家庭道德教育
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇家庭道德教育范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
家庭道德教育范文第1篇
“望子成龙，望女成凤”这是家长普遍的心理倾向，很多家长重视孩子的学业成绩多于道德规范，每天关注孩子的作业胜过关注孩子的品德培养。人才，是先学会怎样成人然后才能学会怎样成才，也就是说孩子应该首先明白的如何做人；如果没有品德，即使有很高的学问仍然会步入歧途。可见，道德教育是非常重要的，有才有德可以促进社会的发展，而有才无德只会对社会的发展起破坏作用。只有良好的家庭道德教育，才能促进孩子成才，才能使孩子的聪明才智为社会服务，创造价值。
(二)家庭道德教育关系
家庭幸福家庭道德教育是家庭幸福的杠杆。孩子出生的那一刻起，许多家长就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表现决定。孩子的好与坏，家庭首先尝到甜与苦；孩子健康成长，品德高尚，受到学校及社会各方面的表扬，家长的心里会感到无限安慰，家庭将充满欢乐；反之，孩子不讲道德，在外面做了缺德的事或违法犯罪，整个家庭生活就蒙上了阴影，弥漫着痛苦。
(三)家庭道德教育是学校道德教育的补充
家庭道德教育是基础，学校道德教育是主导，家庭和学校具有统一性，同质同向地向社会输送所需要的人才。学校和家庭道德教育的培养目标是相同的，但两者之间的作用和地位各有侧重点，都是不能缺少的，并随孩子的成长和环境等因素的变化，其地位和作用呈动态消长。学校道德教育的顺利进行离不开家庭道德教育的支持。因为孩子入学后大部分时间仍然是在家中度过，家长对孩子的影响是潜移默化的，作用是巨大的，是学校老师无法达到的。更重要的是，学校道德教育如果离开了家庭的支持和配合，也很难实现道德教育目标的。
二、家庭道德教育的方法作为家长
首先要认识到家庭道德教育对孩子身心和谐发展的重要性，在具体实施过程中，还要运用适当的方法对孩子进行有效地教育。在新时期，以下几种家庭道德教育方法值得我们参考学习。
(一)实践锻炼法实践锻炼法师指
在家长的指导下，通过参加各种社会实践活动，让子女形成的优良道德习惯的方法。实践与锻炼有利于形成儿童知行统一、言行一致的良好品德。品德行为不仅必须在实践中体现，而且必须在实践中经过反复练习和巩固，才能使品德行为成为自然的、一贯的、既定的品德习惯。在参加社会实践活动的过程中，家长要给孩子讲清楚意义，还要帮助他们明确为什么做，这一点对孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意义。孩子明确了为什么也能在行动上更持久，使其品德表现更为巩固，他们也会更加乐于实践，更有参加实践与锻炼的积极性与自觉性。在此基础上，提出明确且严格的要求并及时督促检查，并对实践与锻炼的方法进行具体指导，对出现的问题及时解决和纠正，不管孩子出现好的还是坏的品德行为时，都要及时给与反馈。家长要根据子女的年龄特征和品德状况，选择恰当的方式，有意识地让子女经常参加一些家务劳动、公益劳动、社会服务劳动和生活自理性劳动等。
(二)说理示范法说理是家长用以理服人的方法
提高子女的认识水平，通过说服教育使子女形成良好品德的一种教育方法。少年儿童由于阅历浅、认识能力不高，不容易分清是非、善恶、美丑、荣辱等界限，即使能肤浅地辨别。也是知其然而不知其所以然；因此，他们常常做错了事而不自知，即使当他人提醒后，又不知为什么错以及错的危害有多大，仍然常常犯同样的错误。可见要使儿童坚持正确的言行，改正错误，就必须遇事讲清道理，家长要有针对性的、耐心细致地给孩子讲清楚错在那里，为什么错，错的后果是什么以及如何去纠正错误等，从根本上提高他们的认识能力，增强他们的道德感、理智感，使他们应该明白什么是对，什么是错，什么应该做，什么不应该做。除了说理外，家长还要言传身教，用自己的一言一行来潜移默化地影响孩子，为孩子树立良好的榜样。除了家长自己示范外，还可以发挥英雄人物如雷锋、张海迪等榜样的示范感召作用，利用榜样生动感人的事迹和榜样的人格力量打动孩子，使孩子感到可亲、可敬、值得效仿，并发自内心要向他们学习。
(三)品行评价法品行评价法是家长依据一定的品德要求
家庭道德教育范文第2篇
一、 家庭教育在人的思想品德和心理形成中起着奠基作用
中国有着五千年的文明史，儒雅的教育传承了一代又一代，可是现实中总会出现一些“问题”学生，当然，社会之大，不可能人人都是道德的模范，犯点小错误也是正常的，“问题学生”是家庭教育、学校教育、社会教育哪一项的缺失？大家都听过一句话“父母是孩子的第一任老师”，父母的言行时时刻刻会影响孩子的成长，父母不光有养育职责，更重要的是教育职责。翻开历史让我们看一看，无论是古代还是近代有无数将才、无数贤人、无数的“大家”并不都是出自名门，但他们却成为了为国捐躯的英雄，成为了文学的泰斗，成为了知书达理的平民百姓，这些充分说明他们的成长与家庭教育是不可分开的，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。
（一）一举一动见内涵
儿童是国家的未来。儿童也是家庭的未来，提高人的素质全靠学校教育、社会教育是不切合实际的。我认为家庭道德教育是学校教育的基础。还是让我们每一位人父人母重温《孔融让梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等这些历史小故事吧，用古老的文明滋润孩子那纯洁的心灵，培养孩子良好的道德品质。一个人的举止言行都能体现良好的家庭教育。我目睹了这样一件事：今年暑期的一个早晨，我去米线店吃早点，旁边一张桌子坐满了四个人，其中有个七、八岁的女孩一边吃一边说，突然一个喷嚏全部打在了对面的男士的脸上，而女孩却像什么事都没有发生一样，她妈妈忙拿出纸巾给孩子擦嘴，男士没出声，“啪”的一下放下筷子，站起来气冲冲走了。我想这家人德育教育是欠缺的，最起码的礼貌都不懂得。因此说家庭道德教育，是道德基础教育，是素质教育的第一步，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这句话道出了家庭道德教育的内涵，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。
（二）家长要坚持对孩子说“不！”
面对现在家庭模式，孩子早已成为了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子为中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面对孩子的成长，连一个“不”字都舍不得讲，对孩子百般迁就，过分溺爱。我想如果星星、月亮够得着，就会出现打破头的现象，久而久之，就容易成就孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。不难看出如今那些问题儿童、问题少年，问题就出在爱的太过头了。这种爱事得其反，养成了一些坏习惯，走到哪里带到哪里。有的小孩子为要钱躺在地上打着滚哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手却留出了一条小缝，不言便知他在观察、他在较量、他在争取，有旁观者说：“不就是几块钱吗？让孩子哭？”，还听到另一种声音：“别难为孩子，再苦也别苦了孩子”，这句话不错，可用错了地方，有的孩子接过父母给的钱偷着跑去了游戏厅，网吧。因玩到了厌学的地步，家长头痛、教师头痛，游戏在研发、玩具在研发，学生的玩瘾何时了？家长对孩子的无理要求决不能听之任之，对待孩子的无理要求要敢于说“不”字。要正确教育、引导。
（三）家长要正确评价孩子
家庭是孩子成长的摇篮，教育的方法多种多样。教育的宽松与严厉是相对而言的，宽松不能放纵，严格不能暴力，赏识不能避误，正确评价孩子，关注孩子身心健康的成长。家长对孩子的未来充满了期望，有的家长把学习成绩好坏作为衡量孩子是否有出息的唯一评判标准，是不公平的。在这样家庭环境中教育出成绩突出的孩子，有的自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。有孩子学习成绩差点，家长一脸怒气，“不行了！完了！”放松了对孩子的鼓励、赏识教育，造成了孩子自暴自弃。因此，要全面正确评价孩子，发现孩子的闪光点，激励他们踏上自己成功之路。
二、进行阶段性的家庭道德教育
（一）感恩教育
孩子从朦胧中受得了正确的引导，知道了什么是对与错，随着年龄的增长，知道感恩是做人的基本，是对人施爱和善的根源。现实中，有些孩子只知道无限地享受父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，更有甚者，长大后虐待父母。感恩是需要教育的，学会感恩，就是让孩子意识到父母的养育之恩，教师的教育之恩，朋友的帮助之恩都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的长辈，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，对家庭、对社会要有责任感。
（二）荣辱教育
每位家长都望子成龙，盼女成L，这些都离不开家庭的荣辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长义不容辞的责任。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例灌输荣、善、美、好的意义，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，健康成长。要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。
（三）劳动教育
劳动对于七十年代以前的人们来说感触颇深，谈不上丰衣足食，更谈不上农业机械现代化，就凭手推肩扛，吃尽了苦头，所以在劳动教育方面，父母出于疼爱孩子，不让孩子干这干那：“这脏！那累！”，逐渐“劳动”这一词在孩子的头脑中、行动中消失了，有些孩子不爱劳动，特别是这些年家庭的“小皇帝们”，家长更不他们让参与家务劳动，逐渐养成了“不是我的事”这种思想。劳动也是身心的锻炼，亲身的劳动才能体会父母对家庭的付出是多么的不容易，认识到劳动创造了价值。培养良好的心态，树立良好的价值观，回报家庭、回报社会。那么社会上就少了些游手好闲的人，就少了些违法犯罪的人。
家庭道德教育范文第3篇
关键词: 流动家庭子女 道德教育 对等
一、对流动人口子女实施德育的必要性
1.儿童自我完善需要
随着流动人口大潮的到来,社会中正形成一个新的儿童群体――流动家庭子女群体。作为一群性格处于雏形状态、有待完善的群体中的儿童,他们有接受教育的需要,社会、家庭、学校也有对其实施道德教育的必要性。正如康德所言:人以发展向善的倾向,完善人性,成为道德的存在,作为自己的天职和目的[1]。孩子具有美好的向善的倾向,有追求美好事物和生活的本能,他们也期望通过系统地对道德知识的学习和对社会习俗、规则的掌握,提高自己的道德判断力,指导自己的行为具有更为准确的道德定位。孩子的心灵是相通的,流动家庭子女也不例外,甚至更加迫切和强烈。
加强道德教育,有助于促进流动家庭的子女在城市边缘化的生存中完成社会化这一进程,能够引导其正确地看待和处理个人与他人、社会、国家乃至人类的关系。加强道德教育,可以对流动人口子女在长期受人歧视的环境中可能滋生出来的心理给予及时的矫治,为其心灵的完善创造前提。
2.稳定社会秩序
所谓流动人口,就是在城市中无正式户口而暂时居住的人。几年来,随着农村土地的实际减少和农业生产力的提高,农村富余劳动力日益增多,其出路只能依赖城市,这是城市化、工业化的必然要求和规律。但是,他们的存在对城市秩序也形成了巨大的冲击。
流动人口处于不断的流动过程中,他们原有的价值观念、行为准则常常与城市相应的价值观念、行为准则相冲突。同时,由于其流动性过强、不易管理等特征的存在,给社会的治安和秩序带来了隐患。因此,从观念冲突入手,必须对流动人口进行城市适应性教育,这同时也是促进流动人口城市化的教育过程。而适应性教育的内容也应该多从价值观、行为方式入手。由于以家庭形式进入城市中的流动人口越来越多,因此对其子女的价值观、行为方式的教育也被列为首要问题。
二、对流动人口子女实施道德教育面临的困境
众所周知,影响儿童发展的因素是多方面的。但是,普遍认同的还是社会、家庭、学校三个主要的因素,它们相互联系构成一个统一的有机体,如果忽视任何一个方面,就会导致整个教育的失败。因此,对流动子女道德教育困境的分析,也必须从这三个方面入手。
1.家庭层面
著名社会学家先生在《生育制度》一书中指出:“父母子女组成的家庭是社会结构的基本三角,根据结构学上的原理,三角形是最固定的,作为一个基本的三角形,作为经济共同体的流动家庭,对孩子来说,对其父母在家庭中实施道德教育也提供了一个基本的结构框架。”[2]流动家庭子女的道德教育问题,如果其父母处理不好,则可能造成孩子终生的残缺。
流动家庭中,父母大多从事城市中脏、累、苦的服务性行业,收入水平不高,社会地位较低,易受歧视,被边缘化,而孩子则有着较强的适应性,与之相比,父母就远远落后,因此,父母在家中的教育权威相应地下降。而当孩子的价值观念和城市主流文化不相一致的情况下,父母由于文化素养较低无法对其进行正确的、及时的引导,会导致孩子的心理承受力较差,致使脆弱、偏执、自卑成了这一群体的孩子不该有的代名词。人格的完善和性格的健康发展一直是我们孜孜不倦追求的道德教育的目标。很显然,父母无法在家庭中树立起教育权威,必然会导致所设立的较高的教育期望无法引起孩子心灵上的崇拜感,这也是造成德育实施困难的原因之一。
2.社会层面
我国社会生产力水平虽然较过去有了较大程度的提高,但总体实力仍然不高,仍然无法为越来越多的流动孩子的教育提供充足、完备的教育资金和教育设施。依靠正常的教育拨款,可能性不大;依照“普九”专项拨款,也难以落到实处;依靠社会慈善机构或者团体的捐助……一切都是问题[3]。义务教育尚且不能义务地实施,何谈对孩子进行系统的道德熏陶?而且,政策上的不完善也是一个巨大的盲点。城乡二元对立,以及依此而建立的户籍制度,使流动人口在形式上融入城市的过程中,一次又一次地边缘化。由于户籍而受到的歧视,造成流动子女心理上的极不平衡,心灵很容易受到伤害。在非常状况下,由于不明社会体制方面的原因,基于对不平等的社会歧视的反击,弱小的孩子内心固有的逆反因素易被激发出来,滋生的倾向。
3.学校层面
学校作为一个专门化的教育机构,其诸多环境的安排都力图使课程、教学方法与学校生活中的每一件小事都充满道德的意义。然而,由于社会经济条件的制约,政策的不完善和滞后性,以及在实施管理中出现的漏洞等多方面的原因,流动孩子只能在流动人口聚居地自办的学校读书,这些学校设备简陋,质量不高;在流入地公办学校读书对大多数家庭来说,只能是可望而不可即的愿望;而私立学校或者寄宿学校价格昂贵,非一般家庭能够承受得起,甚至儿童失学、无学可上的也不在少数。综观之,流动家庭子女可以就读的学校是少之又少,即使在可以就读的情况下,也是如此的不系统、不完善和不稳定,又如何实现系统地对孩子进行道德教育呢?而且,由于流动家庭自身对经济利益的追逐、流动的频繁性,更是使得已经不系统、不完整的“学校德育”雪上加霜、难上加难。
三、对流动人口子女实施道德教育对策
1.重建家庭教育权威
首先,父母应该转变自身对于新生事物的态度,自我学习,不断上进,保持一种进步的姿态,重扬在孩子心中“榜样”的大旗,营造一个积极、有效的教育环境,强化道德教育的效果。通过肯定的、积极的言语或者行为巩固孩子的良好的习惯。并且,在实际生活中,流动家庭的夫妇应该自觉意识到因家庭流动而产生的问题对孩子可能造成的伤害,并采取妥善的办法来解决和处理,尽可能避免在家庭中暴力,避免对孩子不成熟的心灵造成终生的阴影。
其次,根据教育学和社会学的研究,父母的教育期望与孩子未来的发展是成正相关的关系[4]。流动家庭较高而合理的教育期望会对孩子产生积极的导向作用,但是,如果过于拔高期望,会使孩子产生极大的压力,引起恶劣的后果。在中国目前的教育情况下,应试教育的大旗挥舞不止,像一根指挥棒一样,指挥着几乎所有孩子的家长,流动家庭的父母也不例外。因此,流动家庭的父母应该在孩子的心灵已经极其脆弱的情况之下,合理地规划教育期望,兼顾知识的学习和品德、性格的培养。
2.完善相关制度
从宏观方面讲,教育部有必要尽快制定相关条例,对流动子女的教育问题作出确切而细则的规定。在立法构思上,要敢于创新,在立法目的上,要注重调动一切社会力量,齐心尽力,尽可能地使这些儿童的教育问题得到满意的解决。同时,在法律规定的范围内,在实际情况允许下,承认多种办学形式的存在,包括常规的和非常规的,对这些学校的收费问题作出明确而且严格的规定。流动孩子的教育问题,尤其德育问题是城市化过程中必然出现的。全社会不但要从加速社会进步,稳定社会秩序的角度,更要从发展儿童自身的角度,多方面地为流动儿童创造便利条件――办优质学校,只有这样,才可能创建道德教育的系统空间。
3.加强学校德育工作
流动孩子同其他同龄的孩子一样,思想、心智都处于发展期,需要在学校这一凝聚着浓厚关爱氛围的环境中健康发展,学校德育工作应本着以人为本的德育理念,开展具体的对“流动儿童”的关爱工程,如规范流动人口工作,进一步完善流动人口档案,健全流动家庭的孩子的教育工程,让孩子在学校的关爱中健康成长;在实施道德教育的过程中,通过多方面的努力,借助多种途径,在潜移默化中对流动儿童渗透平等、关心、公正、自由的道德理念,让流动家庭的孩子脆弱的心灵在多歧视的社会环境中变得坚强起来。
流动家庭是城市的“细胞”,流动子女同所有其他同龄孩子一样,具有接受教育的权利和完善自己性格的需要,流动家庭孩子德育问题的实施与否,以及实施的程度,关系着社会的稳定和孩子的明天。因此,我们必须从家庭、社会、学校等诸多方面入手,调动一切社会力量,切实解决好对流动儿童的德育教育问题。
参考文献:
[1]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000,45.
[2].乡土中国生育制度[M].北京:北京师范大学出版社,1998,195.
家庭道德教育范文第4篇
家庭是社会最小的细胞，是构成社会的一个最基本的单位。孩子是家庭的基本成员，他们从出生开始到长大成人，走向社会，几乎要在家庭中度过三分之一的时间，在这三分之一的时间里，家庭对孩子不仅有抚养义务，而且确确实实地构成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的关键场所。“家庭教育担负着帮助未成年家庭成员接受文化生活知识、培养道德品质、熟悉行为规范、巩固和发展学校教育和社会教育的成果，逐步实现社会化的职责。”①
儿童时期是一个人的道德品质、行为习惯的养成时期，因此，家庭教育是一个人接受的第一个教育过程。现代社会的文明水平首先取决于家庭文明的水平。家庭教育在每个人的成长中起到至关重要的作用，家庭成员的身体素质、社会素质、心理素质、和睦的家庭关系以及亲密的亲子关系对青少年的品德和行为习惯的养成有非常大的影响作用。因为是青少年的可塑性最大，如果青少年家庭关系和睦、早期家庭教育良好，对培养积极、健康的性格、品德及行为习惯具有重要的作用。否则，如果对青少年的早期家庭教育不当，就会对青少年以后的教育和成长带来许多无法估量的负面影响。
父母是孩子的第一任教师，在青少年的成长过程中起着不可替代的重要作用。父母要以自己崇高的理想、良好的道德、健康的情趣教育和影响孩子，使孩子从小养成良好的行为习惯和道德品质，如自尊、自信、尊敬师长、遵纪守法等。父母担负着教育好下一代，提高下一代思想道德素质和科学文化素质的历史责任。父母对子女的影响不仅全面而且深远而持久。
我国正处于急剧的社会转型期，社会转型“不只是一个单纯的经济过程，它同时是一种思想和价值观念的转型。由新旧体制转轨所带来的利益格局的深刻变动所决定，人们的思想道德观念正在发生着一场悄悄的革命。思想道德观念的新旧更替，不仅构成社会转型的一个重要内容，更重要的是，它为当代中国社会转型提供必不可少的价值支撑。”②综上可知，家庭教育不仅对青少年的成长起到重要的作用，更由于外来生活环境的变化为我国目前的家庭教育提出了更高的要求。
三、目前中国家庭教育中存在的问题
中国的家庭教育历史悠久，对家庭教育的研究和探讨也从未中断过并在这里形成了诸多优秀的理论成果，我们主要探讨当前中国家庭教育中存在的一些问题。
1、重养轻教
社会物质生活的日益丰富和家庭生活水平的不断提高，在不停地刺激人们的物质欲望，体现在家庭教育中即有的家长特别注重满足孩子物质上的需求而忽视孩子的精神世界的培养。一些家长特别宠爱孩子，盲目地满足孩子的物质需要。不少的家长有这样一种共识：我们吃的苦太多了，现在生活条件好了，再也不能让孩子受一点苦。殊不知，这种片面的关怀是孩子健康成长的重大障碍，从而导致了未成年人精神世界的空虚，道德理性的缺失。在一个班级中，基本不可能通过观察学生的用品、日常的开销来判断学生的家庭条件到底是怎样的，除了极富裕和极贫困家庭的孩子，绝大部分的家长不会对孩子的日常开销吝啬，无论那是有用还是无用的。“我家孩子用的不能比别人家的孩子差，进我最大的所能为孩子提供最好的生活和教育”这是绝大部分父母的想法。家长注重的是为孩子提供了什么条件或生活，而不是教会了孩子什么。
2、重智轻德
中国古代的家庭教育不仅注重文化知识的传递，更加注重社会规范、道德习俗的学习即青少年品德的培养。但是随着知识经济时代的到来，“优胜劣汰、适者生存”已成为普遍生存理念，社会压力不断地加大，越开越多的家长认为自己孩子将来要想更好的立足社会，就要有好成绩、好学历从而找到一份好工作。家长这种普遍的认识直接导致了家庭教育内容上出现的偏差，只注重青少年科学素质的培养，文化知识的学习和智力的开发，却忽视了对孩子“成才”之前“成人”的教育即青少年的道德教育和行为习惯的教育。
更多的家长重视的是孩子的学习成绩，孩子在班上的名次，而非孩子的学习过程。家庭教育在诚信、友爱、尊重、社会使命感等方面的教育严重不足。这种轻视个体品德能力培养的失衡很可能造成青少年自私任性、信任度低、道德情感冷漠。忽视思想道德教育，是当今家庭教育的最大失误。然而在现实生活中，重智轻德的教育价值观成为家庭教育中比较普遍的问题，并在教育实践中也较多地体现出来。
3、重言轻行
在家庭教育中父母通过言传身教对子女进行教育，并讲究“身教重于言教”。父母的言谈举止和行为习惯会给孩子的人格、性格和心理产生潜移默化的影响。但在现实生活中，由于种种原因使家长在教育子女时并不能真正做到“言”、“行”一致，家长教孩子一套自己做另一套。只是在思想上有认识，行动上不重视。平时在日常生活中，对孩子品德教育经常停留在“只有好好学习，才能……”、“不要去学邻居某某，简直就是坏孩子”等言语层面的说教，却不注重自己的行为举止，有些家长本身自己不干家务活、无所事事，偏偏要孩子做个勤奋文明的人，或者是一边搓着麻将，一边叫孩子好好学习。殊不知，孩子最好的学习的榜样就是自己的父母，他们在家庭中耳濡目染受到父母的熏陶，学习了家长的行为习惯和道德品格。
4、家庭教育与学校社会尚未形成合力
教育是一个系统而庞大的工程，尤其是在对青少年的思想道德教育方面，更需要家庭、学校、社会三个方面密切结合起来，形成一种有利于青少年健康成长的优良环境，但在现实生活中，由于各种因素的影响，家庭教育、学校教育、社会教育三个方面不能很好地有机结合起来。在教育内容，教育目标和教育方法上不能保持一致或者具有连贯性，甚至会产生冲突。妈妈说的与老师教的和孩子自己在社会上看到的完全不一样，这会给青少年造成很大的困扰，从而影响正确的道德观念的树立。
二、解决的对策
1、把培养青少年良好的道德品质作为家庭教育的核心内容
在家庭教育中重视对孩子的智力开发和投资的确是一件好事，它可以为子女将来的学业奠定基础，可以为国家和社会培养建设者和接班人。但是，对于子女的培养，必须树立“成才先成人”的教育观。历史与现实一再证明“有德无才，难当大任；有才无德，才足以助其奸”。在家庭教育中，教育子女成人与成才，做人与做学问，孰先孰后，孰重孰轻，是毋庸置疑的。德是人才的灵魂，是立身的根本，智力的高低可能会决定一个人的发展的深度，但道德品质的好坏则决定一个人的发展方向。道德教育在青少年的成长中是非常重要的，并且任何一个健康的社会，都需要“德”、“才”兼备的人才。即便在信息爆炸的今天青少年除了要学会知识、学会学习，更要学会与他人共处，学会生存养成良好的行为习惯和道德品质。黑格尔认为，一个人做了一件这样或那样的合乎伦理的事，这不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时才可以说他是有德的。而青少年思想道德素质的提高和良好行为习惯的养成必须通过家庭教育才能得以实现。所以，当今的家庭教育应当遵循以德为先的教育理念，这不仅关系着家庭的文明更关系这国家和民族的进步。家长要遵循子女的生理、心理的特点，由浅入深、循序渐进地引导，可以从提高道德认识做起，特别要注意保护并培养子女青少年时期那种同情心、正义感、荣誉感等道德情感，同时从形成道德行为的习惯开始，或者同时并进，互相促进，逐渐培养青少年的高尚道德品格和良好的行为习惯。
2、家校联系，形成合力
青少年道德教育是事关国家命运和社会未来发展趋向，因此需要整个社会同心协力才能得到最佳的教育效果。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”这深刻揭示了学校教育和家庭教育相互配合的重要作用。针对目前家庭与学校结合、沟通的现状，以及本人从事班主任工作的经历和体会，认为应从三个方面采取积极的措施：第一，学校及老师要积极主动与家长沟通。通过召开家长会、采用书面的或电话等方式与家长进行积极沟通。第二，家长要采取积极的态度加强与学校老师的沟通。家长要主动到学校或与班主任电话联系了解学校对孩子教育和要求。及时参加家长会、接待好教师的家访等。家长要主动地经常地向老师了解孩子在学校的思想、学习等方面的情况，与老师共同研究孩子的教育方法，尽量和学校保持一致。第三，家长应主动配合学校工作，教育子女积极参加学校所开展的的教育活动或实践，使子女得到良好的锻炼。
3、提高家长素质，营造良好家风
家长是家庭主导者，决定着教育的目标、内容和方式等，因此家长素质高低制约家庭教育的成效，也在一定程度上影响着孩子的品德发展状况。家长的以文化素质、思想品德素质、教育能力素质对孩子品德形成影响较大。一般来说，有一定文化素养的家长能比较客观把握社会对人才的需要，有正确的人才观，比较重视对子女品德各方面的教育。另外由于孩子具有很强的模仿性和可塑性，因此父母的语言举止、待人处世总是在日常生活中潜移默化影响到孩子。如果家长具有良好的品德修养和行为习惯，比如孝敬长辈、节俭、勤奋、正直等，会使青少年在家庭中受到耳濡目染的熏陶，自觉地养成良好的品德修养和行为习惯。
家风是家庭精神文化的一个层面。父母的文化素养、道德品质等所产生的家庭文化，影响着孩子的品德发展。在长达五千多年的中国历史长河中，我们不难发现，众多的家庭有着自身优秀的家风，这构成了我国优秀文化传统的重要组成部分，体现了中华人民的优秀品质和智慧。良好的家风主要体现在严以治家、节俭持家、济贫睦邻等。严以治家体现在家庭长辈避免对孩子溺爱和过分娇宠子女，不能一味迁就孩子的错误，要严爱相济、恩威并施。因此，处于新时代的家长更要以身作则，把建构良好的家风作为家庭建设的重点，让孩子生活在愉悦的氛围中。
参考文献：
家庭道德教育范文第5篇
伦理道德教育的可行性分析，最后提出在高中语文教学渗透家庭伦理道德教育的相关对策。
关键词 ： 高中语文；语文教学；家庭伦理道德；
一、当前高中生家庭伦理道德教育现状
(一)当代高中生家庭伦理道德现状不容乐观
随着我国市场经济的发展，人民生活水平的提高，以及当今中学生多为独生子女，父母对子女的溺爱、娇惯，导致高消费浪潮席卷中学校园。越来越多的中学生，特别是城市的孩子们跻身“贵族学子”的行列，他们饮食消费跟着广告走，服装消费跟着名牌走，娱乐消费跟着新潮走，人情消费跟着成人走。他们把从父母那里得来的大把大把的钞票毫不吝惜的掷向商店、酒楼、溜冰场和歌舞厅。高消费不但增加了家庭负担，而且滋长了校园的奢侈作风，导致拜金思潮的泛滥，这不但对学生的身心健康发展极为不利，而且还成为青少年犯罪的诱因社会大环境的影响下。
当今学生中出现的铺张浪费、不孝敬父母、父母与子女关系紧张，甚至出现父母杀死自己的子女、或者是子女杀死父母、的违背家庭伦理道德的现象，以及早恋、早孕等，都体现出当代学生普遍缺乏家庭责任感，因此在对青少年进行家庭伦理道德教育刻不容缓。
(二)家庭伦理道德教育与学校教育关系认识上的误区
在学校教育中，家庭伦理道德教育未引起足够的重视，存在认识上的误区：主体无关论。一些人认为，家庭伦理道德教育与高中生无关，与高中教育无关。这种观点不符合素质教育的要求。高中教育应该全面提高学生的综合素质，尤其是社会文化素质，包括家庭伦理道德素质。这对于学生将来走向社会，推动社会文明进步是必不可少的。家庭与社会，家庭伦理道德与社会公德是密不可分的。家庭伦理道德水平直接影响甚至决定整个社会道德水平。
随着社会主义市场经济的发展，许多陈旧的家庭伦理道德观念需要我们去破除，许多新的家庭伦理道德现象需要我们研究。条件限制论。一些人认为，对高中生进行较家庭伦理道德教育很有必要，但是学校远离家庭，条件限制了这项工作的开展。实际上，这种认识是片面地，问题的关键是如何有效利用有限的教学资源，积极进行家庭伦理道德教育。高中文科教材蕴含着丰富的家庭伦理道德资源，需要教师用心挖掘。
二、高中语文教学渗透家庭伦理道德教育策略
(一)注重暗示、陶冶的外部因素，潜移默化
在语文教学中，渗透伦理道德采用暗示教育。首先，要充分发挥教师在语文教学中的主导作用，精心设计和控制各种暗示信息，使其能有效地服务于教学目标。使学生在暗示中潜移默化地进入“润物细无声”的教学境界。教师的言传身教在语文家庭伦理道德教育教学中起着重要的示范作用，它具有很大的感染力、说服力，最易激励学生模仿，教师应以知传知、以情传情、以行导行，取得育德的高效。其次，积极营建暗示教育环境，让学生从教材资源和教学环境中获得家庭伦理道德教育的信息。因为优美的暗示环境，能有效地作用于学生的心灵。比如教学《我与地坛》，可以充分利用多媒体教学手段进行暗示，让学生听《懂你》这首歌中联想到母亲在史铁生身后复杂而感人画面，使学生感受到母爱的深沉和伟大。
在语文教学中渗透家庭伦理道德教育，不是单纯的政治灌输或道德说教，它是一种人文陶冶，它改造着学生的意识与心灵，积淀着价值规范，丰富着思想感情，提升着道德质量，熔铸着意志品格，强化着心理精神。文质兼美的课文孕育着丰富的育人因素，它们的具体形象又为学生乐于接受。凭借教材，对学生的思想意识给予有益或良好的影响，是在语文教学中加强渗透家庭伦理道德教育的必由之路，将会喷发巨大的能量。也就是说：教师要准确把握教学目标，善于挖掘教材中的情感因素，努力营建情感氛围，制造一个熔铸精神与灵魂的大“火炉”，把家庭伦理道德教育的内容点化出来，呼唤出来，以打动学生的心弦。
(二)和谐共振，双边互动
语文教学是教师的教和学生的学的统一，是师生共同参与互相配合的双边互动过程。这里面存在着教师与学生、教师与教材、学生与教材之间的矛盾，这三对矛盾是语文教学的内在动力。语文教学家庭伦理道德教育渗透要达到艺术境界就是要合理地处理它们之间的矛盾，使之渐趋和谐，同处共振状态。教师和学生在一种和谐、融洽的气氛中，自然而然地达成家庭伦理道德教育目标；在一种共振状态下，大幅度地提高家庭伦理道德教育实效。可以认为，教师和学生的和谐共振，是语文教学家庭伦理道德教育渗透的最佳境界。对语文教师来说，欲求这种和谐共振境界，最为重要的就是要充分了解教学对象，明了学情，把握学生思想品德方面的“脉搏”和“频率”，深入研究教材中的家庭伦理道德教育因素，因人善诱，因势利导，因材施教。
而且，本人觉得语文教学中的思想教育，应该符合语文教育的特点，注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中。以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展。这种方式，对家庭伦理道德教育渗透来说，是极其自然地突出了重点，有机地统一了课文的文学性和思想性，最终达到作品与学生心灵产生共鸣的效果。
三、结论
总之，由于本人水平有限，本研究还存在着很多不足之处，对有些问题的分析还不够全面、深入，有些对策也值得进一步推敲，敬请各位专家学者给予批评指正，以利于我在以后的研究工作中进一步完善。
参考文献：
[1]杨韶刚.道德教育心理学[M].上海：上海教育出版社,2007：116-127
