思想政治教育的基本矛盾
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思想政治教育的基本矛盾范文第1篇
关键词：思想政治教育；过程机制；规律
思想政治教育过程是教育主体对受教育者提出的思想要求、观念要求、道德水平要求、人格品质要求，通过有目的、有组织、有计划的教育活动，使受教育者形成符合社会发展要求的思想政治观念、道德观念和人格品质过程。在思想政治教育过程中，主体负责组织调动各种教育要素与教育资源，设计教育计划与目标，推动思想政治教育沿着既定方向运行。客体作为受教育者在本身接受思想政治教育的同时，也会在受教育过程中产生主体性，一定条件下具备主体功能。思想政治教育过程是在各种要素关系动态变化过程中展现的，其实质是促进受教育者形成与社会发展要求相一致的人格品质的教育实践过程。
1 正确认识教育过程的基本机制
充分认识思想政治教育过程中存在的基本机制，对于丰富和增强思想政治教育主体自身素质和能力，对于更深刻认识和更准确把握思想政治教育工作的客观规律，灵活运用思想政治教育的行之有效方法去逐步实现教育目标任十分有益。思想政治教育工作在理论教学和实践教育过程中存在的基本机制是指在进行思想政治教育过程中将各种要素在教育目标引领下发生必要的有效的联系。基本机制不是教育方法，而是方法之原理，机制受教育规律制约。方法在教育实践过程中运用必须要通过教育机制的桥梁作用来体现教育过程中存在的规律，而规律也要通过机制的作用对方法进行制约。思想政治教育实践过程中的基本机制以其自身的有效性在教育实践的具体过程中用自身的有效性推动思想教育向新境界发展。
存在于思想教育中的基本机制主要有宣讲机制、学习机制、说服机制、激励机制、调节机制、沟通机制、管理机制。宣讲机制是指通过向社会成员讲解和阐述党和国家路线方针政策，对社会成员进行思想政治教育的教育机制。学习机制是指组织社会成员学习党的创新理论和国家时政政策的教育机制。说服机制是指用新的理论观点教育和影响受教育者的教育机制。激励机制是指教育主体遵循受教育者的思想行为特点和规律，以社会要求为依据，运用利益方式、荣誉方式、奖励方式去激发和鼓励受教育者形成良好的思想品质的教育机制。调节机制是指教育主体运用调节方式对受教育者进行心理调节、关系调节、行为调节，为受教育者创造一个和谐愉悦身心状态的教育实践活动。沟通机制是指教育主体与受教育者在认识观点上互相交流的实践活动。管理机制是指运用管理手段约束受教育者的思想行为，促进受教育者达到社会要求的教育实践活动。思想政治教育过程的基本机制的实际运用必须立足于社会现实，必须面对受教育者实际状况，必须遵循机制在解决受教育者思想实际问题上的有效性原则。
2 思想政治教育过程的基本矛盾
思想政治教育过程是由许多要素相互作用相互制约的复杂运动过程，这个过程必然存在基本的矛盾和一般的矛盾。思想政治教育过程的基本矛盾是是发展需要所具有的要求与受教育者现有的思想品德水平还不能完全适应要求之间的矛盾。对受教育者进行思想政治教育的根本原因就是社会成员实际的思想品德水平同社会对思想品德要求有差距。思想政治教育的任务就是要提高社会成员的思想品德水平，用教育的力量推动社会成员以实际行动缩小这一距离。思想政治教育过程的基本矛盾存在和贯穿于思想政治教育过程的始终，矛盾的运动和发展与思想政治教育紧密联系在一起，推动着思想政治教育过程的运行和向前发展。思想政治教育过程的所有活动都是为了解决这个基本矛盾。
思想政治教育过程的基本矛盾贯穿在思想政治教育过程的始终。开展思想政治教育首先要分析这个基本矛盾，弄清受教育者的思想品德在哪些方面还不符合社会要求，还存在多大差距，需要采取哪些措施加以解决。要从现实出发通过思想政治教育使受教育者的思想品德水平逐步达到社会要求的水平。社会的发展变化是不停顿不间断进行的，社会成员的思想品德水平是需要不断提高的，思想政治教育也需要不间断不停顿进行。社会发展变化必然带来环境的变化，必然会对人的思想品德水平提出更高的要求。因此，思想政治教育过程总是表现为一个具体的教育过程的完结之后，下一个新的思想政治教育过程又重新开始，这是由思想政治教育过程基本矛盾决定的。
思想政治教育过程的基本矛盾规定和制约着思想政治教育过程的其他具体矛盾。除了基本矛盾之外，在思想政治教育过程中还存在许多其他矛盾，比如教育者与受教育者之间的矛盾、教育者与教育介体之间的矛盾、教育介体与受教育者之间的矛盾。这些矛盾的解决都服从服务于基本矛盾的解决，实质是为了使社会发展所要求的思想品德规范通过思想政治教育过程转化为受教育者乃至全体社会成员的思想品德意识和实践行为方式。
3 思想政治教育过程的基本规律
思想政治教育的基本规律是指思想政治教育各要素之间本质联系及矛盾运动的必然趋势。对于这一规律认识，目前在思想政治教育学界有许多不同的观点和看法。尽管有些学者从学理意义上作出比较严谨的界定，但如果脱离了思想政治教育的社会教育实践，任何纯理论上的界定都是有缺失的。笔者认为，教育者根据一定社会发展的要求和受教育者思想政治观念发展的要求以及人格状态，运用一定的教育机制、教育方法和教育手段，以社会要求的思想品德规范去教育感化受教育者，不断缩小其思想品德水平与社会品德规范要求之间的距离，使其思想品德朝着社会要求的方向发展并不断提高，与社会发展相向前行。 这个规律才是思想政治教育过程的基本规律。这个基本规律是由思想政治教育过程社会适应规律、要素协同规律、观念接受规律来支撑而存在的。 在思想政治教育过程中，教育活动要受到社会物质生活条件的制约，受国家政策的制约，受教育者思想品德状况的制约。思想政治教育的教育内容、教育方法应与受教育者思想品德的实际状况相适应，如果无视这些因素，思想政治教育就有可能脱离实际，就不可能实现思想政治教育的目标任务。
思想政治教育过程还存在着具体规律 。思想政治教育过程的具体规律是思想政治教育过程要素之间的本质联系及具体矛盾运动的必然趋势。这些具体规律的存在客观的可认识的。具体规律主要有：互动规律、变化规律、内化外化规律等规律。互动规律是指教育者在思想政治教育过程教育者和受教育者相互影响，相互作用的双向活动过程。在思想政治教育过程中，教育者的主导作用和受教育者的主体作用是双向的受益的，教育者的主导作用的实现，离不开受教育者的主体作用的发挥。受教育者的主体作用的体现，也离不开教育者的主导作用的发挥。 变化规律是指社会成员的思想品德处在变化过程之中，是可以教育和引导的，通过思想政治教育是可以改变其思想观念的。内化外化规律是指思想政治教育过程实际是教育者有目的、有计划、有组织地帮助和引导受教育者实现内化和外化，从而形成社会所要求的思想品德水平的过程。内化就是引导受教育者将一定社会的思想品德要求转化为自己的思想品德的过程。外化就是引导受教育者将自己已经形成的思想品德转化为自己的行为，并养成良好的思想品德行为习惯的过程。
思想政治教育过程是一个不断发现新问题性情况和解决性问题新情况的开放的过程，是各种因素交互作用的过程。思想政治教育总是处于一定的社会环境中并且与社会环境不断地发生着相互作用和影响。这就要求思想政治教育工作者在教育实践中消除社会环境中的消极影响，在思想政治教育过程中充分发挥教育主体的教育功能，教育引导受教育者的思想品德朝着社会要求的方向发展。
参考文献：
思想政治教育的基本矛盾范文第2篇
关键词：；辩证法；高校思想政治教育工作
中图分类号：D64
文献标识码：B
文章编号：1009-9166(2009)026(C)-0025-01
我国在构建和谐社会的进程中，高等院校担负着提高全民族整体素质以及为建设和谐社会培养高素质人才的神圣使命，作为未来的思想政治教育工作者，必须以辩证法为理论依据，开展行之有效的思想政治教育工作，为国家培养新型的人才。
一、唯物辩证法是高校思想政治教育工作的哲学基础
第一、对立统一规律是构建高校思想政治教育的哲学基础
在马克思的辩证法思想中，“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动。”高校的思想政治涉及主体与客体，内力与外力，自律与他育等诸多方面的矛盾要素，这些矛盾要素之间的相互影响，相互作用贯穿思想政治教育过程的始终。思想政治教育工作就是要给予矛盾的同一性方面以纲领性的强调，教育的主体与客体，内力与外力等各方面，都可以彼此融合，相互辉映，使诸要素之间处于一种相互协调、相互依存、彼此共生的稳定状态，在动态进程中实现思想政治教育的最大成效。
第二、高校思想政治教育工作是一个由若干要素构成的复杂系统，需要从宏观上加以整体把握
马克思辩证法理论认为，系统内部基本矛盾各方面之间的相互匹配、相互适应乃是实现统一的根本原因，走向并达到统一状态是基本矛盾运动的出发点和归宿，而冲突和矛盾斗争只是解决基本矛盾的正当手段和必经环节。思想政治教育首先注重的是整体的最优化，而不是单个要素的最优化。思想政治教育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自觉积极参与的互动中，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。从对思想政治教育本质的阐述中我们可以看出，思想政治教育无论就其内容还是作为行为过程，都是一个系统，是系统内诸要素相互作用、相互补充、相互整合的“活动过程”。
第三、高校思想政治教育工作是一个漫长过程，在扬弃中实现超越，反对一蹴而就，急功近利的做法
辩证法认为，由于内在矛盾性或内在否定性的力量，促使现存事物转化为自己的对立面，由肯定达到对自身的否定，进而再由否定达到新的肯定，即否定之否定，在这一过程中，旧事物灭亡，新事物诞生，往复循环，螺旋式的上升，波浪式的前进，从而显示出事物自我发展的完整过程。因此我们进行思想政治教育时，应采取科学分析的态度，反对绝对化和形而上学的思想，认识到其长期性和曲折性。
二、立足现实，开创高校思想政治教育工作的新局面
第一、转变观念，树立“以人为本”的教育理念
人的全面发展是社会发展理论的价值核心和基本原则。我党领导集体继承了这一人本价值观，并在社会主义建设的实践中对其进行理论创新和实践转换，形成以人为本的科学发展观。具体到高校思想政治教育工作来说，“以人为本”，就是从大学生的实际出发，积极主动地满足他们健康成长和成才的合理需要。在一段时期内，我们的思想政治教育工作没有走出传统教育模式的窠臼，依然是填鸭式的灌输和单向度的教与学，收效甚微；而“以人为本”的教育理念，更强调发挥受教育者自身的主观能动性，着眼于“服务学生”、“激励学生”，尊重他们的主体选择，创设出学生喜闻乐见的教育新方法，使教学相长，和谐共生。
第二、多管齐下，整合学校、家庭与社会的力量共建高校思想政治教育工作
对于人的整体发展而言，家庭教育、学校教育、社会教育无疑是举足轻重的三块基石。三种不同空间下的教育在学生思想道德品质培养中，具有各自独特的价值，三者之间对学生的品德培养是相互融合而非孤立存在的。为此，要想达到高校思想政治教育工作的最佳效果，必然要延伸学校教育的触角，拓宽教育作用的渠道，整合学校、家庭、社会的资源和力量，形成合力，使学生个体在道德感化和熏陶中找到自己的价值标准并加以持守，首先做到自我内心的和谐，成为具有一定道德水准的人，进而为和谐社会做出贡献。
思想政治教育的基本矛盾范文第3篇
一、情绪情感影响思想政治教育认知过程
1.情绪情感的动机性作用
情绪情感的动机性作用是指情绪情感能够激发人的认知和行为的动机，是认知的催化剂，行为的推动力。思想政治教育认知过程中需要动机，动机的强弱与内驱力信息的大小有关，而情绪情感影响着内驱力信号，因为情绪情感体验可以通过内驱力表现。当情绪情感积极正面时，它会使得内驱力信号得以放大，提高和补充，将力量附加在内驱力之上，两者合并之后，使人们处于唤醒和激活状态，更好地渗透于认知。反之，消极的情绪对阻滞认知。
2.情绪情感的信号性作用
情绪情感的信号性作用是指情绪情感是人们思想意识的自然流露，各种各样的表情都具有一定的信号意义，这些表情促进人们相互了解与交流。在思想政治教育过程中，伴随着师生各自的认知过程与相互之间的认知过程，在这样的认知过程中，教学信号是中介，师生之间的教与学活动是情绪情感认知活动，教师需要从学生的表情去了解学生的学习情况，获得反馈之后，从而在课堂上及时调整教学进度，在课后反思和改进教学方法；学生也有必要通过从教师的表情去了解教师对教学信息的反应以及教师对学生学习的认可程度。
3.情绪情感的感染性作用
情绪情感的感染性作用是指人们之间感情的沟通需要情绪情感的感染，而人接受客观事物所带来的刺激而引发的情绪情感体验也具有渲染性。情绪情感的感染性功能充分说明，人们在思想政治教育认知过程中会以情动情 ，情景交融，引发人们在认知过程的集中注意和分散注意，从而影响认知的效率。教育者若对思想政治教育的某些教育内容感兴趣，会集中注意，将其纳入认知范围，提高认知的效率；若不敢兴趣，则会分散注意，导致认知范围狭小，或局限于一点，以点盖面，降低认真效率，甚至造成认知错误。
4.情绪情感的破坏性作用
情绪情感的破坏性作用是指情绪情感在认知过程中是一种检测机构，随时都在关注信息的变化，负性情绪情感对认知的继续进行和加工起阻滞和破坏作用。不良的情绪情感会使受教育者感到枯燥无味，对教育内容视而不见，造成认知的偏差。如受教育者情绪低落，记忆效果就会变差，也会削弱思维效果。值得注意的是，若负情绪达到激情状态时，可能会出现逆反心理或反常态行为。
二、情绪情感对教育主客体自身的作用
1.影响教育主客体的心情和精神生活质量
情绪情感具有两极性，教育者在生活中的喜、怒、哀、乐等情绪会有形无形地渗透到教育过程中，影响教育效果。教育者爱岗敬业，正性情绪情感发挥强烈的感染力，不仅吸引学生学习，还使教育保持愉悦的心情和提高精神生活质量，并影响学生；同样心情乐观开朗的学生能够积极的去克服困难，散发正能量感染周围的人，获得更多的朋友，保持健康的精神生活。反之，富情绪过多的教育者，不仅不利于自身发展，也会影响学生学习效果。
2.影响教育主客体行为的积极性
任何一种情绪都是促使我们采取某种行动的驱力，是我们在面临各种情境时所固有的能及时拟定计划反应。情绪情感表现是情绪情感在人身上的外显行为，因此情绪情感是人把认识转化为行为活动的推动力，影响着人们行为的积极性。人们对于自己要从事的活动或者接触的事物有没有感情以及什么样的感情，对选择这一活动与事物的态度和行为有很大的关系，如果人们热爱某种活动，就会全身心投入，积极加入，用惊人的力量去战胜困难；反之，则会表现出消极的情绪，人们失去热情，丧失斗志，阻碍思想政治教育活动的进行。
3.影响教育主客体的人格和身体健康
情绪情感能够影响人们的精神状态，提高或者降低一个人的学习和工作效率。也是观察一个人对于某人或某事真实情感的窗口，能够反映出一个的人格状态和影响身体健康。积极乐观的情绪状态，抗压能力更强，更有勇气面对挫折和疾病，懂得如何保持健康情绪，能够自觉而有效地控制和调节自己的情绪，促进自身人格的完善和保持身体健康，而不良的情绪损害人的健康，严重的可以造成疾病和不健全人格的形成。在思想政治教育活动中，保持健全人格和良好的身体是教育活动开展的前提和基础。
（三）情绪情感对教育主客体关系的作用
1.缓解和思想政治教育过程中的基本矛盾
思想政治教育的基本矛盾是以思想政治教育者为主导的施教系统与受教育者的接受心理之间的矛盾。在思想政治教育过程中，教育者所掌握的一定社会的思想道德要求与受教育者的思想道德现状和心理水平必然存在一定的矛盾，情绪情感是思想政治教育活动中的检测机构，会根据信息的变化不断的变化，能够促进或者阻止人的行为发生和思想政治教育运作过程，积极良好的情绪情感可以对思想政治教育中的矛盾起到缓冲的作用。
思想政治教育的基本矛盾范文第4篇
教育实践发展的需要。
【关键词】思想政治教育过程 交往实践
一、思想政治教育过程研究现状
思想政治教育过程是思想政治教育重要的一部分,从 20世纪 80年代思想政治教育作为一门独立的学科诞生以来,广大的思想政治教育理论工作者就一直重视对思想政治教育过程的研究,并提出了相关的原则和方法。关于思想政治教育过程的研究,大多在学者的专着中以独立的章节出现,以论文的形式发表在中国期刊网上的共有一百多篇相关文献,其中近几年比较有代表性的论着有教育司 1999年主编的《思想政治教育学原理》,陈秉公 2001年着的《思想政治教育学原理》,张耀灿等 2006年编写的《思想政治教育学前沿》,郝文清 2008年编写的《现代思想政治教育学》,陈义平 2008年编写的《思想政治教育学原理》等。关于思想政治教育过程的研究形成了一些共同认可的研究领域。比如思想政治教育过程的含义;思想政治教育过程的要素;运行、环节等。但是这些研究领域均还不能达成共识,形成了各异的观点。
思想政治教育过程的含义。对于思想政治教育过程含义比较有代表性的观点是:思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想品德形成和发展的规律,对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动,以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程。很多观点和这个观点大致相同,如郝文清主编的《现代思想政治教育学》中对思想政治教育下的定义是思想政治教育过程就是把一定社会的思想观念、政治意识、道德规范转化为受教育者个体的思想品德的过程,是教育者和受教育者共同参与双向交往互动的教育实践活动过程。这个定义在原有研究的基础上有所拓展,提及受教育者在过程中要共同参与。比较有突破性的是张耀灿主编的《现代思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程下的定义。该观点认为思想政治教育过程是以形成受教育者一定的思想政治品德为目标,教育者和受教育共同参与交往互动的教育实践活动过程。前两种观点中的施加、转化,很明显的有种强加、单向灌输的思想在里面,它是不适合现代思想政治教育过程发展的要求的。后面的观点强调教育者和受教育者的平等和互动体现了现代思想政治教育的要求。
思想政治教育过程的要素。对思想政治教育过程的要素,学者也有不同的观点。教育组司编的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的要素主要有教育者(主体)、受教育者(客体)、思想政治教育的内容和方法(介体)、社会环境及其所提供的教育支撑条件(环体)。很多专着关于过程的要素划分的角度都与这个观点大致相同,只不过是在此基础上有所拓展,形成了四要素论、五要素论等,这些观点都把教育者和受教育者划分为主体——客体对立性的要素。如陈义平的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的静态要素和动态要素构成:其中静态要素包括主体(教育者)、对象(受教育者)、介体(教育控制);动态要素包括施教系统和接受系统、反馈系统。他把思想政治教育过程要素划分为静态要素和动态要素是其进步之处。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程的要素进行了分类,按要素所起作用的方式分为决定性要素和概率性要素;按要素的状态分为静态要素和动态要素,其中静态要素主要有教育者、受教育者、教材等,动态要素主要有教师的教和学生的学等;从交往教育实践认识论的角度划分为主体(教育者和受教育者)、客体(教育内容)、媒介(物质条件和活动形式)三个要素。这里首次对思想政治教育过程的要素进行了不同以往角度的划分,把受教育者认为是过程的主体之一,是具有前沿意义的。
思想政治教育过程的矛盾和规律。思想政治教育过程的矛盾和规律是学者研究比较多而且比较深入的部分。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的主要矛盾是教育者所掌握的社会要求的思想政治品德要求与受教育者思想政治品德发展状况之间的矛盾;思想政治教育过程的基本规律是“适应超越规律”,具体表述为:教育者的教育活动既要适应受教育者的思想政治品德基础和发展的要求,又要超越受教育者的原有基础,体现社会思想品德要求的规律。思想政治教育过程的具体规律包括双向互动律、内化外化律和协调控制律。郝文清对规律的研究进行了扩展,他主编的《现代思想政治教育学》认为思想政治教育过程的规律有内化与外化规律、双向互动律、协调控制律、教育与自我教育相统一规律。而苏星鸿等的论文《思想政治教育过程规律新论》针对以往研究忽视人的个性、主体性和需要的不足,认为思想政治教育过程包括三大规律:人的社会化和个性化相统一的规律、互教性和自教性相统一的规律、要求和需要相统一的规律。这里对规律的探讨注重人性是有一定进步性的。
张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的矛盾分为三个层次:思想政治教育过程与外部环境的矛盾、思想政治教育过程内部的矛盾、思想政治教育过程中主体自身的矛盾。把思想政治教育过程的矛盾层次化,其中认为施教系统和受教系统的对立统一是思想政治教育过程内部的基本矛盾。认为规律和规律的价值性运用是构建思想政治教育过程规律体系的关键性问题,思想政治教育过程的规律体系包括思想政治教育过程的外部规律、内部规律和主体自身思想品德发展的规律。对思想政治教育过程的矛盾和规律的认识都越来越全面和深化。
思想政治教育过程的运行和环节。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的基本环节包括确定教育目标和制定教育计划、选择教育机制、指导受教育者践行社会要求。郝文清主编的《现代思想政治教育学》中认为思想政治教育过程包括内化、外化和反馈检验三个阶段,思想政治教育过程的环节包括明确教育目标、制定教育方案、思想政治教育实施、思想政治教育评估这四个环节。思想政治教育过程的运行包括思想政治教育活动的准备、思想政治教育活动的开展、思想政治教育活动效果的强化。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的运行环节分为教育者的施教环节和受教育者的接受环节,并且认为这两个环节是过程的两个方面相辅相成。对思想政治教育过程运行和环节的研究都还是比较宏观的研究,有待微观化。
二、思想政治教育过程研究存在的不足及对策浅析
以上的研究反映了学者们对思想政治教育过程研究的丰硕成果。从这些研究成果看,虽然对思想政治教育过程的研究在深化,但是很多是重复性研究,没有多大的理论突破。本文认为思想政治教育过程研究存在以下不足:(1)宏观化研究多,过程的运行大多分为确定教育目标、制定教育方案等都是很宏观的概括,与其说是思想政治教育过程的运行,不如说是思想政治教育工作的运行,过程运行的分析不能深入到思想政治教育的内部,因此不能具体的指导实践,这是现代过程不能取得实效的关键所在。(2)经验层次概括多。过程的矛盾规律、运行环节、要素等都是经验概括,没有统一的理论依据导致观点大同小异,实质重复性研究多。(3)过程的要素及要素的关系只是在过程矛盾和规律的研究中有所提及,还没有专门研究过程要素间的关系。过程要素及要素间的关系认识不足,是导致过程规律和矛盾研究处于经验层次的主要原因。(4)过程理论没有从哲学本体论去审视,使过程研究缺乏统一的基点。(5)过程研究还处于实践是对象性活动的思维方式下,明显落后于思想政治教育实践发展的需要,缺乏现代气息,不能有效指导实践。
思想政治教育是人类的社会实践活动之一,那么什么是社会实践活动呢?社会实践活动的真正内涵是什么?马克思认为,人类的任何一个社会实践活动都必然会发生主体与客体之间的自然关系以及主体和主体之间的社会关系。社会实践活动的双重关系,决定了社会实践活动具有两个不同的向度:一是“主体——客体”向度,是指主体与客体之间对象化的生产实践活动;二是“主体——主体”向度,是指主体与主体之间的交往实践活动,即“人对人的作用”。社会实践活动不是单纯地表征主体与客体之间的对象性关系,也不是单纯地表征主体与客体之间的交往关系,而是主体之间的交往关系与客体之间的对象性关系的统一。传统的社会实践观本质是一种“主体——客体”社会实践观,只是抓住了社会实践活动的一种类型和一个方面——“主体——客体”向度,而抛弃了社会实践活动中的人与人之间的主体际交往关系。以往的思想政治教育过程理论,是建立在“主体——客体”社会实践观基础上,把教育过程视为一种改造人塑造人的过程,它用对待物的思维视角对待思想政治教育活动,这是导致当下思想政治教育过程研究单向化,缺乏内生性,从而导致理论研究的僵化。本文认为,思想政治教育主要是以人的世界为对象的交往实践活动领域,而不是以物的世界为对象的生产实践活动领域,因此思想政治教育过程不是生产实践的过程而是交往实践的过程。在思想政治教育过程中,教育者和受教育者之间不是生产实践中的控制和被控制、改造和被改造的对象性关系,而是一种交往实践中人与人之间平等的主体际交流和对话关系。思想政治教育过程研究要实现视角的转换才能找到新的生长点,也就是对思想政治教育过程研究应该从物的世界的视角转移到人的世界的视角中来,即从生产实践走向交往实践,因此我们不能把以自然界为对象的生产实践的思维模式去建构思想政治教育过程理论,而应该用表征人与人之间主体间性的交往实践去审视思想政治教育过程。交往实践是实践的另一种基本形式,他同样存在主体客体和主体主体向度,他是对象性关系和交往关系的统一。用交往实践去审视思想政治教育过程,注重过程的交往性的同时坚持对象性和交往性的统一,必将能突破以往主客对象性思维的局限,深入到思想政治教育过程的内部,分析过程各要素的关系,从而对过程的运行情况等有新的具体的认识。
参考文献:
[1]教育司 .思想政治教育学基本原理[ M].北京:人民出版社, 1999
思想政治教育的基本矛盾范文第5篇
【关键词】思想政治，教育，实践，内涵，理论
一、实践概念的多维解读
实践是人类生存和发展的必要条件，人类通过实践活动改造自然界，改造自己，不断推动人类社会向前发展。因而，实践一直是社会科学关注的热点问题。实践作为哲学研究的一个基本领域，古今中外哲学家们从不同角度研究实践活动，阐释其内涵，形成了诸多的实践哲学派别。
（一）中西方传统哲学的实践内涵
早在哲学产生之前，许多哲学家从不同角度阐释了实践概念。但由于他们未能真正理解和掌握实践活动的本质，未能从直接现实性和自觉能动性的内在统一中把握实践，最终未能形成科学的实践概念和实践观。
1.中国传统哲学关于实践内涵的认识
纵观中国哲学发展的历史，实践问题的探讨始终是中国哲学认识论探讨的主题。中国传统哲学侧重从知行关系角度阐发对实践内涵的理解。一般认为，中国，中国传统哲学知行观经历了三个阶段：第一个阶段，是从中国最早的知行学说“知之非艰，行之维艰”，（《尚书·说命中》）经过孟子的知先行后，到荀子的行先知后。第二阶段是，是从荀子的行先知后，经过程颐朱熹的知先行后，再到王守仁的知行合一。第三个阶段，是从王守仁的知行合一，经过王夫之的“行可兼知”、“知行相资以为用，并进而有功”，发展到颜元的重习行、轻知识。
总之，中国传统哲学非常重视对实践即行的阐释，也突出强调人的主观能动性即“知”对实践的引导作用。但是受中国传统思维的影响中国传统哲学的关于实践内涵的认识也存在一些不足和局限性。直观的、笼统阐释实践概念。中国传统哲学对实践概念的解释往往从直观出发，把实践看作或者是主观精神的活动，或者是人的道德行为，缺少对概念的理论化系统化的分析，实践的内涵往往是笼统的，不可能真正揭示实践的内涵。同时，由于没有逻系统辑的分析，中国传统哲学也没有真正阐释实践的作用，特别是对“知”的决定作用，没有科学说明实践和认识的辩证关系。
2.西方传统哲学关于实践内涵的认识
实践概念是西方传统哲学研究的重点领域。它最早出现在古希腊，亚里士多德最先把实践内涵化，对实践概念做了初步的解释。德国古典哲学在继承古希腊特别是亚里士多德的实践内涵的基础上，对实践概念做了进一步的发展，突出体现在黑格尔和费尔巴哈的实践概念中。
（1）亚里士多德对实践概念的理解
亚里士多德是第一个把实践加以明确系统提出的思想家，他的实践哲学“把人的实践提升到一种独立的科学领域”。
他对实践概念的本质规定主要在对人的活动的划分和学科分类中体现出来。在他的《形而上学》中，把人的活动划分为实践的、创制的与理论的三种。理论的活动为求知而求知，以探究万事万物的第一原理为目标。创制活动以制造产品为目的，主要指生产人类生存所必需的生活资料的行为。实践活动主要是在求知的基础上伦理的行为和政治行为。就个人而言，实践的目的是使人富有德性，获取幸福；就公共领域而言，人的实践是政治的实践，人天生是政治的动物，人应当过集体的生活即城邦的生活。但无论在个人领域还是在公共领域，无论是伦理道德的实践还是政治生活的实践均以善为终极目的。
亚里士多德的实践观有难以掩盖其光辉的本质，尤其是其人之为自己好的行为，有了重大的哲学本体论的意义，为德国古典哲学的实践观乃至实践观的创立提供了宝贵的养料。但是他的实践观也有其局限性：
第一，实践在亚里士多德那里是理论本身的产物。
第二，实践的划分是有其缺陷的，过于注重人，注重人关于人的“善”的目的实现的过程，而轻其存在的基础———物质世界的生产。
（2）黑格尔对实践概念的理解
黑格尔是德国古典哲学的集大成者，对德国古典哲学继续了系统的梳理，形成了特色鲜明的哲学体系。实践是黑格尔哲学研究的重点领域。黑格尔对实践内涵进行了系统的阐释，批判继承前人的认识基础上，又增加了新的认识，实现了认识史上的又一次飞跃。他认为实践是对客体的改造，而且是物质性、创造性的活动，是人有目的有意识的活动。这种认识是历史性的突破，超越了前人的认识。同时，黑格尔还注意到了人类最基本的实践形式—劳动，并且详细论述了内涵。最重要是黑格尔把辩证法思想运用到实践领域，用辩证法分析实践在认识中的作用，一定程度上科学揭示了实践和认识的关系。
当然，黑格尔的实践也不可避免尤其历史的局限性，表现为：
