现代语文教育
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现代语文教育范文第1篇
（一）时展使然。
当人类跨入21世纪，我们的时代所呈现的三大显著特征，都体现了对现代人文意识的强烈呼唤。第一个重要特征是全球化和网络化。它要求社会中的每一个人都要树立对于国家和人类的责任意识，学会与更多的人共事，为更多的人创造价值。第二个重要的特征就是人本化趋势日益明显。如爱因斯坦在《论教育》中说：“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。”第三个最引人注目的特征是整个社会的知识化。它要求人人都需学习，终身都需学习，学习不仅仅是为了求知，更是为了应用，为了“做事”。
（二）语文教育学科本身的要求。
大家都有一种共识，学语文就是学做人，学语文的过程就是认识自我、认识世界的过程。所以，语文教育要全面建构面向未来，面向世界，面向现代化的大框架，切实关注人的主体精神和创新能力的培养，关注人的全面和谐发展。但是目前语文教育的现状的确堪忧。第一“忧”：愈演愈烈的高考竞争，使语文教学也步入现实的困境。第二“忧”：功利主义、技术主义的价值取向，将充满人性之美的语文变成了枯燥无味的技艺学。这就要求我们必须从语文教育的本原入手，因为语文本身就是一种历史深厚的文化。
二、语文教育中，现代人文意识的内涵
（一）现代人文意识要求立足民族，具备“忧乐圆融”的传统人文精神。
当代著名史学家庞朴先生曾说：“人文主义”是中国文化的本质特征并将其概括为“忧乐圆融”四个字。庞朴先生曾说：所谓“忧患意识”便是安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，得而不忘丧，展现为奋发图强、治君尧舜、取义成仁之类的积极用世态度;所谓“乐感文化”应是以身心与宇宙自然合一为依归的最大快乐的人生极致，是巨大深厚无可抵挡的乐观力量。所谓“以出世的精神，干入世的事业”（朱光潜语），便是圆融。
（二）现代人文意识要求借鉴西学，建立理性科学人道的批判精神。
文化要发展，就必须广泛吸收外民族优秀文化传统，而西方的人文主义从文艺复兴开始，就始终贯穿着理性、科学、人道的精神，值得我们学习借鉴。从罗曼・罗兰的《约翰・克里斯朵夫》到卡夫卡的《变形记》无不渗透着这种理性科学人道的批判精神，使得语文教育必须关注它、学习它。
（三）现代人文意识要求敢挑重任，树立以天下为己任的民族责任感、使命感。
民族复兴的大业要求我们的教育必须培养为中华民族服务的意识，培养一种民族气节和自立自强的精神。因此，我们必须通过教育，使我们的学生真正成为热爱中华民族，有责任感，又生动活泼的一代新人。
三、语文教育培养现代人文意识的途径：开放语文课堂，让课堂成为学生实现自我的生命绿洲
（一）宽松气氛。
马斯洛认为：“只有在真诚、理解的师生人际关系中，学生才敢于和勇于发表见解，自由想像和创造，从而热情地汲取知识、发展能力、形成人格。”在语文课堂上，教师作为一个先学者、促进者，应该引导学生走进课文，与学生同欢乐、共悲愁，尝试“师生共情”的教学。
（二）陶冶性情。
语文教学需要充沛的情感。语文课堂必须强化文学作品的熏陶感染作用，将学生带入课文的佳境。
（三）丰富思想。
我们的语文课应该干什么呢？读书！教师和学生一起读！读诸子散文，读唐诗宋词，读鲁迅，读莎士比亚，读昆德拉，读《贝多芬传》、《茨威格小说》……只有走进伟大的艺术家所提供的生命世界，从中汲取丰富的精神养料，以增强自己的“体质”。
（四）培养个性。
现代语文教育范文第2篇
【关 键 词】 语用教育观 ；过程与方法； 教育定位形态系统
【作者简介】 卓立子，高级教师，常州市优秀教师，市级教坛新秀，在各级各类杂志报刊发文60多篇；柳方平，江苏省中学语文特级教师，江苏省“333工程”培养对象，教科室主任。
迈入后课改时代，课改专家和一线教师回眸过去、立足现在，加强反思和总结，基于语文课程学科达成了诸多共识，但共识仍无法弥合分歧。李海林先生认为现代语文教育定位于“语用教育观”，这是历史作出的选择。既为“定位”，意味可根本解决问题，语文人当然该欢欣鼓舞甚至互相祝福，但笔者以为还是先冷静分析，并理性思考其理论的严密性与可操作性。
一、现代语文教育定位于“语用教育观”的原因分析
是历史选择了“语用教育观”还是“语用教育观”不能完全适应现代语文教育目的？
（一）冷静分析和看待李海林先生的观点
被忽略的事实和没有回答的问题：李先生所说语文“总体性教育”指什么？现代语文“总体性教育”的目的到底是什么？
李先生的观点是在梳理传统语文教育，特别是语文立科百年的七大历史形式呈现后得出的，他说：“历史常常是这样，它把自己的规定性深藏在匆忙和纷繁芜杂中，任人们在黑暗中摸索。只有等到历史拉长成为一段背景，人们才可能意识到历史中某一步的重要性，回过头来寻找历史中的这一刻，以及隐藏在这一刻中的历史规定性。”他把历史当作背景，俯察历史的每一步，确定了那一步的重要性并回到了那重要的一步，得出反思和结论：
首先，现代语文教育面临着一种两难选择：选择语言专门化，随之的工具主义和技术主义泛滥已经对语文教学产生伤筋动骨的侵蚀；“语言专门化”退回“总体性教育”，可能导致“泛语文”“泛人文”现象。
其次，从“总体性教育”到“语言专门化”的选择是正确的，奠定了语文课程“独当其任”的“专责”；“语用教育”既是对“语言专门化”的深化，也是对“语言要素教学”的反驳，它和“语言要素教学”一起防守着“总体性教育”的“复辟”，它是“语言专门化”历史使命的达成，又是“语言专门化”道路的有力开拓。仔细分析李先生的观点，却存在着被忽略的事实和还没有回答的问题。
1.李先生“总体性教育”指的是什么？
首先，他认为中国古代语文教育特点之一是“经义教育”，或称之为“经义――训诲教育”：以儒家典籍义理为内容载体，以训诲儒家正统观念为目的；其次“一身而数任”是中国古代语文教育的另一个特点。古代的语文教育基本上是文、史、哲不分的，他称这种“一身而数任”的特征为“内容的泛化”，顾黄初、李杏保称之为“混合式教学”，刘国正则称之为“总体性”。这就是他“总体性教育”的立意。他还说，“总体性教育以各种新兴的名词和概念回归到语文教学之中……当下语文教育实践中广泛存在的‘泛语文’‘泛人文’现象，更加深了人们对‘总体性教育’的警惕。”其观点在现代语文教育中有个简单通俗的说法“种了别人的田，荒了自己的地”，不知李先生为何阐述得这般复杂。
如果仅就此立论，呼唤人们警惕语文教育教学中脱离学科内容的教学，呼吁加强语用在语文教育中的建构性价值，任谁都会击节鼓掌。“‘总体性教育’各种新兴的名词和概念”的具体实例是什么呢？笔者不敢揣测，但从结论“现代语文教育定位为‘语用教育观’”这个唯一点上看，和笔者理解的现代语文“总体性教育”是有着极大分歧的。
2.现代语文“总体性教育”应该是什么？
依笔者妄测，李先生不想再纠缠于语文是什么、语文具有什么性的争论，他只想把现代语文教育定位于“语用教育观”并以此来解决语文教育干什么的问题；现代语文具有现代性，现代性教学形态实现着现代性的教育目的。笔者妄为，不妨展示所理解的现代语文教育目的系统，而这个系统必须是以“总体性教育”形态存在。虽为“总体”，但为解析需要，分而述之。现代语文教育目的是基于课程三维目标的三个层面的整体性存在的。
第一，现代社会、课程呼吁“人类的人类化”，“完整的个性和人性”，语文教育也致力于为人的终身发展服务。现代特定情境要求，在处理教育问题包括语文教育问题时必须确定这样一个目的，并且这样做时，能在弥补人们生活的意义和内容时提供指导：语文教育应该增加人的思想的厚度，使人在情感、态度和价值观上得到发展，语文教育目的必须有人文性追求，“人文是无罪的”，试问，谁没有在语文的“人文”激流中被冲刷过和激荡过呢？
第二，语文教育目的必须重视语文的学科内容，学科内容在确定其教育目的时是核心角色。有关讨论极多，但“语用训练、文学审美、文化元典义理教育三者都是中学语文教育不可缺少的基石”（张毅、王雷朝）。不可否认，语用教学是阅读和写作的基础，语文教育要有这个基础的存在，语文教育目的必须用语言这个基础为其所有要素（言语能力、文学审美能力、道德情操、思维品质等）守驾护航，但“语用”绝不能孤立地存在，笼统地仅强调“语用”是偏狭的。
第三，语文教育目的立足于其学科内容，建立在其传统教育知识的坚固基础之上，但更要建立在其教育行动之上。格斯说：“在世界的狂奔中知识不再推着我们前进，在个人记下他之前，他自己已经迷失了。”因此语文教育的目的必须是实践行动的学科。“教是为了不需要教”：语文教育的目的还在于为学生建构语文能力和智慧，而课堂应该为能力和智慧提供范式和图式，让学生学会学习，为其语文学习生活服务。
（二）李海林“语用教育观”的积极意义和偏狭之处
后课改时代，人们反思语文的泛化和虚无，嘲笑语文的无效和无用。李先生“语用教育观”与其说是“语言专门化”历史使命的达成和有力开拓，不如说是在为其“言语教学论”进行历史定位，其言语教学论引入“言语”这一原核性概念，变语文教学的“语言本体论”为“言语本体论”对于重建语文学，重新认识语文课程的性质、目的、任务具有极其重要的意义，无疑“语用教育”对当前教学的虚无和泛化现象具有纠偏、正轨的作用，是语文三维目标三个层面中最基础的一极，是语文教育切入教学的应有角度和有力抓手，它是我国语文教育学科觉醒的自然诉求。但就此将之作为现代语文教育的定位，并且是唯一定位，不免有失偏颇。多年前，李镇西老师曾对李先生作过深刻提醒：“就学术而言，我个人认为李海林先生的理论还有值得商榷的地方――比如，其言语教学论的观点是否会导致（至少会给人这样的误解）语文教育纯技术化的倾向？”
语文学科内容庞杂，有着庞大的学科体系背景，如仅仅从“语用教育观”的单维目标出发，无疑会使内涵丰富、层次纷繁的范畴体系简单化，这既无法描摹清晰语文学科的总体状貌，又是在自我设置牢笼、自我制造瓶颈制约语文教育教学发展的可能性。
多年前李先生论述“语文结构描述”时说：以文章和文学为语文的基本要件；以文化为内在的意蕴与价值取向；以语言为基础；以言语观为基本立场（一个理解语文的理论视域）。这个全息的结构论述是指向语文教育目的的三个层面的，和笔者理解的整体性（总体性）教育论述相合，恰当而准确。多年后，一向致力于语文教育哲学建设的李先生也许深忧结构系统“大杂烩”带来的危害，故不愿再做哲学的思辨了吧！笔者认为现代语文教育定位为“语用教育观”，几乎除了“惟工具性”的一般规范性陈述之外，很难发现其他东西，其可能只不过是在重复一些陈旧的不需再充分界定的信念和能力罢了，还自以为是“流行时尚”，所谓历史最重要的一步其实际不过是局限于历史和过去，认为没有什么比“语文知识”“语文能力”“语文智力”更具体的罢了，并把这些合并上升为所谓的“语用教育观”，美化为教育的根本定位。这只不过是重新回到了语文改革之前的状态，这种复古主义、原教旨主义也应再次引起警惕。
《义务教育语文课程标准》 （2011版）说“语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”随后又说“应使学生初步学会运用祖国语言文字进行沟通交流，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。”《普通高中课程标（实验稿）》说“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。” 由课标看出，语文教育目的是基于三个层面的统一整体，定位必须作出整体性思考和定位。
20世纪语文教育传统中以叶圣陶为代表的进步的语文教育思想家，他们对于言语行为、语用单位、言语组织系统有着自觉感知，他们运用语言的动态过程和方法来指导学生的语文实践，从运用语言的角度强调语文课程的实践特性；注重学生的读、写、听、说语用实践技能的引路和指导，强调语文的工具性，其实并没有忽略其人文性。叶老说，“重视内容，假如超过了相当的限度，……说国文科绝对不含道德训练的意义，固然不通，但是说国文科的意义就在道德训练，那也忘记了国文科立科的本职了”，叶老既反对超过一定的限度，也反对绝对不含，这也与李先生观点相左。认识总是不断向前发展的，语文的教育目的在新的时代背景下必须给以新定位，历史已翻过了那一页，我们必须在继承中走向远方。
沃尔夫冈・布列钦卡说：“教育世界观的精神教义是提供科学所不能提供的东西：一个总体的蓝图，一种统一的世界观、一次将影响生活的行为的理解的尝试、它追求的是关于什么是可能的一种观点，而不是对已完成的事实的记录。”现代语文教育要有现代意识，沉迷过去不知发展是僵化和静止的观点，这不是对待历史发展应有的客观态度。现代语文教育定位要基于现代教育精神和哲学，紧密联系现代语文实践，把语文作为自主学科来思考，在确定语文学科个性的价值标准下提出其教育定位的可能建议：构建基于语文三个层面教育目的的“过程与方法”教育定位形态系统。
二、现代语文教育定位的建议
语文三个层面教育目的视野下构建“过程与方法”教育定位形态系统。
（一）现代语文教育不仅建立在行动概念上，重要的是建立在教育事件概念上，甚至建立在教育事件概念的系统上，即建立在“过程与方法”教育定位形态系统之上。
现代语文教育目的要定位在“过程与方法”教育定位形态系统之上。
现代语文教育目的定位如果仅仅定位在“语用价值观”这个基本固定的经验性陈述上，其漏洞是显而易见的，因为语文教育确定了“教什么”的目的后，怎么教也是一个重要的问题，何况“教什么”仅定位为“语用”也是偏狭的呢！现代语文教育是一个“过程与方法”教育事件概念系统。
首先，这个思考有其哲学和教育教学方法论的基础和依据。
马列主义有关“过程、矛盾、运动”科学理论；英国哲学家怀特海“过程与实在”哲学观：过程思想和机体哲学；杜威“新三中心论”：“儿童中心（学生中心）”、“活动中心”、“经验中心”，在教学方法上，主张“从做中学”；皮亚杰等人建构主义理论和加纳德多元智能理论；陈鹤琴先生“活教育”：教学方法论“做中学，做中教，做中求进步”；教学原则，以“心理学具体化，教学法大众化”为指导思想的17条教学原则；陶行知先生“生活”教育“行知”合一：“行是知之始；知是行之成”思想；亲知（行）是一切知识之根本，闻知与说知必须安根于亲知里面才能发生效力等。中西方哲学和教育教学论都揭示着，基于语文课程三个层面的目的，构建语文课堂宏观设计过程的和语文学习方式运用微观方法体系的可行性，着力点在于利用“过程与方法”实现对现代语文三个层面目的的实践化转化，构建其形态系统。
其次，现代语文研究学者也注意到了语文“过程与方法”教育形态构建的必要和重要性。
韩雪屏指出：“语文教育抓住了学生学习语文课程的过程与方法，也就抓住了牛鼻子。能不能以学生学习语文的过程与方法为主线，从语文课程目标中剥离和铺排出既有利于学生学，又方便教师教的语文课程内容呢？黄厚江老师也多次论述说：在“知识和能力，过程和方法，情感态度价值观”这个三维目标中，最重要最关键的概念是“过程”。 长期以来，语文教学一个突出的问题，就是“结论教学”，即学习过程的缺失，这是语文教学低效率的主要原因之一。
利用“过程与方法”实现对现代语文三个层面的目的的实践化转化，构建其形态系统。“过程与方法”是指实现语文三个层面教育目的实体总体有机存在状态。“过程”，是指向语文教育目的的语文学习存在过程，“过程”是课堂组织过程和样态系统构建过程；“方法”是把学习心理过程转化成具体操作的能力实践系统，它既是实践性能力操作系统，又是促进发展性的能力操作系统。“过程与方法”的师生智能特征表现为教程化（通过学的过程与方法呈现教的过程与方法）、自主化（充分发挥学生掌握语文学习步骤和方法的主动性、积极性和创造性）。需要强调的是“过程与方法”教育形态系统，一定是一个“整体性”教育形态系统。
（二）用“过程与方法”教育定位形态系统呈现指向语文三个层面教育目的的教学图式，呈现语文教育“意愿的模型”和“理想的要求”。
李海林先生文中说“遍览现代语文教育史的研究著作，现代语文教育与传统语文教育在外在形态（即语文教育存在形式）上的关系，一直在人们讨论的视野之外”。笔者不妨展示也许李先生不愿正视就谓之“在视野之外”的现代语文教育形态，或许就是李先生所指称的用“新的口号包装的‘总体性’教育形态”。
弗尔斯特说：完全模糊的目的没有组织能力，没有明确的要求影响人们，明确设定目的是惟一能给我们选择真正精确方法的东西。“过程与方法”教育定位形态系统指向于现代语文三个层面的教育目的，它必然是现代语文教育目的定位实践操作的“意愿的模型”和“理想的要求”。它是引发人们对用“过程与方法”教育定位形态系统指向语文三个层面教育目的，建构教学图式思索的建议。
1.用“过程与方法”指向于“人文，情感、价值观”性教育目的，建构语文教育形态系统。
指向于“人文，情感、价值观”性教育目的的“过程与方法”教育形态系统，现代比较有影响的以韩军“新语文教育观”、赵翔谦“绿色语文”、董一菲“诗意语文”、王君“青春语文”等为代表，这种课堂教育形态皆着意于精神和人文，着力于语言，得益于能力。指向于“人文，情感、价值观”性教育目的的“过程与方法”教育形态系统，“人文，情感、价值观”是教育教学切入点、渲染点和对课堂的俯察点，其实现的依然是对语文学科内容的教育教学。
指向于“人文，情感、价值观”性教育目的的“过程与方法”教育定位形态系统其教育目的致力于：激励人的情感，提升人的价值观，改变人的态度。其“过程和方法”是一种基于语文学科内容的学习，教育设计和实施也确定了语文学科特征个性的价值标准。
2.用“过程与方法”指向于“知识和能力”的教育目的，呈现语文教育形态的系统。
指向于“知识和能力”性教育目的的“过程与方法”教育形态系统，其立足点在母语课程的基本任务，母语课程的基本内容，从语文的学科本原、从语文味出发，其强调加强语言的训练，语言的品味，语言的熏染，从而构建语文课堂教育模式和存在样态，较早期以钱梦龙导读教学模式：“三主”导读教学指导思想为代表；继承发展的是黄厚江“本色语文”、程少堂“语文味”教学法体系等。
指向于“知识和能力”性教育目的的“过程与方法”教育形态系统，从语文本原出发，本真地指向语言训练和能力教学、语言品味和涵养教学、语言文本文章和文学文化教学，语文性浓、语文味深厚是建立在语文教育科学知识的坚固基础之上的教育行动形态，其不仅在于为学生建构语文能力和智慧，它的信念还在于学生获得获得语文人生的力量和智慧。
3.用“过程与方法”指向于“过程与方法”的教育目的，呈现语文教育形态系统。
形成语文能力，培养语文素养，提升语文品质，如何立足于课堂，拓展于课外，把语文学习的空间理解陈述为“语文的外延就是生活的外延”，指向于“过程与方法”性教育目的，形成语文课堂和语文课外（即语文生活）的双“过程与方法”一直也是教师关注的焦点和重点。
用“过程与方法”指向于“过程与方法”性教育目的，呈现语文教育形态系统，既呈现课堂的教育形态系统，又提供课外语文教育形态系统，在如何实现语文“过程与方法”的教育目的上给人深深启迪。
现代语文教育的目的再次回到单一的约束性解释系统的危险，如近年“小语文观”、“语用教育观”等呼声甚高，这也许是生活在工业化、技术化社会的人们受到外部的影响而被迫作出的选择，但这种选择没有创造出新的意义和规范，就仅仅因为新的意义和规范可能增加人们学习的混乱而已。因此，很少有人愿意建构超出现存模糊标准并与之相抵触的价值和规范。
当代语文界存在着各种自成口号和体系的语文教育理念和实践，任何人都力图证明自己体系的合理性，然而，他们理论和实践，对事实的解释，一方不能说服另一方，有时甚至存在着深刻的互相矛盾。笔者认为他们的表述中都普遍蕴含着深刻的“过程与方法”思想，因此，提出现代语文教育定位的建议：语文三个层面教育目的视野下构建语文教育“过程与方法”教育定位形态系统。
参考文献：
现代语文教育范文第3篇
关键词：联系生活；个性发展；尊重关爱
郭橐驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。郭橐驼可用此法移之官理“得养人之术”，再依此法论及语文教学。我认为语文课改必须以“学生个性的发展”为宗旨做到以下三点：
一、要联系生活实际，让学生发现生活中的美
“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”这是一般人的方法，种树时使树根不能伸展，又更换了土壤，培根的土不是过多就是过少，则不能“顺木之天以致其性”。这样树不但长不好，还有可能因不适合新环境而危及生命。
书本知识本来都是些抽象的道理，老师只重视理论教学，教出的学生也只是依葫芦画瓢，这无疑于“根拳而土易”，又怎能如期生长，开花，结果呢？
我在讲那些生活题材的课文时，特别注意点拨学生，讲到入情之处，脆把自己的生活小事拿到课堂上来讲，学生听起来更是劲头足，仿佛课文中讲的事就发生在他们身边。
例如：我讲《社戏》一文时，讲到双喜、阿发、鲁迅等人深夜偷豆煮吃的时候，其中就有这么一段“不久豆熟，便任凭船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。”讲到这里教室里不时发出嘻笑声，还有几位同学干脆放下笔来，学着撮豆吃的样子。那极娴熟的动作确让我童心响动，我禁不住开怀大笑几声，并亲切地说起了自己的经历：小时候把牛赶到沙丘坪，几个小伙计从口袋里倒出背着妈妈带来的红薯。大家忙乎开了，挖地洞的挖地洞，拾柴的拾柴，看牛的看牛。待到滚滚浓烟拉成长柱之后的火苗窜出，大家乐得开了花，也不知什么时候看牛的伙计也围到火堆旁。烤火并不吸引人，吸引人的是从火堆下的地洞里窜出来的阵阵烤红薯香味。用树枝把烤香了的红薯拨出一根来，大家你一点我一点的分吃，不觉得地洞露出了老底。大家舔着舌头你看着我捧腹大笑，我看着你捧腹大笑，就是没有谁先转过气儿来说为什么笑。猛然听到有人大声叫喊，“牛吃禾了！”我们谁也顾不上笑，撒腿就寻声跑去……直到回家被妈妈笑骂着去洗脸，才知道自己变成了大花脸。而再次面对黄灿灿香喷喷的刚出锅的蒸红薯，却并没有什么胃口。正象鲁迅说的那样：“真的， ――一直到现在我实在再也没有吃到那夜似的好豆 ――也再也没看到那夜似的好戏了。”本来这句话的含义是很难用语言来表达清楚的，问题现在迎刃而解了。并非什么好方法，就是我敢于在学生面前以身试教，因为我和鲁迅一样都不能忘怀那美好的童年生活。
听到老师大曝光，那些珍藏在学生心里的极富有浓厚风土人情的题材似泉涌。 “一代文豪能写的事我们怎不能写”， 我趁热打铁鼓励学生把材料都写到文章中去，学生如获至宝。一节课收获确实不少。解决了一个大难题，又上了一节作文课，可谓一箭双雕。
这正是妙用了郭橐驼种树“绝招”之一，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”必能“顺木之天以致其性”。孩子的生活并不单调，关键是是否有心。立足生活实际，展示在大家眼前的是另一美好天地。
二、要给学生空间，尊重学生的个性发展
树按正确方法种好以后，不必“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。”更不必“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”而是希望“能顺木之天以致其性焉尔。”
我认为这一点用之语文教学是大有益处的。文章是艺术作品，通过文字的形式给大家说明道理。老师上课就是引导学生理解其中的道理。至于老师越俎代庖把问题和答案全部输灌给学生，就限制了学生自由发展的空间。
例如：《敬业与乐业》一文讲完以后，根据课后提示我给了学生几个理解题： （1）人类合理的生活应怎样理解？（2）各种职业，其工作差别很大，对于艰苦的职业怎样才能做到乐业？这两道题实是一脉相承，只要懂了“有业 ――敬业 ――乐业”之间必然联系，就没问题了。有学生是这样回答的，“我不想干艰苦的职业，我有自己的理想，我从现在起努力学好基础知识，为实现自己的理想，能做自己理想的职业而奋斗。”
学生这个答案并看似不完整，但我认为他不但吃透了文章道理，答题很有个性。我就在答案后面添上一句“我们应该明白，奋斗的过程是艰苦的，需要付出代价的，但只要有坚定的信念，真诚的敬业精神，再艰苦的求学之路也会趣味横生，实现理想也就近在咫尺。”一个别致的答案把“敬业与乐业”的关系拉得那么近，我又太多的理由鼓励他。
老师可以教给学生一个道理，并不能束缚学生循规蹈矩地使用这个道理，这种灌问题和灌答案的方法就是过分的“关心”，是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”
三、尊重关爱，教学生学知识学做人
现代语文教育范文第4篇
【关键词】教学要求；教育现代化；多媒体应用
随着信息化社会的发展和进步，教育现代化已经成为教育发展的必然趋势，结合现代信息技术进行大学语文教学能使学生更好地打好基础，提高个人素质，使学生的综合能力获得发展。在教育发展的新时代，就要实现信息化教育，使大学语文教学和多媒体相结合，把语文中难以用语言和文字描述的部分用多媒体来进行展示，能丰富学生的情感，从直观的角度来激发他们对文字的深刻体会，促进教育的不断发展。
一、现代社会发展要求语文教育现代化
在信息高速发展的现在，信息更新换代的速度不断加快。在大学语文教学中，语文知识包含着丰富的信息量，要适应时代的发展，就需要在教学方式和手段上进行创新，结合多媒体来对语文教学进行改革，使学生在积极的学习环境中吸取知识。传统教学方式单一，课堂学习内容枯燥，被动接受知识的学生已经不适合社会发展的需要。在社会对人才提出更高要求的同时，语文教学要不断提高学生的语文综合素质，使他们能主动地去探究知识。利用多媒体丰富信息含量来提高学生对语文的兴趣，使使语文教育走上现代化轨道。
二、多媒体技术为语文教育现代化提供了条件
多媒体利用影像、声音、图片等进行知识和信息的传播，在信息含量方法是十分丰富的，为在大学语文教学中引入信息化设备提供了条件。利用多媒体进行教学，不仅能让教学内容丰富、形象、直观，还能借鉴网络上的名师教学视频来让学生进行学习，学生还可以通过网络来查询有疑问的知识。在多媒体的支持下，大学语文课堂为学生开创了一个蕴含巨大知识含量的学习环境和场所，为丰富学生的语文知识，提高他们的语文能力提供了条件，促使学生通过努力成为具有较高综合能力的人才。
三、语文教育现代化中的多媒体应用
在传统大学语文教学中，古诗文教学一直是教学的重难点。由于学生接触的母语环境和古诗文中的语言差距较大，使他们在理解和记忆时存在一定的难度。随着多媒体在大学语文课堂中的应用，有效地提高了学生对古诗文的理解，使他们对古诗文的学习逐渐感兴趣，提高了学习效率。在进行古诗文的教学时，运用多媒体能起到以下效果：
1.身临其境
在学习古诗文中，需要学生对文中含义深刻理解。在传统教学中，教师为了让学生能理解古诗文的含义，体会其蕴含的意境，采用逐字逐句进行讲解来进行。在这种教学方式下，学生学到的是分散的字词，而对古诗文的意境体会不深。随着多媒体在大学语文中的运用，在进行古诗文教学使，教师可以运用多媒体来制作课件，利用多媒体进行古诗文的范读，学生一边欣赏古诗文中描写的景物，一边体会朗读的语气和情感，在直观的影像和听觉相结合下来对古诗文有一个整体、深刻的认识，体会到作者描绘的艺术情境，感受到其中蕴含的情感。
2.浓缩精华
在传统教学中，教师在进行古诗文教学时首先要对作者和描写背景进行介绍，同时需要学生对讲解内容进行笔记记录，这就使教学时间过长，教学节奏不紧凑，学生的积极性不高。如果利用多媒体进行教学，可以把作者的介绍和生活背景通过制作课件的方式来进行介绍，使学生能在较短的时间内了解和掌握大量的信息，提高了教学效率，学生的积极性也相应提高。例如，《定风渡》这一首词，表现了苏轼面对仕途挫折淡然旷达的心态。但此词是苏轼在贬官黄州期间所做，对苏轼的宦海起伏的介绍是必要的。如果在课堂教学中过多地讲授这些内容就会使教学时间不够，我在进行教学时，设计了“作家作品简介”和“资料援引”模块，学生在自主学习过程中根据需要来了解作者生平和文章背景，这样的设计既能丰富学生的信息量，使他们对《丁凤渡》描写的背景深刻理解，同时能促进他们对文章的记忆，提高学习效率。
3.知识记忆持久
学生在学习古诗文时，需要进行大量的记忆。通过阅读和记忆各个名家名篇来体会古诗文的意境，从中借鉴值得学习的内容。古诗文意境优美，在遣词造句方面有很深的造诣，学生对这些古诗文有了深刻地理解，才能有效地进行记忆和背诵。多媒体运用在大学语文课堂中，能让学生通过视听效果来对古诗文的意境和内涵进行深刻体会，从中获得感悟，和作者的情感发生碰撞，在理解的基础上对古诗文的记忆保持持久的效果。
总之，在大学语文教学中，多媒体丰富了语文课堂，为课堂教学带来了生机，体现了在教学中的重要作用。但是在大学语文课堂上，多媒体不能取代语言文字，不能取代所有的教学方式和方法，它仅仅是作为教学的辅助工具存在的，在提高课堂教学效率的同时，不能喧宾夺主，教师在运用多媒体时要有所侧重，恰当地运用多媒体使大学语文课堂的学习内容更丰富、更生动。
参考文献：
[1]等. 大学语文研究[M] . 上海： 华东理工大学.2001
现代语文教育范文第5篇
社会在日新月异地发展，它要求语文教师要有现代的语文观念。也就是要把语文教育置于现代化的生活情境之中，树立把语文知识的传授，逐步转化为学生适应现代生活和未来发展需要的语文素质和语文能力的一种教育观念。
诚然，观念是思想的基础，教育思想直接指导教学实践。语文教师要在语文教学中对传统的教学思想有所反思。要继承并弘扬五千年悠久历史的中华灿烂文化精华，对腐朽的文化糟粕予以摒弃。就当前而言，素质教育引起全社会的关注，广大教育工作者逐渐摆脱应试教育的束缚，走出传统教育的误区，充实丰富了素质教育的内涵，面向学生，放眼世界，瞩目未来，精心施教，注重培养学生的语文能力。语文教师要以发展学生，丰富学生，塑造学生为中心，用现代的观念，丰富教学思想，采用现代教学手段，充分尊重学生个性，深入探讨教学规律，创设学生表达思想、观察自然、体验生活的良好情绪，让学生思维和智慧的火花更明亮。
教师要有现代语文教学的观念，特别是要推动语文教育现代化的八个价值目标的实施。语文教育现代化的八个价值目标是：语文教育的终身化；语文教育的个性化；语文教育的民族化；语文教育的民主化；语文教育的科学化；语文教育的国际化；语文教育的协调化；语文教育的法制化。除此之外，语文教师还要具备现代化的语文素质学养。现代化的语文素质应包括不断更新的语文知识和不断拓展的语文能力。即，文学素质、语文素质、书法素质、写作素质等。语文教师要时刻把握时代脉搏，不断专研语文专业知识，形成独特的教学风格，创设优美的文学情境。激发学生好学、乐学的学习兴趣，使其逐渐掌握学习方法。更好地丰富学生的情感，使其最大限度收集、掌握信息，具有独特的创造思维、创新意识。
语文教师素质学养还表现在一个“说”字上，要有过硬的基本功，表现力要强。在课堂上，要说得生动、准确、富于感染力。使学生得到熏陶。语文教师每天要写教案、板书、要写下水作文、教学笔记，秀美的字体、优秀的文章将对学生产生一定的影响。因此，时代要求语文教师要现代化，要做现代化的语文教师，才不会辜负伟大时代赋予的神圣使命。
（作者单位：吉林师范大学文学院）
