校园传统文化建设

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇校园传统文化建设范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

校园传统文化建设范文第1篇

关键词：中华优秀传统文化；校园文化建设；中职学校作用

2013年11月24日至28日，在山东考察结束时，对加强社会主义核心价值体系建设、弘扬中华优秀传统文化做出了“充分发挥传统文化资源优势，扎实推进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦”的重要指示。为实现提出的“中国梦”和弘扬中华优秀传统文化的重要讲话精神，职业学校必须强化育人意识，保证学生健康成长成为学校一切工作的出发点和落脚点。为此，中职学校应坚持“以生为本、德育为先”的原则，强化“三德”教育和感恩教育，提高学生的职业素养和良好的行为习惯，让感恩成为学生终身发展的信念。而这些都离不开中职校园文化建设。当前，各校都在着力校园文化建设，但尚未形成有特色的模式。笔者认为，将优秀传统文化贯串于中职德育教育中，对弘扬优秀传统文化，开创中职学校德育工作的新局面将产生深远的影响。

一、继承和发展优秀传统文化的重要性

中国的传统文化，是中国古圣先贤智慧的结晶。随着社会主义市场经济的深入发展，一方面，西方文化逐渐渗透到我国社会、经济、政治生活的各个方面；另一方面，由于长期缺乏对学生进行传统文化的教育，有相当一部分的国民不仅对优秀传统文化知之甚少，还无端反感传统文化，以至于一些国民道德失范，信仰缺失，给社会带来负面的影响和不稳定的因素。当前中国的社会、经济、教育的现实状况，迫切需要在学校大力倡导中华优秀传统文化。中职学校校园文化作为学校德育教育的主要方面，对学生的人生观和价值观的形成，将会起着“润物细无声”的作用，因此，学校应高度重视将中华优秀传统文化引入中职校园文化建设中。

（一）有利于弘扬社会主义核心价值观

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要思想源泉。强调，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。社会主义核心价值观直接或间接地传承和包涵了中华传统文化中的思想精华。借鉴中华优秀传统文化中“国富民强”、“自强不息”、“以和为贵”等思想，从国家层面上倡导“富强、民主、文明、和谐”。构建和谐社会，营造“诚信友善、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”需要学习中华优秀传统文化；借鉴儒家“天人合一”、“隆礼重法”等思想，从社会层面上倡导“自由、平等、公正、法治”；传承中华民族几千年的传统美德，从个人层面上倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。中华传统文化博大精深，其闪耀的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想来源。

（二）有利于塑造平等、诚信、与人为善的人生观、价值观

中职生都处在15-18岁的青春躁动期，尚未建立正确的人生观和价值观。此时，他们对新事物的探求欲和模仿力很强，不论是有益的还是无益的东西，他们都会不计后果地去尝试。从社会学的角度看，学校是学生除了家庭、社会教育外，汲取知识，塑造人生观、形成价值观的最重要的场所。因此，将优秀的传统文化引进校园，加强校园文化建设，是每个学校都必须重视的工作。学校通过重视这项工作，能更好地处理师生关系，帮助学生树立正确的人生观和价值观，提高学生学习传统文化的自觉性和创新性，养成感恩、孝悌的好习惯，也可以帮助中职生在人生的道路上少走弯路。

（三）有利于提高学生品德修养，塑造个人良好品格

从诸子百家以来的哲学家、教育家，到近现代的每一位伟人，都非常注重道德品行的修炼与提升。开展中华优秀传统文化教育对学生良好品德有潜移默化的改造作用，古语云：“近朱者赤，近墨者黑”，每日学习中华优秀传统文化，能提高学生的个人修养和心理素质，助其成为品德高尚、具有良好品格的人。我校这几年，从新生入学的第一天开始，就开展以感恩为主题的“三个一”活动，即学唱一首歌《感恩歌》、熟读一本书《弟子规》、上好一堂课《中华优秀传统文化》的教育活动，规范了学生的行为，陶冶了学生情操，培养了学生感恩社会、国家、父母、长辈、他人的良好品德，学生素质得到较大的提高。总之，我们将中华优秀传统文化引入校园文化建设中，通过校园文化建设潜移默化地感染学生的成长，并养成其良好的品德。品德修养的提高，对学生今后生活、学习、乃至就业都有极大的帮助。

（四）有利于培养学生的人文情怀，彰显人文性

中职生将来要走入社会、走进企业，成为企业的有用之才和社会的良好公民，这就需要学校加强对学生的人文教育，培养学生的人文素养。学习中华优秀传统文化，传承优秀民族文化，有利于培养学生的人文情怀，彰显人文性。在传统文化中有许多值得继承的精华：如仁、义、礼、智、信、孝、勤等。对学生进行《弟子规》等传统经典文化的系统教育，让优秀传统的经典文化净化洗礼学生的心灵，有利于提高学生的道德水准，培养其高尚人格。通过组织青年志愿者和义工活动，通过班会、国学班、第二课堂讲座等形式开展弘扬中华优秀传统文化活动，让学生重新定位自己，重塑自信。

二、中职校园开展中华优秀传统文化学习存在的主要问题

（一）没有明确的、权威的定义对中华传统文化进行阐释，如何区别传统文化中的精华和糟粕也没有标准可言，随着时间的推移，中国传统的文化正慢慢被遗忘。对中华优秀传统文化有深入研究、独特见解的专家、学者没有机会、没有渠道走入校园为学生授课。从事中华优秀传统文化研究的专家、学者通常年纪大、见识广博，而中职学生年纪小、视野狭隘，新、老一辈没有机会进行交流，两代人对中华优秀传统文化的传承过程出现断裂，极大地阻碍了中华优秀传统文化的保存和弘扬。

（二）盲目推崇中华传统文化，认为传统文化都是好的。这样导致了封建主义思想死灰复燃，固步自封，缺少创新、与时俱进的思想；或是盲目推崇西方文化，照搬西方的文化，脱离中国的实情，认为中华传统文化无用，淡忘了儒道的传统思想，优秀传统文化成为浮华世界中飘渺的概念，过度追逐物质生活上的享受，从而忘记了精神文明的建设，在当今快节奏的生活中，人们心灵愈加空虚，都市中患上忧郁症、轻度自闭症的人群数量不断增加。中职学生走上这两种极端，都会对生活、学习造成很大的影响，甚至会扭曲人生观、价值观。因此，需要学校、老师为学生营造良好的校园氛围，建设轻松、愉悦、平等的校园环境，对学生的思想品德建设投入更多的关注。

（三）对中华优秀传统文化的学习，只停留在普及教育上，并未走向深入。职业学校教育的目的是培养应用型、技能型的实用人才。过去在专业设置、课堂教学和实习实训上，学校、教师花的精力较多，而在校园文化建设和传统文化教育上关注的较少。对中华优秀传统文化的学习只停留在理论层面，并没有将中华优秀传统文化融于生活和学习，理论和实践，很难做到“知行合一”。校园文化建设是一项系统工程，中等职业学校要建成符合学校教育目标所要求的校园文化，就需要进行合理的规划设计和精心的打造。根据学生心理、生理的特点和实际要求，在不同的教育阶段，教导中华优秀传统文化有先后、轻重之分，需要用不同的方法，同时，“教什么、怎么教”，需要教育有关部门做出规定，并将学习中华优秀传统文化纳入课程体系中。

三、常创常新，做到学习中华优秀传统文化与中职校园文化建设相协调

笔者认为，在中职校园中弘扬优秀传统文化是一项系统工程。为此，要有一个系统的学习计划，有一个有效的管理机构，有一套切实可行的工作措施和工作方法，有一套科学合理的考核机制。

（一）中职学校运用优秀传统文化必须制定一个系统的学习计划。

这包括两方面，一是对学习传统文化内容的安排。不同年级、不同学期安排学习的内容侧重不同，要充分发掘中华传统文化中与时代特征相适应、与现代文明相融合的内容。同时对传统文化的思想精华作出通俗易懂的表达，并赋予其新的时代内涵，从而推进校园文化建设创新发展；二是中职教育培养理念的认识。中职教育要把“人人成才”的观念融入到教育教学的各环节和育人的活动和实践中。学校应从家庭教育、学校教育和社会教育三方面入手，形成一套系统的规范的教育内容，并将学习中华优秀传统文化纳入课程体系中。

（二）建立一个有效的管理机构，保证校园文化工作计划有序推进。

成立以校长为组长，分管德育的副校长或副书记为副组长，学校各部门负责人为成员的校园文化建设工作领导小组。形成人人参与，人人抓的良好局面。领导小组负责制定工作计划、实施方案，不定期召开工作联系会和交流会，适时对工作加以评估和检查，为这项工作顺利开展提供组织保证。

（三）一套切实可行的措施和方法是保证工作有序开展的关键。

校园文化工作措施应依据计划和各时段教育的实际需要制定，并在人、财、物上给予有力的保障。同时要积极探索与校外活跃的文化组织、机构合作，通过邀请中华优秀传统文化研究领域知名的专家、学者走进校园，开展中华优秀传统文化的讲座。几年来，我校多次邀请专家、学者进校园开展以感恩为主题的优秀传统文化讲座，通过征文比赛、朗诵比赛、摄影大赛，运动会、大型团体操和文娱晚会等丰富的课余活动的形式将中华传统文化的内容贯穿到中职生喜闻乐见、乐于参与的校园文化活动中去，让校园成为学生的一方乐土，为创建乐教乐学的和谐校园奠定基础。

（四）为了中华传统优秀文化在中职校园文化中长久有效地开展，确保工作有落实，必须有科学合理的考核办法。

可以在各班开展校园文化推广示范班评比活动，并把该活动列入班级半学期或年终考评分数之一；在学生层面上可以执行学生个人星级评比，通过校园文化建设活动评选德育优等生，根据学生的星级在毕业时可以优先推荐就业等等。总之，运用中华优秀传统文化创新中职校园文化建设，要向品牌化、长效化、规范化方向发展，中职生必将能在良好的氛围中，树立良好的品格，形成学得好，就业好，发展好，人人成才的局面，中华传统优秀文化在中职校园文化建设中才能发挥真正作用，为实现中国梦提供保障。

［参考文献］

［1］文吉昌.论优秀传统文化对大学校园文化建设的作用［J］.科技致富向导，2013，（12）.

［2］王碧昱，梁宗宪.中国传统文化在高校校园文化建设中的现代渗透意义［J］.中国轻工教育，2014，（1）.

［3］罗冲.浅述高校文化建设中的传统文化教育［J］.中国报业，2011，（4）.

［4］张媛磊.中学生传统文化教育问题研究［J］.开封：河南大学，2013.

校园传统文化建设范文第2篇

【关键词】优秀传统文化 校园文化 推动作用 途径

中华民族在绵延不绝的历史长河中沉淀出博大精深的优秀传统文化。从中国传统文化的基本特点来看，它所蕴含的崇尚道德、重视道德践履、强调道德修养、注重人文素质等许多哲学思想、科学精神和人文精神，对提高大学生的思想道德修养、陶冶品质、完善人格，成为德智体美全面发展的合格人才具有重要意义。

一、高校校园文化建设的重要性和突出问题

校园文化是学校所特有的精神环境和文化氛围，是学校自身形成和发展的物质文化和精神文化的总和。大学校园文化是学校教育不可缺少的重要组成部分，校园文化建设对丰富大学生的精神文化生活，培养其高尚的道德情操是极为重要的。校园文化就像一个大磁场，能够提高学生的活动能力，敦促大学生掌握更多的生存与竞争本领，更能适应社会发展的需要。当今处于经济转型期的大学校园充满了各种各样的诱惑，大学生的思想较为复杂。校园文化建设方面往往由于过分注重功利性目的，忽视校园文化对大学生成长成才的鲜明主题，集中表现为：有的高校对校园文化建设的重要意义和科学定位还缺乏高度的重视及正确认识；在高校校园文化建设中，形式单一，只注重形式而忽略了具体措施、手段的落实；注重校园物质文化建设，忽视校园精神文化建设，把过多的精力和资金投在建筑物的建设；偏重于专业知识的传播，而忽视对大学生人品的塑造，造成大学生的思想道德素质的缺位；对校园文化建设的理解太狭隘，只局限在校规、校训、教学理念的理解，没有建立整套完备的校园文化体系等等。

二、中国优秀传统文化对校园文化建设的推动作用

中国传统文化是一种伦理型文化，非常强调人的伦理、道德、精神、文化等的获得与提升。中国传统文化蕴涵着极为丰富的道德资源，其中有一些经过积淀、筛选和发展，今天仍有强大的生命力和教育价值。依托传统文化建设优良健康、和谐宽松的校园精神文化，有利于师生良好精神家园的创建。

推崇 “仁爱”原则，强调和谐的人际关系。“仁爱”是中国传统文化的核心思想。“仁”既是儒家政治伦理学说的核心，也是儒家思想的最高道德标准。什么是“仁”？《论语・颜渊》里记载，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。孔子提出“仁”是爱人的道德规范，并且给它赋予“泛爱众”的普遍性的理性品格和准则。从这一原则出发，中国传统儒家文化主张对人要有爱心、尊重之心，“己所不欲，勿施于人”；墨家主张“兼爱”“天下之人皆相爱”等等，这些都体现了中国古代“仁”的思想。依据这一原则，孔子提出建立和谐人际关系的三条基本道德原则：“知人”“慎言”“远怨”。为了保持人际关系的和谐，强调要宽容，认为宽容是营造和谐氛围的必备涵养。在中国传统文化里，“爱人”包括自爱、爱人、互爱。爱人与自爱是统一的，是人与人之间良性互动的关系。只有懂得自爱，才能将心比心地去爱别人；也只有会爱别人，才能得到别人的爱；互爱是自爱和爱人的逻辑结果。中国传统文化中的这种“仁爱”原则与和谐精神在校园文化中张扬，对于和谐校园的建设、对于培养学生的自尊、自重、自爱、对于同学之间的宽容互助、对于良好的师生关系、同学关系的构建都具有重要的指导意义。

强调“重义轻利”，确立正确的价值取向。在中国伦理学史上，儒家确立了“见利思义”“义以为上”“以义导利”的义利观。所谓“义”主要是指道德义务；“利”指功利或利益，主要是个人的私利。所谓“重义轻利”就是倡导人们在见到有利可图的事情时，首先应当想到的是自己应尽的道德义务，“义”永远在“利”之上，儒家的这种义利观可以说是中国古代哲学的价值论，也是中华民族主导的价值取向。儒家创始人孔子认为“义”是至高无上不可丢弃的，是成为君子的前提，明确提出“君子喻于义，小人喻于利” ，把通晓道义还是私利作为君子和小人的重要区别。当“义”和“利”二者不可兼得时，孟子主张要“舍生取义”。从大学校园文化建设来看，儒家义利观中的精华必须借鉴发扬。当前大学生在人生价值取向上出现了一些偏差，主要表现为注重个人利益和个人幸福，而淡薄社会责任、民族利益、国家利益；一些大学生在物质上崇尚消费，在精神生活上崇尚现实的快乐，将道德原则等同于等价交换的市场经济原则，对精神动力的淡漠、对金钱功效的崇拜，已严重地影响到他们对社会问题的思考和人生价值的追寻。儒家“义利观”的弘扬，有助于大学生确立正确的人生价值取向，在价值取向上能够自觉的以民族国家大“义”为重，把国家、社会和他人的利益放在第一位，不能为了个人利益斤斤计较甚至是不择手段。

追求“内圣外王”，塑造理想人格。“内圣外王”是儒家对人生理想人格的一种最高追求，它体现了儒家关于道德与政治的直接性的统一。儒家认为圣人是最适合做君王的，所以他们认为只有道德高尚的人才能做统治者，因为“大德者必得其位，天下之大，非圣人莫能王。”因此，孟子指出：“贤者在位，能者在职。” 一个人要想“外王”，那就必须通过“修身养性”达到“内圣”，因为只有“修己”才能“安人”。在儒家的思想中，若想达到“内圣”，仅仅具备仁、义、礼、智、信、诚等道德品质还不行，他还必须有相应的能力和知识。否则，仅有道德品质而没有知识、能力，还是无法达到“外王”的。所以，既做到了“内圣”又做到了“外王”，这才是儒家最高的理想人格。儒家这种“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想很好地体现了个体人格形成过程中内在和外在的统一，自我价值和社会价值的统一。在校园文化建设中，传承中国传统文化中的“内圣外王”的理想人格，对于克服大学生的冷漠和浮躁心态，重建大学生的人文价值关怀和理想，提高大学生的道德修养和综合素质，具有重要指导意义。

倡导“自强不息”，培养积极进取精神。中华民族自古就有一种自立自强、勤勉不懈的奋发进取精神，这是中国传统文化中居于主流地位的价值观。华夏祖先从四季推移与日月星辰运行等自然现象稳健不已的步履中感悟到一种自主、能动、永不停息的精神，认为人应该仿效自然，自强不息、刚健有为，《易・乾卦・象传》曰：“天行健，君子以自强不息”。自强不息的进取精神在长期的文化传承和社会实践中积淀为中华民族文化的优良传统，孕育了中华民族自尊自信、自强的民族性格，这是中华民族赖以存在和发展的脊梁。西北的胡杨树 “生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”就是我们民族自强不息精神的很好体现。这种自强不息精神是当代大学生应具有的重要素质。在校园文化建设中弘扬这种自强不息的精神，主要表现为塑造大学生自尊自信、不卑不亢的独立人格，培养大学生勇于挑战自我、不悲观、不放弃的精神，让广大学生志存高远，为远大的理想和目标执著追求。

三、中国优秀传统文化融入校园文化建设的途径

如何将传统文化更好地融入校园文化建设中呢？笔者认为应主要从以下几方面着手：

（一）开设更多关于传统文化的课程，系统地对大学生进行传统文化教育

学校将传统文化教育作为学生的必修课程列入教学大纲，开设更多的关于传统文化的课程，系统有针对性地对大学生进行思想道德品质教育，培养大学生热爱祖国、推崇仁爱、追求理想、积极进取的人文精神和道德品质。丰富国学资料库，加强学校在国学领域的专业研究，便于师生对国学的研究和学习。提倡和鼓励大学生组成各种“品读国学”兴趣小组，研读国学名著，提高自身文化修养。

（二）精心组织活动，让大学生在传统文化熏陶下思想升华

精心设计和组织内容丰富、形式多样的传统文化活动，例如邀请校内和校外专家举行弘扬传统文化的系列专题讲座；充分利用节庆日和纪念日，深入开展主题教育活动，唱响爱国主义、集体主义、民族精神的主旋律，不断加强大学生理念、信念教育；组织以班级为单位的中国传统文化主题演讲比赛、征文比赛、书画比赛、歌舞比赛等，让大学生感悟经典、启迪人生。

（三）领导高度重视，营造高雅健康的校园文化氛围

学校领导高度重视校园文化建设，从制度上重视，开展“书香校园工程”，从学习传统文化入手，构建“德育特色学院”。从措施上重视，真正从根本上净化校园文化环境，营造道德色彩浓重的校园文化氛围，消除低俗文化，抑制垃圾文化的传播；在校园设施建设上，布置具有丰富传统文化内涵的雕塑、书画等文化作品，使校园的山、水、园林、路、教学楼等都达到使用功能、审美功能和教育功能的有机统一。

校园传统文化建设范文第3篇

（一）传统纹样装饰的含义

作为我国传统文化的重要组成部分，传统纹样装饰表达了人们对美好事物的憧憬，它是图形糅合了吉祥含义的综合表达，能够在情感上与中华民族产生共鸣。经过几千年的发展，传统纹样装饰种类繁多、意义重大，既是我国历史文化遗产的代表，也是世界艺术文化的瑰宝。传统纹样装饰是装饰品的一个分类。装饰性是传统纹样装饰最基本的功能，脱离了装饰性的纹样只是一种艺术，结合了纹样的装饰才是可以融入到生活中的艺术品。因此，纹样与装饰密不可分。而作为随着人类历史文明进程发展起来的一种艺术形式，传统纹样装饰是人类在生活和视觉审美上的巨大突破和进步。从历史文明的形态和发展来看，传统纹样装饰的发展与时代文明的进步同步，它除了反映出人类文明各时期的生活现状，更体现出各时期人类的思想形态。因此，随着人类文明的不断发展和进步，传统纹样装饰逐渐成为人类文化的重要组成部分，且不断映射着整个社会的发展状况。

（二）传统纹样装饰的分类

数千年来，传统纹样装饰在历史发展的不同阶段会呈现出不同的纹样，下面笔者将按照形象和表现类型对其进行分类汇总。按照传统纹样装饰的形象，通常可以将我国传统纹样装饰划分为四大类：动物类纹样、植物类纹样、器物类纹样以及人物类纹样。也有一小部分其他形象的纹样装饰，但总体来说，这四大类囊括了绝大部分的传统纹样装饰。将其细分来看，动物类纹样装饰的形象以龙凤、野兽、鱼类为主，象征着祥和与丰裕；植物类纹样装饰通常带有连续性，纹样形象多以卷草纹、缠枝纹、宝相花为主，植物形象搭配波形线条、或者桃形的框架组合出现是植物类纹样装饰的最大特色；器物类纹样装饰多取材于有吉祥寓意的器物，如明清时期元宝、如意、玉石等形象的普遍使用；人物类纹样装饰最早出现在图腾中，此后大量出现在宗教宣传中。按照传统纹样装饰的表现类型，一般可以划分为表号型、象征型、宗教型、文学型以及寓意型等。细分来看，源自于原始社会图腾符号的表号型纹样装饰大多有着符号的意义，这一类图像简练且极为抽象，其内在的文化价值和符号意义远超过一般意义上的装饰纹样，装饰价值较低；象征型的纹样装饰有着相对深刻的寓意，这类纹样装饰的符号性作用依然占主导，又具有引导的作用；主体思想为鬼神传说或的纹样装饰，一般归类于宗教型纹样装饰，这一类型的装饰纹样往往体现出人民大众在黑暗社会压迫下的一种精神寄托，或者是人们追求永生的精神幻想；以人为本思想的出现是文学型纹样装饰与其他类型的最大区别，这类纹样装饰的题材更为丰富，画面感也更加强烈；寓意型纹样装饰多出现在明清时期，通过巧妙地运用各种象征的手法赋予美好的事物以吉祥寓意，借此来表达人们对美好生活的追求。

二、传统纹样装饰应用于校园文化建设中的作用和现状

（一）传统纹样装饰运用于校园文化建设中的作用

传统纹样装饰运用于校园文化建设中的作用体现在两方面：一是可以满足校园文化发展的需求。通过学习中国传统纹样，一方面可以使学生了解中华民族传统文化的精髓，有助于弘扬民族文化；另一方面，传统纹样装饰在校园文化建设中的应用也能够极大地丰富校园文化的内涵。二是传统纹样装饰运用于校园文化建设中可以促进传统纹样装饰自身的发展。传统纹样装饰源于生活，最终也要回归到生活中。传统纹样装饰中的许多基本元素都来源于古人的生活，在古代的图腾、建筑中都能看到传统纹样装饰的影子，这种应用和传承使得传统纹样装饰不断发展，并最终形成错综复杂的纹样装饰体系。因此，在校园文化建设中应用传统纹样装饰，既是对传统纹样装饰的大力弘扬和传承，也能够促进传统纹样装饰的发展。

（二）传统纹样装饰在校园文化建设中的应用现状

第一，人们对传统纹样装饰的认识存在局限性。目前，人们对传统纹样装饰的表现手法与内容的认识还不够深入。一方面，人们经常以纹样装饰是否采用了民间手法来判断该纹样是否具有传统性；另一方面，有些人片面地追求新鲜感和时代潮流，忽略了纹样装饰中所应具有的艺术内涵。这两种认识阻碍了传统纹样装饰在校园文化建设中的应用。第二，传统纹样装饰的应用脱离于社会生活，导致学生难以接纳。作为社会精神文明建设的组成部分，校园文化建设非常重要，且具有一定的独特性。作为学校精神的载体，校园文化不断影响着学生，而这些学生是未来社会的主体。传统纹样装饰在校园文化建设的应用实践中，有的学校随意引进传统纹样装饰，形式单调、简单，完全脱离于实际生活，这将导致学生学无所用，以至于与社会脱节；有的学校所引入的传统纹样装饰中虽然包含了一些生活元素，但是偏离了实际生活背景，往往会让学生难以接受和吸纳其中所包含的一些艺术理念。

三、将传统纹样装饰应用于校园文化建设的对策

校园文化建设是一个系统的文化工程。新时期的校园文化建设要突出导向功能，在细节中体现出传统纹样装饰，并注意校园建设中物质文化形态的呈现。作为传播知识、弘扬传统文化的殿堂，学校应该承担起传播传统纹样的责任。具体来说，将传统纹样装饰应用于校园文化建设中的对策主要有以下两点：

（一）将传统纹样装饰列入校园精神文化建设中

校园文化建设包括校园精神文化、物质文化以及校园制度等方面的建设。将传统纹样装饰引入校风及学风建设中，可以潜移默化地完成文化传承的责任。如在校徽和校旗的设计上引入恰当的传统纹样；在校训中结合设计思路与校训内容辅以说明，让师生了解传统纹样的构成及形成规律。另外，也可以将传统纹样的传承与保护作为学校的传统，纳入学校的规章制度，让传统纹样的学习与传承成为校园精神文化建设的重要组成部分，并保证学校各部门对此项工作的开展与落实，真正让师生认识到传统纹样中所蕴含的人文内涵与独特底蕴。

（二）传统纹样装饰在校园生活中的应用

除了在校风、校训中引入传统纹样装饰的相关概念和理论，学校还应该在日常校园生活中对传统纹样装饰加以推广和传播。只有在生活中体现出传统纹样装饰的应用，才能让学生更好地体会传统纹样装饰的魅力。首先，可以在学校的各种地标位置（如照明设备、座椅、景观墙等）镶嵌一些相关的传统纹样图案，既可以起到美观的作用，又能给这些景观设备烙上人文的印记，从而达到给学生以视觉享受、并喜欢上传统纹样装饰的目的。其次，可以在学校的走廊、过道等处采用回纹进行适当的装饰，或者在教室窗户上采用一些恰当的几何图形纹样进行雕刻装饰；最后，在一些校园装饰雕塑上，可以选取具有正义、祥和气息的纹样进行装饰。传统纹样装饰在校园生活中的应用和推广并非难事，但是意义却非常重大，只有做好这些基础性的推广工作，才能够真正地把传统纹样装饰融入到校园文化建设中，从而达到教育学生和传承文化的最终目的。

四、结语

校园传统文化建设范文第4篇

关键词：民间文化；校园文化；文化整合

新时期，深入挖掘传统文化中的精华并加以灵活运用和有效链接，对加强和改进青少年道德教育工作具有很强的时代价值。［1］研究表明，对于学生而言，传统文化可以培养民族情怀、养成民族性格、塑造健全人格、增强审美能力、提升人文素养、提高道德修养。对于学校教育工作而言，传统文化是学校教育工作开展的精神动力和思想保证，是学校教育内容和方法创新的材料来源，是学校文化建设的重要组成部分和特色保障。［2］正是基于对传统文化的育人价值的认识，不少中小学纷纷开展传统文化教育。而校园文化对学生的影响具有潜移默化的作用，因此中小学特别重视利用校园文化建设来推进传统文化育人工作，以此实现传统文化传承与校园文化打造相得益彰。但是，在这一过程中需要坚持怎样的价值取向，关系到传统文化与校园文化整合的实际效果，本文对此进行一些探讨。

1以人为本：体现师生主体地位

校园文化与传统文化整合常见的失误就是建成“他人的校园文化，他人的传统文化”。让师生在传统文化融入校园文化这一过程中缺位。须知，校园文化的主体是师生，享受者也是师生，不能得到师生的认同的校园文化就仅仅是被悬置的符号，不是有意义的文化存在。而且如果缺失了师生的认同感，传统文化的现实传承与意义生成也会失去了“人”这一重要的载体。我们知道，传统文化与校园文化都以客观形式存在，如果要发挥育人的功能必须让其实现从客观到主观转化。为此，在传统文化融入校园文化这一过程中，应该充分体现“以人文本”的理念。要实现“以人为本”，需要做到四点：第一、校园文化与传统文化整合的过程中应该展示学校的办学理念。人格化的学校应该具有独特的文化特质，因此，让校园文化在展示其承载的社会的地域特点、民族特色的同时，还要彰显独特性质的办学理念，而这个理念应该是集合了教育者和受教育者共同的思想、情感、价值观等气质修养的精神文化底蕴。我们说，物化的形式或许可以改变一个人、一个地方的生活习惯，但是思想才是一个人、一种文化能看多广能走多远的决定因素。第二、校园文化与传统文化整合的过程需要注重培养学生的文化性格。校学生的文化性格是学生对传统文化、民族文化、地方文化综合涵养的体现，是传统文化在青少年身上再现的体现。因此，需要把培养学生的文化价值取向、丰富学生的文化内涵、增强学生的文化认同作为校园文化建设过程中的重要目标，从而让学生在传统文化的氛围中成长，培养起自身的民族情感，陶冶出自己的民族性格。第三、校园文化与传统文化整合还需要发挥教师的主体作用。“以人为本”中的“人”天然包括学校中的教师，教师除了担负着教学工作，在校园文化中他们还扮演着传统文化传承者的角色，这不仅对他们的专业知识有基本的要求，还对他们的文化底蕴提出了挑战，让教师参与传统文化建设也是让他们自我提升和实现文化育人的过程。当今的学校都是多元文化心理和文化背景共存的地方，更加剧了对传统文化建设者和传承者心灵与精神的修养要求，这样的社会与时代背景，督促着教育者用毅力、用梦想、用灵魂去实现传统文化的传承传递。同时，传统文化与校园文化的整合离不开师生的共同合作，中小学需要通过校园文化的建设来彰显传统文化的博大精深和顽强的生命力，反过来校园文化对传统文化的塑造也能够让师生们感受到民间文化的尊严与信仰。

2意义生成：扎根学生生活世界

传统文化是人们为了优化和服务自己的生存而创造的，所以从产生之初就与生活世界紧密联系。但是文化一旦被浓缩和符号化之后往往容易给人一种远离生活世界的感觉。中小学在校园文化建设中整合传统文化，肯定不能把文化只以符号的形式存在，而应该是为了影响学生当下和未来的生活世界。这就要求必须在校园文化建设中拉近传统文化与学生生活世界的联系。有意义学习理论认为，儿童在理解学习内容的意义的前提下更容易习得知识。这里所说的意义包括文本内容层面的知识意义和价值观层面的精神意义。所以，在校园文化与传统文化整合过程中，要实现意义生成，需要注意两个个问题。第一、需要关注儿童的视角。一些学校机械照搬传统文化中的经典案例的文本或者符号，虽然体现出传统文化的神圣性和严肃性，但是却完全是学生生活世界。所以，学校一定要考虑学生的视角，以学生能够接受的形式呈现文化现象，让学生觉得文化是可以理解、接受并分享的。第二、要重视学生的实际参与。如果学校认为学生只是涉世不深的孩子，对传统文化知之不多，不能很好地参与到传统文化建设中来，就忽视或者杜绝学生的参与，那就必然会让学生觉得传统文化与自己的生活世界关联不大。相反，一些学校在文化建设的时候专门留有学生专区，让学生有机会展示自己对文化的理解，收集生活中的传统文化影子，大大激发了学生参与文化建设的热情，并让学生有机会在生活世界中实践文化。我们认为，学校通过实现传统文化的时空延展和意义再生来传承传统文化，实现以学生为载体的传统文化生命力的延续，让学生习得传统文化，延续文化基因，记录民族智慧，发扬文化精神。这种传统文化的传承实质上也是人生教育，让文化进入并影响学生的生活世界。［3］而一旦传统文化进入学生的生活世界，就有可能激荡学生的心灵，并影响学生的思想和行为，影响学生的现实和未来。

3横向关联：挖掘地方文化资源

当我们谈及传统文化的时候，往往理解为是国家传统文化。其实传统文化包括不同层面，从被分享的角度来看，可以分为在国家层面被分享的国家传统文化和地方传统文化。［4］前者是指作为一个政治实体的国家内的各民族各阶层所共同认同的价值规范、社会制度和行为模式等；后者是指是被某一民族或者在某一地域内人们在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族或者地域特点的地方文化。地方文化作为传统文化的组成部分，与学校和学生所生活的区域紧密联系，对学生的生活影响更大，而且因为中华文化多元一体，地方文化往往与国家传统文化密切联系，从这个意义上将，地方文化也是理解国家传统文化的一个重要切入点。所以在校园文化建设中，不仅要重视与历史深度的纵向联系，还应该注重与地方文化的横向关联。学校始终只是一个连接的纽带，学校教育的最终目的还是将学生们培养成才，并输送到社会，为建设更加和谐美好的社会做贡献，这是一段从“小家”走向“大家”的必然过程。社会变迁使得很多学校在建设过程中盲目注重普遍性知识的记忆，而忽略了社会之间的地域差异性和文化特殊性，导致了校园文化建设割裂了与地方资源的联系。社会中可资利用的资源远比我们想象的要多得多，变迁的社会带来的是多元的文化视角和多样化的文化传播途径，地方文化是属于民族社会的文化也是属于整个中华民族社会的文化，它通过参与校园文化的建设，既能够平等、和谐地促进学校师生接受现代教育，并将先进的科学文化知识与地方文化融合，也能够让民族学生、家长逐渐认同并接受现代教育理念。与此同时，社会中的民族资源的参与还能够为学校提供新鲜的、多层次的校园文化建设理念。校园文化将优质的地方文化资源纳入建设视野，可以极大提升民族师生的社会主人翁意识，使民族地区的教育工作者能够更加主动地投身到教育教学改革的实践过程中去，对整个文化教育环境改善起着积极健康的作用。当然，在这一过程中，学校还要积极努力地改变部分家长传统而保守的淡漠教育的观念，通过家校合作的方式，唤醒、激励家长共同参与校园文化建设，从而提升家长、社会对孩子教育的参与和关心，从根本上实现地方文化与校园文化的稳步整合。要知道，民族地区的校园文化建设绝不是一种文化单向地、简单地接受另一种文化，而是两种或多种文化的有机融合与共荣共生。

4潜移默化：重视学生思想陶冶

传统文化是物质文化、精神文化、制度文化和行为文化的综合，但是文化的核心还是精神文化。文化精神是一个国家和民族文化性格的集中体现，在校园文化建设过程中，我们要注重传统文化四个层面的相互联系、相互渗透，协调发展，统筹共建，还要特别重视对学生的思想陶冶，让传统文化铸魂育人，［5］最终目的都是为了从思想上让学生认同文化精神，践行文化精神，这样才能够从上而下、由内而外地有效促进优秀传统文化在精神与行为方面的相互联结。要让传统文化对学生进行思想陶冶不能生硬灌输而应该潜移默化润物无声。灌输式的教育只能让学生习得知识而很难改善价值观。在这一过程中需要注意四个方面的问题。第一、高度重视对传统文化的解读。传统文化生长于过去，当下的学生已经不熟悉当时的社会环境，有可能会对传统文化产生疏离感，文化解读才更有利学生明白文化的内涵和价值，尤其是让学生明白文化在当代的生命力，让学生在理解文化的厚重与实用的同事增强文化的认同、内化文化的价值。第二、创造机会让学生践行传统文化。学校还可以利用经典诵读活动、传统文化知识竞赛等活动促进学生对传统文化知识层面掌握，与此同时，还可以通过多种形式让学生思考传统文化在现实生活中的存在，并自觉在改善学习生活习惯，确定人生理想等方面践行传统文化中的积极精神。第三、要整合多方面资源。学校通过对资源的优化和合理配置，让传统文化资源与现有的教育资源整合，充分发挥教育的导向、塑造、陶冶等功能，通过对年轻一代思想观念的转变，从基础开始培养人的人生观、价值观和世界观，从而发挥民族优秀文化的真正力量。第四、让学生正确理解传统文化与多元文化的关系。世界上所有的文化都是平等的，没有孰优孰劣之分，传统文化与校园文化整合的过程中要帮助学生树立兼容并包的思想。

参考文献

［1］沈建华．传统文化视角下青少年道德教育的活化和链接［J］．教育研究，2015（11）：25－29＋48．

［2］卢德生．传统文化育人的现实与超越［M］．中央文献出版社，2015：26－42．

［3］卢德生．从普遍境域到特殊境域：学校民族文化传承的路径探析———基于生活世界现象学的视角［J］．民族教育研究，2016（06）：123－128．

［4］卢德生．传统文化育人的现实与超越［M］．中央文献出版社，2015：23．

校园传统文化建设范文第5篇

大学校园文化以一种外在的、潜移默化的形式对人的意识产生影响，而不是以固定刻板的方式进行强制的灌输。所以，面对当今社会千变万化的大环境，大学生被鱼龙混杂的信息所包围，这些信息不断地对受教育主体意识进行着侵扰和干预，使得大学文化的影响效果减弱，进而造成了校园文化建设对大学精神塑造和培育促进的效果不佳问题的存在。

（一）流行文化和大学文化建设在促进大学精神

培育过程的作用存在一定偏差伴随着社会经济的发展，流行文化以其特有的性质在当代社会生活中无所不在。某种程度上，流行文化以其强有力的流行性对现代大学精神产生着不可低估的影响。一方面，流行文化和校园文化有积极的一面，流行文化以开放、个性的特色不断地作用于大学生的成长，促使大学生个性发展，造就了多元化的价值取向。另一方面，流行文化倾向于功利化、向钱看等价值观念和价值取向，对大学生的消费观念、价值取向等都产生着消极甚至是负面的影响。这一影响与大学精神对教育主体的作用是相悖的，存在一定的偏差。

（二）网络文化对大学校园文化具有强大的冲击

当今时代，网络由于具有虚拟性、开放性和自由性，极大地吸引着大学生的注意力，已经成为了大学生的课外活动的重要一环。网络文化作为大学生学习生活的最重要一部分，对大学校园文化建设有着积极和消极的双重影响。一方面，他对校园文化具有补充作用，极大地丰富了大学生的知识范围，满足了大学生个性发展的需要。另一方面，由于网络文化具有开放性和自由性，其文化包含着各种鱼龙混杂的文化信息，不同价值观念、不同类别的文化在网络上共生共存，良莠不齐，对大学文化的主流价值取向造成强烈的冲击，进而对认识尚不完善的大学生造成一定的思想冲击，影响大学生的成长成才，制约优秀大学精神的形成。

（三）时代精神和传统文化融合不好影响大学精神的形成

传统文化历来重视对青年人的道德和精神教育，既有着良好的、健康的与时代精神相一致的内涵，也有着一定的糟粕需要进行扬弃。而时代精神是一种快节奏的东西，其所追求的个性发展、创新精神等价值观念，一定程度上与传统文化有着一定抵抗和冲突，不能很好地与传统文化交融，影响了传统文化的继承和发展。时代精神需要不断地与时俱进，要与传统文化进行完美的结合，促进大学生素质的极大提高，需要克服传统思想中对中庸、奉公、集体等的过分要求，寻找二者之间的平衡点，以达到传统文化和时代精神水融，极大促进大学文化建设和大学精神的培育形成。

（四）缺乏科学表现形式的校园文化建设导致大学精神培育“形神不和”

大学文化建设要极大促进思想政治教育效果的提高，需要科学的表现形式，需要把死板的文化通过大学生喜闻乐见的形式表现出来。但是，现实中的大学尤其是一些近年来合校升本的院校，校园文化在表现形式上存在着不足。主要表现是：第一，没有自己的建设思路和独特表现形式，在形式上不断地模仿知名院校，缺乏新颖感和吸引力；第二，对于文化的表现都仅仅注重单个方面，没有认真寻找科学的表现形式，没有最大化地体现传统文化、地域文化、时代精神和学校特色；第三，某些大学文化建设为了迎合现代大学生的需求，仅仅寻求对大学生有吸引力的东西，而忽视大学文化内涵的体现。由于这几方面问题的存在，使得大学精神培育在校园文化构建过程中存在“皮毛分离”现象，大学精神的培育仅仅是一种走形式。

（五）校园文化建设的实际效果与建设目标追求存在较大差异

大学校园文化建设效果不能较好地发挥，最重要的原因还是大学文化建设理论和实践的严重脱节。在对象上，往往不重视大学生个体的意识基础和认识水平，凭空想象建造与理论相似的产品，很难得到大学生的认可。有些还仅仅停留在开展各类活动和制定各类制度的层面上，往往通过雕塑、博物馆、校史馆和各种形式的活动来进行校园文化的宣传。忽视了大学文化理论的针对性，缺乏理论的灵活运用，没有让理论变成大学生的日常生活和学习的细节。

二、大学精神培育需要校园文化建设作用的发挥

对于现代大学来说，促进高素质人才的培养是其核心功能之一，其他功能都紧密围绕这一核心进行，优秀大学精神是达到这一目的的精神支持。要培育优秀的大学精神，就需要充分发挥校园文化建设的作用，通过校园文化建设，充分发挥文化传承和文化创新功能，进而作用于大学生这一教育主体，以促进育人质量的提高。

（一）大学校园文化建设是新时期高校创新大学精神发挥作用的重要方法

大学文化是一个集优秀传统文化、地域文化特色、学校历史沉淀和先进时代精神为一体的综合体，这是大学传承文化和培养人才与生俱来的特质，也是新时期高校核心竞争力的主要体现。要培育真实的大学精神，实现传承文化和提高育人质量的效果，提高教育质量，办人民满意的大学，就需要创新大学文化建设的途径和方法，构建符合大学精神的校园文化，通过校园文化潜移默化进行精神和文化的传承，这是功利性学习教育所不重视的。新时期大学精神的培育和作用的发挥就是要通过大学文化建设的制度文化、物质文化等建设的推进，不断地优化育人外部环境，在制度约束和环境的感化中，逐步提高效果。

（二）校园文化建设体现着大学精神的内涵，引导着大学人文教育的方向

一所大学的精神和校园文化有着共同的目标和任务，都是为了培育能体现有各自学校精神特色和优势的高素质人才，为了传承优秀的文化，为社会主义培育优秀人才。学校的办学定位、发展规划是大学文化建设的宏观文化，决定着学校事业发展方方面面的方向和特色，为学校教育提供方向性的指导。要确保校园文化沿着正确而科学的方向发展，就要有好的大学精神的指导。所以，校园文化建设就要扎根于优秀而有特色的大学精神之中，体现现代大学精神的内涵，通过形神兼备的校园文化形式体现优秀的文化和精神。

（三）校园文化很好地起到了规范限制作用

大学校园文化不仅是潜移默化地对师生进行一定程度的影响，而且现代大学文化建设也将制度建设拉入建设的范围。运用制度建设，明确地告诉大家该做什么，不该做什么，告诉他们什么是美，什么是丑，对他们的行为等进行一定规范制约，对他们的偏差思想和行为进行一定的纠正和约束，为大学精神的传承提供一定的保护。同时，优秀的大学文化都会浸染着浓郁的人文气息和时代气息，让大学生在舒适的学习生活环境中，自觉不自觉地按照提前设定的情景调节自己、完善自己、提高自己。这种规范限制作用不是强制的，而是通过对学生周围环境的设置、美化，来不断达到素质的提高，进而实现大学精神的内化和传承。（四）大学文化建设促进大学精神全面升华大学精神是一个不断传承、不断升华的精神集合。大学校园文化建设是推进其升华、传承的一个重要步骤和手段。我国新时期的大学校园文化建设首先必须把和社会主义核心价值观作为意识形态的主导，建设具有中国特色的正确的大学文化，用优秀文化潜移默化地提升大学精神的品质。第二，校园文化通过时代精神和传统文化的结合，强调二者的融合与发展，在二者的融合与发展过程中，不断内化为大学精神的内容。同时，大学校园文化是通过物质、文化、精神、制度和行为等多种形式展示大学精神的，在构建过程中不断通过这几方面的建设促进大学精神的丰富和发展。

三、大学精神的培育需要构建多层次的优秀校园文化

（一）重视大学精神的培育

没有一流的大学精神，就没有一流的大学文化，也就没有一流的大学。大学精神是一所大学的灵魂，是大学在长期的办学过程中，不断实践总结凝练而形成的个性鲜明的思想和理念，是一种文化的长期积淀。大学精神一般凝练在大学的校训中，经过历史的磨砺和广大师生的认可，最能体现大学的核心价值。比如清华大学的“自强不息，厚德载物”，浙江大学的“求是创新”，武汉大学的“自强弘毅，求是拓新”，北京师范大学的“学为人师，行为世范”，都突出反映了学校的特点和文化气质。同时，大学精神也是开放包容、不断推陈出新的一种价值追求，需要在学校事业发展的过程中不断地进行科学创新和发展。

（二）建设形神兼备的校园文化

大学校园文化的表现形式不仅需要形似，而且需要神似。形似就是要重视做好大学校园文化设施建设，极大地体现大学文化之美。我国的校园文化设施建设要广泛借鉴西方知名大学文化建设的先进经验，在实体建设方面做到与传统契合，与社会融合，与时代一致，真正体现现代大学校园文化的育人功能。同时，还要重视物质文化的创新，促进育人环境的美化和良好文化氛围的营造。神似就是要在建设的过程中，遵循高等教育发展规律，重点突出区域文化和学校优秀传统文化的特点，不断与时俱进，造就齐备的、能体现大学精神文化的文化设施和精神文化。

（三）促进大学校园文化内容的丰富和统一