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摘要:目前,留守学生也成为备受社会各届广泛关注的问题。关注留守、关爱留守学生也就提上了议事日程。从上级领导到下级干部,从学校到每一个老师,都在关爱留守学生。然而,育人为本,德育为先。留守,并非完全出于贫困的无奈选择。很多留守学生,他们的物质并不贫困,贫困的是精神。而我们的思想道德教育,多是口号多,而行动少。如何对这样一个特殊的群体进行思想道德教育,给关爱留守学带来了新的挑战。本文将在这方面作一点浅析。
关键词:留守学生;道德教育;学校教育;家庭教育
随着我国现代化进程的不断加快,农村一大批中青年劳动力奔赴大中城市。使许多学生成了“空巢之鸟”。由此产生了“留守学生”这一新的学生群体。随着留守学生的不断增多,学校德育工作的德育工作也也越来越难做。那么,应如何对农村留守学生进行思想道德教育呢?笔者认为可以从以下几方面入手:
一、以人为本,环境育人
孔子有言曰:“性相近也,习相远也。”我们知道,一个人的发展情况,跟以下几方面因素密不可分:先天素质,环境影响,自身努力。 就留守学生而言,每一个孩子都是一个独一无二的客体。他们只是因为共为留守学生,只因为在他们身上存在着诸如学业失教、心理失衡、道德失范等问题,才被我们归入了一个群体。而作为学生,他们绝大部分时间是在学校里度过的。因此,要对留守学生进行思想道德教育,就是要以人为本,环境育人。
首先,要积极营造有利于留守学生思想道德教育的良好氛围。可以充分发挥报纸、地方电视台等现有的宣传资源,广泛宣传留守学生中的典型人物和先进事迹,以他们自强不息的精神,引导广大留守学生奋发进取;开放留守学生之家,并为他们多订阅、购置一些知识性、趣味性、思想性强的图书、报刊;鼓励他们多读书,以丰富他们的精神文化生活。
其次,要不断净化学校及周边环境。学校要加强对学校周边环境的治理工作。积极配合当地派出所创建“警校共育,平安校园”。可以从这样三个方面入手:营造温馨校园,创建文明的校园,打造平安校园。让每一个学生高高兴兴地上学,平平安安地回家。
二、平等对话,交流互动
德育教育中,对话有助于弥补传统德育的缺失,提高德育的实效性。同时,也只有通过对话,我们才能走进留守学生的心。留守学生也是学生,他们和别的学生在本质上并无不同。因此,我们对其进行思想道德教育的的过程中一定要注意方法。
2.1 与学生平等对话,和谐相处。针对留守学生存在的问题,于是很多教师把留守学生等同于问题学生。因此在与他们交流的过程中,有意无意的强化了他们作为问题学生的一面。可以说,这一点给留守学生带来的伤害,远远大于留守本身。极易给他们造成“自卑情结”[1],而这种情结对一个人的影响,要么是因自卑无法战胜自己而导致一事无成,要么是由自卑进而自强干出一番大事业。[2]常言道:“只有不合理的教育方法,没有不合格的学生”。因此,我们应严格要求教师特别是班主任,在与留守学生交流中,要弯下腰板,要平视学生。
2.2 与学生平等对话,交流互动。要让留守学生也和其他孩子一样,有独立的人格,就要从培养他们的对话意识和对话能力入手。在快乐的交流和融合中,使品德的自主建构得到充分实现。学校要广泛开展“手拉手、心连心”文艺演出、“我留守、我自强、我幸福”等活动;创办一些类似《留守之声》一样的校级刊物,让留守学生能通过这样的平台,展示自己留守的风采。
三、以校为家,共享阳光
家庭是学生生活的第一环境,是对学生进行道德教育地第一课堂和主渠道,家庭是孩子成长的土地。然而我们大多数留守学生是寄宿在学校,实际上,他们缺乏的不是物质生活,甚至可以说,他们的物质生活要优于一般的学生,因为这是远离他们的父母唯一的补偿方法。美国人本主义心理学家马斯洛把人的需要分为“生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识需要、审美需要以及自我实现的需要”[2]七个层次。对留守学生而言,我们的教育中往忽略了他们也期待着“归属与爱”,期待着被人尊重、期待着认识自我以及世界。又特别是当他们生理的需要、安全的需要基本上得到了满足以后,作为超越了生存的需要,它出于每个人的内心,是持久而强烈的。
然而,来去匆匆的帮扶很难温暖幼小的心灵,一批又一批华美的物品难以抚平心中的鸿沟,短暂的安慰怎能代替失落的亲情?针对上述情况,学校就必须站在导演的角色,以学校教育为阵地,搞好家庭教育与学校教育的有机结合。就目前的形势而言,大多数学校都已经建设了留守学生之家,而且均按照“六个一”(一台彩色电视机、一台影碟机、一台电脑、一套体育器材、一套图书、一部亲情电话、)的标准设置。但是,笔者认为,真正能够让这一整套设施为留守学生服务的学校还很少。它们基本上类同于摆设,陈列在留守学生之家。所以,学校必须把对留守学生的关爱落到实处,为这些缺少家庭温暖的孩子们,建设一个真正轻松、和谐、民主的生活摇篮。具体可以从以下几个方面入手:
3.1学校可以有效利用电视、影碟机,定期组织学生收看有关电视节目。例如中央十套的《人与社会》、《家庭》《今日说法》等栏目;还可以播放一些有关留守学生典型事例的光盘。对留守学生进行思想道德教育宣传。同时,在订购图书方面,要侧重于留守学生思想道德建设方面。让他们能通过上述形式,从感性认识的基础上,形成一定的价值观、人生观和世界观。
3.2用网络拉近孩子与父母的距离,让父母参与到孩子的思想道德建设中。而今,网络已经普遍运用到各个领域。学校除了可以通过设置亲情电话,让孩子们和远在他乡的爸爸、妈妈取得联系外,还可以通过网络聊天的方式,让学生和父母通过视频见面,让他们直接对话和交流,从而让父母参与到学校的德育工作中来,更好的搞好对留守学生的思想道德建设。
3.3提倡感恩教育,弘扬孝道文化。学校少总部要定期开展有意义的主题活动。例如举行“六一儿童节集体过生日”、“师生共度中秋佳节”、“我留守、我自强、我幸福演讲比赛”等,还可以发动学生给远方的爸爸、妈妈写信,告诉他们自己的成长情况。通过这些活动,让留守学生学会感恩,懂得孝道。把对思想道德教育的感性认识提高到理性的高度,从实践中,用实际行动诠释那份只属于留守学生的风采。
综上所述:让我们携起手来,发动各方面的力量,通过各种各样的渠道,把对留守学生的思想道德教育工作落到实处,真正实现做到让留守学生幸福留守,为这群特殊的孩子撑起一片蓝天。
参考文献:
人们的生活水平以及国家经济水平的不断提高, 使得人们以及国家对于教育以及人才培养的重视度也不断提高, 我国的教学质量与水平也在不断地完善和上升。但是, 我国教育中的道德教育漏洞问题变得越发明显, 学生思想道德偏低的情况比较严重, 这引起了人们对于道德教育与心理教育的深度思考。网络上也曾报道过一些与思想道德想违背的真实案例, 这些案例也不得不引起社会对于高等教育中的思想道德教育的重视[1]。这也充分说明, 加强高校教育中的思想道德教育十分重要, 也势在必行。文章的研究便是以此为背景, 对我国教育中的思想道德教育存在的问题进行分析, 并对加强思想道德教育的措施进行相关的探讨, 希望能对我国教育中的思想道德教育的提高具有一定的促进作用。
二、思想道德教育存在的问题分析
目前, 在我国的高等院校教育中, 学校并没有针对性的开设相关的思想道德教育的课程, 因此使得一些学生缺乏接受正规的思想道德教育的机会。当前高等教育中的思想道德教育缺失和不足的原因主要表现在两个方面, 其一, 高等院校将所有的精力均用在了人才的专业培养以及就业能力的培养上, 忽视对学生思想道德的深入教育, 使得学生的思想道德素质与专业知识、就业能力完全脱节, 学生的思想道德教育缺乏;其二, 高等教育中的思想道德教学的形式比较简单、途径也很单一, 大多数是依靠各个班级辅导员的说教形式, 部分学校也采取大一阶段的思想道德教育的公共课来开展思想道德教育, 其教育的成效较低。教育的不足使得大学生的真实的心理需求不能得到满足, 从而出现道德素质与社会需求相脱离的情况。
由于当前的高等教育中的思想道德教育不足的问题, 使得人们对于高等教育中的思想道德教育的重视度越来越高, 有不少学校均逐渐开始采取各种措施来加强学生的思想道德教育, 也收获了较好的效果。一些学校利用计算机教育开展信息思想道德教育, 提高学生对于计算机犯罪性质的认识, 加强学生对知识产权的重视, 从而正确认识信息的归属权问题;也有部分学校通过对学生的专业教学中引入道德伦理教学, 提高学生对专业知识的掌握的同时, 了解相关的法律知识, 增强学生的法律意识[2]。学校自发性地加强学生的思想道德教育, 为促进我国高校思想道德教育的发展开辟了新出路。
三、民商法案例教学中的思想道德教育措施
(一) 开展生命思想道德教育
我国的生命伦理学是三十年前从西方国家引入的一门新兴学科, 且经过我国一些研究人士的不断研究与突破, 使得我国的生命伦理学得到了新的发展。生命伦理属于人类伦理精神中的本体性内容, 重在强调人们对于生命的正确认识和对待, 而生命伦理教育是通过引导学生从道德、伦理、理性等多方面来认识生命的内在意义和价值, 从而能够积极地提高自身生命的质量与价值。
民商法案例教学中开展生命伦理教育, 增强大学生对生命伦理的正确理解与认识, 提高学生的尊重、爱惜、敬畏生命的意识, 逐渐将这种意识由内深化, 再由外释放, 从而使得这种人文精神得到较好的巩固。教学中, 不仅应引导学生正确地品味生活、热爱生活, 更需要帮助学生以正确的心理态度来面对生活中的痛苦和挫折, 建立良好的人生价值观、世界观以及仁慈的人文情怀[3]。采取实例应用和课堂讨论的方式, 及时了解学生的价值观取向, 并对学生的错误认识进行修正, 增强学生对生命价值、质量的正确认识, 并正确理解人生中的生老病死等自然规律。在开展民商法案例教学中, 可采取课堂观看或推荐学生观看《道德观察》、《经济与法》、《今日说法》等电视栏目, 加强学生对相关法律的理解与认识。也许学生可以通过观看这些节目, 了解其中的受害者或家属的悲伤心理, 从而引发学生对于生活中的一些困难与挫折的思考, 提高学生对生命的重视, 告诫学生在遇到类似问题时的正确处理方式。此外, 还可以多利用其他渠道来引导学生理解生命的意义, 例如在法院旁听的方式, 参加一些实际的法律援助活动或宣传活动等。
(二) 开展家庭思想道德教育
在大学生的思想道德教育中, 家庭伦理教育是十分重要的内容, 在目前的高效思想道德教育中, 家庭思想道德教育存在明显的被忽视的现象。其实, 一个家庭思想道德较好的人, 其社会道德与职业道德也会明显较好。例如, 比较和谐稳定的婚姻家庭, 对于社会和谐与稳定具有十分重要的促进作用。受到社会环境的影响, 不少婚外恋情、家庭暴力、亲情淡漠以及重婚等情况不断发生在我们的生活中, 使得人们的道德底线受到了严重挑战。
民商法课程的开展中, 积极应用一些家庭和谐与不和谐的对比案例, 正确引导学生的责任意识、家庭观念以及思想道德。通常情况下, 在校大学生均为年满18周岁且具有完全民事行为能力的人, 从法律角度考虑, 其父母不会再对其具有承担抚养的义务, 对于孙辈来说更是不应该继续承担抚养义务, 那么, 在校大学生应对父母的无偿付出的关怀持以感恩的心态。在我国的婚姻法中对夫妻关系的双方的财产分配与人身地位关系做了平等对待的规定, 并规定夫妻双方应彼此尊重、互相忠诚、禁止暴力行为等。而对于父母与子女的关系, 父母应在子女未成年之前尽抚养与教育的义务, 而子女也应该对父母具有赡养的义务, 不能相互遗弃和虐待。民商法案例教学中开展思想道德教育时, 应加强对大学生独立、尊重、平等、宽容精神的培养, 帮助学生不断渗透自主原则、平等原则、社会责任原则、人道原则等, 将反对家庭暴力、长幼有序、尊老爱幼等思想道德根植于学生的意识中[4]。
(三) 开展经济思想道德教育
近年来, 我国的市场经济对于人才的素质要求有所提高。在开展思想道德教育课程时, 应积极应用对市场经济秩序具有破坏性与促进性的案例进行教学, 培养学生正确的经济理想与道德情感, 将课堂变成培养学生正确义利观的重要场所。此外, 在关于合同法的教学活动开展中, 应重视学生重合同守信用, 有约必守的合同观念, 并重视对学生诚实守信观念的培养, 让学生由内而外均具有诚信的意识[5]。还可以采取列举食品安全相关的法律案件, 提高学生的公平竞争意识、质量意识以及法制意识等, 使得学生能够形成良好的经济思想道德观, 能够更好地适应现代经济市场的发展需要。
(四) 开展信息思想道德教育
随着网络技术与计算机技术的不断发展, 信息的传递与使用的安全性受到了人们的广泛关注, 信息思想道德也是人们的日常交际中必须遵守的行为准则之一。在实际的教学过程中, 可引导学生正确认识人肉搜索的利弊, 从而让学生具有较强的自我个人信息安全保护以及不侵犯他人信息安全的意识[6]。通过对一些沉迷于网络游戏而引发的犯罪与人生伤害类案例的列举教育, 培养学生对网络的正确认识, 养成较好的上网习惯。
在民商法教学课程中不断渗透信息思想道德的教育, 帮助学生形成良好的信息筛选能力、是非与善恶的判断能力, 使得学生的信息思想道德自律水平得到提高, 引导学生在资源的获取上应采用合理的方式, 并尊重和维护他人的知识产权, 加强对个人隐私的保护, 不侵犯和伤害他人信息安全, 要对自己的网络行为承担相应的责任。
四、结语
如今, 教育对于社会的进步与发展的影响越来越大, 教育所承担的责任与义务已不再仅仅是对知识的传授和技能的培养, 更是要加强对人格健康的锻造与陶冶。在对学生进行专业知识的传授时, 需要不断地对学生进行思想道德教育, 使得学生能够在潜移默化中不断提高自己的思想道德素质与水平。民商法课程教学中, 也应该积极采用多种渠道和手段, 提高学生思想道德培养力度, 使得我国高等教育的思想道德教育水平得到不断提高。
参考文献
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[3]齐倩.民商法案例教学中的思想道德教育[J].长春教育学院学报, 2016, (04) :56-58.
[4]赵文婧.案例教学在民商法教学中的具体应用[J].法制博览, 2017, (17) :298.
关键词:高校教育 中国近代史 思想道德教育 现状 重要性 强化教育
在大学学科教育里,思想政治教育、历史等许多学科都能帮助大学生真正寻求到到社会的价值观,能够培养学生良好的道德观念。在中国近代史的教材中,列举了许多的事例,这些事例蕴含着有丰富的思想道德教育内容,这些具备道德教育的事例,给学生提供了很好的学习机会,能够最大程度地培养学生的道德观念,提升大学生的道德情操,从中国近代史的学习中了解公民在社会中应该尽到的责任和可以享受的权利,从而增强大学生的社会责任感,培养大学生的爱国主义精神和集体主义思想。
一、当前我国高校中国近代史教学中的思想道德教育现状
高校学生不同于初中生,高中生,他们对于学习历史有自己的特点,他们已经不满足于只学习书本上的内容,他们更感兴趣的是书本背后的知识,书本外可以延伸的东西,针对高校学生学习历史的这些特点,高校教育也进行了一系列的改革,取得了不错的效果,进展也很顺利,学生的素质也得到了全面的提高。但是,在高校当前的历史教学中开展思想道德教育,依然存在不少的问题。具体表现在以下几个方面:一是部分教师思想更新不够,还在运用传统方式开展教学,只强调传授知识,就书本而进行教学,课堂上思想道德教育喊得响,但都是学用脱节,表里不一,仍然流于形式,并没将中国近代史中的思想道德内容与大学生的生活实际有机结合;二是一些老师教学方式单一、陈旧,还在沿用以的老套路,还是传统的“口耳相授”,他们不想花时间去制作多媒体课件,没有想到调动学生学习性;三是没有积极开辟中国近代史教学的第二课堂,出现就书本内容进行书本教育的情况,思想品德道德教育的效果不佳;四围是教学中并不关注学生的主体情感和生活需要,课堂上更多的是大话、空话和套话,没有紧密联系实际,学用脱节,知行脱节,没有真正做到培养学生的创新能力。
这样的教学模式注定会导致高校中国近代史教学效果不好,出现思想道德教育的缺失,究其原因,主要是当前不良的社会文化影响了学生的思想,导致学生出现道德问题,而教育教学模式还囿于原有思维模式,受到传统观念的阻碍,改革一直推进不理想。当今社会中的功利主义、拜金主义、享乐主义等错误观念严重影响学生正常道德意识的形成,这些消极的反面现象,严重摧残着学生的身心。部分学校德育工作者也受到影响,从而让学生逐步失去学习历史的兴趣,历史的学习对于他们来讲,可有可无,没有任何价值。加之,当今社会上的许多家庭中家长错误的认识也成为影响高校学生道德意识的一个不可忽视的因素。学生在历史课堂上学到的东西,建立的思想道德意识与社会生活中相抵触,在生活中并不适用,甚至遭到大多数的讽刺、嘲笑,这些现象的存在,让高校课堂中的教育与学生生活距离越来越远,一些学生由相信这些观点到怀疑这些观点,到后来公然反对教师的观点。历史教师的教学中也存在偏离正确教育导向的情况,教学中重知识,轻能力,重结果,轻过程,重表现,轻内在,观念极为落后,自身素质也不高,大大降低了教学内容对学生的影响。历史知识浩如烟海,包罗万象,信息量世大,师生之间在课堂中缺乏互动,一些教师拿着国家发的工资,安逸于轻松的教学,的巨大信息世界,但师生之间互动作用发挥得并不明显,整个课堂死气沉沉。
二、当前我国高校中国近代史教学渗透道德教育的重要性
自1840年后,中国长期受到帝国主义列强的侵略和压迫,英勇无畏的中国人并没有被吓倒,更没有屈服,他们奋起抗争,积极探索救国之路,为的是让国家定富强,社会安宁,人民幸福。让高校学生通过这中国近代这段历史的学习和理解,进一步加深大学生对人文主义精神的认识,培养大学生们健康的审美情趣,在了解当时国情的同时,增强与革命先烈的崇敬之情,激发学生树立追求真善美的热情,培养学生大我的的人生境界。让学生深入学习和认识中华民族的优秀文化传统,让学生热爱并乐于继承中化民族的优秀传统文化,树立正确的,积极的,向上的,进取的人生态度,激发对祖国悠久历史和优秀传统文化的自豪感,塑造学生健全的人格,培养学生坚强的意志,建立起对国家、对民族、对人民的历史使命感和社会责任感,培养学生的爱国主义情怀,使学生树立为国家作贡献,为社会努力,为人民服务的伟大的人生理想。
通过对悠久历史和优秀传统文化的深入学习,强化学生对民族文化的认同感,加深对祖国的热爱之情,充分认识到人类在发展中的统一性和多样性,在不断的学习和成长过程中,增强明辨是非的能力,能自觉做到真善美,杜绝假丑恶。在中国近代史上渗透思想道德,为高校的德育工作提供了一条新的思路。
三、要强化在高校中国近代史教学渗透思想道德教育工作的力度
牛根生说:有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无德无才,坚决不用。从这位知名企业家的言语中看出思想道德的重要性。思想道德教育是学校的终极目标,是历史教学的一个永恒主题。在中国近代史的教育中,教师要培养学生正确的道德观念,明礼知耻,崇德向善,让学生形成对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同,树立正确的历史意识、国家意识、民族意识和公民意识。
教学中,合理使用教学方法,可以使用移情体验法,在学生眼前、脑海中再现历史情境,从而形成道德表象;可以使用对比法,让学生在鲜明的历史对照中深入深化道德认识;可以使用故事法,吸引学生注意力,激发学生兴趣,增强学习历史的积极性。总之,教学中只要能让学生专注于历史知识的学习,教师就要不断致力于教育方式方法的创新,让中国近代史中思想道德教育效果更好,影响更大。
【关键词】义务教育;思想品德;人生观
义务教育最早起源于1619年的德国。捷克的教育学家夸美纽斯提出:教育应致力于人类关系的改善,义务教育应对全民公平。我国也与1986年通过了《义务教育法》规定义务教育的宗旨目的:提高教育质量,使适龄儿童在品德、智力、体质等方面全面发展,为培养有理想有道德有文化有纪律的社会主义建设者和接班人奠定基础。
一、现在义务教育问题
很多网友调侃中国的教育是:幼儿园学习小学的课程,小学学习初中的课程,初中学高中的课程,而到了大学又开始学习幼儿园的内容,到了大学才开始学习文明举止,不随地吐痰。个人认为中国式教育的超前,其实是中国式教育的落后。我们在嘲笑美国孩子小学一年级只学几个英文数字的时候,是否考虑过我们的孩子在这个年纪是该学习更多知识的年纪还是懂礼明理的年纪?美国人养孩子只养到18岁,而中国的孩子娶了媳妇甚至都有了自己孩子却还在“啃老”,为什么?这就是我们的超前教育成果吗?这就是我们期望看到的吗?我认为不是!
现在老人没人赡养,因为财产分布不均而拒绝赡养老人,因为一点小事儿与父母反目成仇,以上这些事例都很能反映义务教育现存问题。具体来讲就是小学教育对小学生的思想道德教育的缺失严重,传统教育偏重学生的知识文化教育,导致学生形成名利化的思维方式,大学之后没有正确的得人生观价值感容易迷失。
教育是国家强盛之根本,从这一意义上来讲,教育的好坏,直接决定了一个国家的命运。小学教育是整个国家教育的根本,中国特色社会主义要求培养德才兼备的建设者和接班人。小学阶段正是培养思想道德的重要时期,所以小学教育是整个教育体系最为基础也是最为关键的一部分。但是在应试教育的背景下,基础教育存在诸多亟待解决的问题。
二、解决方法事例
古语云:授人以鱼不如授人以渔。传统的启蒙教育并不以教授知识为首要目标,而是以道德和思想教育为主要教学内容。西方的教育制度也是如此,更强调儿童的全面发展。包括社会、情感、审美、智力和语言发展。而现在的义务教育比较单一,偏重知识灌输。基于以上认识,义务教育阶段的思想教育方法浅谈如下:
《品德与社会》是一门旨在促进学生的良好道德形成的课程。帮助学生培养良好的道德素质、责任感,良好的人生观、世界观和价值观,为学生的未来发展奠定坚实的基础。
1.从实践出发,体验生活。道德是与生活密切相关的,离开了社会也就不再具有意义,他存在于生活的每个方面,与学生紧密相连。只有在实际生活的体验中财能真正打动学生,引发他们真正的的道德情感,真正产生道德认知。
生活的体验导致学生道德的形成,真实的生活给学生带来深刻的道德体验和认知,而不是表象的。在教学中应注意贴近生活,使学生在真是的生活中感悟,促进他们的全面良好发展。
2.发展主题教学。更具针对性道德教育中应更加重视对学生对社会的认知、适应、参与能力的培养,因此要一定程度上弱化对学生知识的传授而更加考验他们的社会实践能力、观察适应能力,更加强调学生融人生活,在生活中的与学生息息相关的实践中锻炼自己,这与传统课程有很大的差异。这样在我们制定教学计划的时候应更多的考虑以直观具体的形式让学生在具体的情景中进行实践,感悟。在一些不必要让学生了解的层面,我们只需要让他们了解正确的事实就足够了,所以,往往直观的认识反而比理论化的认识更让学生印象深刻。
3.控制教学速度应试教育的阴影让许多老师热衷于题海战术,学生的压力过大,这样的教学方式使老师和学生都高度紧张,单调而机械化。很容易产生疲惫、压抑、紧张等负面情绪。我们主张在良好、轻松的环境中激发学生的学习兴趣。培养学生独立创新精神。更加注重学生的实践能力和社会体验,已感性的认识促进学生道德认识的提高。因此选择更适宜的教学节奏,提高学生接受知识的效率是我们在教学活动中应该予以考虑的一个方面。
4.采用启发、尊重和依靠学生的自觉性、主动性,正面施教、渗透熏陶、科学管理和实践锻炼相统一的方法,对学生进行思想道德教育在思想道德教育过程中。要将社会道德规范转化为学生个体的品德,学校、家庭、社会的教育只是外因。辩证唯物主义认为,事物发展的根本原因不是事物的外在而是事物的内部。外因是变化的条件,内因才是变化的根本。更何况教育的对象是有着主观能动性的协商,他们在接受教育的过程中,不仅是被教育、被影响的对象。而且是能主动吸取教育和环境影响的主体。学生接受学校、家庭、社会的教育和影响到什么程度,是否通过自己的内部思想情感活动转化为道德行动,这都要看学生的主观能动性发挥的如何。在同一教育环境中,不同的个体接受程度是不同的,这取决于个体先天和后天的因素。
因此在思想道德教育过程中要注意启发、尊重和依靠学生的自觉性和主动性。有的教师没有认识到思想道德教育过程在的这个特点,采取我讲你听、我管你服的办法,压抑了学生的自党性和主动性。导致教育工作的失误,使学生不能形成良好的思想道德。
学生的主观能动性和教师的教导必须统一在实践锻炼中,才能在最后形成学生的良好思想道德,思想道德教育的过程决不能停留在教师长时间的说教,否则,不管教师讲的如何动听、感人,实际效果仍将不能落实。学生的主观能动性和教师的教导统一在实际中才能发挥思想教育的最佳效果。
总结
思想品德教育具有的活动性极强的这种性质使它不受时间、地点、形式等的限制,也应以更多样化的方式提高教学的质量。本着培养学生良好的道德素质,充满热情的投人研究的科学态度和对生活充满信心老师们在活动中的策划和课堂上的循循善诱也是至关重要的。
【参考文献】
关键词:高中;德育;教育
一、新时期高中德育在社会教育方面的重要作用
1.培养社会主义建设者的要求
高中是一个特殊的学习阶段,学生面临着高考的激烈竞争,不管是继续读书还是就业,他们都将是我国社会主义的建设者和接班人,承担着建设祖国,发展社会主义伟大事业的重任。因此,对高中生进行德育教育应该是非常重要的。
2.发展社会主义先进文化的重要内容
党的十六大明确提出,面对世界范围内各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为思想文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。高中思想政治课是高中德育的主要途径,也是弘扬民族精神的重要阵地。因此,建设社会主义先进文化,必须把发挥高中德育功能放在极为重要的位置,提升精神素养,把他们培养成为新时期的高素质人才。
3.提升全民族道德素养的要求
高中生是社会主义事业未来的建设者和接班人,面对国际社会多元文化的冲击,增强我国的民族凝聚力,提高文化软实力,切实提高高中生的思想品质和道德素养是不可忽视的。因此,从某种意义上说,中学生道德修养的培养,是全社会精神文明建设的奠基工程,也是提高全民族整体素质的重要一环。
二、高中德育的现状
1.过分注重高考的导向作用
高考的指挥棒始终是一面旗帜,使学校、学生不得不一切以高考为纲。因为高考采用计分制,这一制度固然体现了公平公正,但是学生的道德素质却毫无体现,这一考核方式不改变,就会在一定程度上限制对学生综合素质的评价。
2.教育活动过于形式化
从一些学者的访谈和调查问卷分析来看,高中思想道德教育考核评价体系还不是很健全,多采用计分制,这就直接导致了相应的思想道德教育活动跟不上,学校组织的活动多数还是停留在形式上,实际成效不是很乐观。高中教育其实就是以高考为目的的学习,凡事都是以顺利完成高考的任务为目的,高中政治老师强调的仍是考试重点、难点、知识点,只是在讲课过程中,顺带对学生进行一些思想道德教育,教给学生一些做人的道理。
3.高中生情感需求被忽视
在高考的压力下,学生必须学会自己调整心态,调节心情。如果不能对学生进行正确的引导,那将会产生一些不良后果。近年来,青少年违法犯罪比例呈上升趋势,接二连三的暴力事件让人触目惊心。不少学生贪图享受,不思进取,缺乏民族自尊心和仁爱之心。这些现象令人担忧。当然,造成这些现象的原因是多方面的,社会风气、家庭状况、网络文化等都有影响。然而学校更应该负起这些责任,更应该重视对学生的思想道德教育。
三、新时期高中德育的对策
1.转变教育观念,切实提高学生的道德水平
转变教育观念,即不能以高考为唯一评价机制,在不忽视高考重要性的前提下,重视高中生的思想道德教育,真正贯彻落实素质教育的理念,不要把学生培养成了高考的机器,而要培养成有着良好道德品质的好公民、好学生。意识对物质有反作用,要改变这个现状,必须从转变思想观念入手,而且不仅仅是学校要转变观念,家长以及各个教育部门都要共同努力,重视德育,帮助高中生树立和形成正确的世界观、人生观、价值观,成为具有一定实践能力和社会生存能力的好公民。
2.改进教育方式,激发德育工作的活力
现在,高中学校普遍存在着教育方式单一的问题,主要是在政治课堂上讲授理论知识,潜移默化地对学生进行一些道德教育。古人云:“百行德为首。”可见对学生的道德教育不能忽视,德育无小事。另外,在校内也可以定期开展一些小型活动,如班会、辩论赛等。开展时可以选择学生关注的话题,由教师加以引导,这样的活动可以极大地调动学生的学习积极性,自然而然地将所学的理论知识运用到活动中去,同时也锻炼了自己的能力,使学生的主体性得到真正的发挥。
3.重视情感教育,增强德育的实效性
德育在高中阶段占有重要地位,我们的教育对象是高中生,那么他们的情感教育当然不能忽视,这也是德育取得实效的关键,只有教育者真正走进学生的内心,了解学生的情感态度,理解学生的情感问题和困惑,才能对症下药,将德育工作落到实处。政治教师要了解学生,关爱学生,走进学生的内心世界,切实帮助他们解决一些情感上的困惑与问题。
总之,新时期高中德育工作虽然已有进展,但仍存在一些问题。高中德育需要全社会共同关注,德育不仅仅存在于课堂,而是无处不在,对学生进行德育教育是一项长期而艰巨的工作,教无定法。陶行知说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。”为了高中生成人成才,教师还需不懈努力。
参考文献:
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