桃之夭夭灼灼其华

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇桃之夭夭灼灼其华范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

桃之夭夭灼灼其华范文第1篇

在大多数人眼中，莲是纯洁无暇的，洁净的如珍珠一般，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”便是对其最贴切的盛赞；而更多的文人雅士却偏爱竹，爱它生长的空谷幽兰的环境，更爱它中空外直，不蔓不枝，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”谦逊与气节；但也有人欣赏陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。于是，菊，也就顺势成为了自此以后所有隐士的珍爱之物……

而在浩如烟海的华夏五千年文化中，却极少见到桃花的身影。也许是因为这份鲜艳让人不喜。于是，这鲜艳的色彩便也寂寞的流淌到现在。但我相信，偏爱桃花的人一定是有的。否则也不会传出“人面桃花相映红”一句了。在风飞缱卷，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏得人欲醉的春天里，我任然偏爱桃花。正如我在这十五岁的关口上，希冀自己以后的人生灼灼如桃花……

如果硬要我拿一词半句来形容桃花，一时半会儿我想不一词一句。这与其它写莲、竹、菊的诗句的“泛滥成灾”相比，简直是大相径庭。但我心中却一直有着桃花的影子，却又似乎隔着一层薄雾，看的不那么真切！大多数人认为桃花是妩媚的，我却并不附和，我认为桃花是洁净的，甚至洁净的不输莲花。她的洁净不似莲花一样空白，而是绚烂的洁净，将美丽的桃红与绚烂的花瓣契合到了极致，桃红中带点点空白。那空白便是让人寄以情思之处，难收，亦人见之犹怜！这里的桃花，洁净的是红中带白的色泽，更是其中蕴含的，人心中的辗转千折的悠悠情思。归思难忘，情思难收。这有何尝不似十五岁的少年心事呢？

有人说，艳丽的花缺少了竹的坚韧与品格。但我也想说，事实未必如此。我不知道正在看文章的你注意过她们没有，那桃树下零落的点点飘红。风一吹，她们便随风零落，落至地上，飘至土中。这是花的娇弱吗？不，她们终使那水泥地不再那么的单调，让人烦心。地上的点点桃花，在人们无数次的踩踏中，仍奇迹般的遗留了下来。在风的吹拂下，又去装点另一块地方。这不被踏烂，永不服输的精神，不正是竹的傲骨吗？这随风飘散，甘为点缀的品性，不正是无私的奉献吗？所以，千万不要说艳丽的花少了什么，真正少的，是发语者的观察与感悟之心。记住，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”同样，一味贬低什么“80”、“90”后的呼声也停止吧！艳丽的花未必会属于单调孤傲的竹！

有人说桃花太过艳丽，以至于人心浮躁，难以归隐。但我却认为她“犹宜适家。”艳丽的桃花也好，绚烂的桃花也罢。不可否认的是，桃花给了人一种温馨与希望之感，这不正是家所需要的吗？至于难以归隐，则更是无稽之谈，荒谬至极。若真心归隐，物我两忘，岂会以一物之色泽而摇晃。退一步说，正是这些众多的“隐者”没有奋斗和拼搏，才有以前持续百年的，中国社会的万马齐暗，万人共执一词的怪诞?冷清画面……

桃之夭夭灼灼其华范文第2篇

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。

这是大家公认的我国第一个用花描写女人的诗，我很喜欢“桃之夭夭，灼灼其华。”这一句，我想大家也大多记得这两句。最近我在江南的一个小村生活，悠闲的让我发疯，傍晚我就学着人家去找水边的茭白，当地人有的还生吃，我只是想去感受一下发现茭白时的那种喜悦，在河岸上种满南瓜的地上，有好多远看象的鲜花，我忍不住了，我想过那条河去看看究竟，我始终都认为自己是个好奇之人，走近一看是八个花瓣的黄色花儿，我摘了很多，我想问问当地人这是什么，结果年纪大的人都回答不了我，就听懂一句话：“不香的哇，桂花香。”我真的真的很明白这个道理。有个一口河南口音的中年妇女说了句：“我们当地都叫它阳姜。”感谢佛祖，解我之惑的好女人，有了名网上就好查了，确实是叫阳姜还有个名字叫菊芋，还有很多药用价值呢。

同样是秋季的花儿，就俨然成了秋季的伤感公主，而那些默默无闻的丝瓜花、扁豆花等等就成为菊的陪衬，甚至陪衬人家都愿意提起，因为我了解的花很少，最近经常在我眼前出现的都是这些不被人称颂的花儿，美吗？美！细心的你看看扁豆花吧，你就知道紫色在它身上诠释的多么淋漓尽致。我写了一首送给那些默默无闻的“花”。

花姿

花容千姿，我独芳，诠释己容，美亦美。

花色万种，我独娇，诠释己色，艳亦艳。

桃之夭夭灼灼其华范文第3篇

桃之夭夭，灼灼其华。桃花是妖艳的，也是悲剧的。人间四月芳菲尽，山顶桃花始盛开。本该是春天的花衣服，不知怎么地，我老觉得桃花伤春，是花国的杜十娘。

桃花是雅国里的俗品，如同竹是俗物中的雅园。凡有人居之地，无论茅舍，无论华厦，必取其栽种之。人们爱桃的心理很复杂，很矛盾。谁都想走桃花运，谁都知道桃花运会伤人。爱你，却不敢靠近你。这句话尤其在春天很流行。

我家的楼前就有株桃树，刚好一层楼高。后来，一楼的恩爱夫妻莫名其妙地离了婚了，就有人说是桃树惹的祸。说是桃花在与他们的爱情比高，最后桃胜了。我于是就庆幸，最高的那朵桃花才及我家地板呢。可桃还在长，说不准哪一天会窜上我家天花板，岂不麻烦一大堆？私下便起了杀桃之心。可是未及行动，桃花一天天枯萎，竟成朽木。看来，是我们家的爱情胜了。我躲在窗户后面的沙发上偷笑。有一天炉边夜话，聊起来，妻看我的目光就有些异样的光，这让我又躲在被窝里笑了好些天。

女人才信这个。

在传说里，桃花该是艳鬼。美丽，笑靥之后深藏陷阱。看见桃花，很容易让人想起公司里的女秘书。我知道，这种联想极不敬于这个职位，但其中往往暗含谶语。更何况，大千世界，联想无处不在，无时不有。比如说，传说古时候有个将军，本是无坚不摧无往不胜的大英雄，一次庆功宴上来了一位术士，说将军将来会命丧桃花。将军当时就砍了术士，但将军从此行军不过桃花林。包括桃花运，一概避之。在又一次恶战中，将军落单，被敌军追至一座村庄，又被敌军铁桶般包围，无处可逃。在敌人的呐喊声中，将军竟听见这座村庄就叫桃花庄。遂长叹不已，闭目就死。你信也好不信也好，反正传说不负责任。

又有传说，桃木是降鬼的利器。闹鬼的地方，法师会用桃木钉一订，再恶的鬼也会一命呜呼。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃符者，桃木板也，驱鬼镇邪的。可见中国人很早就信鬼，也信鬼能除。只是桃花招鬼，桃木驱鬼，如此同生一树，难用常理来解。还有更邪门的，王母娘娘的蟠桃园里“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝”，每个蟠桃均珍贵无比，吃一个令人长生不老，跟日月齐辉、天地同寿。倒叫孙悟空偷吃光了，还带了一麻袋给花果山的小猴们。孙悟空是神仙级的人物，小猴却是凡间的。吴承恩如此天上地下，该是受了人们过生日吃寿桃的启发。可见，神话也是不负责任的。

桃之夭夭灼灼其华范文第4篇

逃之夭夭———本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

桃红柳绿———桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

桃羞杏让———桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。

桃腮柳眼———形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

李白桃红———桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

浓桃艳李———桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。

桃花人面———事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。

桃之夭夭灼灼其华范文第5篇

桃花之淡

看，是哪位仙人在桃花坞中对酒当歌？听，是哪位闲人在桃花树下鼾声入眠？唐寅，一位风流才子，一位淡泊隐士。与酒盏为伴，以花枝为友。笑他疯癫的世人，可曾知道他的闲情雅趣，“酒醉酒醒日复日，花落花开年复年”。他在花下人面桃花相映红，不愿鞠躬车马前的他，心中开出了一朵淡泊的桃花。

桃花之烈

秦淮河畔的桃花，在淡淡的春三月里开放，少女的情思便在这里慢慢地荡漾。一片片桃花飞落，点缀出她那袅娜的身姿，为伊人点点消瘦。手持桃花扇，扇面上如桃花的血，是她用身体碰撞出的不屈的豪情。扇面上如血的桃花，是她用心灵鉴证的爱情的忠贞。李香君，一个从风尘中缓缓向我们走来的女子，“风调皎爽不群”。在她心灵深处一朵贞烈的桃花渐渐绽放。

桃花之殇

春风吹拂帘栊，掀起帘，一双朦胧的泪眼望着窗外恣情妩媚的桃花，轻轻一叹，是在为桃花逝去而悲伤?还是在感慨自己生不逢时?轻扛花锄，移步至沁芳溪旁，看着浮在空中、飘向远方的桃花，痴想腋下生出双翼，冲破封建礼教的桎梏，随花飞到天的尽头。然而在这样的社会里，哪里又会有纯洁女子的方乐土?“未若锦囊收艳骨，一净土掩风流”，林黛玉双手葬下桃花死去的精魂，葬下的还有她一生的企盼。是否有一天花落人亡两不知?在她心中，一朵朵桃花开了，又逝去，幻化成星星花的精魂，散着桃花之殇，亦是那个末世的悲哀。

桃花三月，开出了一朵淡泊的桃花，一朵贞烈的桃花，一朵感伤的桃花，在锦簇的花团中，散发着愈远愈清的花香。

桃之天天，灼灼其华，又到了桃花飘香的时节……

诗歌链接

诗经・桃夭

桃之天夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之天天，有(艹卉具)其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

注释：

1．夭夭：花朵怒放的样子。

2．灼灼：花朵色彩鲜艳如火。华：同花。

3．之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。

4．宜：和顺、亲善。