理问题发生的缘由，打开心中的症结，并给出一些可行性强的解决办法，就可以有效解决问题学生的心理问题。

(三)知晓情感诉求，提供倾诉途径

从青春期过渡到青年期的高校学生，对身边的爱情、友情等情感存在着理想化的幻想，往往在处理自身情感问题时走进极端化的道路，造成学习成绩下降、自杀自残等不良事件的发生。家长、教师等学生身边亲近的人，已和学生之间形成了较难逾越的年龄代沟和时代隔阂，双方的沟通和理解进行困难，这时学生自治组织就成为这部分群体学生的主要倾诉平台，生活经历和年龄相近的共性容易形成情感共鸣，有效满足情感倾诉要求，可以实现全体学生共同成长到人生成熟期。

四、运用德育方法，深化德育工作效果

(一)说服法

首先，树立平等观念是学生接受成员正确道德观念的前提，偶尔出现成员将学生当成批评对象，学生就会拒绝接受说服教育，真心平等的交流才能实现育人目标。其次，成员利用夜间走访寝室谈心、互动见面等活动制造说服时机，正确对学生进行引导，逐步启发认识良好品德。再次，成员和学生内心处于完全放松的状态中，围绕道德标准共同讨论交流，对社会上存在的错误道德观，成员要讲明利害，引领学生追求正向道德观。

(二)榜样法

首先，通过寻找师德高尚的教师开展道德讲座、学术讨论等活动，使学生对讲授教师产生崇拜感，最终成为学生终身模仿的榜样。选取育人目标和模仿学者功能兼具的英雄人物、先进学生代表等榜样人物，也可提升学生道德的层次和水平。［2］其次，选取在学生群体中具有道德教育意义和紧密联系学生实际的典型事例，如:“模范寝室”、“特色寝室”中的学习生活故事，运用学生身边可视事例启发教育学生，德育效果就会明显。

(三)锻炼法

首先，成员带领全体学生利用自身专业知识和技能开展服务于群众的志愿活动，让学生从群众中学习道德，亲身体验群众的道德境界，从而更好内化为自身道德。其次，开展寝室卫生评比、评选“文明寝室”等活动，让学生在公寓中就养成生活自理能力和接受劳动教育，自觉摈除不良生活习惯的陋习。再次，充分发挥自身优势，开展寝室文化征文、内务评比、寝室美化等活动，使学生从实践活动中接受锻炼和领悟道德真谛。

(四)修养法

首先，通过搜集和整理学生身边发生的典型德育事例，这些事例与学生生活经历相似，可以激发学生增强自身修养学习的趣味性和动力，再提炼道德修养的深刻内涵，来引导学生进行自我修养教育。其次，成员与学生进行角色换位，让学生亲身体会开展德育工作的艰辛，形成主动要求自己加强自身修养的氛围。再次，成员引导学生深入研究自身品德，查找品德方面的缺失，注重发现自身品德的规律，着重观察品行进步或退步的趋势，找出提升自身品德的方法。

(五)陶冶法

首先，成员要以自身良好品德对学生进行陶冶，陶冶是成员和学生心灵间的真诚沟通，实现学习、生活、活动等方面全覆盖。其次，充分运用周围良好的环境来教育学生，公寓中的人际关系、语言环境、着装妆扮等外在因素都会对学生产生一定影响，要全方位对学生的外在客观环境进行有效干涉，帮助学生树立良好品德。再次，成员要善于运用艺术对学生进行熏陶，来源于生活，又高于生活的艺术对学生有很强的吸引力，可以帮助学生快速树立良好道德。

(六)批评法