滕王阁序课文原文

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滕王阁序课文原文范文第1篇

在此，笔者结合课本复习，介绍几则课内外结合推断实词的方法，希望对广大考生能有所帮助。

方法一

【因形求义法】

通过字形结构来推断实同的意思。汉字是表示词语的符号，是表意文字。汉字的音、形、义通常息息相关。复习课文，识记实词意义时，应从三个方面留意：①根据形声字推断意义。如“和氏壁”的“肇”，是形声字，“辟”表读音，“玉”表意义。“缟素”的“缟”，“高”表读音，“纟”表示丝帛，布料，②根据会意字的几个组合部分推断，如劣，取少力之义；尖，上小下大；卡，不上不下；岩，山石；歪，不正：尘，小土。⑧根据通假字推断。如“丈夫二十不取”的“取”，应为“娶”。

【课文例句】

1　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(工勃《滕工阁序》)

“鹜”：与飞鸟有关，野鸭。

2　过蒙拔擢，宠命优渥。(李密《陈情表》) “擢”：从提手旁，提拔，提升。

【方法应用】

1　家人见者，悉骇愕(2006年江西卷)

“”，从“目”从“”，是“从门缝中看，窥视”之意。

2　道济趋下阶。(2007江苏卷)

“趋”，从“走”，古义“走”即为跑、课文中有“他日趋庭，叨陪鲤对”(王勃《滕王阁序》)，可解为“快走”之意，

方法二

[联想断义法]

联想所学课文中的语句来帮助推断实词的意思。复习课文，烂熟于心，做到胸有“实词”，这样，做文言文阅读题时，对所考的词，在记忆中进行扫描联想，再现课文中所学实词有哪些意思，为自己准确解释词语在句子中的意义，或判断选项的解释是否正确提供可靠的保障。

【方法应用】

1　知杭州仁和县。(2005年山东卷)

此处需解释“知”，可联想到“共知越国之政”(《勾践灭吴》)里的“知”的词类、句子成分和意思，据此可推断“知”是“掌管、管理、执掌”之意，

2　公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。(2007年湖北卷)

此处“龀”，属生僻字，但可联想曾学过的“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”(《愚公移山》)，这里的“龀”意为“换牙”，结合“方龀而母沈安人亡”句意理解，恰好是此意。

方法三

【结构推理法】

根据词语前后的搭配，参照其词性来推断实词的意思或者根据前后句式结构来推断实词意思。课文中的文言文，大都有比较整齐的对偶、对比、排比等句子，词语在意义上有相同、相近，相对、相反，同类、相关或因果、照应等多种关系。我们可以根据这些特点求得实词的正确解释。如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修《伶官传序》)中的“忧劳”与“逸豫”相对；“殚其地之出，竭其庐之人”(柳宗元《捕蛇者说》)中的“殚”义可由大家比较熟悉的“竭”的意义推知。

【课文例句】

1　后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)

“鉴”，名词意动用法，“以……为鉴”的意思。

2　追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。(贾谊《过秦论》)

此句中“追”和“逐”是动词，“亡”和“北”处于宾语的位置，两个动宾结构形成并列关系。因为“追”和“逐”的意思相近，所以“亡”和“北”的意思也可能相近，“亡”在此处为名词，指“逃亡的人”，结合句子语境，“北”可确定为“败北的人”。

【方法应用】

1　志义相合，刑牲盟生死。(2007江苏卷)

“刑牲盟生死”中的“刑”字，因“刑”与“牲”均为名词，依据两名词并列前者多为动词的规则，可明确其为动词“杀”。再结合已学过语句：“杀人如不能举，刑人如恐不胜”(《鸿门宴》)，就可以确定其为“宰杀”。

2　与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。(2007年江西卷)

“能陟我”与“能黜我”结构相似，已知“黜”为“罢黜”意，不难看出“陟”为反意，即“提拔、升职”。

方法四

【语境断义法】

结合句子本身的语言环境或句子所在的整段文字、整篇文章内容来推断实同意思。通俗地来说，就是将所考实词的某意义还原到文中，再根据语境事理来推断它是否与原文事理相吻合。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”(《出师表》)中的“异同”，指两个相反的词：不一样和一样。将这两个意思还原到文中，就与“俱为一体”相矛盾了。因此，“异同“在这里只能译作”一样，相同。

【课文例句】

1　假舟楫者，非能水也，而绝江河。(苟子《劝学》)

“水”，名词用作动词，“游泳”之意。

2　朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。”(《信陵君窃符救赵》)

“存”，“拜访，问候”的意思。

【方法应用】

1　中男绝短小，何以守王城。(杜甫《新安吏》)

“短小”是形容词，结合语境，可知，“短小”在这里指兵力短缺，物资匮乏。守兵短缺，凭什么来守王城呢?

滕王阁序课文原文范文第2篇

【关键词】初中语文 文言文教学 探讨

【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674—4810（2012）18—0092—01

目前，文言文教学往往缺少师生互动，缺少活动体验，缺少疏密张弛。这些现状要求教师无论在认识还是在实践上都必须对文言文教学做出调整。

一 不能全盘否定传统教法

在新课程背景下进行文言文教学，并不是要全盘否定传统教法。经过一代代语文教育工作者苦心摸索而形成的有效的教学方法仍然可以出现在今天的课堂上。比如，诵读名家名篇对于认识理解乃至应用文言文都有积极的作用。古人云：“读书百遍，其义自见。”诵读就是学习文言文的一把钥匙。诵读不仅能帮助我们识记文言文的结构及词汇，而且还有利于我们培养文言文的语感、加深对文言词句的理解。优秀的文言作品一定要多读熟读。

二 充分相信学生，该放手时就放手

教师应该转变理念，摆正教师角色，指导学生进行自主、合作、探究式学习，不必有太多的顾虑。学生在主动探究、讨论中，往往会有教师意想不到的新发现。这样的教学，才是生成性的，才是富有生命意义的，才能最大限度地调动学生的学习积极性，变被动学习为主动学习，获得可持续的发展。如在《岳阳楼记》的教学中，笔者先出示了：湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁、洞庭湖的岳阳楼三幅图，然后提问：“同学们，这是江南的三大名楼，你们能不能以导游的身份给大家介绍介绍？给你们5分钟时间准备”。全班同学以小组的形式纷纷找资料进行准备，学习兴趣浓厚。在此基础上，笔者转入正题：“今天就让我们跟着文章的记述，做一次洞庭湖之游，去感受那万顷碧波的阴晴明暗，去聆听作者那‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的心语吧！”接着是字词翻译，笔者先让学生利用工具书和注释通读课文，理解大意，圈出不理解的字词由全班交流讨论解决；出示文中的重点、难点，并采用小组接力赛或男女对抗赛来解决。这样，学生的好胜心被激起，教学也达到了预期的效果。

三 不流于表面，教学要注重实效

新课程标准除要求“继续培养学生阅读浅易文言文的能力”外，对文言文教学提出了新的要求，即“提高学生文化素养”，“重视优秀文化遗产的继承”。如苏教版八年级《语文》的《送东阳马生序（节选）》的教学，我们绝对不能忽视学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度，应把教学重点放在作者如何克服在求学过程中遇到的困难上，要使学生懂得“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的道理。知识的积累和精神的充实是读书的必备条件。在教学中，笔者会留出半节课的时间，让学生写学了这篇文章的感悟，题目是《读了〈送东阳马生序〉，我最感动的是》。有位同学是这样写的：

“每个人都渴望在优越的生活条件下过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是我们学生。读了《送东阳马生序》，我对此感受尤深。我最感动的是他学习的意志，宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向有藏书的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚硬的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书，不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母自己省吃俭用，为我提供有利的学习条件，我却不知感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。”

滕王阁序课文原文范文第3篇

浪漫，意味着某种层面的幽默，作为教学的幽默，它并非在课堂上插科打诨，哗众取宠，而是通过妙语解颐，隐含着对人生和社会的深邃的理性思索。幽默和理趣的和谐统一，就构成语文教学“浪漫”的教学艺术特征。

语文本身就是富于浪漫的，编入现行语文教材中的许多课文，读起来让人灵魂得到净化，心灵得到美的享受，在新教材中，有大量表现婉约阴柔之美的篇目，如传统篇目《荷塘月色》中描绘的朦胧、宁静的“荷塘月色”，以其“淡淡的喜悦和淡淡的哀愁”给人以无穷的艺术享受，让读者情不自禁的陶醉在作品所形成的审美氛围中；王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的迷人秋日晚景；还有沈从文的被称为“散文化的小说”《边城》为我们描绘的带有浓郁地方特色的湘西边城景色……它们或是人化的自然，或是自然的人化，但都在写景中表达或隐含作者的某种感情，都是人的活动与自然规律的和谐体现，令人赏心悦目。除了这些表现自然之美的篇目以外，还有《项脊轩志》中归有光通过回忆在项脊轩里发生的家庭琐事来表达对已故的祖母、母亲、妻子的哀哀深情，《归去来兮辞》里陶渊明对田园生活的向往，这些社会生活的美，或是表现人际关系的和谐，或是表现一种恬淡的心境，乍看无甚惊人之处，但读完之后，只觉回味无穷，令人唏嘘不已。还有如《琵琶行》中让人拍案叫绝的弦乐美，不愧为社会生活与自然事物中优美事物的集中体现，令人心驰神往。

教材中表现的即使在最晴朗的日子也要穿上雨鞋带着雨伞的从躯体到思想都被套子包围的“套中人”——别里科夫；为了满足一时的虚荣而弄丢了朋友的钻石项链从而付出了十年青春代价的玛蒂尔德；还有那个对金钱的占有欲达到难以想象程度的到临死之前还想抓住十字架的著名吝啬鬼——葛朗台先生……这些作品，都以作者特殊的风格和方式表达了一种幽默和理趣，充满了文学的浪漫。

要在语文教学中找到浪漫，要学会营造“语言场”。物理学告诉我们，实物之间的相互作用可以通过有关的“场”来实现。这里所说的“语言场”就是群体语言实践形成的和谐关系和良好氛围。物理学中的“场”都有能量，且“场”中不同的点存在差异。“语言场”中也有能量，这就是各种语言材料、语言技能的积蓄，是与教材课本中的语言资源相并列的另一个巨大的语言库，其能量不可小觑。我们的学生经由各种渠道，随时随地汲取语言，由这样的学生个体组成的班级群体，必然见多识广，有相当的语言储存。一旦遇到机会，这个群体就会释放能量。“语言场”中不同个体之间也存在差异，正如电场中位置不同的电子其电势不同一样，每个学生的语言素养是有区别的，而教师的工作并不是要消除他们的差异，而是要利用差异，来整体提高学生的语言素养。就像江河里由于水位高低不同会形成水的流动一样，教师脱口而出的浪漫，教师在分析课文中的情感流动，不久就会出现在学生的作文中，出现在他们的思想里，因此，在“语言场”中，我们应让教学处于活跃的“流动”状态，让学生感染到语文教学的浪漫气息。

浪漫是具有创造性的，语文教学实际上就是一种艺术创造的过程，是一个教师的智慧、学识和教养的表现。富于浪漫的教师，不仅教学艺术高超，教学风格洒脱，教学语言幽默，更可以使教学方法生动，潇洒自如。

一个善于营造和运用“语言场”的教师，也能够正确对待积极参与语言实践而又不合“老师心愿”的学生。在一些课堂教学中，学生回答问题有失误，会招来老师的不满，特别是在一些公开观摩课上，要求学生一步到位答到“标准答案”，据说为了达到这个效果，课前要精心排练，以免失误，殊不知，课堂的流动性有低才有高，有偏差才有准确，有失误才有成功，生动浪漫的教学境界只有在不断修正失误的过程中才能出现。因此，我们要保护每一位参与者的积极性。笔者曾从教材中抽取一些语言片段，作为语言教学的话题，想方设法引导学生进行审美的探讨。朱自清先生的《绿》是学生喜爱的名作，虽然已从新教材中消失了，但是笔者在执教中有自己的体会，故而举此例以起仿三之效。其中的名句“那醉人的绿啊，我若能裁你为带，我将赠给那轻盈的，她必能临风飘举了；我若能挹你为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必能明眸善睐了……”脍炙人口，为了提高学生的鉴赏能力，笔者对此句进行了艺术分析，既能“裁你为带”，那么前提必须是可裁之物，如丝绸锦缎一类，因此这里有一个暗中的比喻可以补出来，即“梅雨潭碧绿的水面就像丝绸锦缎”，但作者却把这层比喻省去，十分生动简洁。分析到此，一个学生故意出怪论，“何必丝绸，羊皮也可以裁成带”，一语引得学生哄堂大笑，笔者知道该生智商很高，此语纯属出风头，但简单批评并不解决问题，于是笔者面带微笑地走到该生面前说到：“丝绸裁带可以临风飘举，羊皮举得起来吗？举起来有飘逸感吗？”又一阵哄堂大笑，笔者见时机已到，就抛出事先设计的题目作者面对奇异醉人的潭水，发挥联想，要“裁你为带”，“挹你为眼”，我们也可以接着联想，要“酿你为酒，赠与那诗仙，他必能下笔入神了”。试着仿照文中的句式“我若能……我将赠……他必能……”，再续写一句话。此题一出，教室里立刻活跃起来，讨论的焦点集中在酿酒赠给谁，一个说“给诗人李白”“斗酒诗百篇，笔下生花”；一个说给“杨贵妃”，“贵妃醉酒”更显风韵。这两说都遭到反对，理由是朱自清的原句是把“带”给“”，给“盲妹”，都是给最缺少此物的人，而李白和杨贵妃有的是酒，不能再给他们。于是下面的发言者得到了某种启示，一个说给交通警察，饮酒解除一天的疲劳，一个说给边防战士，饮酒可以御寒，理由是原文中的“”“盲妹”都为女性，且文章最后称潭水的绿色是“女儿绿”，均与男性无关，这样交相问难，形成了良好的教学气氛。

本应该是浪漫的语文教学，却变成“枯燥乏味”的代名词，以致学生不爱学，老师不爱教。长期以来，我们总是提“知识与能力的关系”，且做了许多有价值的探讨，但这是适用于每门学科的通用公式，是普通规律，是共性的概括，而语文有着自己独特的魅力和特点，有丰富的文化内涵激发出来的浪漫，充实了语文学科的生命力。