大学劳动教育总结

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大学劳动教育总结范文第1篇

劳动教育工作总结

历时九天的劳动教育实践活动已经结束，今天，我们在这里集会，主要就是对这次活动进行总结，对表现突出的班级和学生进行表彰。刚才，大家听到了整个活动情况的通报，表彰了六个成绩突出的班级和90名优秀学生，在此，我代表全校师生，对他们取得的成绩表示祝贺，请大家把最热烈的掌声献给他们，同时，也希望我们这次还做得不够好的班级和同学们，一定要认真查找自己的问题，诚心诚意地向他们学习，努力让我们的生活更加富有激情，让我们的生命更加光彩夺目。

劳动教育是学校教育的重要组成部分，学校没有必要的劳动教育，学生就不可能得到完整的教育，这是教育的一条基本规律。党的教育方针明确指出，教育必须同生产劳动相结合，并且在课程计划中也规定初中学生每年应该有144学时的劳动教育课，这都是有科学依据的。可现实的情况告诉我们，在近20年的中国教育活动中，劳动教育已逐步走出了校门，目前，有很多有识之士已经发出了强烈的呼声缺少劳动教育是中国目前教育中的最严重的问题之一。为什么中国有那么多的大学生毕业后就失业?就是因为我们的劳动教育没有跟上，在人们心目中没有正确的劳动观念，大多数青年人，鄙视劳动，厌恶劳动，把自己看来太高，都不愿意踏踏实实地做事，实实在在地从基础做起，其实有很多人，他根本就不会做事。中国真的没有就业岗位吗?根本不是。

我们应该知道，劳动是人生存的最基本的方式，一个不能劳动的人，他只能寄生一生;一个不愿劳动的人，他只能乞讨一生;一个不会劳动的人，他只能贫困一生。劳动只有简单和复杂之分，没有高低贵贱之别。我们还应该认识到，很多成功人士都是从简单劳动开始的。其中的道理很简单，一个人如果他连简单劳动都做不好，那么他还哪有能力做复杂劳动呢?所以，在这里，我请同学们记住，你们现在正处在一个全面打基础的阶段，你们应该抓住每一个劳动锻炼的机会，从简单的劳动做起。

首先，我们应该做一名愿意劳动的人。

其次，我们应该珍惜目前的大好时光，把学习搞好。我们的学习本身就是一种劳动，学习成绩也是检验我们劳动能力的一项重要标准。学习成绩不好的同学，原因可能有很多，但我认为最根本的原因还是没有吃苦精神。

第三，我们应该懂得我们学习的目的主要是为了今后的劳动。通过学习，获得更多的知识和技能，让自己聪明起来，心灵手巧起来，就是让自己成人以后会劳动，让自己的生活更加富有，让生命的质量得到提高。

劳动教育工作总结

动课的第一特性就是实践性强，没有实践或实践得不够，都不能体现劳动课的最大特点。因此、在劳动课的教学过程中，如何根据小学生的年龄、心理特点，组织好劳动课的实践活动，是我在一年来研究的一个重要课题之一。

一、组织学生进行劳动项目竞赛，激发学生劳动兴趣

培养积极的劳动情感小学生最初参加劳动实践时，劳动兴趣带有暂时性，易受意外的偶然因素的影响。他们比较感兴趣的是整个劳动活动，并不是劳动的具体内容。因此在组织小学生进行劳动实践时，一定要具有集体活动的色彩，只有将不同的集体活动形式同具体的劳动内容很好的结合起来、才能稳定学生的劳动兴趣，有助于提高学生的劳动自觉性。由于劳动条件和内容的不同，集体活动的形式也要有所不同。

二、让学生在实践中发展

皮亚杰指出儿童只有自发地、具体地参与各种实际活动，大胆形成自己的假设，并努力去证实才能获得真实的知识，才能发展思维。劳动课是以一门实践性、综合性很强的学科。只有让学生积极的投入实践劳动，才能将知识转化为能力，才能更好的培养学生的创新意识。劳动课是一门思想性、实践性很强的课程。劳动技能的掌握、自理能力的提高、劳动习惯的养成都是在劳动实践中实现的。 小学劳动课在培养学生创新意识方面与其他各科相比，有着独特的途径--实践操作。劳动课的实践操作既可以通过课堂教学进行，也可以组织学生开展丰富的课外活动，如：带领学生参观，组织学生课外实践，也可以开设兴趣小组等。不管是在课内，还是课外的实践操作，都要充分重视到学生的想象力、发散思维、合作意识、成功的，这些是培养创新意识最基本的要素。

(1)在实践操作中丰富想象力。

想象是我们的大脑对已存储的表象进行加工改造形成新形象。亚力士多德指出:想象力是发现发明等一切创造性活动的源泉。要创新就必须会想象，因此，在劳动课实践操作过程中充分利用学生已有生活经验和对劳动课动手操作过程的兴趣，来调动学生思考问题的积极性，拓宽学生的思路，让学生张开想象的翅膀，展开丰富的想象，是培养学生和发展学生创新意识的必要手段。

例如，在纸工课上，学生折出的东西非常多，有的连老师都没想到，这时，我就适时表扬那些学生，对其作品给予鼓励和肯定，这样就能激发学生的创作兴趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸发出创新的火花。

(2)在实践操作中发展发散思维。

发散性思维就是在对问题的解答或者对于解决问题的方法不只限于只找到一种，或者多种多样的演绎和推导。在教学中设计开放性的问题，引导学生打破原有的思维定势，通过尝试和探索，对原有的制作方法进行改革和创新，是发展学生发散思维的有效途径。课堂上的实践操作是整个课堂教学非常重要重要，在整个课堂教学占较大的比例，在这一过程中要不断积累学生点点滴滴具有创新意识的闪光点。( 书村网 shucunwang.com )

(3)在实践操作中强化合作意识。

在劳动实践操作中，以小组活动为基本形式，建立合理的竞争机制，激励全体学生之间互相合作。小组之间开展竞争，使每一名学生的个性得以发展，特长得以锻炼，素质得以提高，最终走向成功。追求学生人人进步为最终目标，以合作学习小组为运行载体，以全员激动为操作手段，以小组团体成绩评价为导向，激发竞争活力，强化合作意识。

在劳动各科教学中，我总是将学生分为几组，最后，评一评哪组做的最好，激励学生在动手做的过程中，强调学生个体心理品质的训练、健康心理素质的养成、互助协作的团队精神的形成，使学生不以自我为中心，而从集体的利益出发，让他们明白成功的作品属于自己，也属于集体。

(4)在实践操作中体验成功的快乐

苏霍姆林斯基说过：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。每个学生总是希望自己成功，总是能得到老师的赞赏，可见，让学生在劳动实践操作中体验成功的快乐是非常重要的。

教师应尽力满足学生的成就需要，帮助学生树立自信心，依靠自身的努力达到成功和从知识的获益中得到满足，让他们体验成功的快乐，在劳动教学过程中总是能保持浓厚的学习兴趣，激发学生内在的学习需求，促使每一个学生学会学习，达到愿学、乐学、会学、善学。

例如，在劳动课上，不管学生最后的作品做的怎样，教师总是能肯定学生的作品，总是能肯定学生为作品付出的一切劳动。教师还应当众表扬一些成绩平平的学生，他将终生受益。英国教育学家斯宾基说过：求知如果能给学生带来精神上的满足快乐，及时无人督促，也能自学不辍。

大学劳动教育总结范文第2篇

关键词：苏霍姆林斯基；家庭教育思想；当代启示

中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）37-0001-02

苏霍姆林斯基作为上个世纪前苏联最伟大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然闪耀着智慧的光芒，依旧对我们当今的家庭教育开展有着积极的指导和借鉴作用。由此，笔者通过对当前中国家庭教育中存在的主要问题和误区进行反思，从苏霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之处得到了以下启示。

一、深化家长对家庭教育功能的认识

苏霍姆林斯基始终强调要重视家庭教育的功能，他认为家庭教育不仅对孩子的童年期发展起着至关重要的作用，还是家长对社会教育事业的精神力量奉献，也是学校教育和社会教育的基石与纽带。而现在大多数家长只局限于对家庭教育功能第一层次的认识，即家庭教育就是家长对孩子的教育和培养，而并未升华到更高的层次。针对这一现象，笔者提出深化家长对家庭教育功能的认识，应从两方面入手。

1.增强对社会教育事业的责任心和义务感。首先应该使家长意识到，家庭教育不仅关系着个体家庭中孩子的成长发展，更关系着整个社会教育事业的发展水平和程度。作为家长，应该把教育孩子当作自己最重要的、第一位的社会工作去做，这是对社会教育事业特殊的精神力量奉献。具备社会责任心和义务感，家长才会重视家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，进而推动社会教育事业的繁荣，促进全民教育和终身教育社会氛围的形成和巩固。

2.正确理解家庭教育、学校教育、社会教育三者之间的关系。目前仍有一些家长存在着错误的观念，如他们依然认为教育孩子主要是学校和老师的事情；抑或有些家长即便意识到家庭教育的必要性，却不愿意花费时间与精力去跟学校和老师认真沟通孩子的情况，总以各种借口推托。他们往往忽略了家庭教育与社会、学校的联系，意识不到三者紧密联系的重要性。所以，正如苏提出的那样：家庭教育是学校教育和社会教育的基石和纽带。家长只有真正理解了这些，才能跨出从根本上改变三种教育之间长期分离现状的第一步。

二、加强对孩子的劳动教育

苏霍姆林斯基十分重视劳动锻炼，他提出劳动锻炼应成为家庭教育中一个重要组成部分。加强对孩子的劳动教育，就要从小培养孩子的劳动义务感。因为他已用实践证明，劳动具有很强大的教育作用。眼下的家庭中多独生子女，娇生惯养、躲避讨厌劳动，心安理得地享受着由父母辛勤劳动换来的舒适生活。针对这种现象，笔者建议家长应从以下两方面入手来加强对孩子的劳动教育。

1.增强孩子的劳动意识，培养其劳动义务感。家长应尽早教育孩子，劳动是一件光荣的事情，一切美好的事物都是通过劳动创造得来的，没有白来的食物，让孩子在意识和情感上热爱劳动。如教导孩子要积极参与家务劳动，使其明白自己是家庭成员之一，也应为这个家庭的干净整洁付出，在劳动的过程中增强孩子内心的劳动义务感。

2.引导孩子积极参与劳动锻炼。作为家长，应该正确地引导孩子参与劳动锻炼。如，力所能及的家务劳动可以锻炼孩子的体力，克服懒惰；适度的社会劳动，能让孩子体验生活，体会父母工作劳动的不易；尤其鼓励进行手脑并用的劳动，发展孩子们创造性的思想，培养高尚的情感等。家长应该明白，使孩子尽可能地参与到劳动锻炼中去，是家庭教育的重要组成部分。

三、重视孩子精神世界的发展

苏霍姆林斯基认为，家庭教育不仅要教给孩子知识、技能，更要重视孩子的精神世界，使得孩子能够实现全面和谐地发展。这对当前中国家庭教育中存在的家长片面强调孩子智力的发展，盲目追求高分数，满足孩子的物质要求，却忽略对孩子精神世界的引导有很大的启示。

1.保护孩子心灵的纯洁性，提高其道德修养。当今社会，物欲横流、拜金主义盛行，孩子的心灵不可避免地受到了污染。他们也开始变得虚荣攀比、自私自利、沉迷于享乐之中，失去了精神信仰和支柱。这无疑是危险的，家长一定要注意防范，如，教导孩子信奉善良，防止心灵空虚；培养孩子良好的情感，学会同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子变得自私自利；等等。

2.教会孩子独立思考，帮助其树立正确的价值观。独立思考，是一个孩子进行是非判断的关键能力。只有具备了这一能力，孩子才能逐渐形成正确的价值观，免于不良思想和风气的毒害和侵蚀。作为家长，尤其要重视这一点。当遇到问题时，要教导孩子先冷静下来，试着去分析问题出现的原因，找出解决方法。凡事多独立思考，用正确的价值观做出判断，形成自己的思维方式。

四、家长要正确地爱孩子

苏霍姆林斯基曾明确指出，家长应该明智地爱孩子，要正确地使用自己的权力，对待孩子应该做到“热情关怀和严格要求、和严厉相和谐”。然而在当前的家庭教育中，对孩子如皇帝般一味娇宠溺爱的家长大有人在，对孩子严厉要求甚至不惜棍棒相加的家长大有人在，忽视孩子的精神需求、只用物质弥补亲情的父母也大有人在。对于这一现实问题，苏霍姆林斯基的家庭教育的原则也深深地给我们以启示。

1.家长要正确地使用权力。家长作为孩子的第一监护人，自然有权力教育孩子，甚至是在必要时采取合理的惩罚措施。虽然家长爱孩子是不容置疑的，但切不能让爱成为孩子的精神桎梏。溺爱最终带给孩子的是与年龄不相符的幼稚和自私自利；专横的爱让孩子的心灵遭到破坏性的伤害，棍棒带来的后果往往是变本加厉的叛逆与反抗；而赎买式的爱更是带来孩子精神的空虚和情感的冷漠。家长一定要避免以上这三种形式的“不明智的爱”。

2.家长应该尊重孩子。苏霍姆林斯基说过，不要把儿童永远当儿童看待。孩子也会逐渐长大，他们也需要个人的空间，也有自己的秘密和隐私。所以家长也要学会尊重孩子，理解他们内心的想法和愿望。千万不能因担心孩子太小，不能正确处理事情，而一味地干涉并“全权”。这样反倒会让孩子厌烦，尤其是青春期的孩子，会愈加逆反。父母对待日益长大成熟的孩子，一定要多聆听，多交流，尽量去建立和谐、民主、融洽的家庭关系氛围，而不是用家长的绝对权力去压制和禁止。

参考文献：

[1]胡继渊，陈文彬.苏霍姆林斯基的家庭教育理论和实践初探[J].外国教育资料，1993，（4）.

[2]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（5）.

大学劳动教育总结范文第3篇

徽州平民教育实验的关键词，是一个人和两所学校。这个人是陶行知先生的徽州后辈聂圣哲，他服膺先生的平民教育思想，创办了长江平民教育基金会。在21世纪的头十年，聂圣哲在休宁县委、县政府的支持下，开展了轰轰烈烈的平民教育实验。这两所学校是长江平民教育基金会在休宁先后创办的德胜鲁班木工学校和德胜平民学校。《人民日报》《中国青年报》《安徽日报》《新京报》《南方都市报》等媒体多次报道这两所学校。英国广播公司（BBC）还专程来这两所学校拍摄纪录片《中国学校》，纪录片2008年在BBC向全球160多个国家和地区的公众播放，引起国际社会的广泛关注。

木工活是手艺中的“昆曲”

休宁德胜鲁班木工学校创办于2003年，至今已十年光景。在这十年当中，这所学校以全新的育人模式，得到社会各界的高度认可和普遍赞扬。

休宁乡贤、原国务院农村发展研究中心副主任吴象先生是著名的农村问题研究专家，他在初次访问休宁木工学校的时候就赞誉其是“陶行知式的学校”。2005年10月，笔者有幸与吴象先生就木工学校的办学模式共同执笔撰文《一石三鸟的伟大创举》：

我们不约而同地联想到徽州先贤、大教育家陶行知先生和他先后创办的晓庄师范、山海工学团及育才学校，认为这所木工学校也是值得重视的伟大创举。可以预见，随着办学规模的扩大和教学实践的深入，这所学校将蔚为风气，积极影响整个社会，造福子孙后代。所以称其为创举犹嫌不足，简直可以誉为一石三鸟的伟大创举。为什么呢？木工学校在经济、教育、文化三大方面，引起巨大的反响，为促进山区经济发展和贫困农民增收发挥积极的作用，开创了一条从实出发、因地制宜的新路……

简而言之，我们认为木工学校的创造性意义在于：

其一，在经济上，实现了宏观经济层面的县域经济和微观经济层面的劳动者群体之间的“双赢”。

在宏观经济层面，木工学校的创办，有利于休宁这样工业基础薄弱的山区小县发挥林业方面的比较优势，培育和发展有一定技术含量和较高附加值的林产品加工工业，在引入先进科技和管理的条件下，提升县域经济要素禀赋条件，突破以往单一以输出原料为主的低层次的林业经济，擢升经济品位。

在微观经济层面，此举是转变劳务经济发展模式、提高劳动者素质、发掘人力资本的积极尝试。诚如聂圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最严谨、最富逻辑、技艺最高超的一群，如果把各类手艺都比作演戏，那木工活就是这些手艺中的‘昆曲’，有了木匠的手艺基础，再学习其他行当可谓轻而易举。”接受过系统训练的木工，具备了较高的劳动技能和劳动素质，大大提升了人力资本。人力资本的提升，使得他们即使将来不再从事木工职业，也能在其他的行业工种中秉承木工严谨求实、积极创新的工作作风，成为符合社会需要的高素质劳动者。

其二，在教育上，对改革整个教育体系、改进职业教育树立了一个很好的典型和榜样，具有深远的借鉴意义。

休宁德胜鲁班木工学校的教学实践，乃是遵循先哲开出的职业教育的良方，在徽州土地上做出的一次社会实验。木工学校招收休宁农村里能吃苦耐劳的农民子弟，既开设文化知识课程，学习研读《细节决定成败》《致加西亚的信》等励志类书籍，又教授木工专业理论和手艺，更多的时间是实训。学员同时从锯、劈、刨、凿等基本技能学起，学习制作传统家具。39张八仙桌、78张雕花太师椅，是首届“匠士”毕业时献上的“毕业论文”。

进入木工学校的大门，便能醒目地看到学校的校训：“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。”这一点尤为可贵。木工学校不单单努力教授学员专业技能，努力提高劳动素养，还在日常的教学实践中向学员传播公民教育的理念，希望每个学员除了要做一个好的劳动者，更要做文明人，做好公民。学校把“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”这四项朴实无华的标准作为对每个学员立身处世的基本要求，颇具苦心，立意深远。

其三，在文化上，木工学校的理念和实践，是对徽州文化的一次突破和创新。

以儒家学说为根基的传统徽州文化，从某一方面而言是“官本位”的文化。在当地重道轻艺的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰败之后，徽州文化的这种弊端便愈加显现出来。

休宁木工学校的毕业典礼上隆重颁发了“匠士”学位，这在徽州历史乃至中国历史上都是一项伟大的创举。大学里有学士、硕士和博士，如今木匠也能评学位，真正迈入“士林”了。这项创新很不简单，人人皆可为尧舜，行行都能出状元。从这个意义上看，“匠士”学位的颁发，倒是对“官本位”重道轻艺、士农工商等级井然的传统徽州文化的一次不大不小的超越。

时至今日，重温八年前的旧作，回首休宁德胜鲁班木工学校十年来的风雨兼程，我们之前从经济、教育、文化三个层面总结的“一石三鸟的伟大创举”之评价到今天也一点没有过时。别开生面的“匠士”毕业论文——八仙桌、太师椅，庄严肃穆的“匠士”学位授予仪式……这些动人的画面将会永远镌刻在徽州平民教育的史册。

学校的理念：“先育人，再教书”

2005年秋天，长江平民教育基金会按照平民教育的理念，在休宁郊外的兰渡又创办了一所小学——休宁德胜平民学校。那一年的暑假，木工学校的学生放弃休息，加班加点为平民学校的弟弟妹妹义务打制课桌椅。平民学校甫一诞生，就风华正茂，以其更为鲜明的“陶行知式学校”的特色，吸引了各界人士的关注和支持。尽管因为一些人为的因素，学校后来的发展经历了很多艰难险阻甚至流于停滞，但它短短五年的成长足以在徽州甚至中国的平民教育蓝天上画下一道美丽的彩虹。

聂圣哲先生对平民学校倾注了很多心血，在一开始就为这所学校做了精彩的“顶层设计”：平民学校的学生，全部来自休宁及附近偏僻山区最贫苦的家庭。学校向入学学生免费提供食宿、书本和服装。学校同时向家长提出三个附加条件：接受学校“先育人，再教书”的理念；孩子必须“读平民书，做平民事，过平民的生活”；校方不向家长保证孩子毕业后能够进入重点中学读书。

平民学校“六年寄宿读书、一切费用全免”的条件对皖南山区贫困家庭而言，具有很大的诱惑力。为了寻找、确定最值得救助的对象，平民学校校长张晓琳每年都带着一份从多个渠道收集到的需要救助的孩子的名单，到穷乡僻壤的山村逐个家访。家访的内容一是核实受助家庭的贫困程度，二是调查家庭是否勤劳淳朴，三是确认对方对平民学校的教育理念是否认同，最后需要家长签署一份承诺书。

平民学校与此前的木工学校一样，都是秉承陶夫子平民教育思想创办的学校，都把“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”作为学校的校训。但二者仍然有着不同的特色：木工学校是职业高中层面的学校，平民学校则是一所新型的小学；如果说职业高中的木工学校突出的是实用主义教育的色彩，平民学校则更加体现陶行知先生的“生活教育”理论和“工学团”模式。很多到访过平民学校的人，都对它突出的劳动教育特色留下深刻的印象。

平民学校一天当中的劳动教育课是这样安排的：每天清晨6时，平民学校的孩子们起身洗漱，而后便是20分钟的劳动技能训练，有的清洗衣服，有的整理寝室，有的打扫厕所，有的到厨房帮厨……学校对孩子们劳动技能的训练要求严格，哪怕是一项最简单的劳动，在程序上都有细致的规定；每天下午，平民学校还雷打不动地安排了一节劳动课：一二年级的学生打扫卫生、整理校园；三年级的学生种菜、打猪草；四五年级的学生管理菜园、养猪、编竹、补鞋等等。平民学校这般重视劳动教育，乃是希望学生们在实践中培养动手的能力，通过实践去感受知识、学习知识。这种陶行知式的教育成效极其显著。新生入学不久，家长们很受到孩子身上显著的变化：生活规律，早睡早起，整洁卫生，彬彬有礼……

经过全体师生的努力，到2010年，休宁德胜平民学校拥有七亩水田、七分菜园、四亩山场、一个猪圈、一个编竹室、一个缝补室、一个碾米厂、一个木工房、两个洗衣房，学校陆续开设了竹器编织组、养殖组、碾米组、种植组、木工修理组、缝补组等。平民学校师生劳动成果斐然：养了三头猪，其中两头猪重四百多斤；收获油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；编扎扫把200多把；收获的蔬菜丰盛，除了供应本校之外，还专门送到十几里外的木工学校。每年夏秋两季收割油菜和稻子的时节，是孩子们盛大的节日。这些10岁上下的孩子们发自内心地感受到劳动的快乐和光荣。而这些人生的体验，是很多同龄人很少或从未涉及的。

我曾在2009年一个冬日的午后，专程驱车到休宁德胜平民学校访问。那些暖意盎然的场景，至今仍历历在目：张晓琳校长亲切地帮小学生们晒被子，孩子们带我们去看他们喂养的小猪和培育的菜园。我在教室的课桌前沉坐良久，我为孩子们一张张充满自信、青春绽放的笑脸和热火朝天的劳动场景所感动。这不正是陶行知先生畅想和实践的乡村工学团的蓝图吗？

1932年，陶行知先生在《乡村工学团试验初步计划说明书》中写道：

乡村工学团是一个小工场，一个小学校，一个小社会。这里面包含着生产的意义，长进的意义，平等互助、自卫卫人的意义。它是将工场、学校、社会打成一片，产生了一个改造乡村的富有生活力的新细胞。

这是陶夫子的“中国梦”，它在七十多年后的徽州故土悄然实现了。

晓庄之后有育才

因为一些说不清也道不明的原因，2010年年底，休宁地方有关部门决定与长江平民教育基金会终止合作，对德胜木工学校和德胜平民学校进行改制。相对于木工学校尚能应对危局，平民学校则受到很大的冲击，平民教育体系基本上被。此情此景，对那些造访过平民学校、体验过陶行知先生“中国梦”的人而言，内心深处的酸楚是不言而喻的。

陶行知先生17岁时从万安古城岩下乘船赴杭，他二十多年后写诗回忆当时和父亲在水蓝桥头分别的场景：“我要问芳草上的露水，何处能寻得当年的泪珠？”我想，今晨芳草上的露水何尝不是当年的泪珠呢？

大学劳动教育总结范文第4篇

近日，教育部联合多家部门，《关于加强中小学劳动教育的意见》，鼓励开展家政、烹饪、手工、园艺等课程，学校还可安排劳动方面的家庭作业，比如布置洗碗、洗衣、扫地等学生力所能及的家务。我为这种重新重视劳动的倾向喝彩。但是在方法上，我觉得这些教育，不应该由学校负责。家长不配合，学校布置什么作业都是枉然。让孩子多做一些家务的责任，应该落实到家长身上。

在美国，为避免让孩子陷入美国现在比较普遍的“福利文化”――觉得什么都可以不劳而获，从他人身上或是从社会获取，家教良好的人家，在这方面有严格训练。孩子需要在不同年龄段，从事与年龄相称的家务。我就“你让孩子做家务吗？如何奖惩？”这个问题，在Facebook上随机调查了一下我的朋友和同事――他们多为受过良好教育的中产家庭，发现几乎所有家庭都有鼓励孩子做家务的办法。

Jon （社会学教授）：孩子必须在家完成打扫卫生，将垃圾拿出等任务。如果没有完成，我的办法是taking privileges away（具体意思下文解释） 。

Martha （小学老师）：我们每周让他们做家务，并给一些零花钱。如果没有及时完成，我会不让其玩游戏，拿走其手机等。

Leah（小学图书馆员）：你得看什么方法对你的孩子管用。我的办法是告诉他们，等他们完成了某某工作，大家才可以去做他们喜欢的某些事，如去游泳，逛商店等，这会激励他们的参与，家长也开心。

Cherisse （心理学系教授）：我一般不为家务给零花钱，通常给他们一个时间范围，让其完成某件事，如果不能完成，则不让其参与下一个活动（比如和朋友出去玩耍）。我还会把家务清单明确地列出来，并有时间规定，比如是每周一次还是两周一次。

Fran（建筑师）： 我妈妈过去给钱让我们收拾房子，每个房间明码标价。她给的“工资”不错，不过她也检查我们的工作质量。她有一个家务的账本，我做了事会登记上去。等我要钱的时候，我会从上面取。不过收拾我们自己的房间，洗自己的衣服，她是不付钱的。我们每周轮流一天做饭。

总结下来，这些家庭让孩子做家务的方法包括：

一、物质奖励，比如用家务换零花钱。这种做法极其有争议性，有利有弊。有利的是，你用物质奖励让孩子知道什么行为被你认可，小孩可以借此形成不劳则无获的意识。另外，小孩也需要一些零花钱，家长卡得太紧，会限制以后的财务管理能力。因此，用家务换取零花钱的办法，并非完全不可取，关键还是看家长怎么引导。比如我上面说的一些朋友，对孩子必须做的事情（保持自己房间整洁），是不给零花钱的。而对一些特殊项目，如洗窗户，或是家里“公共场所”的清洁，则与零花钱挂钩。另外，如Fran说的那样，要想借家务换零钱的办法来鼓励劳动意识，最好不要让孩子要钱的时候才找你做家务，而是设立一个账户，形成一定的延缓效应，这更有利于理财训练。

二、行为奖惩。有些家庭在行为和结果之间建立关联，借此鼓励小孩从事家务活动。比如Leah说的做完了家务才可以去逛商场、游泳，Cherisse说的完成了家务才可以和朋友去玩，属于行为主义说的正向巩固。而Jon的做法是，孩子不完成某事，就take privileges away。何谓privilege？就是孩子享受的一些并非其权利的东西：吃喝住行这都是他们的权利，是必须的，而玩游戏、给他们手机，则属于“优待”（privilege）。孩子没有做什么事，把这些优待拿走，也是良好训练，属于“反向巩固”， 同样可以雕塑孩子热爱劳动的行为。

三、内在激励。2015年，布朗大学的一份简报指出，美国现在越来越多的大人，回到家里感觉的压力和负担远超过工作场所，家务的分担，是很多成人的压力源，也是很多矛盾的触发点。作者强调，家长的侧重点，应把家务劳动向着“照顾家人”的方向去引导，而不仅仅视其为差事和负担。换言之，让孩子做家务，是让其有意识地去照顾自己，也通过分担家人的家务，关心、照顾他们。这是尽量利用孩子的人性优点来做事，强化他们的内心激励。因此，应该在孩子完成家务之后，感谢、鼓励他们对父母、兄弟姐妹的关心和照料。千万不要吹毛求疵，说这不好那不好，这会形成一种精神惩罚，让孩子认为不作为可能还简单一些。另外一种内在激励，是尽量一家人一起完成家务，甚至在做家务的时候打开音乐，让其变成非常快乐的家庭活动。

现在孩子学习负担很重，再让他们做家务，会不会增加其负担呢？如果父母处理得当，适当的劳动，会让孩子紧张的大脑得到调剂，做做家务出出汗，身体得到锻炼，是他们当下可以获益的。至于远期收益则更不胜枚举。

大学劳动教育总结范文第5篇

关键词：培养； 学师； 做师； 成师

  笔者作为一名长期做班主任的教师，总结积累了一套成型的管理班级的方法。根据高职学生的实际，通过一些具体可行的教育方法，力求探索出“基础加特长”、“全面加个性”的“学师、做师、成师”的养成教育的有效途径，为基础教育培养合格的21世纪的接班人。

1 用师爱赢得教育专业学生对教师职业的热爱

《中国教育改革和发展纲要》指出：“基础教育是提高民族素质的基础工程，必须大力加强。”小学教育肩负着培养和塑造人的神圣使命，而这一使命是要通过今天的教育专业学生--明天的小学教师的劳动和言行来实现的。陶行知说：“教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。”这就是教育的基本职能和教师职业的根本特点。教育专业学生肩负这“学人做人，做好人”的任务，完成这个艰巨任务更重要的是靠除了专业知识以外的职业信念、道德信念、职业精神、职业道德在内的全部品格。这些就是导学导教的内容。

  新入学的教育专业学生的职业思想不稳定，甚至没有建立。班主任老师用师爱去赢得爱“师”（爱教师、爱教师职业）可谓是“润物无声，水道渠成”。一个合格班主任要有热爱党的教育事业之心，要有热爱学生之心。班主任只有忠诚党的教育事业，才能在工作中热爱学生，满腔热诚地为学生服务。

  师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期待以及尽责的美好情感。师爱是一门艺术。班主任老师的良好的思想品德、道德作风和优良的职业素质是实施师爱的前提。同时 还要“严”而不“厉”，维护学生的自尊心，密切与学生交往，关心他们的学习、生活，为他们排忧解难，更重要的是关心他们思想上、政治上的成长，做他们的严父慈母、良师益友。让他们感受到你的师爱。感受到师爱的教育专业学生，均会激发出积极向上的热情，对教师的爱，使学生从内心深处认识“教师是太阳底下最光辉的职业”。从内心深处激发出对教师职业的爱。我从学生的情感反馈中得到无限的慰藉和有力的鼓舞。班主任老师对学生的关爱能使教育专业学生内化自己的情感，产生“献身教育，从师无悔”的从师信念。

加里宁说；“教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的有目的的、和有系统的感化作用，以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。”

2 面向全体全面培养，把培养学生良好的品德素质放在首位

有了坚定的职业信念，内心就有了真正接受并自愿为之奋斗的信仰。教育专业学生有了这样的信仰，就能产生强烈的职业道德感。会油然而生“学一行爱一行”的内驱力，学习生活就会倍加珍惜，就会为将来所从事的教育事业苦练从师基本功，自觉自愿地去丰富自己的知识，锻炼自己的能力。为做合格小学教师做知识、能力的储备。

学生成人成才，要把成人放在第一位；而品德素质是做人的第一要素，具有良好品德的教育专业学生，才可能为国家培养有用的人。品德素质对教育专业学生起导向、动力保障作用。所以“学会做人”应放在育人的首位。

对于同学中默默奉献的人，不计名利、识大体的人，不重金钱重友情的人，及时表扬肯定，使学生在身边就能找到学习的榜样，互相促进共同提高。经过一系列的教育，在笔者所管理的班级，只要是同学的事，是班级的事，是学校的事，他们做起来从不讨价还价。同学们参加校园公益劳动总是受到有关领导的表扬。在笔者提议下，同学们组成了“青年志愿者”小组，制定了行动纲领、活动方案等，向全校教职工发出了“给您一片爱”的倡议书。搞过几次“劳累我一个，方便你和他”的献爱心活动，受到领导和师生的好评。品德素质提高了，班级的凝聚力、向心力也更强了。

3 组织活动，创造环境，生动活泼地培养学生的从师能力

无论是人的品德还是人的能力，都是通过一定的活动和交往形成的。在学生们的活动交往中，形成各种关系，出现众多矛盾，需要他们动脑筋分析解决，也只有在处理关系、解决问题的过程中，学生的品德、能力才能获得锻炼和发展。通过系列活动，培养教育专业学生的“学习能力、生活能力、创造能力、从师必备的专业能力、团结协作能力”等。学生入学后，笔者有计划地组织丰富多采的活动，让学生在活动中动手、动脑、认识、体验、，积累经验，增长见识，培养能力。同时针对不同的人有不同的要求，分配不同的任务，使学生受到不同程度的锻炼和提高，力求让每个学生不断超越自我，全面发展。

4 实行实习小班主任制是培养教育专业学生做师能力的有效途径

实习小班主任制是每周均由一名学生协助班主任老师管理班级的全面工作，体验、尝试做班主任工作。这是在班主任老师的具体指导下的学生为适应未来的班主任工作的管理教育活动。让所有学生都有表现自己的机会，调动和发挥学生的主动性，激发学生的参与意识和竞争意识，树立事业心、责任感，甚至产生危机感。使学生从管理中学会管理，学会做人。实习小班主任制可以使学生自立、自强、自治，由“参与管理”到“实践尝试”，并“学会管理”，从而“学会做人，学会工作，学会竞争，学会生存”。实现学习、发展、生存三位一体，优化教育专业学生的总体素质和能力。为学生架起“学师、做师、成师”的桥梁。

5 热爱劳动和艰苦奋斗教育不放松。

注重培养学生热爱劳动的观点，养成良好的劳动习惯。由于应试教育和独生子女的备受呵护，使得他们没有劳动观念和劳动习惯。因此，要使学生认识到劳动是光荣的，但也是艰苦的。教育学生尊重父母的劳动成果，养成勤俭节约的习惯。不比吃穿，不乱花钱，不浪费粮食。用自己的双手创造美好的生活和美好的生活环境。劳动教育同时也是责任感的培养。

6 结语 

    “学师、做师、成师”的养成教育过程，意在探索科学育人的途径和方法，在这个过程中，所取得的成绩和经验激励我不断努力和探索育人的新途径和新方法。

参考文献

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[2] 张捍萍. 新形势下高校班主任的工作职责与素养． 学校党建与思想教育，2006（03）：20.

[3] 邵瑞珍. 教育心理学．上海：上海人民教育出版社，1997：153-157.