渔夫和金鱼的故事
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇渔夫和金鱼的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
渔夫和金鱼的故事范文第1篇
一、引言
语言是动态的、变化的、发展的，导致语言变化的触媒之一就是隐喻。在传统修辞学中，隐喻被归属于比喻，即：涉及词语在使用中的各种意义的象征。它寻求的是“言外之意”，是新意义的构建。文学的生态隐喻(metaphor)，即：用生态学的方法来观察、研究和解释文学以及文学与”文学的环境”（精神圈）之间的关系。生态隐喻是动态的，强调的是本体（与生态有关的人或物）与喻源之间的互动力及本体之间的互动力，体现了人与自然之间的关系，暗含着人与自然之间的互动，并由此折射出某种生态意义。因此，在解读普希金的著名童话诗“渔夫和金鱼的故事”时，我们会发现，故事中千姿百态的隐喻反映的不仅仅是人性弱点，还有更加发人深省的生态价值观。
二、生态隐喻在《渔夫和金鱼的故事》中的意义体现
“渔夫和金鱼的故事”是普希金童话诗中最优美、最为读者喜爱的故事。本文从生态隐喻的角度，研究和阐释故事中的主要角色―渔夫、金鱼、老太婆以及大海所隐喻的生态意义。
我们可把渔夫和老太婆看作是人类的生态隐喻象征，而金鱼和大海则是自然的生态隐喻象征。在整篇故事中，出现的均是实际的本体，如：金鱼、渔夫、老太婆、大海等，单纯从表面理解是不会产生隐喻的，这就需要读者从本体背后挖掘其中深刻的生态隐喻意义。因此，若进一步分析其隐含的生态意义，则可解读为：
本体1：老太婆－喻体1：人类权利，人对自然驾驭的生态隐喻象征。
本体2：金鱼－喻体2：人化自然的生态隐喻象征。
本体3：大海－喻体3：被奴役、剥削的自然的生态隐喻象征。
本体4：渔夫的隐喻象征就复杂得多，可以说是人与自然关系变化发展的纽带，人类特权的傀儡，是人类最直接与自然接触的象征，一定程度上也反映了人类对自然的凌驾，只不过被他的弱者地位所掩盖，实际上事因之而起，也因之而灭，他所象征的生态隐喻就是人类最初接触自然、认识自然的先驱。
三、生态隐喻在《渔夫和金鱼的故事》的情节反映
1.第一幕：平静的生活。
金鱼出现之前，渔夫与老太婆平淡地生活在海边，过着男“捕”女“织”的普通生活，是一种原始状态下的人类原型，没有奢求渴望，人类通过劳动自给自足，过着清贫而安逸的生活。
“他们住在一所破旧的泥棚里”，贫苦但满足，“老头儿撒网打鱼”，“老太婆纺纱结线”。此时，隐喻“老头”“老太婆”代表着原始状态下无知无欲的人类。同样，此刻的“自然”大海，也是“蓝色”的，平静温和，人与自然就这样在一个生态圈里和谐共存着，互相依赖。人类崇尚与自然和谐相处，自然被人顶礼膜拜，生活在其中的人甚至试图与之相认同，以达到人与自然的合一。渔夫和大海就分别代表人与自然互相依存，和谐共处。渔夫以大海而生存，二者真实地感受彼此的存在。这种抒情的田园生活是诗意的，都是大自然给人的强大的美学和情感上的体验。
2.第二幕：生命中的奇迹。
在这一幕中，渔夫依旧出海打鱼，延续着以往的简单生活，但这种生活也并不完全尽如人意，生活常常因为自然的神秘博大而产生变数，“渔夫撒了几网，捞上来的都是海草，并不像往常一样尽是活蹦乱跳的鱼儿”，人与自然首次出现摩擦，但在最后一网时，出现了一条小金鱼。到此，故事的主要角色已全部出现，金鱼则是大自然的另一隐喻象征，但这一隐喻象征被人性化了，成为人化自然的隐喻象征。此时，金鱼就成为喻源人化自然的载体，体现了人对自然的特权。
故事中，金鱼开口讲话，人类把语言特权赋予自然，使其也具有了人类特性，这本身就是人类凌驾于自然之上的体现，“金鱼讲话”也隐喻着人与自然关系的改变，金鱼成为喻源人化自然的载体。“放了我吧，老爷爷，把我放回到海里去吧，我给你贵重的报酬：为了赎身，你要什么我都依。”语言的出现打破了长久以来原始背景的沉默，也使人类得以进化，发展了潜在的语言能力。但此时，人类语言并非功利的，而是一种人类试图与自然沟通的工具。渔夫听了金鱼的话，怀着敬畏的心情把金鱼放回大海，并珍重地说“上帝保佑你！我不要你的报偿，你游到蓝蓝的海洋去吧，在那里自由自在的游吧。”渔夫就把大海、金鱼视作平等的自然，并试图通过语言与它们交流。虽然沉默的自然“拥有”人类语言并不合常理，但使自然主体更加有活力，更能表达自己，与人类发展成为平等的交流对象，人类依旧把它们当作活的生命体来敬仰、保佑，这隐喻着人类发展初期，人类与自然依然和谐，只是金鱼对渔夫的承诺，及渔夫的善举，构建了人与自然的另一种不和谐的关系。
3.第三幕：人对自然的凌驾。
金鱼的开口讲话隐喻着文明对生态的入侵，人类也因语言的产生而史无前例地深刻洞察自然界，开始利用人与自然建立的那种特殊关系。“渔夫回到家里，把这件奇事告诉给老伴，老太婆却指着老头骂道：‘你这个傻瓜，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕要只木盆也好！’”此时，本体老太婆的喻源－人类对自然的凌驾－也在与老太婆的互动话语中显现出来。老太婆的这番训斥也隐喻人类最初探寻自然界的谨慎，大自然此时对人类而言依然神秘陌生，人类开始潜意识地去探寻自然，以求能获得什么，哪怕是微不足道的“一只木盆”。
“于是，老头走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜”。可以看出，大自然此时依旧是原始状态，“蓝色”而“微微起着波澜”，平静而温和。老头向金鱼诉说了老太婆的要求后，金鱼感恩知报，“泥棚里果然有了一只新的木盆。”可见自然对人类是没有功利心的，是单纯而无知的，完全在人类的支配下，奉献自己的所有。此时，“木盆”要求的满足，隐喻人类最初探寻世界的成功，尝到了以往大自然所给予的不曾有的甜头，人类无意识中的欲望因此也被激发了。在拥有了“木盆”之后，更大、更多的欲望便在人的无意识中被挖掘、被放大，因此，又奢求“木房子”，住“宫殿”，做“贵妇人”，当“女皇”，直至当“海上女霸王”。然而，慷慨的自然不计报酬地为人类默默奉献着，而人类却在欲望的驱使下，通过语言与自然彻底决裂，成为凌驾自然的主人，开始对大自然开发利用，人与自然之间发展成为某种意义上的主仆关系。人们改造、重整自然的欲望无限膨胀，与自然出现了一种紧张的对立关系。
就此而言，故事中的渔夫就充当了人与自然之间斗争的桥梁、纽带，欲望膨胀的人类为实现自己更大的追求，向自然索取，若得不到满足，则会想方设法与之斗争，“渔夫” 便成为这种抗争下的另一种隐喻：人类的傀儡。
四、结语
在“渔夫和金鱼的故事”中，各本体都在与自身喻源的互动中得到了新的生命及新的诠释。老太婆在人类统治的喻源下开始了对自然的利用和凌驾；金鱼也在人化自然的喻源下开口讲话；大海成为被凌驾的自然而喜怒无常；渔夫也在其复杂的喻源互动下成为人类的傀儡。另外，在这四个主要本体之间的互动下，也为我们展现了一副生态危机的画面，人与自然关系恶化的真实情景。人与自然本应和谐统一，但人类在掌握话语权后却跳出了这个平衡体，企图利用自己有限的能力去改变、支配自然。
参考文献：
[1]梦 海、冯春译：《普希金童话诗》，上海译文出版社，2005。
[2]刘 玉：《美国生态文学及生态批评述评》，《外国文学研究》，2005.11。
[3]束定芳：《隐喻学研究》，上海外语教育出版社， 2000。
[4]谢之君：《隐喻:从修辞格到认知》，《外语与外语教学》，2000.3。
[5]余晓明：《论文学研究的生态学隐喻》，《华东师范大学学报：哲学社会科学版》，2005.2。
渔夫和金鱼的故事范文第2篇
“两面三刀”是个贬义词，比喻人前一套，人后一套，玩两面手法。其实，它原是古代的一个建筑术语，是瓦工技术水平高低的一个标准。
两面三刀的原意是指瓦工砌墙的基本功和基本动作。古代砌墙没有水泥，墙体粘接材料大多用黏性较好的黄泥，考究一点的工程用灰泥，这种灰泥浆制作要求高，黏稠度好。
两面三刀包含了两面和三刀两个内容。
“两面”是指砖的两个粘结面，一般是指下面和一个顶面或侧面。当瓦工左手拿起一块砖时，砖块同时会在手掌上迅速打转、翻身，目的是在观察砖的外形，确定两个合适的粘结面。
“三刀”就是指砌一块砖时，瓦刀从灰泥桶中挖上一点泥浆后，分三次批上砖的粘结面，即正面粘结的两条灰埂子和顶面或侧面粘结的一条灰埂子。技术水平高的瓦工师傅，砌出的砖墙平整美观。而技术较差的师傅，不是两个粘结面选得不好，就是瓦刀上挖的灰泥量有多有少，批灰泥埂子时，不是三刀定案，而是要四刀甚至五刀才能定案。
古代对学徒瓦工的培养，也是从两面三刀开始的。上墙操作时，师傅故意将徒弟夹在技术较好的师傅中间，在同一道墙上砌筑，目的是要逼迫他注意质量，加快速度，徒弟在累得汗流浃背、腰酸背痛的同时，技术也上了一个新境界。
日本和服原形是三国吴服
文/方徐盛
每到一个地方旅游，我对于当地的山水美景并不是那么动情，但如果能听到一两个自己不知道的典故，我就会对那个地方记忆深刻。
去日本，富士山脚下的静冈县三岛市给我留下了深刻印象。在那里，有一天我们看到好多年轻人都穿着和服。上前询问，原来，他们在进行成人礼的仪式。后来，我问导游，为何这天要穿和服?导游告诉我，日本人在重要的日子才穿和服，大多数日本人一生中至少要穿4次和服：753节，成人礼、新婚和丧葬。
753节很有意思，在每年的11月15号。这天，凡是3岁、7岁的女孩和5岁的男孩，都会穿上和服，在父母带领下去神社跪拜祈福。
导游还说，日本的和服是从中国传过去的，因为在日本，和服又叫“吴服”，即是三国魏蜀吴，吴国的服装。其实，在三国时代，吴人便早已穿这种服装，汉末传入日本，和服的原形是吴服。
在日本，一件和服的制作时间较长，最少需要7天左右，好一点的和服则非常昂贵，需要几十万日元。
冰糖葫芦的前世今生
文/李祥农
渔夫和金鱼的故事范文第3篇
我读过许多故事，故事的结局大多都是美满的。可我知道有一个故事的结尾不是美满的，那就是《渔夫和金鱼》。
从前，在一个村庄里，住着一对老夫妇。老两口靠打鱼为生，过着贫困的生活。有一天，渔夫在打鱼的时候，打上来一条会说话的金鱼，说：“只要你放了我，我就会帮你实现愿望。”
从新木盆到有漂亮的房子，在从漂亮的房子到富婆，又从富婆到想当女王，渔夫的老婆越来越强烈，最后还要当日月星辰的主人。这个无礼的要求让金鱼非常生气，就又让他们过上了像以前一样贫穷的生活。
这个故事告诉了我们两个道理：第一，人不要太贪婪，贪婪会给自己带来不幸。第二，靠别人得到的幸福是短暂的，而靠自己的劳动得到的幸福是永久的。
我现在的幸福是爸爸妈妈给我的，随着爸爸妈妈工作环境的变化，我们家的条件也越来越好了，我们住上了宽敞的房子，我也有更好的学习条件。这些都是靠自己的劳动和靠自己的努力所得。他们用勤奋创造了幸福地生活。今后，我也要努力学习，吸取渔夫的教训，不依赖他人，要靠自己的劳动，创造真正属于我自己的美好未来！
渔夫和金鱼的故事范文第4篇
《格林童话》沒有华丽的辞藻，沒有刻意的修饰，但每一个故事都是人间最美的真理，它让你明白什么是真、善、美，什么是假、恶、丑。下面由小编来给大家分享格林童话读书心得，欢迎大家参阅。
格林童话读书心得1生活是五彩缤纷的，它有很多种“颜色”。有的人生活在快乐的世界中，有的人生活在悲痛的世界中，有的人生活在幸运的世界中，还有的人则生活在倒霉的世界中……生活是这样的复杂，这样的神奇。其实，童话和生活一样神奇，一样五彩缤纷。
今天，我看了一本由德国语文学家和古文化研究家雅各布丨格林和威廉丨格林兄弟编写的《格林童话》，读后我深受启发。这本书是格林兄弟根据民间的故事编写的。这些童话故事写出了劳动人民的智慧和辛勤，揭示了当时社会的形势，写出了那些劳动人民的心愿。它让人懂得了更多的道理，了解了许多事物。陶冶情操，开阔视野，看到生活的五彩缤纷，真是一本美丽的书啊!
人类从洁净无瑕的世界走来，唱着生命的赞歌，留下了各种妙趣的浪花。《白雪公主》、《青蛙王子》、《灰姑娘》、《小无赖》、《小傻子》……历史是永久的歌声，世上的每一个人都是历史长河中的一个音符。其中故事中的每一个人，每一件事，我相信就是现实的生活中发生过这样的事，这样的人，其实生活就是童话。如果你的生活是单调的，只有一种颜色，而自己也不去创造它。这样你的生活也不会精彩，没有人愿意欣赏：如果你的生活是五彩缤纷的，是丰富多彩的，而你却不满足，继续去创造更美好的生活，这样你的生活就会像童话般精彩，让人百看不厌。回想自己纺织的13年的彩锦中，曾经，我在父母双手组成的溺爱的港湾里欢欣地生活着;曾经，我有过太多太多美丽而神奇的梦境;曾经，我收获了又甜又香的果实;曾经，许多如金子般的光阴流水般逝去……
我们的生活本身就应该是丰富多彩的，但你不去珍惜它，不去创造它，最后就会使你在人生旅途中感到乏味：然而如果你去创造它，把自己的生活创造得更美好，你在人生旅途中就不会感到乏味，反而觉得很开心。
格林童话读书心得2又读了一遍《格林童话》，我联想到了自己的童年。小时候我总是对梦想充满了渴望，梦想自己成为白雪公主，跟七个小矮人快乐地生活着：梦想自己是小红帽，战胜大灰狼过着无忧无虑的日子;梦想自己又成了灰姑娘，在舞会上大展风姿……无数个梦想堆积成了无数个快乐。小时候的快乐，也许在大人们看来是极其的平凡，极其的微不足道。但是对我们这些小孩儿子来说简直就是幸福无比。快乐就是妈妈牵着自己幼嫩的小手弯冑兴兴地踮着小脚丫逛街、买玩儿具;快乐就是一家人围在桌子旁开心地品尝美味的佳肴：快乐就是夏天的夜晚在迷人的星空下跟着爸爸数着闪闪的星星……这，就是家带给我的快乐!
快乐就是跟邻居小孩儿一起在柔软的草地上打滚、猜谜语;快乐就是在幼儿园里跟自己同龄人一块玩耍、做游戏;快乐就是和小伙伴一同办家家儿酒……这，就是朋友带给我的快乐!
入学后，学校成了我的另一个家，快乐就是和同学们学习、做课问游戏;快乐就是听着老师那回味无穷的课;快乐就是你在困难时，同学们那关切的目光和温暖的双手……这，就是校园带给我的快乐!
渐渐地，我长大了，书就成了自己最可亲的朋友，快乐就是每天对着书如饥似渴地阅读：快乐就是把书当成了精神食粮，是它给我指点学习、做人的方向;快乐就是在你学习中遇到疑难时，给我正确的解答……这，也是《格林童话》这本书给予我的快乐!一生中，有许许多多的快乐，需要我们好好把握，让自己的生活永远充满快乐!
格林童话读书心得3《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让小朋友开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。教会小朋友“分辨善恶、一分耕耘、一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等等做人做事、待人接物的道理。
《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……
《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的梦幻之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。
看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。
格林童话读书心得4童话伴随着我的成长，在我刚会认字读书的时候，童话就来到了我的身旁。《格林童话》是一本我百读不厌的故事集，里面一个个想象丰富，语句优美的童话故事，带我走进了一个神奇又浪漫的童话世界。
像白雪公主、小红帽、睡美人、灰姑娘等这些我们耳熟能详的故事，是《格林童话》中的经典。这里面的每一个故事都能告诉我们一个深刻的道理，比如聪明的小裁缝，告诉我们遇到危险不要慌乱;狐狸和马告诉我们要用自己的聪明才智帮助他人;聪明的农夫告诉我们要积极开动脑筋，结合实际情况，运用自己的聪明才智来解决问题。
我最喜欢的故事画眉嘴国王，讲诉了一名公主很傲慢，有一位国王下巴长的有点翘，被公主称为画眉嘴国王。于是老国王生气地把她嫁给了一个乞丐。公主发现她和乞丐来到的每一片领土，都属于画眉嘴国王。他们住到一所小房子里，公主成天干着家务事，最后还被送到宫殿做帮厨女佣，每天干各种脏活。一天宫殿举行盛大的舞会，画眉嘴国王邀请她跳舞，原来乞丐就是画眉嘴国王。是画眉嘴国王为了克服她的傲慢无礼安排了这一切。经过这些磨练公主非常乐意的接受了画眉嘴国王，他们幸福的生活在一起。这个故事告诉我们不能仗着自己的优点取笑别人的缺点，要学会尊重他人，否则就会像故事中的公主一样，受到应有的惩罚。
我喜欢《格林童话》，它让我拥有一个梦幻快乐的童年。
格林童话读书心得5《格林童话》里有仙女，精灵个个都会魔法。还有恶人和善人，恶人最后受到了惩罚，善人最后得到了回报。我们要想自己也有“魔法”就要好好学习，学到很多的本领，才能帮助别人实现愿望。
在《格林童话》里我最喜欢的是‘渔夫和金鱼’的故事。这个故事讲得是一个勤劳、善良的渔夫在河边钓到一条金鱼，当他要把金鱼装鱼篓时却开口说话了，它请求渔夫放了它，并对他说它可以实现他的愿望。渔夫很同情它，所以把它放了。渔夫空手回到家后对妻子讲了这件事，妻子责怪说：“你真傻，咱们的房子都不能挡风遮雨了，你也不问它要一栋别墅。”渔夫不去，但他害怕妻子，只好硬着头皮去了。他来到海边对金鱼说出了妻子的愿望，金鱼说：“好心的渔夫回去吧，我回满足你妻子的愿望的。”渔夫回到家看见破烂房的草房变成了别墅，妻子也成了贵妇人，金鱼已经实现了妻子的愿望。
可是第二天早上，妻子又想当国王。渔夫不同意，可又惧怕妻子。渔夫来到海边，海水翻起黑色的波浪。渔夫唤出金鱼对它说;“实在对不起，我妻子想当国王。”金鱼说：“回去吧，你妻子的愿望已经实现。”渔夫回到家别墅已经变成宫殿。谁知女王并不满足，她要当整个帝国的皇帝。渔夫觉得妻子要求过分了，可女王不允许别人反驳自己，于是渔夫很无奈地来找金鱼。这时的海水漆黑如墨，波涛震天。渔夫唤出金鱼对它说：“我不知道该怎么办，我妻子要做皇帝。”“回去吧，她的愿望已经实现。”渔夫低着头回到家说：“皇帝陛下，这回你该满足了吧。”谁知女皇却对他吼道：“你这个蠢材，我要当教皇。”他跌跌撞撞地来到狂风怒吼、巨浪滔天的海边。苍凉地唤出金鱼对它说出妻子的愿望，金鱼又实现了他妻子的要求。渔夫垂着头回到家心想这回妻子该满足了。第二天，女教皇告诉他想主宰宇宙。他发疯一样地跑到海边对金鱼说出妻子的愿望，金鱼看了看渔夫什么也没说，转身钻进了大海。渔夫回到家，发现高耸入云的教堂不见了，妻子正坐在破草房前。
渔夫和金鱼的故事范文第5篇
《三只小猪》读后感
在这个暑假里，我读的书有《三只小猪》、《青蛙王子》、《皇帝的新装》、《宝莲灯》、《狼来了》、《渔夫和金鱼》、《葫芦娃》……我最喜欢看《三只小猪》这篇童话故事。
这篇故事讲了：三只小猪长大了，猪妈妈让他们自己盖房子，猪大哥搭了个茅草屋，猪二哥建了个木板房，只有猪小弟不怕辛苦，建了间结实的砖块房。结果，大灰狼来了，吹倒了猪大哥的茅草房，接着撞倒了猪二哥的木板房，却拿猪小弟的房子没办法，大灰狼想从烟囱钻进屋子，聪明的猪小弟燃起了火，大灰狼被大火烧着了皮毛，灰溜溜逃跑了。
这个故事教育我们：不要学大哥和猪二哥，而是要以猪小弟为榜样，成为一个聪明、勇敢、勤劳的好孩子。