非遗文化景观
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非遗文化景观范文第1篇
[关键词]非物质文化遗产 技艺 培训 提升
南京是全国著名的历史文化名城，不仅拥有丰富的物质文化遗产，也拥有大量珍贵的非物质文化遗产。2007年，南京市非物质文化遗产普查，发现了2000多项非物质文化遗产项目。目前进入市级及以上非物质文化遗产名录的有117项，其中包括入选联合国教科文组织《人类口头和非物质文化遗产代表作名录》4项、国家级非物质文化遗产名录10项、省级非物质文化遗产名录49项。这些非物质文化遗产是南京人民的智慧结晶，保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统，进一步推进实施文化南京战略具有十分重要而深远的意义。
2007年非物质文化遗产普查发现了2000多项非物质文化遗产，其中有很多项目已经濒危，不再受到人们的青睐，而逐渐远离现代生活，更是面临着后继乏人的局面。很多的非遗项目，不抢救保护下一步就是消失。南京市非物质文化遗产馆在抢救保护传统制作技艺类非遗项目的过程中对如何保护非遗做出了自己的思考。在经过上级领导的支持和专家论证后，筹建非遗馆展出市级的非遗项目，为市级非遗项目做档案建立基因库的思路清晰了起来。2012年6月9日南京市非物质文化遗产馆建成并对外开放，南京市民俗博物馆成为首家民俗与非物质文化遗产双博馆，是收藏、展示宣传、保护与研究非遗的专门机构。
在筹建南京市非物质文化遗产馆之前，我馆也一直在尝试探索制作技艺的传承与发展，并取得了一些保护经验。如省级非遗名录项目《绒花制作技艺》，我馆是其保护单位，为了抢救濒危的绒花制作技艺，馆方抢救性的找到并收藏了一批故去老艺人的绒花工艺品，把绒花制作技艺的实物、文字、图片、音像等资料实行了建档保存，找到当时的绒花艺人赵树宪，建立工作室，购买原材料及给予生活补助，鼓励其进行绒花制作及创新。为了宣传推广绒花制作技艺，馆方开创了“展演”的模式，把绒花工作室设置在博物馆的展线上，在博物馆的展览平台上推广，鼓励赵树宪创作作品参加交流活动，其作品先后也获得了不少荣誉。
为了传承绒花制作技艺，我馆也想着尝试着开展了“馆员都是传承人”“非遗进校园”“非遗进社区”和“非遗夏令营”等活动，传承活动的不断开展，使得年轻一代中很多人对绒花制作产生兴趣，在绒花制作技艺传承方面传承效果显著，涌现出一批后继人才，其徒弟已能够独立制作绒花。
实践出真知，实践能够积累经验也能发现问题。非遗保护是为了非遗更好的发展，我馆在长期开展非遗保护工作中积累了不少的经验。传承人是非物质文化遗产发展延续的纽带，一个非遗项目的传承人出现断代那么这个非遗项目便面临着灭绝。传承不止，非遗才能生生不息。但是馆内的传统技艺类非遗传承却面临着传承人收徒难的问题。一方面是因为这些传承人年龄大创新意识薄弱，生产的产品通常是款式陈旧无新意被现代审美所淘汰，职业前景不明朗。另一方面是因为这些非遗项目是纯手工制作，学徒时间长，生产所费工时长，并且市场狭窄无法作为一种职业赖以维生，无人愿意学徒。这类非遗项目传承下去所面临的困难是：从业难、收徒难、发展难。
由于非物质文化遗产具有活态性，它的传承必须经过传承人的口述，或身体示范，或表演，或利用等方式才能得到实现。为了保证作为非物质文化遗产的技艺仍在继续；传承人的技艺传承能够进行。我馆承担起传承人的培养培训与提升任务。针对非遗传承中存在的传承人问题，制定了专门的传承人培养计划，《传统技艺类非遗传承人培养培训与提升》主要工作为：
一、非遗项目和非遗技艺的宣传推广
面对很多非遗项目现在已经远离人们生活的现状，我馆定期举办的非遗技艺主题性活动。
1、《非遗进校园》《非遗夏令营》《民俗节庆传承人展演》在每年的春节、端午、中秋、重阳、五一、国庆馆内开设专区供传承人现场展演非遗技艺。
2、利用我馆的网站、微博 ，微信公众账号平台，与用户拉近距离，更加方便，即时、有效地与用户交流互动，同时，非遗文化创新产品和研发结果，供用户鉴赏和交流，多角度推动非遗传承的保护工作和创新发展，促进文化衍生产品的销售。通过推广，扩大影响力。
二、产品的创新设计与包装
产品研发创新 通过对非遗的进一步研发，洞悉现有的和未来的社会需求，改进原有产品、创新新品，提高产品的实用性、艺术性、本真性和独创性，推动非遗传承的保护和发展。
1、包装再创新
针对部分既有的产品和新产品，将设计取向与社会、市场取向有机结合，进行包装再设计、包装配套、包装再利用等再创新研发工作。
通过产品包装再创新，更加清晰地传达文化信息，提高产品艺术价值，适应不断变化的市场，表现产品品质、独特出众，表现市场定位和刺激受众者感官，促进产品的规模化生产与销售。
2、产学研合作比赛
非遗文化景观范文第2篇
[关键词]信息化；大学生；非物质文化保护意识；高校
[中图分类号] G640
[文献标识码]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-017
[文章编号] 1671-5918（2015）09-0037-02
[本刊网址] http：//
一、引言
非物质文化遗产是指劳动人民在社会生产、生活实践过程中所形成的、并以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，它包括思想观念、思维方式、价值观念、思想道德、生活方式、风俗习惯、、文学艺术、教育科技等诸多方面。我国的非物质文化遗产是我国传统文化的重要组成部分，是我国古代劳动人民智慧和劳动的结晶，它蕴含着中华民族几千年的精神文明，是中华民族的生命力和创造力的体现。
我国有数千年的历史文明，非物质文化资源非常丰富，如何保护和利用好非物质文化遗产不仅能够带来良好的经济效益，还能推动我国的社会主义现代化建设。作为民族希望的大学生，对非物质文化遗产的保护、传承、发展、创新富有极其重要的责任。提高大学生非物质文化保护思想意识，有利于增强大学生的爱国意识，我国的非物质文化遗产历史悠久、内容丰富，诠释着中华民族自强不息的民族精神，加强对大学生的非物质文化遗产教育可以改善他们对民族的误解，从而激发他们的爱国情感；提高大学生非物质文化保护思想意识可以使他们认识到我国非物质文化遗产的现状以及其对未来发展的影响，激发他们的社会责任感，自觉地承担起保护非物质文化的责任；非物质文化内容丰富，涉及历史、文学、政治、艺术、哲学、宗教、道德等多个方面，提高大学生的非物质文化保护意识可以开阔他们的视野、陶冶他们情操，丰富他们的精神生活，从而提升他们的个人品质。
信息科学技术的飞速发展在对非物质文化遗产的保护起到积极作用的同时，也为非物质文化的保护提出了新的挑战。在新时期，随着网络技术和数字技术的发展，非物质文化遗产的保护和传承方式也在发生着显著的改变，大学生作为祖国的未来、民族的希望，他们保护和传承非物质文化遗产的教育方式也将发生极大改变。为了适应新的时展，高校在大学生的非物质文化教育中应该科学合理地使用信息技术，从而提高大学生的非物质文化保护意识。
二、大学生非物质文化保护意识的教育现状
（一）高校的课程设置中缺少有关非物质文化的课程
高校是作为人才培养的摇篮，是我国文化传承的重要基地，非物质文化遗产作为我国传统文化的重要组成部分，本应重视非物质文化保护与传承的教育，但是目前我国的大部分高校在教育的过程中都忽视了这部分的教育。与非物质文化遗产相关的民俗学、民间文学两门学科都没有纳入到《中国普通高等学校本科专业设置大全》中，这严重影响了我国非物质文化遗产的建设和发展。另外，国内有些高校尽管开设了与非物质文化遗产相关的民俗学和民间文学，但是学校领导一般都不重视，不对这些科目做明确的教学计划和教学目标，只把这些科目当做选修课程，这严重影响了非物质文化的教学质量和教学效果。
（二）高校严重缺乏从事非物质文化教育和研究的教师
由于高校忽视对大学生非物质文化遗产的教育使得很多高校没有学科专业作支撑，导致高校专门从事非物质文化遗产研究的教师较少。有些高校的很多非物质文化教师都是从其他相关学科转行过来的，有的教师甚至都没有接受过正规、系统的训练，这使得非物质文化遗产的教学效果大打折扣，这严重影响了对大学生非物质文化遗产的教育效果。
（三）大学生非物质文化遗产的整体认知水平较低，保护意识淡薄
高校在非物质文化遗产的教育传承中具有重要作用，与其他相比，它有科技文化、人力资源以及学术研究等优势，而且，高校教育非物质文化还可以提高非物质文化的保护水平、提高高校的整体教育水平，同时提升大学生的人格品质。作为高校教育主体的大学生，是非物质文化遗产教育的主力军，但是据调查显示，我国当代的大学生对非物质文化遗产的整体认知水平较低，非物质文化遗产保护意识淡薄，有近80%的大学生甚至连非物质文化遗产的概念都说不清楚，只有5%的大学生经常关注非物质文化遗产保护。
三、提高大学生非物质文化保护思想意识的对策
（一）高校开设有关非物质文化的课程，构筑学科体系
高校非物质文化教育现状归根到底源于领导的不重视，因此，要想改善这种局面，提高大学生非物质文化保护思想意识，必须从制度上对非物质文化遗产教育予以保证。教育部门应该在高校设置与非物质文化遗产相关的民俗学以及民间文学专业，并且有计划、有重点地在教师配备、活动经费等方面扶持一些较好的民俗学和民间文学的课程，并支持和鼓励非物质文化遗产教学内容、教学方法和教学手段的变革。另外，高校不能只局限于民俗学和民间文学，非物质文化内容丰富，涉及面广，因此，高校除了对已有的专业重视外，还应该有步骤有重点地开展其他的相关专业，从而丰富非物质文化遗产的教学体系。
除了开设相关课程外，教师在非物质文化遗产教学内容的选择上要以普及知识、培育学生学习兴趣、提高学生非物质文化遗产保护意识为标准。教师在教育的过程中要以通俗易懂的方式讲解，联系社会现实，揭示非物质文化遗产在现实生活中的作用，并鼓励学生进行文化创新，传承中华文明。
（二）加强高校非物质文化教育师资队伍建设，并为非物质文化遗产的研究提供保障
高校开设非物质文化遗产的相关课程后，还必须加强对相关专业师资队伍的建设，一方面可以从外部引进高素质、高水平的教师人才，另一方面对于现在在职的非物质文化教师进行专业、系统的培训，从而提高非物质文化遗产教师的整体水平，最终提高非物质文化遗产的教学效果和教学质量。
除了加强师资队伍建设外，高校也应该为非物质文化遗产的科学研究提供保障，积极鼓励和支持非物质文化遗产的相关教学和科研工作以及国内外的学术交流、申报非物质文化遗产方面的科研项目的开展。目前，我国非物质文化遗产科学研究的方向有传统戏曲、民间美术、民俗、民族音乐、民族舞蹈、民族语言、地方艺术、古代工艺、遗产旅游等方面，研究体系趋于完备。另外，非物质文化遗产研究形式主要有研讨会、学术讲座、参观、座谈、项目合作等。这些非物质文化遗产的科学研究在一定程度上为非物质文化遗产研究的推进和保护意识的增强起到了重要作用。因此，高校要想提高大学生的非物质文化遗产的保护意识必须大力扶持非物质文化遗产的科学研究工作。
（三）高校为大学生营造一个良好的非物质文化氛围
高校是文化传承的重要基地，非物质文化作为一种无形的文化，对在校大学生进行潜移默化地影响不乏是一种有效的传承方式。高校应当积极开展“保护文化遗产活动周”、“非物质文化遗产进校园”等活动把非物质文化遗产的保护教育与大学校园文化建设结合起来。另外，高校还可以通过非物质文化遗产的图片展览、非物质文化遗产相关纪录片播放、非物质文化遗产专场讲座、民间传统手工制作欣赏、保护文化遗产签名等多种方式向在校大学生普及非物质文化遗产的知识，激发大学生保护和传承非物质文化遗产的兴趣和积极性。
（四）引导大学生走向社会，参与社会实践
高校应当引导学生走向社会、走近非物质文化遗产，通过到非物质文化遗产基地进行参观等形式，将非物质文化遗产教育与社会实践结合起来，让大学生以自己的行动唤醒自己保护非物质文化的意识。非物质文化遗产的社会实践教育是非物质文化教育的重要内容，高校可以组织学生走向社会、深入民间，感受非物质文化遗产的魅力，激发大学生保护和传承非物质文化遗产的热情，另外，高校还可以组织学生利用寒暑假的时间充分利用寒暑假的时间
开展非物质文化遗产社会调查活动，到非物质文化遗产基地进行资料的采集，并以影像、图片、实践报告等形式对这些资料进行展示，以此让在校大学生真正近距离地了解文化遗产的现状、认知文化遗产的精神内涵、熟悉文化遗产的操作技艺，从而增强大学生非物质文化遗产的保护意识，并培养、锻炼非物质文化遗产的创新精神和实践能力。
四、结束语
信息技术的飞速发展为我国非物质文化遗产的保护和传承带来一定压力的同时，也为非物质文化遗产的保护和传承开拓了新的方式。新时期，高校作为我国人才的教育基地，在非物质文化遗产的教育中要坚持与时俱进的原则，用新思想、新技术改进原先的教育模式，提高非物质文化的教育效果和教学质量。高校作为我国人才培养的摇篮，是国家开展各项活动的人才基础，非物质文化遗产的教育效果关系到民族精神文明的建设，因此，在社会主义新时期，高校必须引进先进的教学理念、接受新的教学方式，以适应时代的发展。
参考文献：
[1]李博豪，孟秋莉.加强大学生非物质文化遗产教育的意义及途径[J].长春大学学报，2012（7）：1007-1100.
非遗文化景观范文第3篇
根据重庆市五大功能区域划分，石柱县属于生态保护发展区。2016年，该县县委响亮地提出打造“全国著名康养休闲生态旅游目的地”的目标，把康养休闲生态旅游作为县域经济发展的核心产业来抓。有产业才有钱袋子，发展康养文化产业是其中一条有效的路径。愚以为，可以从如下三方面去努力。
一、在“硬”字上下功夫，即优化布局，多渠道完善康养硬件设施建设
（一）完善康养文化硬件设施建设，在全县合理布局康养文化主题广场、公益性文化服务点和综合康养文化站
一是在县城中精心设计几个文化主题广场，凸显土家文化元素。按人口疏密程度分为几个片区，把每个片区人群最密集的广场确定为康养文化主题广场。要请专家精心设计，使这几个文化广场的主题各有所侧重，但总体却贯穿同一个大的主题，且遥相呼应。使每部分独立成篇，合起来又具有别样的韵味。二是推进公益性文化服务点建设。譬如将县博物馆、文化馆、图书馆、影剧院等据点统一迁至体育馆附近的文化中心。使文化中心和体育中心连成一个版块，动静结合，方便群众参加各种活动，也能使这片僻静的地方增加人气。三是依托每个乡镇建成综合康养文化站。升级乡镇原有的文化普及站，完善各种功能室，要落细落小，尽量人性化，让他们在温馨的氛围中体验文化的魅力，给游客和群众带来“星级享受”。
（二）融文化娱乐于一体，打造星罗棋布的康养休闲中心
一是整合资源，做大做强康养文化企业。可以引进一些高水平的文化龙头企业，示范带动康养休闲中心的建设。也可以引导本地文化企业弱弱联合或兼并成大的康养文化公司。二是规范、优化、美化康养文化经营活动场所。整治不健康的娱乐场所，祛除不和谐因子，规范运营。比如对有意愿建成康养休闲中心的电影院、网吧、茶楼、体育健身、书城、水吧等纳入统一规划，对其康养文化主题进行论证，尽量避免主题重复形成恶性竞争。要使它们各有情调和侧重点，绝不雷同。无论走到哪里，都给人耳目一新之感。三是形成多种功能的康养文化模式。可以考虑在原来服务项目上添加一些项目，让游客更方便，例如“网吧+咖啡（茶水）”“影院+餐饮”“茶楼+儿调”“健身+咖啡”“书城+土家小零食”等多种功能的康养文化服务模式，将石柱县城打造成为重庆市集品茶、养生、休闲和文化消费于一体的多功能综合性康养休闲中心，使游客流连忘返，留下终身难忘的记忆。
二、在“大”字上做实，即培育新的市场主体，发展新型业态，打造康养产业集群，形成规模效应
（一）抓大扶小，培育新的市场主体
一是“抓大”。即依托重大项目建设招引“金凤凰”。特别是要抓好康养石柱“视觉战略”、秦良玉文化工程、“中国土司城”等项目是重中之重，要花大力气做好。突出重点，高起点规划。严格招投标制度，吸引市内外著名企业入驻，投资创办大型康养文化产业集团，把新的康养文化理念和先进的经营模式带到石柱来。二是“扶小”。响应总理“大众创业、万众创新”的积极号召，放宽准入门槛，孵化各种小微康养文化企业，鼓励他们把蛋糕做大。在政策、资金等方面有所倾斜，让他们有机会“茁壮成长”。
（二）让利于民，发展新型康养业态，打造产业集聚区
一是拓展消费市场。县商务局要推进康养文化消费试点行动，让发展得有一定规模的康养文化企业组建康养文化消费企业联盟，开展康养文化产业消费节活动。根据不同人群不同的消费水平，推出各具特色的康养文化消费卡。依据消费的额度享受不同等级的回馈。营造良好的文化消费氛围，让群众有同等的学习机会，真正享受到实惠，从而提升石柱群众的整体素质。二是扶持新型产业。根据本县定位合理调整产业结构，发展新型产业，激发内生动力，增加就业岗位。比如对文化创意企业、文化生态企业、文化休闲企业进行高标准整体策划包装，提档升级，给足发展政策和空间。三是打造产业集群，形成一定规模。首先，把“中国土司城”建设项目作为重点。以传承土家文化为己任，重点打造秦良玉博物馆、秦良玉大都督府、万寿山练兵场、白虎堂等建筑群，使之能展现巾帼英雄秦良玉的风采。其次，抓好县城和西沱两个文化产业集聚区建设。县城文化产业集聚区要科学规划建设土家美食小吃街、土家风情街，打造龙河康养休闲生态文化长廊，新建帽顶山秦良玉文化公园，完善旗山公园文化设施，使县城成为休闲、度假的心仪之城。西沱古镇文化产业集聚区要凸显“巴盐古道”的历史文化底蕴，修缮古镇损坏的历史遗迹和古建筑，以古镇古道的独特记忆和人文风情为主，打造康养魅力古镇，形成康养绿色生态文化景观长廊，延长产业链。
三、在“名”字上出彩，即立足县情，倾力打造驰名中外的康养文化品牌，以特色活动的推介扩大影响力
（一）建好土家名人库，使之发光发热
该库主要包括以下几类人：一是非遗的传承人。二是土家民间艺人中的佼佼者。三是文化馆的特殊人才。四是作家协会的著名会员。四是家在石柱但在市外工作且有突出贡献的文化工作者。把这几类人的个人信息都录入土家名人库，使之为石柱康养事业做贡献。
（二）挂牌成立“中国土司文化研究会”，发挥已有基地的作用
一是成立“中国土司文化研究会”，定期开展研讨活动。以此为载体形成高端论坛品牌，汇聚各路英杰，“借智”为石柱科学发展把脉，力争缩短与发达地区的距离。二是发挥好“少数民族文学基地”这块招牌菜的作用。该县于几年前挂了牌，但其作用还没有真正得到体现，要在做实事上下功夫。比如每年作协举办“重走巴盐古道”采风活动，让市内外文人汇聚石柱进行采风创作，编纂大型康养文化集子，公开发行专辑。通过他们的微信、微博、QQ等转发，吸引全国人民的目光。
（三）以特色活动的推介扩大影响力，提高石柱知名度
一是举办全国万人土家歌舞才大比拼活动。积极策划，通过政府网站、全国网络媒体记者、网络达人等加大宣传力度。再唱经典民歌，舞动魅力毕兹卡，大力弘扬土家人积极进取的精神。邀请我国演艺界知名人士当评委，力争把它举办成全国的盛会。二是举办中国.重庆.石柱康养民族文化节。组织非遗文化展演，寻根秦良玉，徒步巴盐古道百里民俗风情文化走廊，体验盐运背夫生活，住云梯古镇吊脚楼。品土家美食，看民俗风物，唱巴盐古道盐夫歌谣，使游客留下永恒记忆。
