旅游文化打造
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇旅游文化打造范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
旅游文化打造范文第1篇
一、两省五地市按照“团结协作、共谋发展、相互宣传、互利互惠、互相支持、共同进步”的原则，结成旅游协作区域，共同对各地间旅游业的发展与合作进行探讨和研究，拓展交流渠道，提供宣传促销和招徕机会，不断扩大合作领域。
二、定期在五地市间召开旅游协作会议，共同探讨、商议合作事宜，共同推出旅游线路，共同创建“诚信旅游”、“无障碍旅游”，共同改善区域旅游大环境。建立重点旅游企业的诚信档案，由当地旅游管理部门推荐信誉度好的旅行社，向社会公布、接受互相监督。积极尝试推行旅游“套餐”最优惠价格，由五地市每家推出精品旅游景区（点）一至三个，形成“丝绸之路精品旅游文化长廊之旅”旅游产品，向市场推出。
三、五地市要加强联系，互通信息，及时掌握各地的旅游动态。可通过协商集中财力、物力、人力，采取有重点、有目的的统一联合促销活动。共同举办大型旅游节会活动，合作城市间要利用当地主要媒体（电台、电视台）为对方免费提供宣传平台。共同邀请旅行商和媒体考察团，提供便利、优质的接待服务。
四、重视解决好交通问题，尽可能地开通或增开城市间的航线、航班、旅游专列。积极支持和大力协助各地旅游企业通过旅游包机和旅游专列等有效形式方便游客互流，扩大客源相互间的交流和效益。积极尝试从嘉峪关、乌鲁木齐东西两头组织游客进出，带动区域内各地市旅游的发展。
五、积极促进区域内各地旅游企业之间的友好合作，引导和鼓励各地旅行社、宾馆、饭店缔结友好合作关系，开展业务合作，建立客源信息网络，互相交流行业管理经验。
六、积极引导和鼓励各地的投资者，采取各种融资渠道联合开发区域旅游资源和旅游商品、纪念品。积极开展旅游管理和旅游从业人员的培训交流工作，以提高旅游从业人员的素质和管理水平。
七、联合建立公平、公正、规范、有序的旅游市场秩序，严厉打击违规操作市场，取缔部门挂靠承包，坚决制止“零负团费”、削价竞争，杜绝虚假广告诱导游客的行为，保障旅游消费者权益。
丝绸之路是中国西部的一条黄金旅游线路，有着悠久的历史和灿烂的文化积淀。经过30多年持续不断的推介和广泛深入的宣传，这条线路在国际旅游中具有极高的声誉，每年吸引了大批的海内外游客来丝绸之路观光旅游，寻古探幽，几十年经久不衰。
嘉峪关以西、乌鲁木齐以东的丝绸之路“甘新”段，集中展现了古老的长城文化、深邃的石窟艺术、丰富的佛教文化、多彩的西域民族风情和壮美的自然风光，是丝绸之路上一条精品旅游文化长廊。这条旅游线路文化纽带一脉相承，但各个景区又有着各自相对独立的特点和不可替代的地位，旅游设施完善，交通便捷，从“大旅游”的概念来讲，是一个彼此关联的整体。因此，只有相互协作、共同联手，才能营造一个大旅游的环境氛围，也只有区域联合，才能做大、做强丝绸之路旅游，才能达到共同繁荣、共同发展的目的。
甘肃省旅游局纪检组组长刘亚玲、新疆维吾尔自治区旅游局副局长王嵘山出席了此次年会。他们认为，甘肃与新疆地相连、路相通、景同源、文同脉、人更亲，旅游资源优势互补，双方携手可谓珠联璧合。双方表示，要高度认识打造丝绸之路中段精品旅游协作区域的重要性，增强协作互动的信心和自觉性，大力支持、全力配合两省五地市打造丝绸之路中段精品旅游品牌战略。同时，希望五地市统一思想，多做宣传、多联系、多沟通、多学习、多做实事。双方旅游企业要精诚合作、互动共赢，在共同打造这条世界级精品线路中，取得共赢，实现区域旅游业的繁荣和发展。
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链接
感受丝绸之路精品旅游文化长廊
登上嘉峪关
嘉峪关雄踞于万里长城西端终点，巍峨宏伟，险峻天成，气势磅礴，“连陲锁钥”，是古代万里长城防线上的重要军事要塞、河西第一隘口，也是古代丝绸之路上的必经关隘。
现在的“第一雄关”城楼，始建于明洪武年间，呈正方形，开东、西二门，城头四角各有一座角楼，南、北城墙中段各有一座敌楼，壁垒森严，雄伟坚固。北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，两翼城墙横穿沙漠戈壁，与南、北两边山峰紧紧相连，如巨人伸臂屹立，威风凛凛，气势宏伟。由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势，形成五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城的军事防御体系。
登上规模宏大、气势雄伟的嘉峪关城楼观嘉峪关，它傲然屹立于大漠之上，纵看周围数千里戈壁大漠，难比嘉峪关之雄，故嘉峪关亦有“天下第一雄关”之美誉。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，嘉峪关作为内地与西域、中原与大漠之间纷争与融合的见证，悲壮而辉煌。
走进莫高窟
敦煌景点众多，莫高窟、月牙泉等美誉天下。
莫高窟是中国从十六国至元代开凿的佛教石窟寺，位于甘肃省敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓。莫高窟开凿在南北长1680米的三危山上，在高15~30米的崖面上，现存洞窟750多个，壁画4～5万平方米，彩塑3000多身，木构窟檐5座。莫高窟规模宏大，内容丰富，是中华文化艺术史上的瑰宝，也是古代东方文化艺术的灿烂明珠。l961年，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
莫高窟的精华是彩塑和壁画。彩塑共有3000余身，大的佛像高达30多米，小的彩塑仅有十几厘米高。壁画如果按自身高度连接起来，长达30公里，其内容包括佛本生故事、经变、尊像、供养人像和装饰图案等。其中，隋唐时期的作品数量占一半以上。
敦煌地处气候干燥的西北沙漠，曾经人迹罕至，所以彩塑、壁画保存完好，使我们可以一睹在别处已很难见到的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作，这正是敦煌莫高窟在艺术史上占有极其显要地位的原因。
品尝哈密瓜
新疆不仅以丝绸之路而闻名，而且以瓜果之乡著称，哈密瓜就是其中的一种。
哈密瓜品种繁多，形态各异，有圆形、椭圆形、橄榄形、卵圆形、长棒形和短筒形等。瓜皮的颜色有白玉色、金黄色、青色，还有绿色和杂色等。瓜的风味也各有特色，有的脆，有的绵，有的，也有的酒香扑鼻，适合人们的不同口味。
哈密瓜不但好吃，而且营养丰富，药用价值高。食用哈密瓜对人体造血机能有显著的促进作用。据《本草纲目》记载：甜瓜具有“止渴、除烦热、利小便、通三焦团壅塞气、治口鼻疮”之功效。哈密瓜的外表皮可做饲料，供羊、驴食用。
哈密瓜的瓜籽小而仁饱满，可以生食，其味不亚于其他瓜籽，晒干炒熟，味道更佳。鲜瓜还可加工成哈密瓜干，形似蜜饯果脯。每年7月，哈密地区都要举办规模盛大的“哈密瓜节”，让游客走进瓜园，体验乐趣，品味瓜文化。
感受吐鲁番
吐鲁番古称姑师，自明代起称吐鲁番，素有“火洲”之称，历史悠久，神奇美丽，自两汉以来一直是我国西域地区政治、经济、文化的中心，是古丝绸之路上的重镇。
除了飘香溢蜜的葡萄瓜果、奇特的地貌风光及民族风情，吐鲁番还拥有众多名胜古迹，仅国家和自治区级的重点文物保护单位就有14个。沐浴了2000多年风雨依然屹立的高昌、交河故城，历经沧桑的柏孜克里克千佛洞壁画，藏有千年古尸的阿斯塔那古墓群，结构独特的清代伊斯兰建筑苏公塔，《西游记》中那充满神话传奇色彩的火焰山，宏伟的人造地下河流坎儿井，葡萄园里葡萄姑娘动人的情歌，别具风味的巴扎风情，葡萄架下风情浓郁的维吾尔族歌舞，以及距今2400万年前举世无双的巨犀化石，使吐鲁番成为一块古代文化历史遗产荟萃的宝地和融“火洲”、“风洲”、“沙洲”、“绿洲”为一体的自然地理、历史博物馆。
火焰山是全国最热的地方，位于吐鲁番市东北10公里处，东西走向，长98公里，宽9公里，主峰海拔831.7米，夏季最高气温达47.8℃，地表最高温度高达70℃以上，沙窝里可以烤熟鸡蛋。每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。由于具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇
扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。
游逛大巴扎
位于乌鲁木齐二道桥的新疆国际大巴扎（集市）具有浓郁的伊斯兰建筑风格，在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的商业繁华，集中体现了浓郁的西域民族特色和地域文化，是新疆商业与旅游繁荣的象征，是乌鲁木齐作为少数民族城市的景观建筑，又是乌鲁木齐市的一座标志性建筑。
大巴扎占地面积近4万平方米，总建筑面积10万平方米。巴扎内设各式商铺、美食和娱乐设施。80米高的新疆第一观光塔已成为乌鲁木齐的地标性建筑。位于国际大巴扎欢乐广场的工艺品店，荟萃了新疆各民族文化特色的旅游纪念品，每一件都承载着深厚的文化底蕴。国际大巴扎大型宴会厅是新疆目前最大的具备大型歌舞表演并同时可容纳1000人用餐的大型歌舞宴会厅，成为以新疆民间歌舞表演为主导的观赏性餐饮广场。美食广场总面积达3225平方米，汇聚了全国56个民族的经典美食，特色的新疆美食烤全羊、烤肉、拌面、抓饭、那仁、烤包子、骨头汤等等，让您饱尝西域美食。
旅游文化打造范文第2篇
[内容提要]同志在曲阜考察时指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、崇道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。近年来，阜新市委、市政府把打造民族文化精品，助力地方旅游经济摆到了经济发展的重要位置，采取了一系列积极措施。
[关 键 词]阜新；民族文化；旅游经济
文化产业是当前全球发展最快的产业之一。发展文化产业己成为世界各个国家和地区争夺发展制高点的战略选择。在经济水平相对落后的少数民族地区，文化产业的发展也是相对落后。与之相矛盾的是，少数民族地区正是我国文化资源相对丰富集中的地区。民族文化产业的发展与民族地区的经济增长密切相关，在少数民族地区发展文化产业便成了少数民族地区经济增长的一个重要支点，前景广阔。为了加快推进我市文化体制改革和文化产业发展，阜新市委、市政府提出了“文化兴市”的战略。阜新市委书记张铁民强调，要明确目标，统一思想，狠抓落实，全面提升查海文化遗址、瑞应寺、海棠山、关山等风景区的旅游开发水平，尽快把海棠山打造成为中国北方文化名山。要提炼和宣传地方民族文化精华，整合利用旅游资源。要结合海棠山、瑞应寺等同类文化旅游资源的各自特点，既要整合开发，又要突出特色，打造独具风格的文化旅游精品，促进阜新经济全面发展。
一、阜新民族文化资源丰厚
阜新享有“煤电之城”、“葛根苏木”和“玛瑙之都”等美誉。总面积10 362平方公里，现有人口193万，有蒙、满、锡伯等36个民族，少数民族人口近30万，其中蒙古族有20万多，占全市总人口的11%左右，是我国蒙古族的主要聚居区之一，也是蒙古族文化传承、保存最完整的地区之一。阜新境内还有多处颇具历史文化和宗教等特色的旅游景点：近8 000年历史的查海文化遗址，人称“十五的月亮在这里升起”的关山，辽代古遗迹和著名的 “” 的很多遗址，堪称“东北一绝”的海棠山国家森林公园，以沙山、碧水、森林而闻名遐迩的大清沟风景区，以及世界绝无仅有的海州露天煤矿（国家矿山公园），等等。这些文化与历史、人文与自然的旅游资源整合在一起，必将极大的促进阜新的旅游经济快速发展。
自十七世纪初蒙古贞部落移居阜新地区以来，民族文化便成为阜新地域文化的一大特点。蒙古贞有千年的民族部落史，有四百年的建旗行政史。蒙古贞文化内涵丰富，特别是在理学、史学、文学、音乐、舞蹈、艺术、医学、教育等方面，都有很深厚的积累和传承。因此说，绵延不断、博大精深、绚丽多彩的民族历史文化构成了阜新古老地域一大生生不息的精神命脉。
藏传佛教文化底蕴深厚。阜新是藏传佛教的东方传播中心。清康熙皇帝亲笔题匾的瑞应寺，属藏式庙宇建筑风格，以其雄伟和规模宏大被列为省级重点文物保护单位。北京雍和宫的住持和喇嘛多出自瑞应寺，瑞应寺的“巴门扎仓”为蒙医药事业发展培养了大批人才。普安寺遗址所在地海棠山的摩崖造像群是藏传佛教东方中心唯一保存下来的民族瑰宝。现保存完好的佛像有267尊，形态各异的佛像集历史、艺术、欣赏价值于一身，堪称天下奇观，是目前我国保存完好的浮雕造型艺术珍品。汉语俗称 “塔子沟庙” 的积庆寺始建于清康熙四十四年（公元1705年），初为当地蒙古贵族所建小庙，后因请来迪彦奇喇嘛洛布桑・格拉坚措（一世活佛）而得以发展。至二世活佛，因其佛法精深而得到奉天一带锡伯族富商信服，得以筹资扩建寺庙。道光十四年（1834年），道光帝亲赐寺名为“积庆寺”，并御赐“积庆寺”匾额。阜新境内新近发掘的关山辽墓群为辽代中晚期贵族墓葬的典型代表，全国罕见。墓葬中出土的壁画，百科全书式的全面反映了辽代的社会生活，考古价值极高。此外，战国时期燕山城、武当道教创始人张三丰故里、玛拉沁夫题词世界最大敖包的关山、千佛山等多处文化遗址，构成了阜新独具特色的景观。
敖包文化是蒙古族独有的文化，情歌“敖包相会”唱遍国内外。敖包是蒙古族先民敬畏大自然、祭祀神灵、祈求风调雨顺、国泰民安的崇拜物，也是识别方向的路标，后来逐渐演化成一种图腾，成为人们求生存、求发展的象征物。阜新市是全国敖包形式存在最多，敖包文化较为繁荣的地区，被称为敖包的“活化石之乡”。据不完全统计，阜新现存敖包遗址约300处，4 000多座，保存完好的25处，尤以阜蒙县大巴镇的关山旗敖包最为悠久。
民以食为天。阜新有以蒙古族馅饼、喇嘛炖肉、全羊汤等为代表的美食文化，被列入“辽宁十大风味美食”的有蒙族馅饼、手把肉全羊宴。“阜新十大美食”中大部分不但具有蒙古族特色，还兼容各民族的饮食特点。既符合各民族、各教派的教理教规和风俗习惯，又具有较高的营养价值和养身保健功能。
二、文化旅游需要解决的问题
阜新要发展文化旅游，关键是整合资源“造精品大船”，用精品群吸引省内外乃至国内外的广大游客，也就是所谓的群体效应。在推出特色黄金民族、宗教、历史文化旅游线路上做好文章，吸引广大游客来阜新观光和消费。然而，阜新市文化旅游时至今日几乎依然是“一佛（瑞应寺）、一山（海棠山）、一坑（海州露天煤矿）、一水（大青沟）”。
（一）特色产品提炼、培育不够。一方面，对原有特色产品的提炼、利用不够，一些特色民族、宗教文化产品的潜在价值未能得到充分发挥；另一方面，在民族、宗教文化特色产品的外延式创新上力度不足、思路不够开阔。第三，对民族、宗教文化名胜开放性整合不够、包装不够，许多历史、宗教名胜还未列入旅游开发规划。阜新文化资源中有不少名寺、名人、名事、名园。但是，有些还没有列入有关部门的视野，一座百余年的教堂――民主天主教堂和三百多年的宝刹――海州庙名声在外（中国大百科全书有记载），但在阜新旅游业中还是鲜为人知。
（二）对外宣传、研究和利用不够。近年来，阜新在地产促销方面力度很大，但其中对历史和民族、宗教文化资源的宣传则相对不足，主要是未能让游客了解阜新是民族、宗教文化名胜资源丰富的旅游城市。虽然，有关部门和新闻媒体做了许多艰苦细致的宣传工作，但是，由于种种客观原因，还是没有达到游人皆知的理想效果。阜新对民族、宗教文化旅游特殊性的研究还很缺乏，现有的研究主要是宗教历史、宗教名胜、宗教文化等方面资料的整理、介绍；还没有操作性很强的、专门的民族、宗教文化旅游规划，仅侧重在包含着宗教文化旅游在内的旅游线路的简单设计。由于资金匮乏等多方面的原因，甚至像张三丰故居这样的文化旅游的拳头产品都没有得到很好的开发、宣传和利用。
（三）大众参与度不够。民族、历史、宗教文化旅游具有很强的特殊性，在参与性项目的设计上难度较大。目前，瑞应寺等宗教名胜景区在这方面做了成功的尝试，效果很好。但总的来看，大多数还是观光型的“静态旅游”、“物态旅游”，旅游活动基本局限于寺庙之内，参与性、体验性项目很少。阜新有着丰富的带有历史、民族、宗教文化内涵的独特文化，群众参与性应该很强，但是对这方面旅游资源的挖掘、利用明显偏弱。
（四）历史、民族、宗教文化名胜的文化内涵展示不够。阜新市有关部门和单位对宗教旅游场所的旅游开放做了不少相应的基础性工作，但在宗教文化的解读、展示方面做得还不够，未能为游客提供足够的便利。省书画院副院长著名画家冷旭、阜新市书画院院长、著名画家王树清，他们创作的《阜新八景图》倾诉了对家乡阜新秀美山川的热爱。全图将“沙海清沟”、“大漠林海”、“海棠摩崖”、“瑞应佛光”、“露天煤海”、 “梨山读画”、“玉龙古村”、“巨龙衔珠”阜新“美景”及很多优秀作品精巧经营、繁简取舍，尽现于图上，为阜新市的知名度和发展旅游事业做出了很大的贡献。让人们遗憾的是，阜新的作家、画家、摄影家这样的作品太少了。
三、促进文化旅游应采取的有效措施
阜新，于清光绪二十九年（1903年）置县，1940年置市。她拥有悠久的历史和原始文明。早在7 600年前人类就在这里生息繁衍，坐落在境内的查海古人类遗址，被誉为“中华第一村”。中国著名考古学家、已故的中国社会科学院考古研究所所长苏秉琦先生，亲笔为查海文化遗址题词，“玉龙故乡，文明发端”。阜新不但是为共和国做出过巨大贡献的功勋城市，而且是一座历史、民族、宗教文化的大观园，这些名胜是阜新主要的旅游资源，我们应科学整合阜新文化资源、彰显特色、打造品牌、做好阜新文化的解读、展示工作，以丰富多彩的活动积聚人气，进一步搞好阜新的宗教文化旅游，使阜新文化真正发挥出它在旅游业中的文化和经济价值。
（一）加强部门间合作。开展历史、民族、宗教文化旅游，必须加强部门间合作。宣传、统战、宗教、文化、旅游、园林、新闻等不同部门要进一步加强部门之间的协调合作，增强合力。旅游部门要将历史、民族、宗教文化旅游文化景区（点）全面纳入规划体系，进一步加强对阜新文化旅游开发的行业性指导，对市、县、区所属的旅行社采取激励机制，发挥他们壮大阜新市旅游市场的积极性。宗教部门要引导宗教界人士加强对旅游市场研究，使产品特色更鲜明，增强对游客的吸引力。宣传部门要协调各新闻媒体，增强阜新的知名度。
（二）打造精品，突出特色。一是继续修缮、恢复一些重要的宗教场所，并恢复其宗教功能。二是科学设计旅游线路，开辟“佛教文化旅游专线”（海棠山、海州庙、瑞应寺、乌兰木图山等寺庙和景点）、“伊斯兰教、天主、基督教文化旅游专线”、“中华八千年文化源头和张三丰故乡、塔营子古城池、关山敖包”等精品线路等。三是实行地产制胜战略，主打玛瑙、麦饭石等独特产品，积极拓展国内外市场。四是加强区域合作。历史、民族、宗教文化旅游线路是多点的整合，在空间上可能跨越不同的区县、市域。阜新相关县（市、区）要协调合作，统一规划，树立全局意识，形成旅游资源开发利用的整体联动。我们还应加强与周边城市的区域合作，开辟“辽西民族、宗教文化旅游线”等。
（三）展示内涵，提升品位。如在民族文化和宗教场所进行宗教历史典故和文化内涵的解读。一方面对现有景点进行必要的文字说明和图解，比如规范、充实介绍性标牌的内容，在某些寺观免费或低价提供解读宗教文化的材料，以方便游客自助游览。另一方面对非物质性宗教文化进行深掘，运用专题片、电影和电视剧等手段展现阜新的历史、人物、故事等。积极开发阜新文化的外延式产品，在旅游纪念品上做好阜新文化的文章，形成民族、宗教文化产品的系列化。阜新的玛瑙、麦饭食产品全国闻名，可以将这些传统技艺用于阜新文化旅游纪念品，如挂件、佛像、茶具、酒具等工艺品的制作。培养一定数量了解宗教文化的导游队伍。阜新宗教文化名胜旅游的客人多为文化层次较高的学者专家、宗教界人士和有一定历史文化素养的中老年游客，为此，必须提高导游员素质，对他们进行专门的宗教文化培训。
建设阜新文化展示馆，将展示馆作为阜新博物馆的一个展室。阜新民族、宗教文化资源丰厚，但分布较散，很难纳入一条旅游线。建设一个民族、宗教文化展示馆作为阜新文化旅游的导引式开篇很有必要，它的功能类似于旅游集散中心。在这里，游客可以浏览阜新文化的概貌，也可以自主选择民族、宗教文化旅游的线路。在门票方面，可以搞优惠组合，提供多种价格的宗教文化旅游套餐。
（四）增加参与性、体验性项目，增强吸引力。节庆活动在旅游业中有特殊的功能，而民族、宗教文化也非常注重节庆活动。应充分利用民族、宗教的各大节日，推出转经、撞钟、喝腊八粥、吃喇嘛肉等活动，吸引游客的参与。还可将宗教文化与少数民族的民俗活动结合起来，发挥其群众性、娱乐性特点，使阜新文化家喻户晓。民族、宗教文化旅游与其他文化和活动的结合，能产生彼此促进的极大效应。应做大与阜新民族、宗教文化密切关联的文化文章，如名人与宗教、名事（传说、故事）与民族故事等，借助其他文化活动来推动宗教文化旅游的发展。当年，一部电影《古刹钟声》将千山推向了国内外，龙泉寺也因此身价倍增。
旅游文化打造范文第3篇
关键词：广西巴马；民族文化；长寿养生；国际旅游区
中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2014）01-0125-04
从文化的角度看，越是民族的就越是世界的。文化被称为旅游的灵魂。因此，在发展国际旅游区过程中，民族文化将是最具生命力、吸引力和竞争力的因素之一。2013年，广西开始实施“旅游兴桂”战略，以巴马瑶族自治县为核心的巴马长寿养生国际旅游区（以下简称“长寿养生旅游区”），被正式列为全区重点打造的三大国际旅游目的地之一，其行政区划包括河池市辖区的东兰、巴马、凤山、大化、都安、天峨等六县（自治县）。该区域的民族文化多姿多彩，民族风情淳朴浓郁，民族文化旅游资源富集且品位高。如何进一步挖掘民族文化的价值，丰富该区域民族文化的内涵，打造民族文化品牌，是建设好巴马长寿养生国际旅游区的关键。
一、巴马长寿养生国际旅游区的民族文化特点
长寿养生旅游区的民族文化主要包含民族节庆文化、民居文化、服饰文化、饮食文化、医药文化以及民族体育文化等等。
（一）民族节庆文化丰富多彩。该区域的各民族在长期的生活积累中，形成了很多独特的民俗节日文化，影响较大的有：一是布努瑶的“祝著节”。每逢农历五月二十九这一天，都安、大化、东兰、巴马一带的瑶族就会过“祝著节”，也叫“达努节”，以此祭祀他们的祖神密洛陀，不忘密洛陀创世功绩。节日期间，布努瑶的族人便聚集在预定的场地一起跳铜鼓舞，斗鸡射箭，打陀螺，笑酒等。丰富多彩的文娱节目包含唱歌、点大炮、武术等等，欣赏性很强。二是壮族的蚂[虫另]节。在东兰、天峨一带流传着久负盛名的蚂[虫另]文化。传统的蚂[虫另]节从正月初一开始，历时各地不一，有五至七天，有的长达一个月。节日活动程序有找蚂[虫另]、游蚂[虫另]、祭蚂[虫另]、葬蚂[虫另]，期间伴有跳蚂[虫另]舞、农事生产舞蹈表演、赛铜鼓、对山歌等等，节目丰富多彩，场面热闹非凡。蚂[虫另]节方式之隆重、规模之盛大、时间之长久、形式之独特，在中国少数民族节日活动中非常罕见。2006年6月，河池的壮族蚂[虫另]节被列为首批国家级非物质文化遗产名录。三是壮族铜鼓习俗。壮族铜鼓习俗主要流行于东兰、天峨、巴马等一带的壮族村寨，主要内容包含使用铜鼓、收藏铜鼓和使用铜鼓进行演奏、演绎。壮族铜鼓习俗世代相传，薪火不断。“广西红水河流域铜鼓艺术”项目于2003年被国家文化部列为“中国民族民间文化保护工程”首批10个试点项目之一。“壮族铜鼓习俗”于2006年6月被列为国家级首批非物质文化遗产名录。四是壮族“三月三”风情。壮族的“三月三”节日是长寿养生旅游区最具风情的节日之一，每年“三月三”期间，壮族男女青年穿着民族盛装自然聚集在一起，以歌交友，以歌传情，歌声曼妙，风情卓然，具有很高的欣赏价值。
（二）长寿孝道文化悠久淳厚。长寿养生文化旅游区的长寿文化源远流长，清光绪皇帝钦命广西提督为那桃乡平林村邓诚才题赠“惟仁者寿”匾牌等，都是长寿文化的缩影。当前，这些长寿文化对后人的孝道行为起到了很好的示范意义，得到当地百姓的借鉴和传承。在长寿养生旅游区域，壮族、瑶族、汉族等自古以来流传有“补粮续寿”的祈寿民俗，目的是子女晚辈为六十岁以上的老人祈求健康长寿。人上了年纪，生理官能衰减，免疫力下降，病痛增加，导致老人出现自己一生的“粮食”就要吃完的心理压力。为了安抚老人，子女就会在老人生日或者是选定的良辰吉日，张罗为老人“补粮”，然后四面八方的亲戚就会从各家带上粮食参加“补粮”仪式，让老人的粮食不断增加，表示其寿命因此不断增加，从而让老人消除心理压力。现在这一传统文化得到传承和改进，体现出各民族尊老爱幼的道德风尚，是民族民俗文化与精神生活和谐相融的体现，已逐渐渗透到人们的生活当中，成为不可或缺的精神食粮。当前，这种孝道文化，已得到外界的高度关注，形成了其独特的影响。
（三）民族民居文化个性突出。在当前全世界兴起“民宿”旅游热潮之际，独特的民居建筑，使长寿养生旅游区完全具备了发展民宿旅游的条件。在长寿养生旅游区内，最具代表性和影响较大的民族村寨有巴马的巴根瑶寨、凤山的梦娥瑶寨、大化的“天下第一弄”甘房瑶寨等等。巴根瑶寨位于巴马瑶族自治县东北部的东山乡，民族建筑风格保存较好。2010年2月13日（大年初一），时任国务院总理的来到巴根瑶寨，在具有鲜明瑶族风格的圆形铜鼓楼里，与大家一起敲铜鼓。村寨的浓郁风情和村民的热情洋溢，让总理在喜悦中提笔写下“山青水秀生态美，人杰地灵气象新”的对联，表达对少数民族地区发展的美好愿望。如果将巴根瑶寨、梦娥瑶寨、甘房瑶寨和弄歪瑶寨等民族韵味浓厚、民族特色鲜明的民族村寨，配上奇妙的民俗风情表演，必将使整个村寨的吸引力得到倍增，成为当地发展乡村旅游的一扇重要窗口，吸引更多的游客观光、驻足。
（四）民族服饰文化工艺精湛。编撰于道光八年的《庆远府志》记载：“壮女作土锦，以棉为经，以五色绒为纬，纵横绣错，华美而坚”。“东兰壮女能作花巾，或花草或人物，或鸟兽或字，巧者折而数之，配以机轴，织成宛然”[1]。所以，该区域的民族服饰既有悠久的传统，又有灵巧的技艺，弥足珍贵。除了壮锦、刺绣和壮族服饰有深厚的传统文化、深远的影响之外，番瑶、蓝靛瑶的服饰也是全国少数民族服饰百花园中的绚丽瑰宝。尤其是巴马番瑶的刺绣精品“哈西”（意为五彩米星额头案的锦带），图案绚丽灿烂、式样独具匠心、工艺精湛绝美，具有很高的欣赏和收藏价值。1995年4月，时任国务院副总理的姜春云到巴马视察时，寿乡姑娘就手捧圣洁的“哈西”敬献姜副总理和随行人员，得到了很高赞誉。另一方面，该区域的民族手工制造引人注目。除了铜鼓铸造具有悠久的历史外，都安的藤编工艺，是具有世界影响力的民族工艺品牌。都安瑶族自治县的壮、瑶等民族，自古以来，利用大石山区盛产的竹、藤、草、芒等有韧性的特点，编织成栩栩如生的猫、猪、羊、牛等名目繁多的民族工艺品。如今，这些融欣赏、实用、收藏于一体的工艺品，远销日本、美国、英国、加拿大等20多个国家和地区。
（五）民族饮食文化特色鲜明。在长寿养生旅游区，饮食养生文化历史悠久，习俗多样，特色鲜明，并得到迅速发展，成为当地一项重要产业。该区域各民族在饮食习俗方面具有多样性。长寿养生旅游区各区域、各民族的饮食习惯，通过千百年来的演变，已形成具有民族文化色彩的饮食习俗。而且，在饮食口味上具有原生态性。唐朝刘恂《岭表录异》早已记述过岭南各民族有用羊、鸡、猪等连骨熬制的鲜美浓汤。后来，《庆远府志》记载：“瑶人常以牛羊肠脏略摆涤，作羹以飨客。客食既，则大喜，号‘不乃羹’”[1]。这就是原生态的羊瘪（又称百草汤）。其实，猪、羊、鸡活血以及牛、羊瘪等，都具有较高的药用保健功能，可以刮粉尘、清喉润肺、滋阴补养、败火、健胃消食、避寒消暑、润肺滋肝等，是长寿养生的秘诀之一。同时，该区域经过长期饮食证明，许多当地出产的食品成为天然的绿色养生食品。如山茶油和火麻油，都是区域内长久以来的主要食用油，具有改善血液循环、降低血脂、抗氧化以及调节免疫力等功能，被誉为“长寿油”。
（六）民族医药文化奇妙有效。该区域内的壮、瑶等都有悠久的民间中草药和壮医、瑶医历史，拥有传统的民族传统医药保健文化。历史记载，自古以来，红水河流域的壮族，就用刺、刮、灸、烧、浴、按摩等手法医治疾病，具有药物所不及的疗效。经过不断演变，那些疗法已成为现今壮族、瑶族的经筋推拿、药线点灸、药物竹罐、瑶药泡浴等医药特色保健技术。
（七）民族传统体育魅力无穷。长寿养生旅游区内的民族文体活动丰富多彩、妙趣横生，展示出各民族热情、奔放、淳朴的良好品质。影响较大的民族文体活动有：瑶族射弩、壮族板鞋舞、瑶族猴鼓舞、壮族打扁担等等。瑶族射弩主要集中在巴马、东兰一带，从宋朝时期就记述有巴马瑶族群众用弩狩猎、防盗，每年春节、祝著节和其他喜庆活动，都要举行射弩比赛，后来射弩逐渐成为瑶族的一项体育活动，1982年，射弩首次被列为广西少数民族运动会的表演项目，1986年定为比赛项目；壮族板鞋舞发源于明朝嘉靖年间的红水河流域，从为严明军纪、提高战斗力的军队训练演化而来，采用“板鞋武术”的三人为组、五人为队，既讲究动作优美，又讲究板鞋跨步平衡，具有“同登、同跳、同砍、同刺、同上、同下”的美感；壮族铜鼓舞，主要流行于东兰红水河流域，由铜鼓组、竹杆组、舞蹈组三个方块组成，整个舞蹈过程有分各组进行，也有交递组合，融民族性、娱乐性、观赏性于一体；瑶族猴鼓舞是东兰、大化等地布努瑶民族纪念先祖、求果实丰收和追求幸福美好生活的寄托，有敲铜鼓、打大鼓、叼铜鼓、舞猴棍、戏竹筒、舞竹筛、耍花棍等环节；壮族打扁担，现流传于都安县境内，历史悠久，唐人刘恂所著《岭表录异》亦有记载。人数以双数敲打，多少不限，每人各执扁担一条，围于一条长凳两边（或长木板）按传统的点子节奏互相击打，时而扁担打扁担，时而扁担击凳面，场面十分壮观。
二、进一步丰富民族文化的内涵，形成民族文化品牌效应
（一）挖掘整理，规范有序。当前，长寿养生旅游区的民族文化还处于零星分布、各自为阵、粗浅开发、管理无序的状态，在打造长寿养生国际旅游区行动中，丰富民族文化内涵、整合民族文化阵容、规范民族文化状态，是当务之急。迅速做好民族文化的深度挖掘、整理。要通过进一步规范以东兰为核心的铜鼓文化（河池）生态保护实验区建设，使之上升为“国家级铜鼓文化生态保护区”，朝着良性发展；要对区域内所有的非物质文化遗产进行归类整理，积极申报一批国家级和世界级非物质文化遗产项目，培养一批非物质文化遗产代表性传承人，形成完整体系，扩大影响；要整理和撰写一批民族文化系列书籍，整理和编创一批民族原生态音乐，整理和改编一批民族原生态舞蹈等等；要对现存的民族民居、民族文物实施保护和修整；要建设一批物质文化遗产专题展示馆，抢救和保护代表性民族文化项目；要对民族传统医药进行研究整理、继承发扬；要对少数民族体育进行改进、包装，与现代元素融合，增强吸引力和参与力。要通过各种方式，积极把散落的民族文化形成整体，使民族文化从自生自灭状态向有效保养状态发展，从无序使用朝着有序开发迈进。高起点、高标准编制和实施《巴马长寿养生国际旅游区发展规划》，编制《巴马长寿养生国际旅游区民族文化产业项目投资指南》，对民族文化进行全方位的整理、推介，重点介绍民族文化产业项目开发优势，对核心产品、运营团队和综合效益进行有效分析，尽可能地吸引外来投资。
（二）开发演绎，合理利用。要用开放的眼光、创新的手段对民族文化实施保护与开发。一是要对民族文化进行必要性开发。要结合民族文化元素对景区景点的文化设施进行恢复重建，恢复民族文化的原貌和生气。例如，可以在巴马、凤山、都安、大化一带，按照民族居住的原貌，重点打造一批民居建筑，将传统元素与现代时尚进行有效结合，融入民族传统体育元素等等，大力开展瑶族的“寻根之旅”活动以及发展“见学之旅”；可以在天峨、东兰一带，在原有的蚂[虫另]节基础上，结合生态文明建设进一步丰富蚂[虫另]的文化内涵，提升《蚂[虫另]舞》的现实意义，打造一个世界性的民族文化实景演出节目。要通过各种方式，建设和打造一批具有典型和代表意义的民族村、民族风俗节目，使之成为吸引游客的重要一环。二是要开发与民族文化相关联的产业项目，增强综合辐射力。比如都安瑶族自治县，在配套打造“中国布努瑶文化旅游胜地”中，可以利用境内独特的喀斯特地貌、纵横的地下河水系、保护完好的湿地资源及红渡石花、龙颈银滩等旅游资源与布努瑶的盘王节、祝著节以及婚宴山歌等民族文化资源结合，形成优势项目，主动融入到巴马长寿养生国际旅游区建设中。三是要打破县乡分割、各自发展的模式，增强全局发展的影响力。各县市区的很多民族文化并非为当地独有，像瑶族文化、蚂[虫另]文化、铜鼓文化、山歌文化等等，都覆盖了很多区域。除了长寿养生旅游区各县的民族文化需要整合，六县周边的民族文化资源也要整合，实行区域侧重，避免遍地开花，形成整体保护、开发和利用。
（三）强化外宣，打响品牌。实施民族文化“走出去”战略，要依托各级宣传媒介，增强民族文化的宣传力度，使长寿文化等民族文化品牌在全国乃至全世界都有广泛的影响。要将民族文化产品的市场瞄准国内长三角、珠三角、京津唐地带以及东盟国家，走一条“立足广西、走向全国、打入世界”的战略步骤。组织实施“河池铜鼓民俗文化（上海、香港、澳门、广州、深圳、东莞）推介周”、“巴马长寿文化产业香港、澳门宣传推介系列活动”、“红水河流域奇石文化赴京演展宣传系列活动”等大型文化宣传推介活动，并力争在世界性的文化比赛中宣传河池民俗文化，从而增强民族文化的吸引力，在吸引大量国内外游客亲临河池观光揽胜的基础上，吸引文化企业入驻河池进行文化产业开发，推动河池文化大发展大繁荣。
三、将民族文化与旅游产业进行深度融合
文化与旅游的结合，是当前文化和旅游业共同发展的趋势。尤其是具有原生态的民俗风情文化，是拉动旅游业发展的关键一环。河池得天独厚、别具一格的民族文化是打造长寿养生旅游的优势所在。因此，要依托丰富的民族文化资源，将民族文化与旅游进行深度融合，实现稳健发展。
（一）将民族文化融入旅游景区（景点）打造之中。长寿旅游的最大吸引力，就是人们对长寿养生的向往，对长寿养生神秘面纱的憧憬。我们在打造长寿养生旅游区过程中，除了在当地建设良好的生态环境以外，更要注重打造旅游景点，必须让长寿养生旅游区的一景一点、一草一木、一人一品都富有民族文化尤其是长寿文化元素。重点从生态、人文环境去打造和开发养生景点景区，并通过影视技术、文字资料、图片写真、长寿文物、长寿食品、长寿纪念品、长寿健身运动操等形式，满足人们对长寿探秘的心理需求，从而形成更具魅力和影响力的天地和谐、山水和谐、社会和谐以及人与自然和谐相处的长寿养生文化品牌。同时，要开发建设以休闲养生旅游为主、景点观光和文化体验旅游为辅的旅游线路，注重民族文化生态村的生活风俗、习惯和传统的建设，以壮、瑶族村寨的自然生产和生活以及村落的自然型态为旅游内容，与纯美、生态的自然风光相结合，设计一条自然风光和人文景观相互交错的旅游线路，把少数民族传统体育以及传统生产模式等融入其中，使游客能与当地居民自由交流，甚至亲身参与体育活动和劳动生产，增强旅游吸引力。
（二）将民族文化融入旅游产业（产品）开发之中。要大力开发具有民族元素的旅游产业、产品，把旅游产业、产品与民族文化结合，提升内涵和价值。一是集中生产加工民间民俗文化工艺产品。将民族服饰、壮锦、铜鼓、藤编、舞狮、射驽、斗鸡、绣球等各种民间艺术工艺产业扩大规模，生产壮族蚂[虫另]节、瑶族祝著节等各类节庆日的民俗器皿，扩大香猪、五色饭、长寿宴等名吃特产，等等。特别要强调游客的参与性，进而增强旅游基地的吸引力。民族工艺旅游产品，不仅可以在本地旅游区进行销售，还可以延长销售链，向桂林以及全国甚至是海外旅游市场进军。二是扩大长寿养生食品加工和餐饮业。可以抓住当前人们饮食偏重于高脂肪高热量，导致心脑血管疾病多发的现象，利用香猪以及山茶油、火麻等特色动植物，结合民族饮食文化，着手打造长寿养生食品品牌，走品牌化、规模化、循环化发展路径。要充分利用野菜、河鱼等健康绿色食品的清淡可口型长寿养生特色美食，形成长寿养生餐饮品牌，大力宣传和推广，拓展成连锁机构，形成一个强大的长寿养生美食市场。三是发展长寿养生药品产业。要抓住广西实施“壮瑶医药振兴计划”的有利时机，按照《河池市壮瑶医药振兴计划（2010-2020年）》，从强化预防保健、完善服务体系、提高泡制水平、加强人才队伍建设、繁荣壮瑶医药文化等入手，积极发展壮医经筋推拿、瑶药泡浴等传统民族医药保健项目，形成种、产、供、销以及养生保健服务一体化产业链条。要重点推进壮瑶药材生茶基地、巴马壮瑶中医院、东兰养生健康壮瑶医药综合养生园、壮瑶医药康复疗养中心等健康产业项目，创建休闲保健与康体疗养相互支撑、共同发展的模式。
（三）将民族文化融入旅游文化（文娱）消费之中。在旅游消费环节中，文化活动、文艺娱乐消费是重要一环。在推进旅游发展过程中，必须要主动打造民族文化观摩表演基地，形成品牌，增强硬实力。要按照“总体规划，突出重点，分步实施”的原则，在逐年加大政府投入的同时，通过多元化投资、融资，有计划、分步骤地在城区建设民族歌舞剧院、民族博物馆等公共文化服务设施，打造具有浓厚民族风情的文艺节目。可以参照《印象刘三姐》等方式，在大型山水实景演出《梦巴马》和瑶族歌舞剧《格鲁花》等的基础上，继续整合特有的民族文化旅游资源，进一步提升本土创造能力，以集中展示壮族、瑶族等少数民族山歌、舞蹈、民情为核心，重新排演大型民族音乐舞诗《铜鼓》，推出《密洛陀》、《板鞋舞》、《蚂[虫另]舞》等一批体现地方特色的高档次精品剧目、综合性文化娱乐舞台节目以及大型民族文化剧目，使民族文化的保护、展览和演绎提升到新的档次，形成特色品牌，成为发展长寿养生旅游的新引擎。
旅游文化打造范文第4篇
中华国山 美丽泰安
泰安市因泰山而得名，寓“国泰民安”之意，位于山东省中部，地处济南都市圈、山东半岛城市群和环渤海经济区，辖两区（泰山、岱岳）、两市（新泰、肥城）、两县（东平、宁阳），离孔子出生地曲阜市80公里，是一座极具魅力的国家历史文化名城和充满生机的现代化山水园林旅游城市，先后荣获“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”、“国家历史文化名城”等荣誉称号。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。泰山，雄峙而立于齐鲁大地，历史文化丰厚，被誉为“华夏神山”、“东方历史文化宝库”。“泰山安则四海皆安”。相传远古时期即有72位君王来泰山巡狩祭祀，自中国第一个皇帝秦始皇开始又有12位皇帝到泰山举行封禅大典和登山朝拜活动，是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山，历代文化名人孔子、曹植、司马迁、李白、杜甫、坡等也都曾神游泰山，写下了流传千古的华文诗篇，“泰山石敢当”信仰习俗被列为国家非物质文化遗产，至今仍在中国及东南亚国家盛行不衰。
近年来，泰安市立足自然和人文资源优势，坚持以泰山文化挖掘、展示、传承为主脉，将泰山独特的自然、地质、生态优势与文化有机融合，以打造泰山旅游带动城市发展，做到了相互补充，相得益彰。连续实施了一大批重点旅游项目建设，建成了泰山地质博物馆和彩石园、石峡园、醉心园三个特色地质遗迹园区，搬迁建设了冯玉祥纪念馆，完成了天外村广场、环山路景观带、龙潭公园、岱庙石刻园、黄溪河水库景观提升、桃花峪水系一期工程，恢复开发了岱顶宋摩崖等景观群。同时，在中央电视台等媒体不断加大形象宣传力度，叫响了“登泰山，保平安”的主题口号，在国内外引起较大反响，“到泰山祈平安”已成为泰山旅游的重要招牌。泰山获得世界地质公园、全国文明风景旅游区、国家5A级旅游景区等荣誉称号，连续两届排名“中华100大人文与生态名山口碑金榜”首位。2008年，泰山景区进山进景点游客突破300万人、购票进山游客突破210万人。
泰安市委书记杨鲁豫告诉记者：泰安市、市政府将紧紧围绕“打造国际旅游名城”目标，高起点规划、高标准建设、高效能管理，打泰山牌、文化牌、生态牌、和谐牌，不断加大旅游服务配套设施建设力度，进行高标准的城市综合整治，使城市综合服务功能日臻完善、城市品位形象不断提升、城市面貌焕然一新。记者在泰安采访切身感受到，泰城确实呈现出了山城衬映，山下有城、城中观山的独特景观。如今的泰山、泰安正以壮丽的景观、厚重的文化、快速的发展、优美的环境吸引着海内外人士前来旅游观光、投资兴业。
科学发展 和谐泰安
泰安市是山东省三大科教文化中心之一，境内有山东农业大学、山东科技大学、泰山医学院、泰山学院等6所高等院校，拥有四个省级开发区，其中有规划面积50平方公里的泰安高新技术产业开发区和规划面积27.6平方公里的旅游经济开发区。为营造良好的发展环境，泰安市立足科研和人才优势，实行综合执法、客商证等制度，依法保护外商和企业的合法权益，在全社会形成了“亲商、安商、富商”的浓厚氛围。“投资泰安，稳如泰山”已成为海内外投资者的共识。
近年来，泰安市、市政度认真贯彻落实科学发展观，解放思想，团结拼搏，求真务实，锐意进取，全市经济和社会保持了良好发展势头。2008年，全市生产总值实现1513.3亿元，增长13.4%；完成地方财政收入76.4亿元，增长19.0%，其中各项税收占财政收入的76.7%，同比提高3.9个百分点。一是巩固加强农业。以增加农民收入为核心，以发展现代农业为首要任务，全面提高农业综合生产能力、农产品竞争能力和农村经济可持续发展能力。在不放松粮食生产前提下，做大有机蔬菜、奶牛养殖、苗木花卉三大“亮点”，培植优质粮、蔬菜、干鲜果、畜禽、苗木花卉、桑蚕6大产业，壮大畜禽养殖加工、蔬菜加工贮销、乳品加工、果品木材加工、桑蚕加工等产业链条，提高农业综合效益。
二是做强做大工业。坚持走新型工业化道路，着力推进自主创新，加快培植一批创新型企业、企业技术中心、省以上名牌和著名、驰名商标。培植壮大输变电设备、汽车及零部件、无机非金属材料、精细化工、食品饮料等优势产业，用高新技术改造提升传统产业，加大技术改造投入，鼓励企业走技术创新和技术改造的发展路子，努力打造一批销售收入过“百亿”的大企业。目前，泰安拥有国内生产能力最大的碳纤维、纸面石膏板、甲酸、三聚氰胺生产线。尤其是紧紧抓住了一批符合国家产业政策、科技含量高、市场前景好、无污染、能持续提供税源、富民强财政、增加就业的大项目、好项目，增强了经济发展后劲。
三是提升发展以旅游为龙头的服务业。按照“融合济南、辐射全省，对接京沪、面向全国，拓展海外、放眼世界”的要求，紧紧围绕“吸引人、留住人” 创新体制机制，整合旅游资源，在推动泰山、泰城为中心旅游项目建设的同时，积极推进徂徕山、莲花山、东平湖等旅游资源开发，形成大泰山旅游格局。实施项目带动战略，策划建设一批体量大、带动力强、能够整合旅游各要素的休闲度假、康体娱乐、农业观光和特色高端旅游项目，重点抓好泰山方特欢乐世界、环山路旅游观光线、泰山实景演出、艾洼生态民俗村等旅游项目建设，培育泰山国际登山节、东岳庙会、肥城桃花节、宁阳蟋蟀节等文化节庆品牌项目，变单一观光型旅游为观光休闲度假型旅游。高度重视抓好旅游市场主体培育，引进、培强、做大一批旅游骨干企业，着力抓好高档星级酒店、特色餐饮美食街、旅游购物休闲街、旅游集散中心建设。2008年全市国内旅游人数达到1848.7万人次，实现国内旅游收入136.9亿元，分别增长23.0%和30.6%。
旅游文化打造范文第5篇
由于公司股东有杨丽萍这块金字招牌，云南文化（831239）一直是新三板的明星公司，公司的经营状况自然成为市场的焦点。
3月31日，云南文化年报称，净利润449万元，同比下滑74%。由于数额巨大的股权激励等一次性支出，扣除非经常性损益后的净利润仅剩134万元，同比更是下降了88%。
作为新三板上市的文化演艺第一股，上市一年有余的云南文化发生了哪些变化？盈利下滑如何扭转？日前，就公司年报、商业模式和发展战略等问题，云南文化总经理王焱武接受了《投资者报》记者的采访。
现金流充裕
“文化产业最重要的是内容创作，创作都会有一定的时间过程，无论如何，云南文化需要这样一个阶段，度过了这个阶段，会走向下一个更好的征程。”上市后第二年即面临净利大幅下滑，由于大额的支出和投入，2015年无疑成为云南文化较为艰辛和挑战的一年，分享完这一年的忧和喜，云南文化总经理王焱武对即将进入收获期的2016年还是有信心。
“股份支付为非现金性，一次性计入当期管理费用和资本公积，对公司现金净流量不会产生影响。”王焱武向《投资者报》记者独家披露，类似大笔股份支付预计在未来五年里不再发生。
随着线上演绎用户规模增长出现瓶颈，近年的线下演绎业开始崛起。目前国内演艺上市公司多集中在新三板，身为首只登陆新三板的演艺公司，云南文化也在加速抢夺这块市场。
“去年公司主要精力都投入在新剧目《十面埋伏》的编创工作上，1～8月份没有更多时间安排巡演。”王焱武介绍道。2015年公司巡演收入同比下降12.29%，小节目演出收入同比下降67.53%。但基于在新剧目开发和定点演出的发力，公司年末总资产与去年同比增长105.12%，净资产与去年同比增长120.42%。
根据材料，耗时9个月创作的《十面埋伏》投入近2000万元，成功演出20场，并参加上海国际艺术节演出，获得国家艺术基金400万元。另外，大理・五朵金花剧院获得财政文化专项资金50万；而汉秀之后，云南文化再度拿下万达傣秀演出创作及制作，获利100万元。
王焱武表示，在云南文化2015年的收入来源中，政府补贴有1930万元，占比29%，但是由于政府补贴无法计入2015年总收入，对年报产生一定影响。
“政府补贴对云南文化的现金流量起到很大的支撑作用。”
据了解，云南文化2015年现金净流量为1315万元，与2014年的146万元同比增长800.7%，这支撑了其现金流非常充裕。
加码线下演出
值得注意的是，2016年云南文化旗下剧目的演出场次将不断增多。去年9月完成的《十面埋伏》尽管只全国巡演20场，最高票价却一度被炒至7040元，仍一票难求。
2014年上市后，借助资本的力量，云南文化相继为丽江、黄山创编剧目，加速当地旅游市场的开发。据悉，《云南的响声》落地丽江剧院，《黄山映象》落地黄山剧院，创作和剧场已进入尾声，计划于今年内开演，大理自有剧场也在加速建设中。
而与其他民营演出团体所不同的是，为持续运作公司演艺品牌及响应国家文化“走出去”号召，云南文化的国内外巡演也表现出了较高的艺术水平和观赏价值。
“云南文化的演出剧目不是单纯的旅游演出晚会，而是具有艺术欣赏高度的艺术演出，起到能培养演出市场艺术欣赏力作用的演出。创作的演出是剧场内的，有生命力的，目前《云南映象》演出已经定点演出13个年头，仍经久不衰。”王焱武说道。
据悉，云南文化每年受到国家大剧院邀请，在国家大剧院也创造了演出场次多和票房的神话。2014年、2016年，《云南映象》、《孔雀》先后走进国家大剧院演出，获得较高评价。
而据接近云南文化人士透露，由于大量原创演出作品时长都在4小时以上，定点演出时长仅1个半小时，所以公司目前剧目内容储备非常充足，并会不断采风添加新表演内容。
据记者了解，新版《云南的响声》作为离丽江古城最近的定点演出，公司已和假日风光国旅签署合作协议，年输送至少25万人次观众；而作为黄山景区的唯一演出，黄山市场按照正常的运营模式和目前的资源正在对接，预计7月份开演。
深耕云南旅游
谈及未来战略，王焱武表示，2016年公司将继续巩固云南文化在文化演艺界行业所形成的品牌优势，并利用在演艺界市场多年形成的客户资源积累，加大剧目创作力度，逐步拓展文化演艺行业相关舞美、影视、艺人经纪及推广、线下服务等业务，使之成为公司未来的利润增长点。
而以演出为核心，云南文化正筹划着以演出为基础，向外辐射整个云南的旅游产业。据悉，继整合演出上游舞美资源、艺人经纪和推广业务后，公司已在筹备相关影视作品，而在开设艺术酒店之外，还将尝试艺术与体育结合的业务模式，引入更多文化元素进驻云南。
“杨彩旗将代言新产品，杨丽萍则延续以往代言。”王说道。
