广告创意文化
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇广告创意文化范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
广告创意文化范文第1篇
广告创意是对广告设计者能力的挑战，它要求广告设计者首先要思考，要遵循一定的创意原则，而不能乞求于灵感。创意是广告的灵魂，广告创意是对广告设计者能力的挑战，它要求广告设计者要遵循一定的文化认知范畴。当今东西方的广告创意差异，首先应是文化之间的差异，以及东西方人思维的差异。因为，东西方从哲学思想体系就有着各自不同的来源。东方体系的文化传承，深受儒家和道家等传统文化的熏陶，比较注重内心对情感的表达和诉求。而西方体系的文化主要受到来自与苏格拉底以来的逻辑思维推理方法的影响，因此，西方人在思维方式上更加倾向于理性主义、并且善用逻辑进行推理思考。综上所述，东方人的思维方式以及观点、认知方面，可以理解为侧重精神和感性，侧重内向和主观；而西方人的思维方式以及观点则更多侧重于物质和理性，侧重外向和客观层面。
1．基于中国元素的广告创意文化属性
我国历史悠久，拥有五千年的传统文化，乃至于广告设计时侧重于遵循文化的延伸观念，而丰富的历史文化积淀中的创意元素又极富人情味——这是我国广告人典型的文化情结之一。我国众多的广告设计师在广告设计中，创意的核心立意往往习惯把情感隐藏在心里，并且根植于文化之中，然后再反映到广告作品中来。比如：精装瓷瓶的红星二锅头高端白酒品牌电视广告，就是从文化的角度来诠释和推广产品。北京作为我国政治文化中心，红星二锅头在北京是家喻户晓的低端品牌，已经融入了北京文化。而为了打入高端市场，红星二锅头酒，靠文化的延伸作为助力进行推广，其电视广告片强调了北京的吃、喝、玩、学。当您身在北京——吃，一定要吃烤鸭——而且是全聚德的烤鸭；玩，要爬长城——不到长城非好汉；学，要学京剧；而喝，自然就要喝红星——而且还是精装瓷瓶的红星二锅头。红星二锅头介入高端市场的这则广告，核心立意着重从中国的传统文化和老北京传统文化入手，提升了红星的品牌效应，也顺势介入了白酒高端品牌市场，使一度只存在于低端市场的红星二锅头上升到了一定的高度，取得较好的广告效益。
2．西方文化与广告创意文化属性
由于改革开放以来，我国不断加大对外开放的步伐，同样，文化方面也受到了西方的冲击和影响，特别是我国新一代的年轻人，其思维方式、思想逻辑都发生了较大的变化。年轻一代对于“现代”“时尚”的尊崇已经形成主流意识形态。以他们为主要目标群体的一些消费产品的广告创意属性也在随之变化。如汽车、手机、潮流服饰、电脑等高科技产品跟以往传统的广告设计风格以及创意属性形成了极大的反差，因为时代进步了，思维变了，思想潮流意识形态也不一样了。因此，想要打动现在的年轻人，没有“新意”的广告是难以触动年轻人的心的。为此，“金帝”品牌做了一次好的尝试，随着对年轻人心理精准的把握取得了骄人的广告投放效果和经济效益。西方每年的2月14日情人节这天，年轻人之间都能收到自己爱人送的巧克力。随着文化的渗透，情人节在我国也备受年轻人重视，以至于国外的巧克力厂商在这个节日的前后，都会投放大量的广告进行商品的推广和宣传。如金帝巧克力在这方面下了一定的功夫，取得了很好的广告投放效益。德芙和吉百利作为在中国最深入人心的巧克力品牌，一度成为行业的标榜企业，而金帝巧克力的市场占有率跟这两个品牌比较，很难与之匹敌，但其情人节期间推出的广告却深入人心，也撼动了德芙和吉百利的市场占有率和市场地位。金帝巧克力在情人节适时推出几款比较新颖的情人节专属礼品包装，再加上独特“只给最爱的人”的广告口号。一度成为近几年来情人节期间最吸引年轻男女的巧克力品牌之一。情人节收到“最爱的人”的礼物怎能叫人不为心动？金帝巧克力广告投放的成功，最根本的是其广告设计对诉求目标（年轻男女）的精准把握，这种诉求方式承袭了西方人直白热情的表达方式，而“只给最爱的人”——直白的诉求，也恰恰是西方文化的最直观体现，而对我国年轻受众心理也产生了极佳的效果。
二、创意和文化结合的广告设计效果分析
广告与文化本身是分不开的，文化是创意的根基，创意只有在优良的文化土壤中生存发展，因此，文化与创意只有更好地融合，才能为广告业带来良好的发展契机。当今，广告设计领域中，创意已然成为了广告设计者以及广告公司生存的根本所在。各种广告艺术、广告创意类型的广告设计方案大行其道。广告艺术也成为了一种生活的艺术，是一种无所不在的艺术，也是离我们最近的艺术。因为商品经济时代，商品要发展，就要不断地更新产品，更新产品就要不断地更新广告。广告设计领域已经把创意作为广告设计的核心，而文化又是创意的培植土壤，好的创意是根植于文化中的，但并不是把所有的文化汇聚到一起，就能提炼出好的广告创意，而是要根据广告诉求目标对文化作精心的选择，选择最有价值和最能打动受众消费者的心理的创意。
1．“五粮春”的广告创意
在央视三套常播放的五粮液集团五粮春的广告片：竹林风光、桃源之美、让人神往，令人回味，唯美画面带给人们视觉的享受，伴着一曲“爱到春潮滚滚来，五粮春光灿烂，香醉人间三千年”的背景音乐更是令人心驰向往。在崇尚自然、崇尚绿色的今天，这则广告片也被大众所熟悉和推崇，在大众心里植入了“一丝绿色”。这样的广告片就是创意和文化的结合，把自然生态的唯美风光和酒文化完美的结合在一起，给人以深刻印象。
2．“白沙”的广告创意
众所周知，香烟作为有害身体健康的商品，因其是“有害物质”，又受我国健康意识以及国民主流文化的影响，在广告中直接用广告进行其单一产品的宣传，会产生不利影响，因此，很难直接进行产品的直接表达和诉求。因此，这种意识也达成了广告界的共同认知。我国烟草业的广告也大都是以“企业形象广告”形式进行广告表现。央视播出的白沙集团的企业广告宣传片“鹤舞白沙，我心飞翔”的广告语和视觉画面，也起到良好的广告投放效果。在这则广告创意中由“鹤”和“舞”以及“白沙”、“追赶鹤的男人”构成一幅虚幻、飘渺的意境画面，达到贴切和极致的广告表现力，其“我心飞翔”更是强调了一种意境，这则广告也成为了众多烟草企业极力赶超、但始终难以企及的广告创意片。
广告创意文化范文第2篇
一、文化视角下的电视广告创意创新之道
传统文化积淀了大众内心深处的原始记忆，无论是具象的亦或是抽象的，都是民族精神的集中体现，所谓文化视角下的电视广告创意创新，无非就是将这种存在于大众灵魂深处的文化现象以现代传播方式呈现出来，这也在某种意义上说明了文化具有永恒性。电视广告本身既是一种广义的文化，又是一种文化传播载体。新媒体时代，电视广告文化创意要想紧跟时展步伐走创新之道，就需要寻找大量创作素材，这种素材的选择不能是盲目的、随意的，而应当是能与观众产生心灵共鸣与情感共鸣的文化素材。传统文化最大的优势就是能与观众产生共鸣，这种共鸣是与生俱来的，这就为电视广告创意的创新与发展提供了契机。1.传统文化为电视广告创意提供丰富素材电视广告创作与投放的最终目的无非就是要让观众记得住、看得懂、觉得好。想要达到这一目的，必须使广告内容与观众内心观念相投契。只有大众喜闻乐见的广告内容、形式，才能使观众产生共鸣，进而促进消费行为的产生。通俗性与广泛性是传统文化的两大特征，这也使得传统文化元素能够适应电视广告创意创新的需要，为其提供大量素材。因此，传统文化元素势必会成为电视广告创意创新的突破口。现代电视广告文化创意的创新运用形式，主要表现为以传统文化的内核为中心来设计广告情节、塑造广告人物形象，使广告产品蕴含特定的传统文化意义。“礼”是中国传统文化的核心思想之一，时至今日，“尚礼”的习俗依旧盛行，这一文化元素也成为电视广告创意创新的素材。从“送礼只送脑白金”的脑白金广告到“十五团聚百口欢，中秋月饼话仙人”的中秋月饼广告，再到“送礼就送铁观音：健康又环保！”的铁观音广告，无一不体现着中国传统文化中的“尚礼”习俗，而广告所宣传的保健品、食品、饮品也因传统文化习俗的大量融入，变得极具文化气息。2.传统文化为广告创意提供宣传契机中国是一个多民族国家，大大小小的节日与习俗也是中国文化的重要组成部分。针对这些节日创作的电视广告不仅能够促进中国传统习俗的现代化传播，合情合景的广告内容也能拉近观众与广告商品的距离，促进观众消费行为的产生。“酒”在中国传统文化中占据着不可小觑的重要地位，是中国人逢年过节的必备饮品。因此，为迎合大众的情感诉求与现实需求，许多酒类广告都深入挖掘中国传统节日中所蕴藏的重要商机。例如，在“羊”年到来之际，号称“天下三千年，五粮成玉液”的五粮液就在广告词中大做文章：羊年吉祥，喜洋洋（五粮液酒）。这段广告词虽简洁，但却大有深意。生肖“羊”使“年文化”主题直接醒目，烘托了新年的节日气氛，“羊”又与“祥”谐音相关，“五粮液酒”利用这一谐音营造了合家团圆、新年大吉的节日氛围，同时也传达了中国人民对吉祥如意、平安喜乐的美好期盼。春节之际，“五粮液酒”的这则广告无疑是大众喜闻乐见的。可以说，恰到好处的文化元素的运用必然会成为一个独具新意的宣传契机。
二、文化视角下的电视广告创意短板
商业性是电视广告的第一属性，但电视广告作为一种文化载体，其所产生的强大文化影响力与文化传播力又使电视广告对大众的影响早已超出商业范围，其不仅潜移默化影响着观众的文化观念，也对观众的思想观念产生着重要影响。在经济利益的驱动下，一些广告制作者创作与传统道德、价值观相悖的广告作品的现象时有发生。1.虚假电视广告欺骗误导观众在电视广告的制作及投放传播过程中，广告制作者掌握的商品信息量远远高于观众群体，因此其掌握着信息的主动权，观众则始终处于被动接收信息的弱势地位。因此，就会有广告制作者在利益的驱动下，制作、投放虚假广告，欺骗或误导观众进行消费行为。这类虚假广告可细分为欺骗观众和误导观众两大类。第一类是通过杜撰非真实产品，对观众进行欺骗行为的虚假广告。这类广告中，广告制作者纯粹以经济效益为目的，通过杜撰产品本身并不具备的效能对观众进行欺诈。这种以欺骗观众为手段、以牟取私利为目的的虚假广告的频繁出现，不仅与我国的道德准则、文化理念相悖，而且对我国电视广告的良性发展也产生了极大的负面影响，使观众对电视广告的真实性产生怀疑。第二类则是通过似是而非、模棱两可的广告内容来误导观众，使观众在不明所以的状态下产生消费行为。误导性虚假广告中常常出现一些过分夸张或者模糊不清的广告语。例如某牙膏的广告词宣称“只需一天，牙齿真的白了”，但经查证，该广告画面中牙齿的美白效果是经后期处理的，并非是产品的真实功效。这类虚假广告不仅影响了观众对产品功效的正确认知，也扰乱了广告市场的秩序，不利于广告产业的稳定发展。2.电视广告扭曲特殊群体形象通过人物活动来塑造产品形象的方式是电视广告呈现的主要形式。世界广告大师奥格威提出的“beauty（美女）、baby（婴儿）、beast（动物）”被总结为当代广告创作者应遵循的3B原则。美女、儿童等人物形象极受观众的欢迎和喜爱，因此成为电视广告中的“红人”。一些广告制作者为了吸引观众注意力，不惜恶意扭曲女性及儿童形象，这类广告现象对男女平等思想观念的践行、对青少年的“三观”塑造所带来的负面影响不可小觑。社会文化是电视广告文化创意的立足点，广告中的女性形象也应尽可能全面地展现当代女性的生活状态。纵观我国以女性为主角的广告，大多与家庭生活密切相关，如洗衣机、婴儿奶粉、洗衣粉等。这些广告将我国女性定位于家庭生活，而对其工作状态不加描述，难免造成观众对女性社会身份的狭隘认知。此外，女性的外貌也常常成为其在电视广告中的价值体现形式。例如某品牌丝袜的广告就是一个长相甜美的模特穿着丝袜走在路上，身边的男人看得痴迷竟撞到了电线杆。广告虽是想借女性形象对产品进行宣传，但“用力过猛”，不仅使广告效果大打折扣，同时也贬损了女性形象。儿童是纯真的代表，广告中的儿童形象不仅感染着成人，也对当代儿童价值观念的引导产生着重要影响。在经济利益的追逐下，儿童参与电视广告的现象屡见不鲜，随之而来的就是广告制作者滥用儿童形象，使儿童形象受到贬损的失范状况的发生。例如，某些广告为了凸显产品的功效或吸引力，不惜将儿童塑造成“小皇帝”，孩子任性发脾气、不吃饭时，家长非但不会对其进行思想教育，反而尽可能地满足其一切要求，更有甚者，直接将所宣传的某种药物拿给孩子吃。这显然是与现实生活不符的。这种广告的大量出现，使荧屏上的“小皇帝”形象频繁出现在观众视野中，不但会对成人的育儿观念产生影响，也会对儿童形成不良示范，使其养成“唯我独尊”的行为习惯。
三、创意经济时代下我国广告的发展策略
广告创意文化范文第3篇
我们一直都在谈论媒体广告创意的好坏，并时时拿出国外的评判标准来检索自己的创意，但客户、消费者的实际状态是否也能适应这个标准?让客户觉得钱花得值得、消费者买得情愿?B・T・罗伯特曾说过：“真正的竞争优势不是哪项技术，而是你使用的方法。”也就是说，广告不管你采用什么样的表现手段，创造出什么样的独特创意，关键还是看你是否能将产品成功地推销出去。只有成功把握住大众消费文化心理，满足其物质需求、健康和安全需求、价值实现需求、情感需求、审美需求等，才能科学而有策略地投放广告，使其真正被消费者接纳。某品牌传媒顾问说：广告的目的就是要让消费者记住，“消费者记住你了，你就是品牌”。这个观点是不对的。虽然说品牌需要让消费者记住，但光是记住还不能成为品牌，尤其是不一定成为好品牌。试想一下，如果消费者单纯记住了品牌，却没有明白、没有信任、没有喜欢、没有忠诚，难道能够成为一个品牌吗?
那么，“广告时代”需要怎样的创意策略才能以最快的速度吸引大众的眼球，让其产生兴趣和购买欲望呢?笔者认为，既要让大众有理性的支持理由――记住什么是最重要的信息，又要充满无穷的乐趣。这种“乐趣”是一种感觉、一种体会，不是理性的说教和空洞的口号，而是需要一种物化的载体，能够用真实可见的信息传递乐趣的感觉。具体来说，我认为应该在以下几个方面多下工夫：
对产品进行准确定位
艾・里斯广告理论的核心就是使产品在消费者心目中确立一个位置。通俗地说，目标市场确定之后，广告策略中的“对谁说”问题已经解决，接下来，企业就要根据市场状况、产品特征及消费者需求和欲求来确定广告诉求目标，即“说什么”和“怎么说”。常见的产品定位方法有以下几种：
通过产品特征或顾客利益点定位。例如，“海飞丝”洗发露(去头屑)、“高露洁”牙膏(防蛀)的定位。
通过价格和质量定位。例如，“纳爱斯”雕牌洗衣粉(只买对的，不买贵的)是通过低价位为产品定位的。
通过用途或功效定位。例如，“红牛”饮料(困了，累了，更要喝红牛)、“王老吉”凉茶(怕上火，喝王老吉)。
通过产品属性定位。例如，“商务通”就是通过濮存昕和李湘把产品定位为成功人士之用；“野力干红”利用巩俐在庆功宴上举杯庆祝的场面把自己的产品定位在成功者之酒；“大宝”定位于蓝领阶层的护肤品。
通过产品类别定位。例如，“强生”(儿童护肤)的定位。
通过竞争者定位。例如，“非常可乐”(非常可乐，中国人自己的可乐)相对于可口可乐和百事可乐的定位。
情理结合的诉求心理策略
理性诉求型广告心理策略是通过阐述大众可能还不清楚的事实，或者创造一种新的消费理念，给出购买产品或服务的理由，说明其利益。而感性诉求的心理策略主要是以充满情感的语言、形象作用于消费者的需求兴奋点，即以情动人，以物质上的满足带动精神上的愉悦，那么消费者就会有一种超值享受的感觉，进一步刺激他们的购买意愿。理性诉求和感性诉求各有其优缺点，在实际的广告策划中，时常将这两种诉求策略结合起来，以求最佳的说服效果。
例如，“星辰表的母亲节广告”，妈妈以时间换取我的成长：推动摇篮的手就是统治世界的手，也是最舍不得享受的手。1/4的妈妈没有表：不是买不起，只是她认为在家里忙家务，戴不戴手表都无所谓，何不把钱省下来做家用。2/4的手表是旧表、老表：妈妈们的手表至少有一半以上是旧表、老表，有的是结婚前的，有的甚至是儿女嫌旧不要的……她们舍不得享受，即使是旧的，她们也认为蛮好的。3/4的妈妈还要戴表：虽然妈妈经常为了料理家务而不方便戴表，但是她们偶尔外出购物、访友、娱乐身心时，她们需要佩戴一只表。向伟大的母亲致敬，别再让母亲辛苦的手空着。本公司为庆祝母亲节，特提供最适合母亲佩戴的星辰女表5000只，即日起到5月11日止，以特别优惠价供应，欢迎子女们陪同母亲前来选购，送母亲一份意外的惊喜。
又比如舒肤佳广告的手法平实，理性诉求点是宣传新的皮肤清洁观念――不仅要去污，而且还要杀死皮肤上的细菌。以实验证明等方式论证人体身上经常会有细菌，如踢球、挤车、扛煤气罐都会感染细菌，舒肤佳通过对消费者进行教育后来引导除菌香皂市场的扩大。然后宣传舒肤佳香皂含有抗菌活性成分迪保肤，在清洗过程中能有效去除皮肤表面的暂留微生物。清洗后，舒肤佳留在皮肤上的抗菌活性成分迪保肤能有效抑制皮肤表面细菌的再生。它的电视广告，则通过显微镜下的对比，表明使用舒肤佳后比使用普通香皂，皮肤上残留的细菌要少得多，强调了其强有力的杀菌功能。后来的广告，还请医师登场说教，它那“唯一通过中华医学会认可”的说辞，则暗喻其他香皂是没有经过中国权威医学机构认可的。同时，由于母爱被誉为人世间最伟大的爱，它的一句广告语“爱心妈妈，呵护全家”很自然地打开了消费者的心扉，激发了消费者的购买欲。原来长期居中国香皂市场龙头地位的力士牌香皂，再也不能高枕无忧了。
应该有适当的诙谐幽默的因素
幽默在我们日常生活中不可或缺，而将幽默巧妙地运用在广告创意中，更是会起到意想不到的效果。它不仅能加强广告的可看性，而且会使广告的诉求重点更加明确。幽默广告之所以受人们的喜爱，根源在于其独特的美学特征与审美价值，它通过对美的肯定和对丑的嘲讽两种不同质的情感复合，创造出一种充满情趣而又耐人寻味的幽默境地，促使消费者在欢笑中自然而然、不知不觉地接受某种商业和文化信息，从而减少了人们对广告所持的逆反心理，增强了广告的感染力。
例如麦当劳广告：一个十几岁的男孩站在路边吃麦当劳法式薯条，看见他的三个朋友向他走来，他并不想把薯条分给他们，于是迅速把薯条藏到了夹克衫的口袋里。忽然，他发现一个漂亮的女孩向他走过来，她对他微笑，他也回以微笑，并和她并肩离去。他注意到她有些冷，于是就将他的夹克衫披在她的肩上。但很快，他想起了他的薯条，于是他小心地伸出手想把薯条从他的夹克衫里取出来。女孩并没有发现口袋里的薯条，以为他想握住她的手。最后，是一对年轻的情侣手挽手散步的背影……他把他那只闲着的手放在身后，用力地拽着那袋薯条，明显是薯条和美人两者都不想放过。
例如美容院广告：美国一家美容院挂有一块广告牌：“请不要同刚刚走出本院的女人调情，她或许就是你的外祖母。”
例如招生广告：意大利一家法语学习班的招生广告说，“如果你听了一堂课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必须用法语说。”
例如荷兰一家旅行社刊出一则广告：“请飞往北极度蜜月吧!当地夜长24小时。”
例如柏林一家花店开张时的广告：“送几朵花给你所爱的女人――但是，请不要忘了你的妻子。”
广告幽默创意的手法是无穷的，但在你的想象装上翅膀尽情邀游的时候，记住要用大脑指挥方向，而不是让翅膀将想象带进诡秘奇幻的世界，弄得消费者看不明白。时刻审视创意是不是依照广告策略制定的、消费者可以接受的。
当今的社会已是一个广告的社会，一场看不见硝烟的广告大战早已展开，而且愈演愈烈。在激烈的搏击中，注重大众消费文化心理的广告取得了不俗的关注率，也取得了良好的经济效益。而那些破坏了公众信任高高在上的广告肯定会被更愿意取悦消费者并发展信任关系的竞争者超越。因此，广告要进行有效创意，要善于把握大众的消费文化心理特点，民族文化心理也是影响广告大众对广告信息选择性反应的重要方面。中华民族长期以来形成的爱国、爱家、忠勇、信义、真诚、礼让等美德，是人们认识和评价事物的道德标准，好的广告创意也应受到这个道德标准的约束，才能使广告及其推介的商品深入人心，真正被消费者所接纳。
参考文献：
1.王宏伟：《广告原理与实务》，高等教育出版社，2007年版。
2.顾锦芳：《媒体广告也应把握导向》，《传媒观察》，2005(12)。
3.尚徐光：《广告原理与实务》，电子工业出版社，2005年版。
4.张金海：《广告策划与创意》，武汉大学出版社，2003年版。
广告创意文化范文第4篇
关键词：广告文化 创意模式 广告创意
广告不仅影响了以视觉艺术为主的艺术评论领域，而且对整个人类社会文化的影响也是不可忽视的。广告是创造今天人类文化的一个重要组成部分，比如时尚文化，当今人类的任何一种时尚的出现都无法逃脱广告的影响， 甚至很多时尚文化的出现都是由广告而引发的，正如著名广告人邵隆图先生在《广告人手记》中说的那样，“化妆品公司出售的不是香水，而是某种文化，某种期待，某种联想和某种荣誉。”
广告创意作为广告宣传的内在创造性的思维活动，对广告作品和广告活动起到关键性的作用。而广告创意的模式发展不仅是人们消费理念和审美的发展，更是文化传播的发展。全球一体化的到来，文化的传播更是得到空前的繁荣，而广告创意的模式也越来越人性化，而且将更加符合时代的发展潮流，目前，随着广告业的国际化和成熟，广告文化创意模式的发展趋势呈现出了以下几种发展趋势。
一、广告创意结合本土文化
如果说早期的广告创意只是简单的推销商品，那么现在的广告更肩负起了诸如企业理念等的深层次使命，在全球文化大交融的今天，每个商品面临的客户不再是简单的本区域人群，而是走出国门走向国际，因此一个广告创意的诞生形成直到被受众所认可，必须要充分了解受众的消费背景，审美情趣，民族文化。
在中国的广告是为中国人而作，就要弘扬中华民族文化，扎根于中华民族文的沃土。如果置我国受众的文化承受心理于不顾，只能是失去中国的受众，失去中国的市场，因此成功的广告更是一种民族文化的反映。
人类是以群体活动为主体的社会，由于其群体的行为规范了它的文化形成，而文化又促进行为标准和追求目标的趋向，所以广告中充满了民族文化特点和时代色彩。广告一方面反映民族文化，一方面也可以超越民族文化，广告现已成为国际文化的传播者。好的广告往往都具有很强的本土化烙印，同时又兼具社会性问题。广告创意要紧密关注社会动态，消费者的最新动向，社会的最新审美趋势，最新的时尚文化潮流，社会的热点以及潜在的，有可能被激发的新思想等。尊重本土文化，探究受众文化氛围，以本土文化为基调的广告创意已经是广告创意的一大趋势。
二、深层次探究顾客心理
广告心理策略的首要任务就是想方设法满足顾客的需求心理，千方百计地唤起顾客的需求行为。广告人要善于根据目标市场的顾客及潜在顾客的不同需求心理，确定不同的诉求重点，制定不同的策略，运用不同的方式。需求心理一般可分为求实心理、求美心理、求新心理、求名心理等。广告人应根据不同对象设计出能敲开不同顾客心扉的广告作品。
广告创意的源泉在现实社会，在目标市场，在广大消费者之中。成功的广告创意要求广告人首先深入社会，调查市场，了解消费者。事实上，真正成功的广告创意，其源泉必定是社会、市场、消费者；而那些消费者不叫好、广告受众不认同的广告创意，很多就在于先天不足，广告人不做市场调查、不了解消费者所致。
三、广告创意形式多样化
在现代商业化的社会里，广告真是缤纷各异，无孔不入，人们身处各式各样的广告包围之中。一个成功的广告就是一次智慧的推销，成功的广告往往能起到点石成金的奇效，而突破常规的广告活动不仅是一个好的广告创意，更是成功的绝招。
香港一家公司为向市场推出一种新式保险柜，特意登出一条令人叫绝的广告，并宣称：本公司展厅内保险柜里存放有10万美元的巨额奖金，在不弄响警报器的前提下，各路“英雄豪杰”可用任何手段去拿来供自己享用。此消息一出，立即引起几百条汉子争想前往一试，但遗憾的是均未能如愿以偿。而在此时，香港各类新闻媒介却抓住该热点连续进行了多日的追踪报道，使这家公司的保险柜名噪香港，并由此一举占据了市场，使产品畅销不衰。可见，在传统广告的宣传模式基础上，大胆创新，出奇制胜是广告活动获得成功的一大法宝。
四、结束语
现代社会进人了一个物质相对丰富的社会，人们在选购商品时除了对“物”的功能要求以外，更多的要求某种精神上的满足感，也就是说人不仅是在选择商品，也是在选择一种文化，一种精神，甚至一种享受。随着国际一体化的深入，民族文化的交融使得广告文化得到了空前发展。在广告文化的创意模式上，广告创意人员需进一步贴近生活，贴近潮流，贴近文化，探究顾客心理，采用多样的形式进行广告创意。
参考文献：
[1] 汤晓山.平面广告创意[M]. 南宁：广西美术出版社， 2004，7
[2] 张殿元.广告视觉文化批判[M]. 上海：复旦大学出版社，2007，2.
[3] 张树庭.有效的广告创意[M] .北京：中国传媒大学出版社，2005，5
作者简介：
李相臣，男，本科，讲师，1980年出生，籍贯：陕西蒲城，邢台职业技术学院艺术与传媒系，广告设计方向。
王旭，男，硕士，副教授，1972年出生，籍贯：河北邢台，邢台职业技术学院艺术与传媒系，艺术设计方向。
基金项目：
该文章为2012年度邢台市社会科学规划项目研究成果。课题编号：XTSK067
广告创意文化范文第5篇
【关键词】广告策划 文学 创意
我们走进了全新的时代，人们获取信息的方式、渠道和取向，日趋个性化和多元化。在这样的背景下，传统媒体的传播影响力，从整体上来说呈下降之势。回避无济于事，我们只有积极面对，寻找策略。
在新闻媒体有限探索的潮流中，我们在2011年4月6日、4月28日、11月21日、2012年4月10日、4月24日，惊喜地发现五朵璀璨的浪花，这就是《新安晚报》推出的教育特刊：“风”篇——《风起瑶海》（共2辑），“雅”篇——《五彩瑶海》，“颂”篇——《创新瑶海》（共2辑）。这一组文学味十足的策划共计推出72个版，创收近50万元，取得了良好的社会效益与经济效益。这是一股传播的春风，使人倍感希望在前。
文字：崇尚华丽
当前的广告写作崇尚质朴，但在这五期特刊里，笔者义无返顾地高扬起“崇尚华丽”的旗帜。在人们总将华丽与华而不实联系在一起时，我坚决捍卫华丽的尊严并努力为其正名。华丽，决不仅仅指词藻的繁丰、典故的迭用、引用的穿插、句式的多变。真正的华丽源于从容的儒雅性格、辩证的思维方式、厚重的文化底蕴、严谨的科学气质。我一直努力实践华丽的文风，并使自己的文字都刻上鲜明的华丽烙印。
在《风起瑶海》的卷首语中，我写道：瑶海，教育的蓝海。这是一片深情的大海，它蕴藏了无数的梦想；这是一片浩瀚的大海，它诞生了无数的思想；这是一片激情的大海，它演绎百舸争流的传奇；这是一片创造的大海，教师永远向着新的目标前行。
瑶海教研，海上生明月。他们可能是一群普通的教师，但他们的身上都流动着非凡的理想。为了一个心愿，他们可以捧出自己的风采；为了一个课题，他们可以以自己的青春作答；他们把自己的幸福注入家长的微笑，他们把自己的快乐融入孩子的成长！
在明月升腾中，瑶海的教育思想在不断拔高；在明月升腾中，瑶海向合肥向安徽展示，充满自豪与骄傲的——瑶海力量！
在《五彩瑶海》中，我写道：上善若水。瑶海区首届德育文化艺术节的水势，一泻而下；水声，一跃而上。虽是首届，但写满壮阔。滔滔瑶海，在德育的高度，挂一川瀑布——倾倒着千年万年的奔腾。
在《创新瑶海》中，我写道：瑶海人热爱教育的不懈追求，引发其奔放不羁的激情；瑶海人渊深海阔的人文底蕴，铸就其勇立潮头的担当。
创新，是瑶海教育的生活史，也是瑶海教育的思想史，是两者有力的交融。
理念创新、文化创新、特色创新、教研创新、科技创新……瑶海的每一次呼啸，都让我们感受到时代前进的潮声，感知到教育新鲜而翠绿的色彩。瑶海，用富有激情的思考来为这个缺少抒情的时代，描绘出更多的教育原色与人文原野。
我们寄意这样教育强区的崛起：旧邦新命，卓然而立，思想包容，非但锐于素质教育的进取，更长于精神境界的提升。这样的教育强区，才能充满生机，并赢得我们的尊敬。
风篇：创造力量
多年以来，“教育问题”一直受到中国社会的普遍关注，《风起瑶海》的传播力，不仅源自对社会热点的强力解读，更重要的是她在传播形式上的创新，以及传播理念、传播精神上的升华和传播运作的魄力。
两期特刊集中32个版，聚焦风帆正举、百舸争流的“瑶海教育”。通过“风之源”、“风之图”、“风之语”、“风之思”这四个文学创意，对一个区域的教研发展、师资建设、教学现代化、校园文化以及体制创新等各个方面，进行了全面、深度的解析，使人感受到教育改革之风，轰轰烈烈扑面而来，还有教育界有志之士奋力拼搏的足音。
“启明星工作室”、“网络教研”、“校际联动”、“青蓝工程”……十五所学校的教科研智慧厚重深沉，堪称瑶海教学教研的“百科全书”。这些辉煌的成绩理应是瑶海的骄傲，而这些成绩的背后更有一大批名师在默默奉献。他们用自己的思想在学校、教师、学生这三维之间，构成了一种以理解为核心的相互尊重、相互敞开和相互交融的对话过程。
瑶海教研的成就提示我们不能丧失关怀的能力，更不能没有前瞻的能力。虽然每个时代有不同的教育观念，并深刻影响当时的教育实践，但事实上教育的发展总离不开创新，离不开追问。我想，这才是《风起瑶海》的意义所在。
相信每个关注媒体和教育的人士，只要面对这两期特刊就不会轻意跳过。读过之后她就会给你带来惊喜、思考与振奋；眼睛一亮之后，是津津乐道的话题，或有某种改变的冲动——这就是传播的力量，震撼人心的力量，而当下这种力量的打造，是媒体无法回避，有关生存价值的迫切课题，也是媒介英才们必须胸怀的理想。
雅篇：艺术追寻
2011年春天，瑶海区首届德育文化艺术节横空出世，一场道德与艺术的疾风暴雨席卷瑶海！
64所中小学校、幼儿园、民办学校倾情参与，825位教师挥洒才情（约占瑶海教师总数三分之一），5000多名学生在区级平台上进行集中展示——瑶海教育呈现了一次横跨半年、有史以来最盛大的文艺热潮。
建党九十周年前夕，瑶海区首届德育文化艺术节进入，十大活动进行集中展演：读好书、秀口才、扬歌声、展舞姿、奏鼓乐、诵经典、挥画笔、献才艺、办社团、普法行。
本报经过精心包装，将这十大活动进行了文学总结：赤色激情、橙色创想、金色梦想、绿色希望、青葱岁月。并在相关版面中，用诗意的语言进行报道：
在弘扬红色主旋律的同时，赤橙黄绿青五种色彩交相辉映，瑶海，用自己的方式，精心描绘了一幅壮美的画卷。
这是一幅耐看的水墨画。以“立德”为墨，以“阳光、成人”为纸，以“艺术”为笔，它行云流水，它浓淡分明，它永留墨香。
这是一幅精美的工笔画。一笔一画，勾勒着每一校腾飞的线条，一层一层地涂抹着瑶海教育的发展色彩。
这是一幅壮丽的写意画。用笔神韵，用墨洒脱，用色自如。它层出不穷，气象万千。
……
这是瑶海区特定阶段壮阔的艺术奇观，构成了瑶海学子一次灵魂的特大展示；艺术上，它足以成为“标杆”，光耀合肥；社会学上，它成为一种定向的青春宣扬方式，也是一次次对素质教育的追寻……
半年，歌、舞、人、事、文，均无以计数。
半年，瑶海六万多学子的青春式裹挟与参与，终身难忘。
不知道安徽教育史上还有什么文艺活动超过它的规模与时间！不知道还有哪个地区的德育教育可以与其创新、多元、多义相比拟！
颂篇：心灵之约
教育需要创新，而创新并非无源之水的幻想。教育创新人物，除了富有创新精神，还要有较高的思想内涵和文化品位。因为有思想，于是有了个性化的治校之道；因为有文化，于是有了以“文”化人的特殊能力。
2012年，是瑶海进入全省教育强区的元年。数月来，记者深入第一线采访，用富有张力的叙述，展示了内涵式发展中的瑶海各校风采；瑶海教体局各位局长、校长们用原生态的描写体现了他们对教育的感悟及收获。这些真实独特的细节潜藏着美妙和深意，耐人寻味。让我们再一次相信：那些真正从教育出发、从心灵出发的文字，必然会迸发出感人至深的力量。
《创新瑶海》透映着瑶海教育的性灵、情思和襟怀。38中、39中、55中、和小、和平东校、滁小、实验小学、通小、蚌三小、蚌五小、隆岗小学、少艺、马岗小学、长淮小、临二小等15所学校生命的光辉和文化的神采是那样醒目，那样耀眼。瑶海在他们回肠荡气的特色创建里，在他们风韵流动的文化铸造中，显得清丽可人，神采奕奕。瑶海是师生们梦寐以求的诗意家园，瑶海是合肥文化宁谧的后院。
瑶海教育人乐于奉献，他们全力为师生发展营造一个安全而幸福的心理场，在师生发展的同时也享受着自身成长的快乐和幸福。他们终日忙碌着，但他们一直在心里欢快地歌唱。
《创新瑶海》无疑是瑶海教育最绚丽的乐章，那些融入激荡情怀的流金岁月，都变成了瑶海教育雄浑的交响，变成了瑶海教育精神的琼浆，变成了一个新教育强区的光荣与梦想。一种智慧与激情的燃烧，一种深沉与宏阔的坦荡，美丽绝伦，恣肆，气势磅礴。
特色兴校、文化立校让瑶海变得厚重，而瑶海因此多了情深意切的人性光泽。沿着岁月的走向或发展的脉络顺流而下，看着瑶海教育在历史的年轮中盘旋上升，我们忠实地记录下这一过程。
创意：生生不息
五期瑶海教育特刊，为纸质媒体传播活动的创意策划提供了成功的范例。特刊每期有一个相对集中的主题，从一个有价值的角度，解读“瑶海现象”，使活动呈现出开放性，而不是封闭性的结构，为逐步深入与扩展，预留了腾挪的空间。同时各个版块的设计，从内容到形式，既有内在的联系，又有所变化，文体也随之多样化，有专访、理论、报道、短文等，通过灵活、有机的组合，使整期特刊，既是一个相对完美的整体，又丰富多彩，既有宏观的把握又有局部的精细，既有思想文化的高度，也有日常教育生活的情味，增强了版面的吸引力和可读性。她给读者带来的不仅是瑶海教育改革与发展的成就，更有先进的文化、创新的理论、宝贵的经验、鲜活的人物，更有当代中小学生的精神和学习风貌，读后让人惊喜，更有所思，有所获。
无论是从整体驾驭，还是从版面的布局，无论是从内容的高度与广度的组合，还是从形式上呈现的方法，这次瑶海教育传播活动，在当今新闻媒介的文化语境下，都是非常成功的。其中最值得我们关注的是，文学创意。这五期特刊不仅在写作中运用了多种文学手法，更把“瑶海”一词的象征意义表现得淋漓尽致。
传播的价值，不仅在于传播的信息价值，更在于其广度、深度，以及所形成的社会效应。社会处在“海量”的信息之中，相对来说就是无限的，而在快速行进中的人们，注意力是有限的，有时甚至是麻木的，因此传播的竞争，就是传播力的竞争，而要提升传播力，创新是唯一的出路。无论是对传播渠道来说，还是传播的内容，传播的形式，传播的策略，创意都是永无止境的。在这方面，我们才刚刚起步。
一个成功的广告策划人，就是让客户不仅在市场上行走，更要让他们在我们的思想上行走。
