当代政治哲学读书笔记
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇当代政治哲学读书笔记范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
当代政治哲学读书笔记范文第1篇
但毕竟还是有一些经济学家意识到了这种被遗弃的窘境，因此便有了阿马蒂亚‧森（AmartyaSen）的《伦理学与经济学》(OnEthicsandEconomics)，通过探寻伦理学与经济学的源流问题，以期正确面对「随着现代经济学与伦理学之隔阂的不断加深，现代经济学已经出现了严重的贫困化现象（Sen,1987,p.1）。而在国内，虽也有人认识到这一点，却鲜有论着。即便有，较多的也是一些关于经济学与哲学关系之类不甚专业的讨论，或是局限于狭隘的经济学范围内的关于「公平与「效率的探讨。
因此，摆在案头这本薄薄二百页左右的「小书才更显得弥足可贵。韦森所着的《经济学与伦理学──探寻市场经济的伦理纬度与道德基础》不拘泥于传统的经济数学分析方法，却用经济学家的专业眼光探究「社会制序以及制序化的伦理之纬以及市场的道德基础（第4页）。该书并不是着眼于经济学与伦理学的关系问题，更不是对阿马蒂亚‧森的简单复制。因此，在某种程度上说，该书关注的问题与分析理路比森更进一步，甚至在当代主流经济学家眼中似乎已经超出经济学的范畴。因为作者对伦理问题的经济学的制序分析追溯回到了康德哲学。从康德哲学出发，循着罗尔斯（JohnRawls）、诺齐克（RobertNozick）与哈耶克（FriedrichA.vonHayek），到高德（Gauthier）、宾默尔（Binmore），理出了当代经济伦理学的宗谱系。
从康德哲学出发以经济学的角度关注社会经济问题，尤其是市场经济的道德伦理问题，这样的研究进路在国内的经济学研究中是罕见的。这样的研究究竟还属不属于经济学范畴的研究，这不是应当关注的问题。当代经济学的狭隘视角与单纯的分析方法已经严重限制了经济学乃至经济学家自身的发展。不关心伦理、道德与价值的「经济科学，似乎成为一套「客观、「精确的技术。而这样的「技术，对于涉及人类自身命运的问题是不具有发言权的。所以，当哲学与其它社会科学在80年代中期后将目光转移到社会道德文化问题上来的时候，经济学被拋到了讨论圈子之外。但市场经济制序的变革与重建中突现的道德伦理问题必须要求经济学家以经济学的角度来回答，经济学必须再度与哲学和其它社会科学展开对话。韦森这本新作的最重要意义即在此，其在探寻道德伦理的经济学的分析中，也为经济学研究自身找到一条新的出路。
探寻市场经济的伦理纬度与道德基础，作者的论辩理路既不同于森那样研究二者关系，也不同于贝克尔或波斯纳那样用经济数学方法取代一切。在本书中，作者采取的是一条独特的论辩理路。基于「道德和「伦理两个概念，韦森考察了各种学说思想的争论和演变。其首先在康德哲学那里作为对伦理探究的切入点，论及现代哲学一个核心问题，即「道德缺位。再将目光从康德转向当代政治哲学中康德哲学的著名继承者罗尔斯那里，详述了罗尔斯的政治建构主义（politicalconstructivism）中制序与伦理关系及其缺陷。并从中引出诺齐克的「最小国家论（theminimalstate）、「资格理论（thetheoryofentitlement）与罗尔斯的争议以及哈耶克的评论。由此发现社会伦理、个人道德与社会制序为同一文化演进过程之结果。然而这一演进中，道德伦理的原初发生机制又是怎样的呢？道德哲学家高德的「协议道德（moralsbyagreement）理论提出了一种「新古典式的解释。然而这种基于理性选择理论的方法能否推出道德原则却是有疑问的。著名博弈论经济学家宾默尔提出了反对观点：从理性选择中无力推导出道德原则。因为高德的「协议道德中「有约束的最大化概念很难认为是理性的。鉴于高德理论分析缺乏的坚实基础，宾默尔通过一个扩展型博弈论模型来证明人们在社会博弈中恪守承诺的可能性。但在扩展的博弈模型中，「交易费用出现了，于是，是「制序而不是「道德确保了人与人的合作。这样，通过经济学的推论，似乎「制序替代了「道德，道德变得可有可无了。但作者明确反对这种导向道德虚无主义的结论。上述的推论不能否定道德，而只能说明现性推不出道德，从「实然推不出「应然，或者用维特根斯坦的话来说，「伦理是不可说的（Wittgenstein,1974,§6.421）。制序与道德不应是相互替代，而应是相辅相成的。「道德存在于古代、近代、现代和当代的任何人类文明社会之中，并将与人类社会一起存在到永远。（第68页）
因此，市场制序应当有其伦理之纬。然而当代经济学的推导中怎么将这伦理之纬丢失了呢？为寻回伦理之纬，韦森从又回到康德，回到康德的「定言命令（categoricalimperative），因为作者发现，「康德的定言命令的伦理学法则，蕴涵着自由市场经济的道德基础（第81页）。通过研究康德的「定言命令与社会博弈中的「纳甚均衡（Nashequilibrium）的关系，指出纳甚均衡本身一般不能直观显示出道德内涵。然而在「囚犯困境（Prisoners''''Dilemma）博弈中，康德「定言命令的道德法则彰显出来了。现实社会既不是新古典经济学家的伊甸园，也不是卢梭─罗尔斯的「狩猎世界，而是充满「囚犯困境的「康德世界。因此，这类「市场博弈，既需要制度约束，也需要道德基础（第110页）。于是，经济学与伦理学对话的桥梁又再度架起。接着通过市场重复博弈的进一步考察，揭示了伦理学中「黄金法则（goldenrule）于博弈论中「针锋相对（titfortat）策略的深层关系。在这段漫长的「曲径通幽之后，韦森再次回到其最为关注的问题，反思东西方文化中道德伦理在制序演进中的作用。最终确认了道德基础对于市场经济的重要意义。
这样的分析理路不是单纯的经济学推导，亦不是简单的思想概述。其体现了作者学识之广博，观察角度之独特。或许这样的论述一方面会使经济学家摸不着头脑，另一方面则使哲学、伦理学界的专家讥其为「浅陋，因而两头不讨好。但是，这样的分析理路拓宽了经济学的研究方法与研究视野，这一点也是不容否认的。
有人在评论此书时认为韦森论述过于偏重于康德。但这不能认为是此书的缺陷。韦森不拒绝在某种程度上把他视为「康德主义者，该书是其「带着经济学的思考啃读康德哲学所思所悟的读书笔记（序言第4页）。如果要说该书有任何缺憾，那么我认为就是当韦森费了极大气力将经济学家拖到道德伦理面前时，却无奈地止了步：对于道德本身，无法言说。
但这似乎不应当是作者的失误，这是整个现代思想的问题。现代思想在看到道德伦理时，也看到了自身的界线。对于界线之外的，应当保持沉默。海德格尔第一个指出现代性下伦理之不可能，而福柯更断言：「对于现代思想来说，没有任何一种道德是可能的（MichelFoucault,1970,p.328）。康德处于现代哲学的肇端处，其将道德无条件地摆到至上的地位已经无法给道德本身的存在以理由。韦森已经意识到康德将上帝置于一种为证明道德而功利化的位置上已经出现了问题。如果我们能够认同施特劳斯（LeoStrauss）和福柯的看法，那么我们可以认为韦森基于现代性下的分析仍未脱出现代性的陷阱：其看到道德，并知道道德之重要性，但就是无法言说道德。所以最终作者只能给出「没有结论的结论。值得一提的是，作者真正的结论并不在正文第八章「结论中，而在附录二那篇似乎有些模仿作者最爱的另一位大哲──维特根斯坦（LudwigWittgenstein）──的风格的短文〈道德、伦理、市场与诗〉中。
当代政治哲学读书笔记范文第2篇
第一，文学理论和文学鉴赏能力。
文学理论是从事语文教育工作的基础，没有文学理论指导的语文教学活动是苍白无力的，是肤浅的，大学语文教师要时常关注新的文学理论信息，阅读有关的文学理论书籍，更新完善自己已有的文学理论知识体系。大学是一个新思想相互碰撞的地方，是一个学术研究的高地，大学的语文研究必然会触及到大量的文学评论，面对文学评论方面纷繁复杂的学术争端，大学语文教师必须有较高的文学鉴赏能力和独特的评判能力，拥有属于自己的文学评论角度，不能一直被已有的东西牵着鼻子走，要给学生以独特的视角看待问题。
第二，教育学、心理学的知识。
教育学系统地揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，可以帮助教师树立正确的教育观、教学观，掌握教育教学规律，指导教育实践。心理学研究人类的心理现象、精神功能和行为表现等，教师学习心理学，有利于准确掌握学生的认知规律和心理特点，便于师生沟通。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，没有深厚教育学、心理学理论功底的教师，很难成为优秀的教师。语文教师除了要对自己所教学科的内容娴熟精通之外，还需通晓教育学、心理学的一般理论，遵循教育规律，运用正确的教育原则和方法开展教学活动。
第三，专业技能。
语文教师的专业技能不仅包括大量的语文知识的掌握和教学方法的掌握，还包括操作技能的具备，如普通话、写字等。在此意义上来说，作为大学语文教师，普通话的要求要比其他科目的教师要高，钢笔、粉笔字、毛笔字的书写也比其他科目的教师要高。有人说，语文教师的语言表达应该像播音员和主持人那样富有魅力，而国家级和省级广播电台、电视台的播音员和节目主持人，普通话水平必须达到一级甲等。可见，普通话水平对于一名语文教师是多么重要。在普遍使用PPT代替板书的今天，语文教师要谨防写字功力的下滑。
第四，文化视野。
语文是一个基础科目，大学的语文同样如此，它在某种程度上是为其他科目服务的，为学生的思维方式、道德品质的养成服务的。因此，教师不应该只关注读写技巧这些比较突出的语文知识，应该放宽自己的视野，丰富各种其他的文化知识，比如说字画的鉴赏知识、文本的历史背景知识、信息知识、时尚文化知识、创意文化知识等。
二、大学语文教师文化养成的重要性
百年大计，教育为本；教育大计,教师为本。提高教师文化素养，是实施科教兴国战略的一项重要任务。大学语文教师在复合型人才培养方面更是肩负着历史的重任，在此意义上来说，大学语文教师的文化养成具有重要意义。大学语文教师良好的文化素养有利于文化传播、审美教育和师生沟通。首先，利于文化的传播。常言道：学高为师，德高为范。教师丰富的知识和高尚的道德是教育他人的资本和前提。在“要给学生一杯水，老师要有一桶水”的教育理念早已升级为“要给学生一滴水，教师要有长流水”的今天，教师必须具有较高的文化修养、渊博的知识以及良好的品行。文化的积累就好比是种子，没有种子怎么能播种？又如何去收获？其次，利于语文教学的审美教育。语文教学中的审美教育是指在语文教学中应用美学原理和法则，结合教材中的课文来塑造人的教育。教师的文化素养在审美教育中起到十分关键的作用，只有以丰富的文化内涵做基础，教师才能顺利开展高质量的审美活动。再次，利于师生沟通。当今信息时代，学生见多识广，思维活跃，这就要求教师具备多方面的兴趣，特长和修养，具备文化敏感性，以自己丰富的文化涵养、多元的文化价值判断作为师生双方的纽带去联结和影响学生。
三、大学语文教师文化养成的途径
第一，养成良好的读书习惯
“冰冻三尺，非一日之寒”，要想拥有丰厚的文化底蕴就必须依赖于读书和学习，良好的读书习惯可以成倍的吸收书中的精华,有助于教师提升和凝结教学艺术和教学经验。大学语文教师不仅要求学生养成“爱读书，会读书”的读书习惯，而且要严格要求自己，做到爱读书、会读书、多读书、读好书。读书的方法有很多种，首先应该善于读杂书，特别是读专业之外的书。大学语文的综合性决定了教师必须关注政治、经济、哲学、历史、法律等诸多方面的知识。鲁迅先生就建议读杂书：“......不要只将课内的书抱住……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。”（鲁迅《而已集•读书杂谈》）。其次，应该养成边读书边做批注的读书习惯。“不动笔墨不读书”，这是我国教育家徐特立先生一生治学的经验之谈。无论是哪一类的书，都要写读书笔记，只有这样，当向学生推荐或者学生询问起来时才有把握向学生们介绍这本书的内涵及自己的感受。
第二，保持较高水平的师识师能
师识师能，即语文教师的语文知识与语文能力，这属于语文教师的文化素养的重要部分。语文教师的知识主要包括对文学常识、文学理论的掌握、文学创作能力、文学鉴赏能力的培养等，这些都需要教师在前期积累的基础上，再不断的拓展自己的知识库，丰富自己的涵养。语文能力主要包括教师的教学能力、普通话的标准程度以及汉字的书写能力，后两项是语文教师特别要重视的，也是区别于其他科目教师的特殊要求，语文教师是中国文化的传播者，对于说好普通话和写好规范字有责无旁贷的责任。教师只有保持保持较高水平的师识师能，才能在对学生进行教育的过程中扮演好引领者的角色。
第三，提高文化学养
文化学养是指有丰富全面的文献方面的文化知识和科学知识，对文献和相关书籍资料能够融会贯通，运用自如。大学是知识的殿堂，有着丰富的期刊、图书等文献资源，大学语文教师可以通过阅读大量经典的文学作品和理论书籍提高自己的文化底蕴和理论修养。大学语文教师只有具备了一定的文化积淀才能在课堂上厚积薄发、应用自如。不仅要研究诗词歌赋，还要研究野史奇谈，不仅要读十四行诗与神曲，还要细品《悲惨世界》和《堂•吉诃德》。
第四，培养兴趣爱好和特长
一个语文教师不应该将自己的精力和学术视角仅仅放在语文课本上，应该拓宽自己的视野，将对知识的追求延伸到其他相关领域。知识是相通的，没有哪一个科目是独立而存在的。当一个教师在其他的相关领域有了自己的兴趣爱好时，就会扩大知识范围，增长自己的独到见解以及文化储备，同时也会增加自身的吸引力。现在大学中的许多语文教师都有自己的兴趣爱好和专业特长，比如说研究易经、佛学，擅长毛笔字、国画等等，这些都有利于教师的自我成长，培养人文情怀，陶冶情操，同时也给学生树立了好的榜样，有助于增强学生的文化底蕴。
第五，参加学术研究活动
学术研究是大学教师的必修课，在这个过程中，教师可以寻求自身的突破，并且还能丰富整理已有的知识，对文化素养的提升有很大的帮助。大学语文教师要善于开展学术研究和交流。大学的语文教师大多都有自己的主攻领域，有的是古代文学、有的是当代文学、有的是古代汉语、有的是现代汉语，还有的是美学、语言学、写作学等。大学语文是一门综合性很强的课程，不同人文学科的教师可以相互交流自己的学术研究，相互推荐优秀书目，拓展彼此的学术视野，启发综合研究的思路。具体来讲，大学的语文教师要想提高自己的综合学术技能，就需要积极组织和参与一些有意义的学术活动，例如参加全国大学语文研讨会、发表大学语文研究的相关论文、编写大学语文的教材等。
第六，培养文化敏感性
当代政治哲学读书笔记范文第3篇
经过几天的休整，当刚回到家时的兴奋与惬意渐渐淡去，我回想了一下自我这半年的学习生活，虽然在学校里的生活平静而快乐，可我却看到了危机就业危机。在大学这个相对自由的天地里，同学们都在努力的透过各种机会来磨砺和充实自我，期望能多学习一些东西对自我将来走进社会有所帮忙。然而，大学只是一个沟通校园与社会的桥梁，是我们步入社会前继续充实自我知识的深加工厂。最终我们还是要面临社会和市场无情的竞争与淘汰，仅仅依靠校园里的知识是不够的。于是，我开始思考：怎样才能让自我在寒假这个短暂的时光里学到一些校园里学不到的东西，从而度过一个有好处的寒假。
经过了一番思考后，我把自我的想法告诉了父母：独自到附近的装饰装修公司去应聘。由于思考到自我各方面的实际状况(一没经验;二没学历;三时光有限)，决定进行为期10天无偿的义务劳动，主要目的是体验和学习，以便尽早适应社会的工作环境。在得到父母的认同后，我决定第二天就出去找单位应聘。
实践前行动
15日一大早和父亲在外面吃过早饭后，我揣着自我仅有的身份证和学生证，开始了我人生中的第一次求职。虽然在电视上看过人家应聘，心里也作好了被打击的准备，可毕竟是第一次，站在应聘单位的门外还是紧张的打起了退膛鼓。一向在一旁的父亲看出了我的心思，说道：要不我去帮你问问，看看人家要不要人，你再进去。不不用了，我自我去问，不行我再换一家，你你还是先回家吧。我拒绝了父亲的帮忙，因为我明白，从小到大我一向都生活在父母的扶助中，此刻的我如果不迈出这独立的第一步，那么这次应聘将失去好处，即使得到这份工作，对我来说也没什么实质性的收获，因为我已输在了起跑线上。待父亲转身离开后，我稳了稳自我的心绪，深呼吸，带着忐忑不安的情绪走进了艾帝尔装饰公司的大门
半个多小时过后。成功了!我带着难以掩饰的欣喜走了出来，因为急着想把这个好消息告诉家人，回家的脚步也显得轻快了许多，可没想到一抬头，发现父亲就在不远处的拐角处等着我。原先，他这既是监督我(怕我半路落跑)又是关心我(怕我遭受打击)，顿时体会了父亲的一片良苦用心。在确定我这次单独应聘成功后，他也只淡淡的对我说了一句：看来真的是长大了。是呀，就在这一刻我发现自我真的长大了，不再是那个什么事情都要等父母安排妥当了再去做的小孩子了。这又不禁有让我想起刚才临离开公司，经理退还我学生证时对我说的话：我之所以录用你，是因为我欣赏你的就业危机意识和这种敢于单独到社会里推销自我的勇气，对于你这样一个刚上大一的女孩子来说，能做到这两点是很不容易的。想到那里，再一次庆幸自我之前没让父亲为自我去打探，否则，这份工作说不定就丢了，而我也少了一次考验自我信心和勇气的机会。
当天下午2：00我准时来到公司，和办公室的同事打过招呼后，见大家都在忙自我的事情，我就找了两本书关于家居专修基本常识的书看，因为上午和经理商量过，由于我的潜力和时光有限，一些复杂和长期的工作我也不能做，于是就安排我每一天早上做一下办公室(包括卫生间)的清洁工作，以及简单的客户接待工作，其它时光就自我看书学习或看别的同事如何制作电脑效果图。而要作到接待客户时能应付一般的提问就务必先增加自我这方面的知识，于是决定先看看书熟悉一下。我拿着书翻翻看看，不知不觉已经快5：00了，这时一向在外面忙的经理回来了，见我书快看完了就说到：快看完了啊，速度挺快的嘛，看的怎样样了?看完了我要检查的，你要能复述出来才行。啊!?我心里不禁一惊：怎样办呀，我翻的太马虎了，复述恐怕经理没理会我的惊讶去忙自我的事情了。这时我才明白，经理这么说一方面是要考验我的学习吸收潜力，一方面是要求我不管做什么事情都必须要认真仔细，看书同样如此，决不能走马观花，要对自我负责。尤其是一些看上去不起眼的小事，更是不能马虎的，正所谓：细节决定成败。而让我深切体会这一道理的是第二天的清扫工作。
一向都认为打扫卫生是个再简单但是的工作，家里的清洁工作我也只是偶尔做做，觉得没什么大不了的。可这次的清洁工作，让我改变了对清洁的看法。把办公室的卫生做完之后，我开始了卫生间的清洁工作，把地板上的水渍扫干净以后，擦了墙壁与镜子，看看没什么要弄的了，准备出去看书了，忽然想起了细节决定成败：既然我是出来锻炼的，就要得到老板的认同才行，而像我这样的清洁工作谁能做，怎样才能让我的工作更出色?就是更细致的清洁!从新审视了整个卫生间，我发现自我之前的工作的确是不够彻底的：墙上的瓷砖上还有星星点点的小水渍和污垢，洗漱台下方也有不少灰尘，而问题最严重的还是便池上的污垢。看到任务还如此艰巨，我就脱去外套准备来大干一场，说句实话，在自我家里我还没这么勤快过呢，但为了工作我决定牺牲了，还好没有什么异味，但心里还是有点不舒服，应对一些顽固的污渍，我也顾不上衣服会溅到污水，拿着刷子就使劲的刷，不觉间时光就已经过去了两个小时，看着被自我打扫的整洁一新的卫生间，忘记了酸痛的胳膊和鞋子上的水渍。虽然这件是并没有被经理注意到，但我自我却有了收获，那就是对细节决定成败更深层的理解：人与人之间在智力和体力上的差异并不是想象中的那
么大，很多小事，一个人能做，另外一个人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的工夫，决定着事情完成的质量。
实践中体会：
1)检查《家居忠告》的学习状况;(因为那天经理说要检查，第二天我就准备了一个笔记本，把书又从头认真的看了一遍并做了笔记，可经理却要求我不能只讲书本上的知识，还要结合自我的看法来谈，这样才能有所提高和收获。)
2)谈谈各自的缺点和不足，共同找出相应的解决方法;(与同一个办公室的小王和小邹相处了一段时光，大家互相也有了必须的了解，透过谈自我的缺点来更加清楚的认识自我，改正缺点弥补不足，共同进步。)
3)学习《基本营销礼仪》;(接人待物处处都是学问，与人的沟通除了语言的表达外，最重要的就是肢体语言即礼仪，为了能给客户留下较好的服务印象，顺利开展接下来的工作，基本的营销礼仪是务必掌握的。)
4)列举分析哲理小故事;(很多搞笑的哲理小故事是启迪人生的金钥匙，工作中的不明白的很多事理都能够在这样的小故事中找到答案。)
5)对自我近期学习状况的总结。(虽然从表面上看我似乎就是看了一些书，作了一些读书笔记，可我觉得我所收获到的远不只这些。首先，有规律的工作时光，让我在寒假依然能有正常的作息时光，而不是一味的睡懒觉。其次，家居的一些小常识也帮忙我养成了更健康的生活习惯。再者，让我更清醒的认识到了自我在应对就业这一方面还欠缺哪些东西，以便我能在今后的学习生活中做到有的放矢的去弥补。)
我短暂的实践生活就这样结束了，除了收获以外留下的是更多的思考。
实践后感悟
第一次参加社会实践，让我明白了大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。透过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。这次的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自我在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了自我的奋斗目标。社会是另一个学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，既能让我们的人生价值得到体现，更为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。陶渊明说过盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。期望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
社会调查报告3000字(二)：
大学生课余时光兼职工作调查
调查目的：时下，大学生透过利用课余时光找份兼职工作打打工或在假期用心参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身潜力的机会。许多学校也用心鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面能够把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的潜力;另一方面能够积累工作经验对日后的就业大有裨益。透过调查能够了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自我的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放下大学生社会实践。因此这次调查就选取了在读大学生5名，其中广州大学名，中山大学1名，广东外语外贸大学1名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。调查资料：本次调查透过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
调查方法：透过派发问卷进行调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。(调查问卷及数据统计详见附录)
调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个课堂，透过兼职能够学到许多宝贵的东西。存在就是合理，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自我的需求。
不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就能够去试一试，品牌，促销等以前不会是大学生从事的工作，此刻都成为了大学生们能够理解的工作。
有5%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占4%;而56%的同学有做过兼职，%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占1%;此刻大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，6%学生认为所实习或兼职的工作与自我专业不全相符或完全不符，仅4%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自我的课外实践潜力;1%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选取实习或打工目的是什么的时候，有3人选取接触社会，积累工作经验，占了总数的64%，选取赚取生活费，占了%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自我为主要目的。此刻的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是必须因素，但是期望透过打工获取的经验对将来就业时有所帮忙就应是更多学生思考的问题。大学生在打工时光上的弹性还是很大的，这就应和他们宽松的学习环境有必须关系。56%的人会选取在假期实习或打工，3%会选取任何没有课的时光，1%会选取周末
。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了带给就业指导以及专业课程外，还就应带给实习机会，%觉得学校就应带给就业体验，至于选取素质拓展和职业生涯规划的各占1%。
调查结果分析：
在调查中发现没有人在参加社会实践上选取参加三下乡活动一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的潜力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的职责意识日益成为社会关注的热点问题，职责意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育，加强和改善青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践潜力和动手操作潜力的重要途径。参与三下乡实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自我在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于明白自我的将来的学习生活工作。此刻大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自我的孩子参加所谓的三下乡实践活动，这样，学校所提倡的透过三下乡实践活动来提高学生素质的目的就未能够到达。在哲学中，三观
指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一齐的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自我出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与三下乡活动服务人民了。
另外，没有人选取反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验能够为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。
从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时光，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为大学生务必投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高潜力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放下了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
社会调查报告3000字(三)：
调查目的：时下，大学生透过利用课余时光找份兼职工作打打工或在假期用心参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身潜力的机会。许多学校也用心鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面能够把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的潜力;另一方面能够积累工作经验对日后的就业大有裨益。透过调查能够了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自我的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放下大学生社会实践。因此这次调查就选取了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。
调查资料：本次调查透过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
调查方法：透过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录)
调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个课堂，透过兼职能够学到许多宝贵的东西。存在就是合理，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自我的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就能够去试一试，品牌，促销等以前不会是大学生从事的工作，此刻都成为了大学生们能够理解的工作。[由duanmeiwen.com整理]有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%;此刻大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自我专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自我的课外实践潜力;12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选取实习或打工目的是什么的时候，有32人选取接触社会，积累工作经验，占了总数的64%，选取赚取生活费，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自我为主要目的。此刻的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是必须因素，但是期望透过打工获取的经验对将来就业时有所帮忙就应是更多学生思考的问题。大学生在打工时光上的弹性还是很大的，这就应和他们宽松的学习环境有必须关系。56%的人会选取在假期实习或打工，30%会选取任何
没有课的时光，12%会选取周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了带给就业指导以及专业课程外，还就应带给实习机会，22%觉得学校就应带给就业体验，至于选取素质拓展和职业生涯规划的各占12%。
调查结果分析：
在调查中发现没有人在参加社会实践上选取参加三下乡活动一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的潜力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的职责意识日益成为社会关注的热点问题，职责意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育，加强和改善青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践潜力和动手操作潜力的重要途径。参与三下乡实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自我在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于明白自我的将来的学习生活工作。此刻大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自我的孩子参加所谓的三下乡实践活动，这样，学校所提倡的透过三下乡实践活动来提高学生素质的目的就未能够到达。在哲学中，三观
指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一齐的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自我出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与三下乡活动服务人民了。
另外，没有人选取反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验能够为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时光，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为大学生务必投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高潜力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放下了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
结论与推荐：
哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在必须的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，()是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。三下乡是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个礼貌建设的有益补充，具有重要的现实好处和长远好处。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会职责感和用心向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生带给了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合潜力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80%以上的农民有所了解才行。学生利用假期时光参加三下乡社会实践活动，这样能够使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、
实践、奉献等实实在在行动，把行动变为职责，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会职责意识，就应说不仅仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。
一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识潜力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识潜力也就不断地改善和提高。哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表此刻认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，能够对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生就应用心参与实践，使实践与认识相结合。大学生能够透过调查研究了解实际状况，结合所学为政府部门带给决策参考是一件十分有好处的事情，既提高潜力又服务社会，这是一种双赢的选取;二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会职责感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。此刻大学生社会实践是一种
比较普遍的形式。很多学生利用业余时光到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自我的视角来理解社会，思考未来的人生道路。
当代政治哲学读书笔记范文第4篇
一、现代企业工会组织干部应具备的素质。
第一，热爱工会工作是工会干部的基础。
做好一项工作的前提首先要热爱工作，热爱工会工作同样是做好工会工作的前提。工会是一个群众组织，在企业中逐步被列为一个独立的部门，但是各基层工会干部基本都是兼职，在企业活动中处于边缘地带，往往不受到别人的重视，这个客观的现象给工会工作带来了一定的困难。试想，如果一个工会干部过于受到客观的影响，自身都不热爱工会工作，没有全心全意为群众服务的意识，这工会工作从何谈起，所以，一名合格的工会干部，首先要热爱工会工作，想着如何做好工作。
第二，不断学习积累，提高理论水平是工会干部做好工作的前提。
李瑞环同志在《学哲学用哲学》一书中讲到：“人类的历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史，是一个实践、认识、再实践、再认识循环往复的过程，总结经验则是这个过程中的一个重要环节”，就是要求我们把学习中、生活中接触到感悟到的归纳总结，从而指导我们创新性开展工作的一个积累过程。
随着煤化工公司转型投产，管理不断深化，职工人数增加，工会干部所代言的人越来越多，所处地位越来越重要。而工会工作是本身就是一门有着自身发展规律的科学，所以工会干部应该自觉不断地学习“三个代表”的重要思想，深入贯彻落实科学发展观，深入学习劳动和社会保障、等方面的法律法规，借鉴书本上现成的知识和经验，不断优化自己的知识结构，拓展知识视野，提高自己的管理水平和业务能力，从而增强为职工群众说话办事的能力，做一名知法律、懂经济、会管理、熟业务的知识型、复合型工会干部。对我们年轻工会干部来讲，优点是有书本知识，有抱负、有热情，接受新事物快，闯劲足、干劲大，但是缺点也很明显，阅历浅易冲动，知识单薄，深度不够，经验不足等，这就需要善于积累一些知识经验等方面的东西。
第三，坚持创新与实践是工会干部适应现代企业发展形式的关键。
创新是一个民族永不枯竭的灵魂，创新是钻研总结的价值升华，在实践中反复锤炼锻造真理。工会干部在成才的漫长过程中，要立足于实践，从小事做起，从一点一滴入手，全力以赴尽职尽责的用心做好；坚持理论联系实践，不断创新，不断开拓，敢于迎接挑战，探索工会工作的新方法、新途径，使工会组织富有朝气活力，因此创新精神促成各项工作不断创新的动力所在和关键环节。工会工作要创新，将创新进取的精神状态和求真务实的工作作风结合起来，把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制束缚中解放出来，掌握客观情况的内在变化和必然趋势，面对机遇和挑战，能够对工会工作遇到的新问题和未来发展趋势及时提出新思路、新方法、新对策，才能适应企业发展的需要。
第四，积极参与，锻炼写作和演讲素质，是履行工会干部职责的途径。
工会干部是同样是企业的一分子，主动参与意识显得极为重要和可贵。随着现代企业机制逐步建立，企业管理越来越要求民主化和科学化，职工没有参与意识是不行的。当前，工会干部在维护职工队伍稳定等方面发挥着重要的作用，以往那种坐办公室听汇报的和满足于上传下达的工会干部很难胜任。因此，工会干部必须转化观念，积极参基层调研与宣传报道，这就要求现在的工会干部必须具有较好的写作能力和演讲能力。写作是服务于业务、理论的核心素质，利用手中的笔，把好的形势宣传出去，把好的做法归纳出来，把好的思想记录下来，这样才能达到在积累中完善，在完善中提高的目的。演讲是对干部综合素质的评价。发言、活动讲话，思想工作和群众工作都离不开语言沟通。工会干部语言生硬，就会给企业和职工群众带来负面影响。因此，工会干部的演讲素质，是创建和谐人文环境的必然要求。
第五，以人为本，塑造良好的工会干部形象。
工会组织是企业的组成部分，工会干部是企业形象的代言人，是履行企业管理职责、树立党和企业形象的执行者和实践者，是企业文化的建设者和传播者，既要服从于企业生产建设和企业文化建设大局，又要切实维护职工群众合法权益；既要参与描绘企业可持续发展和和谐文明的宏伟蓝图，又要全心全意为职工群众办好事实事。因此，这就要求工会干部自觉规范自身行为，应该时刻牢记自己的光荣职责，坚决克服、形式主义，杜绝脱离群众、脱离实际的情况发生，深入职工群体倾听他们的呼声意愿和要求，注重调查研究，实事求是，从而体现“以人为本，乐于奉献”的理念，真正成为职工群众信赖的贴心人，树立自身良好形象，展现当代工会干部的新风采。
二、工会干部素质提升的途径。
第一，培训学习机制。
工会干部素质的提升，需要企业的支持，目前工会干部培训，涉及到的范围小之又小，只有个别人能参加，大部门从事基层工作的工作的管理人员都为兼职工会干部，且大都为工程技术人员，对工会方面的理论知识较为薄弱，平时工作忙，也很少能参加培训学习，学习工会等方面的理论知识。因此围绕工会职能、岗位业务、法律法规和政治思想等方面，在矿区开办培训班、组织观摩学习其他单位先进的工会管理水平、举办知识讲座等形式，提高培训覆盖面，逐步形成规范化的培训学习制度。此外，建立工会干部培训学习档案；建设职工书屋，为职工提供免费学习的机会。
第二，考核评聘机制。
建立工会干部卡考评机制，定期对工会干部进行考核，包括学习培训、工作态度、读书笔记、解决问题的能力、组织能力等，采用书面答卷和现场答辩等方法，通过考评得分，评选出优秀、合格和不合格的名次来。对两次考核依就不及格的工会干部，应建议企业将其调离工会组织或降职使用；或者采用“三工转换”让优秀的管理干部对潜力工会干部进行帮扶，促使工会干部队伍素质保持较高水平。
