前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇叙事性散文范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
阅读下面的文字,回答问题。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭官室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。
(选自《史记・项羽本纪》)
从这一片段中你认识到一个怎样的樊哙?试归纳樊哙的形象特点。
解析:在这一片段中,司马迁对樊哙这一形象运用了多种刻画手法,分析这一形象就要抓住这一人物突出的特点。
1.动作描写。(1)“侧其盾以撞,卫士仆地”显其勇;(2)“立而饮之”“加彘肩上,拔剑切而啖之”显其豪爽。2.语言描写。(1)“此迫矣,臣请入,与之同命”显其忠诚护主;(2)“臣死且不避,卮酒安足辞……”显其文武兼备、能言善辩。3.神态描写。“嗔目视项王,头发上指,目眦尽裂”显其勇武。
以上都是对人物的直接描写。还有间接描写,比如以项羽来映衬樊哙。樊哙闯入军帐“目视项王,头发上指,目眦尽裂”,连素以刚猛著称的项羽都“按剑而跽曰”,樊哙的勇猛怒视形象通过项羽的这一过激反应而跃然纸上。面对樊哙的责备,项羽是“未有以应,曰:‘坐。’”在樊哙的凌厉气势威逼下,项羽失去了还击的能力,反衬出樊哙的英雄气概与巧言善辩。
然后再进行归纳综合,就不难对樊哙这一形象进行准确的概括。
参考答案:樊哙是个勇武过人、能言善辩、文武兼备、豪爽洒脱、忠诚的武士形象。
【阅读指导】
阅读古典叙事散文时,如何把握其中的人物形象呢?下面我们从人物形象的塑造技巧、分析鉴赏人物形象的方法两个方面来谈谈。
1.人物形象塑造技巧可分为:直接描写(语言、动作、肖像、心理、细节)、间接描写(侧面烘托、环境烘托、人物烘托、事物烘托、他人的评价)、概括描写(概述人物经历、身份、学养等)与详细刻画、对比映衬。
2.分析鉴赏人物形象的方法主要有:
(1)从人物形象塑造的技巧入手。
如上面对《鸿门宴》中樊哙的形象分析,就是从形象塑造技巧入手的。
人物的性格特征是指在一定时代、社会、环境中人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。概括人物性格特征,应抓住言行心理等方面进行。因为,人物的性格和人物的言行是统一的,什么样的性格决定什么样的行为,不同性格的人物都有自己独特的语言习惯。所以,从人物的言语行动入手,不难把握人物形象的性格特征。
先秦叙事散文虽较少对人物进行肖像心理描写,但分析时也不能忽视。而对那些既具有独特而鲜明的个性,又能反映社会的某些本质,具有某种共性的典型人物,还要从人物之间的关系和人物与主题的关系去分析其典型意义。
(2)探究人物所处的环境。
文学作品中的环境包括两类:自然环境与社会环境。自然环境常常起到烘托渲染的作用。如《项脊轩志》中对南阁子环境的描写,就渲染了清静幽雅的氛围,烘托了主人的高雅志趣。相比自然环境,社会环境对于人物性格有着更深远的影响。《祝福》中的祥林嫂和《荷花淀》中的水生嫂,其命运与性格截然不同,就是因为她们处在两个截然不同的社会环境之中。一个人的出身地位、人生经历、学养交友、所处境地都会在其身上留下烙印。所以分析人物形象就要把他放到文本所提供的社会环境中去。
(3)把人物放到作者特设的情节中去分析。
叙事散文以叙事为主,人物形象在事件发展中得到展现。叙事散文往往通过矛盾冲突,使人物的形象与性格由“扁平”逐渐走向“圆形”,这样才更具魅力。所以揣摩人物性格就要把握事件的发展脉络。情节发展的过程就是人物性格逐渐立体成型的过程。“宝玉挨打”堪称贾府上下众多人物的隐秘性格的集中呈现,“煮酒论英雄”展现了曹操求贤若渴和具有雄心壮志的一代枭雄形象。在矛盾的冲突发展中,人物之间的思想情感互相碰撞,鲜明的个性才会塑造完成,所以揣摩人物性格就要以把握事件发展脉络为前提。
上例中作者对樊哙的性格塑造就是放在典型事件中完成的:张良召樊哙――樊哙闯帐――生吃彘肩――斥责项王。没有事件,人物形象就立体不起来。
(4)注意人物性格的多面性和发展变化。
人物形象不应该是单调的、平面的,而应是多面的、立体的;也不是固定不变的,而是变化发展的。还是以《史记・项羽本纪》为例,鸿门宴上项羽是优柔寡断的;而四面楚歌时,项羽高唱“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”又是多愁善感的;垓下突围时的所向披靡,又显现了项羽的勇武刚强。
【阅读思考】
一、阅读下文,回答后面的问题。
苏秦始将连横,说秦惠王。秦王曰:“寡人闻之:毛羽不丰满者不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。”
说秦王书十上,而说不行。黑貂之裘敝,黄金百斤尽。资用乏绝,去秦而归。负书担橐,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色。归至家,妻不下妊,嫂不为炊,父母不与言。乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣。”乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈,赵王大说,封为武安君,受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其后,约从散横,以抑强秦,故苏秦相于赵而关不通。
将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听。嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰:“以季子之位尊而多金。”苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉?”
(选自《战国策・秦策一》)
试分析苏秦的形象特点。说说这一形象对于今天的我们有何借鉴意义。
答:
二、阅读下文,回答后面的问题。
游沙湖[注]
苏 轼
黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。余买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少,君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
(选自《东坡志林》)
[注]:此文为苏轼因乌台诗案贬居黄州时所写。
1.文章记述了作者与聋人医生庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景,笔墨颇为风趣而极简略。文中是怎样描写聋人医生庞安常的?
答:
【关键词】 乳腺增生病; 温阳散结汤; 阳虚痰湿
中图分类号 R269 文献标识码 A 文章编号 1674-6805(2015)6-0160-03
【Abstract】 According to the pathogenesis of Yang deficiency and phlegm dampness type of hyperplasia of mammary glands,principle of composition and pharmacological effect of Wenyang Sanjie Decoction,investigated the mechanism of Wenyang Sanjie Decoction in the treatment of Yang deficiency and phlegm dampness type of hyperplasia of mammary glands.Wenyang Sanjie Decoction plays the therapeutic role through the adjustment of the hypothalamic-pituitary-gonad axis,reveals the mechanism of Wenyang Sanjie Decoction in the treatment of hyperplasia of mammary glands.
【Key words】 Hyperplasia of mammary glands; Wenyang Sanjie Decoction; Yang deficiency and phlegm dampness type
First-author’s address:Yixing City Traditional Chinese Medicine Hospital, Yixing 214200,China
doi:10.14033/ki.cfmr.2015.06.079
乳腺增生病属于中医学“乳癖”范畴,常见于育龄期女性,本病的发病率呈逐年上升的趋势,且有癌变的可能,严重影响了妇女的身心健康。在西医治疗上多采用激素或手术治疗,具有一定的局限性;而中医辨证论治本病取得了较明显的疗效,临床运用广泛。历代医家多从肝脾气郁、冲任失调、气滞痰凝血瘀论治,而从阳虚痰湿论治者较少,笔者所在医院2011-2014年从阳虚痰湿论治乳腺增生病,采用温阳散结汤治疗,取得了较为满意的疗效。笔者在临床研究中发现温阳散结汤在一定程度上能降低患者的垂体泌乳素水平,提高患者的孕激素水平。本文初步探析了温阳散结汤从阳虚痰湿论治乳腺增生病的机制。
1 阳虚痰湿型乳腺增生病的中医发病机制
祖国医学认为与五脏六腑形成了一个有机整体,与各经络的纵横联系有关,《诸病源候论》有云:“女子属肝,属胃,男子属肝,属肾,又足少阴肾经,上贯肝隔而与乳相连。”说明了在经络的联系下,足少阴肾经与有着直接的联系,肾可以直接亦可以间接地影响的发育衰萎,对的功能以及疾病都起着关键性的作用。若肾阳虚则脏腑经络失去温煦,致阳虚阴盛,痰湿内生,结于乳络,可直接导致本病的发生。
天癸是影响人体生长、发育和生殖的一种物质,与女性的发育及其功能的维持关系密切,天癸不仅能够濡养,而且能够调节制约经脉。而“肾为天癸之源”,肾气化生天癸,主宰着天癸的盛衰,由此可见的发育和功能的维持,皆由肾起主导性作用。若肾气肾阳不足,天癸衰少,导致的发育和功能的失调,痰湿有形之邪阻于乳络,故发为本病。
薛立斋谓“夫经水,阴血也,属冲任二脉,上为乳汁,下为月水”。“冲任上行为乳”,冲任内阴血可化为乳汁,对乳腺功能的发挥起决定性作用;且天癸对的影响主要通过冲任二脉实施。而“冲任之本在肾”,冲任与肾经均有会穴交汇,冲为血海,冲脉只有得到肾气煦濡,才能发挥其正常功能。肾主水,受五脏六腑之精而藏之,注于冲任,所以有肾为先天之本,亦是冲任之本的说法。故笔者认为因肾阳虚衰,天癸失调,冲任二脉不盛,经脉失主失养,必然导致痰湿循经窜留乳络,日久直接或间接发为乳腺增生。
《外科医案汇编》:“乳中结核,虽云肝病,其病在肾。”张介宾在《类经・藏象类》中云:“肝肾为子母,其气相通也。”肝肾同居于下焦,乙癸同源,为子母之脏。肝的疏泄功能正常需要肾阳的温煦,肾阳不足则温煦功能失常,母病及子,导致肝的疏泄功能失常,气滞痰凝而导致了本病的发生。
《景岳全书・痰饮》指出:“肾主水,水泛亦为痰,故痰之化无不在脾,而痰之本无不在肾。”肾主水,肾阳不足,则易导致蒸腾气化无力,或阳虚不能制水,或命门火衰不能温煦脾土,从而导致水湿内停,湿聚成痰,痰湿凝结于乳络,而发为本病。
由此可见,肾与天癸、冲任、肝、脾均有着密切的联系,肾通过经络、五脏六腑直接或间接作用于,从而导致乳腺疾病的发生,肾在乳腺疾病的发生中占有主导地位,所以笔者认为肾阳亏虚为本病的病机关键;而肾阳不足,天癸失充,冲任失调,阳虚不能温煦肝脾气血,两脏运转和疏发功能失常,痰湿凝滞于乳络,故发为乳腺增生病。故笔者认为阳虚痰湿是本病发生的关键病机之一,肾阳虚为本,痰湿为发病之标。
2 阳虚痰湿型乳腺增生病的西医发病机制
西医主要从激素内分泌方面论述本病的发病机制。乳腺是女性生殖系统的组成部分,受多种内分泌激素的调控,主要包括雌激素、孕激素和垂体泌乳素等,雌激素对乳腺导管的增生、扩张有一定的作用,促进、晕着色,而孕激素则主要刺激乳腺腺泡的增生及上皮成熟。现代医学认为雌激素相对或绝对过高,或孕激素分泌不足与本病的发生密切相关[1],且雌孕激素之间的不协调,则可引起导管、小叶或结缔组织的过渡生长,产生乳腺增生症的临床表现[2]。另有研究证实垂体泌乳素的升高也可直接或间接刺激乳腺组织,导致乳腺增生形成;亦可直接导致乳腺疼痛[3];且黄体期垂体泌乳素的异常,抑制了孕激素的分泌,导致乳腺失去孕激素的保护而导致本病的发生[4]。由此可见,以雌孕激素为主的神经一内分泌系统紊乱被认为是本病的始动和中心环节[5]。
目前对于乳腺增生的发病机理,认为可能是与乳腺腺体内雌激素受体数量增多或功能增强等有关[6],有文章研究指出雌激素主要通过激动雌激素受体α亚型引起乳腺增生[7]。同时,现代研究发现一些特异性基因如Bmi-1基因、miR-138基因、CK家族、p63基因在乳腺增生病中也有不同程度的表达[8];此外,亦有研究表明BUB1与APC蛋白表达异常是乳腺增生有关[9],但其作用机理仍在进一步的研究中。
3 温阳散结汤的组方原则及药理作用
根据乳腺增生病阳虚痰湿的临床发病特点,笔者所在科以中医“审证求因,治病求本”的原则,在治疗上以温阳散结为主,临床运用温阳散结汤治疗取得了显著的疗效。
方中以温补肾阳之仙灵脾、巴戟天、鹿角霜、肉苁蓉为君药,三药均入肾经,专治元阳不足,现代药理学研究指出补肾阳药物具有调节下丘脑-垂体-卵巢轴的功能,对各层次的靶器官均具有一定的调节作用,改善性激素的紊乱的水平,从而达到调整内分泌作用[10];同时,现代药理学研究亦指出补肾温阳的药物能增强性腺受体功能,不仅可以提高靶器官对黄体酮的效应,还可以增强与调整性腺轴的功能,从而达到治疗乳腺增生病的目的,且助阳补肾中药发挥作用是通过增强垂体及卵巢的反应性,而不是直接改变体内性激素水平。这样在临床上就可以治疗黄体功能不足和调理女性生殖内分泌功能紊乱,并且不会出现副反应[11]。此外,补肾方药可部分调整PKA和PKC的活性,从而改善肾阳虚症状[12]。有文章指出单纯疏肝或补肾对端粒酶的表达有一定的影响;补肾与疏肝并举可同时降低P53、端粒酶及Oct4的表达,达到治疗乳腺增生病的目的[13]。
方中以瓜蒌、浙贝母化痰利气、散结宽胸;夏枯草、海藻、昆布软坚散结为臣,有研究表明软坚散结药有利于促进促黄体生成素的分泌,达到改善黄体功能,从而调整雌激素和黄体素比值,改善临床症状疗效确切[14]。且含碘成分的化痰药可以促进垂体前叶产生黄体酮和降低体内的雌激素水平;此外,化痰软坚散结药物可以促进病理产物和炎性渗出物的吸收,促进腺体周边纤维组织及其他物质的消散吸收,从而抑制乳腺腺体增生[15]。
方中柴胡、佛手疏肝理气为佐,肝气的疏导有助于温肾阳之品达于病所。文献[16]提出疏肝理气药物可抑制交感或副交感神经的兴奋性;改善血液循环,使过高的催乳素下降,且能提高肝脏灭活卵巢性激素的能力。
方中的王不留行和路路通活血散结为使,可引诸药直达患处,现代研究表明活血化瘀药不仅可以抑制组织内单胺氧化酶的活力,而且可以抑制胶原纤维的合成,有助于乳腺内肿块及纤维的吸收[14],同时还可以改善血液循环,减轻乳腺组织的充血程度,减轻结缔组织增生的作用[17]。活血散结中药可显著降低痰瘀型乳腺增生病患者c-erbB-2蛋白的表达,明显升高p53基因蛋白表达,改善血运,反射性调节内分泌功能等综合调节作用而实现控制或逆转痰瘀型乳腺增生病癌变的进程[18]。
诸药合用,共凑温阳散结之功,温补肾阳以治本,可以有效调整体内紊乱的性激素水平,改善症状,辅以化痰软坚、疏肝理气及活血散结之品,祛湿化痰以治其标,标本兼顾。
4 体会
临床实践证明温阳散结汤不仅可以有效改善阳虚痰湿型乳腺增生患者疼痛及全身伴随症状,还可使患者肿块缩小甚至消失,同时还具有降低患者血清PRL值,升高P值的作用,疗效确切。根据阳虚痰湿型乳腺增生病的发病机制及温阳散结汤的组方原则及现代药理作用,可以看出温阳散结汤契合本病病机,具有温肾助阳、化痰散结的作用,标本兼治,攻补兼施,平调阴阳,不仅能在整体上调整脏腑功能达到治本的目的,又能在局部上消除痰湿等病理因素达到治其标的效果,通过调整下丘脑-垂体-性腺轴发挥作用,契合本病的发病机理及治疗原则,初步揭示了温阳散结汤治疗乳腺增生病的作用机理,为中医药治疗本病提供了理论依据。
参考文献
[1]阙华发.陆德铭治疗乳腺增生病的经验[J].上海中医药杂志,1994,39(2):7.
[2]锦霞,张云,刘洪华.“三才配穴疗法”治疗痰凝血瘀型乳腺增生病70例临床研究[J].中医药学报,2011,39(1):93.
[3]李树玲.乳腺肿瘤学[M].第2版.北京:科学技术文献出版社,2007:290.
[4]王本祥.现代中药药理学[M].天津:天津科学技术出版社,1997:4-5.
[5]宋爱莉,李湘奇.乳腺病中医特色诊疗[M].北京:人民军医出版社,2009:18.
[6]雷忻,张育辉,李亚琳.卵巢雌激素受体的研究进展[J].延安大学学报:自然科学版,2004,23(3):73-76.
[7]姚倩,陈红风,谭正怀,等.凤宁防治实验性乳腺增生及其机理研究[J].华西药学杂志, 2010,25(5):544-546.
[8]刘聪,岳永花,郝旭亮.乳腺增生发病机制的研究进展[J].医学综述,2012,18(5):704-706.
[9]王亚红,孙兴华,朱志图,等.BUB1与APC蛋白在不同乳腺组织中的表达及临床意义[J].中国癌症杂志,2008,18(12):888-891.
[10]杨扶国,齐南.中医藏象与临床[M].北京:中医古籍出版社,2001:23.
[11]李炳如,佘运初.补肾药对下丘脑-垂体-性腺轴功能影响[J].中医杂志,1984,25(7):53.
[12]高博,尹桂山.补肾药对肾阳虚大鼠下丘脑组织蛋白激酶活性的影响[J].中国中医基础医学杂志,2000,6(1):33.
[13]马朝群.补肾疏肝法对乳腺增生模型大鼠乳腺组织中P53,端粒酶、Oct4表达的影响[J].江苏中医药,2010,42(1):74-75.
[14]李爱丽,齐会新,朱丰武.中医中药治疗乳腺增生1500例临床分析[J].中华实用中西医杂志,2005,18(4):590.
[15]徐丽,刘丽芳,欧春.乳增宁贴膏外贴治疗乳腺增生病的临床研究[J].中华中医药学刊,2007,25(1):103-105.
[16]林至君.乳腺增生病的辨治思路[J]中医杂志,1995,36(18):494.
[17] Asdevant A,Bringer J,Lefebvre P.Weight,nutrition and hormonal elements in women[J].Hum Reprod,1997,12(Supp 11):73-74.
[关键词] 文学 寓言 朗诵 语言表达 艺术
寓言以散文或韵诗的文学形式出现,以一种讽刺或寄托的口吻,使得形象与寓意相结合,这种文学体裁产生于民间并流行于民间。寓言故事以其短小精悍且寓意深刻的特质成为世界文学宝库的重要组成部分,并以其幽默诙谐的语言深受人们的喜爱。寓言这种特殊的文学形式主要由故事和寓理两部分组成,寓言故事从古至今,经久不息,其中肯定有值得其他文学体裁借鉴的地方,而且寓言故事的语言表达特点的研究是非常有社会意义和现实意义的。爱因斯坦说:想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着社会进步,并且是知识的源泉。
寓言故事是把深刻的道理寓含在语言简洁但生动形象的故事中的一种文学形式。莱辛曾经这样论述过寓言:把一句普通的道德格言引回到一个特殊的事件上,把真实性赋予这个特殊事件,用这个事件写一个故事。在这个故事里,大家可以形象地认识出这个普通的道德格言,那么这个虚构的故事便是一则寓言。寓言的作者通过虚拟故事的描述来阐述其中蕴含的道理,这些道理中大多充满着幽默的智慧。大量的寓言通过历代文人学者的竞相引用,而后又不断创新,便逐渐地保留下来,直到今天,寓言故事的文学研究性依然是学术界讨论的热点。
中国的寓言故事起源于殷商,萌发于春秋,最后形成于战国时代。中国寓言与印度寓言以及古希腊寓言并称为世界寓言文学的三大源流。寓言故事的语言不同于其他的文学体裁,夸张但又独具幽默讽刺意味,寓言故事主要是靠故事的吸引力来表达其内在的寓言道理,所以语言运用相较于其他文学体裁更具有独特的魅力。通过研究寓言故事的语言表达,才能更好地了解寓言故事的发展历程,更好地知晓如何把这种伟大的文学体裁继续发展下去。本文从寓言故事的叙事性语言表达,造型性语言表达,对话性语言表达和哲理性语言表达四方面对寓言故事的语言表达进行全面阐述。
一、寓言故事的“叙事性语言”
叙事性的语言是寓言故事中比较重要的一种表达方式,叙事性的语言在表达上虽然是一种平铺直叙的感觉,但是寓言故事是通过故事来揭示其中蕴含的道理,所以寓言故事中的这种叙事性的语言表达不同于其他文学体裁,对于故事呈现给读者的效果有着非常重要的作用。
寓言故事开始总是平铺直叙,为故事接下来的情节发展做铺垫。寓言故事中的经验教训需要通过故事情节的发展表现出来,所以如何“讲”好故事,“讲”是十分重要的,不能“念”“望文生义”,更不能“读”“照本宣科”。讲是有声语言的一种创作,讲是口语化表达的具体体现,这种体现应该有三种原则:一.自然语态,二.朴实的腔调,三.亲近的态式。我们在讲故事的时候,通常的开头语是这样的“在很久很久以前”,这似乎成了寓言的标志性开头语。平铺直叙的开头,让人或惊讶或恍然大悟或意料之中的结尾,从而激发听众的画面感,它带你走进了“过去,群山、大海、竹林……,”这就是叙事性语言表达的魅力。例如:猴吃西瓜,“从前,有个猴王找到一个大西瓜。”这时,脑海里出现一个中年健壮的猴子千辛万苦、费了很大的劲儿才找到一个大西瓜。“可是这个西瓜怎么吃呢?猴子从来没有吃过西瓜”,此时用疑惑思考的方式进行表达。以上两句话即是叙事性语言。简洁、生动、形象的语言就将这个寓言讲述得活灵活现,给人以画面感,故事情节的发展也十分明了。
由于寓言故事本身的篇幅相对较小,为了更好地进行寓言故事中寓理故事的表达,告诉世人其中蕴含的深刻道理,制造矛盾冲突可谓是最好的办法。通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣,情节对比也更加分明,道理的呈现会更加浅显易懂,这也是寓言故事广泛深受喜爱,并持续流传于民间的重要原因之一。鹬蚌相争的故事我们都听过,有一只蚌正张开两壳晒太阳,这时鹬鸟飞过来了,它伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。鹬鸟对蚌说:“今天不下雨,明天不下雨,就会把你!”蚌对鹬鸟说:“今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!”它两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把它们都捉走了。鹬蚌的争狠斗气,最终却造成了两败俱伤,谁也没有得到好结果。短短的语言描述,通过制造冲突,使得寓意的表达简洁明了。
二、寓言故事的“造型性语言”
造型语言是寓言故事为塑造各类形象所运用的语言表达方式和表达特点。寓言故事中的人物形象在寓言故事的叙事中起到关键的引导作用,人物形象的生动与否以及是否将其自身的特点淋漓尽致地表达出来了,都将影响寓言故事的整体表现效果。随着寓言故事的不断推进,主体的心理特征及语言表达应该十分贴合故事的发展。
不同的人物形象在故事情节中所起到的作用是不同的,语言将是区分他们不同的性格特征、心理变化活动最好的方式。故事情节中的各类形象是叙事的主体,这些主体的语言可以算得上是寓言故事的人物灵魂。大家熟知的人物形象的创作概念,即在创作中注意形象的建立在于神似不要形似。也就是说在寓言故事中塑造人物或动物的形象时,脑海中要有大小、轻重等人或动物基本感觉,然后再进行声音位置的调整。
关键词:电影艺术;电影叙事;情节;文本语言;文学价值
中图分类号:J905文献标识码:A
Literature Impression of Film Works: Plot and Language Features of Film Texts
LIANG Yu-qiao
一、关于传统文本与电影文本
文本,在纸质时代是指“以文字符号为媒介,以纸质为载体承载作者‘表情达意’之信息”。在现代社会,这个视听影像元素相互交融的多媒体共存的时代,文本的意义已不再是局限在文字的领域,而是向多媒体文本形态逐渐演变、发展。因而,可以说,影视文本即是由文学文本的范畴延展开来的。因而在多元化影像充斥眼球的今天,我们不应将目光停留在表面的幻化万千,被各种商业因素掩盖关于文本的研究。
而影视范畴中的电影,能成为一门艺术,除了它利用光影的特性来复原真实的世界,它让视听元素不需要想象就可以直接呈现在人们面前,使其产生一种仿佛目睹的切身感受这样的魅力之外,最重要的一点还在于它具有叙事的潜能。
大多数人都只注意到了电影的影像性的特征,认为电影文本本身并不重要,甚至可以忽略,不纳入电影赏析、批评的范围内。但这恰恰忽略了电影的叙事性特征。影像性与叙事性是电影的两个基本特征,同时这两个特征并不相互对立、排斥,它们更应是一种相辅相成的关系。正如塔可夫斯基论述的那样:“电影中没有任何孤立的组合元素具有任何意义:唯有电影本身才是艺术作品。”
因而当我们将两者分割开时,不应该将重心完全转移在影像性上而论,其叙事性同样举足重轻。
二、电影叙事中文本的文学性特征
谈及电影的叙事性、电影文本的领域,于我来说,情节和语言是我最用心关注的两个落脚点。情节,是电影文本的叙事结构构成之一,是相当重要的一个环节。而文本语言,是电影的叙事在听觉上的外在展现。文学性的语言特征,使电影在影像性特征中的“听”这一关节上画上了浓墨重彩的一笔。
不论是大规模的商业电影,还是为数不少的小众电影,亦或是在小众电影中的一些在很多人看来是属于供小范围人群欣赏的小制作(小班底、小成本、演员非著名)文艺片,其实都有很多在电影叙事的文本中有很多亮点。不仅仅是视觉上的冲击、幻真幻灭的电脑特技制作,更有不少电影因为它的美丽、巧妙的叙事的方式、手法,使作品增色不少。
(一)故事情节的巧妙编织
电影叙事文本中的故事是由若干具体的人物行为表现出矛盾冲突的情节排列、组合而成的。这不是单纯的组合,而是按照因果的逻辑关系串联起来的一个个故事节点。情节在作品中的重要作用,我认为主要有以下两点。
(1)合理的情节设置推动着故事的发展
例如在《天堂电影院》中,电影院被烧毁,这本是个很小的着墨点,但却有着帮助故事发生重大转折的情节点。正因为电影院被烧,阿尔弗多的眼睛被火灼烧失明,多多才真正踏上放映之路,从此与电影结下深厚的缘分。同时,也正是由于这场火,多多将火堆中受伤的阿尔弗多救出火海,两人日后更记下了忘年的友谊与情同父子的亲情。可见,这简单的一个情节点在故事的叙述上却达到了不可抹去的位置。在推动文本中故事的发展起到不可或缺的关键作用。
(2)恰当的情节交织塑造人物形象、突出人物间的矛盾冲突
以《无间道》这样的商业片为例。韩琛为了扩大自己的实力,十年前就处心积虑地将刘建明安插到警局内部作黑帮的卧底。于此同时,警方为了准备详细掌握对方的犯罪事实,将陈永仁安排到黑帮里做警方的内线。这两个人,两条线索,看似没有联系,但其中也是黑白道间斗争的必然结果。两个线索共同迁出这两个身份足以以假乱真的卧底,为了摆脱无间炼狱那般不黑不白的生存现状所挣扎的煎熬,展开或是代表各自群体或是代表他们个体的殊死较量。
这两条情节线相互缠绕、交织,绘制着人物间的冲突与矛盾,并且来自陈永仁与刘建明内心的“我是一个警察”与“我想做个好人”与现实撞击出强烈反差的真实情感,足以使整个故事的叙述充满了张力,与可延展性。
作为商业片,《无间道》是商业运作的成功典范。但就其电影文本本身来说,就已经极具吸引力。文本中情节“鬼斧神工”般的相互交融、分离、再次融合,使得作品如同小说一般,不再光是用蒙太奇的手法来牵引观众,而是体现在其舒畅的文学叙事技巧在影视作品情节上的巧妙运用。
(二)文本语言的精心雕琢
不少制作人对电影文本的忽视,影评人对电影文本的“唾弃”,其中的原因不乏电影改编中存在的偏离原著主题,甚至曲解原作者写作意愿的现象。客观的看来,有不少电影作品的诞生是离不开文学作品的。如,戏剧《雷雨》改编的同名电影《雷雨》和最新改编版的《满城尽带黄金甲》,由柯蓝的散文《神谷回声》改编的电影《黄土地》等等。不得不说,电影文本是离不开文学本性的。即使当代的电影更强调画面的精致、美轮美奂,但也不可脱离语言本身带有的文学意义,而这个意义不仅仅局限在改编电影的集合中。因此,可以这样说,电影叙事文本从文学(特别是小说)中汲取到了丰富的艺术养分。
文学(小说)特征对电影的叙事结构(三色系列电影《蓝》、《白》、《红》的散文式结构)、时空转换(顺叙、倒叙、闪回等手法在镜头语言上的启示)和语言表达这些方面都有突出的贡献。在此,文本语言是主要关注对象。
由须兰的文学作品《银杏,银杏》改编的电影《爱有来生》及喜剧电影《独自等待》两个不同风格的电影为例,分析电影无处不在的文学性的语言特色。
(1)重复(repetition)
影片《爱有来生》文本即台词的成功,在于运用了比喻、排比、反问、重复等多种修辞手法,其中重复这一辞格更是贯穿电影的始终,“茶凉了,我再去给你续上吧”在影片中反复使用了14次之多,可以说构成了整部电影的灵魂。
何谓重复?美国当代批评家希利斯•米勒论述道:从细处看,是词、修辞格、外在形式或内在情态的描绘上的不断复制;从大处看则是“由事件或场景”或“由一个情节或人物衍生的主题”在“同一文本中的复制”。
“茶凉了,我再去给你续上吧”这简单的一句话在不同时间点出现,并且意味不同。从才开始阿九用这句话来搪塞阿明、化解两人相处的尴尬,因为她不爱他;随着故事情节的推进,这句话慢慢变换着味道,这句话成为了两人的倾诉爱意的标志语,直到最后,竟是两人相约来生的生死约定。五十年后,当阿明的鬼魂与投胎后的阿九的今生小玉相遇相知,小玉最终明了眼前的鬼与自己前世的那份不解之缘时,这句话成了最后抽动人心的诀别。一句“茶凉了,我再去给你续上吧”如影随形般相伴于他们生活左右,可以说这句话贯穿了他们的前世今生。这种高强度的反复给整部影片注入了一种奇特的韵味,增强了电影台词的语言表现力,听之令人感同身受,令人回味无穷。
这样的重复手法在整部片子中,渲染了一种哀婉咏叹的意味,营造出一种回旋往复的美感,体现了无穷的艺术魅力。
(2)预设(presupposition)
预设也叫前提、先设,这一概念起源于哲学和逻辑学。预设,是指首先说话的人在预先假设某个信息是接受信息的那一方已知的前提下,才表达某个信息或者问题假设。
本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文
在影片《独自等待》,这样的预设手法比比皆是:
陈文和刘荣吃东西的时候,气球突然飞了!
陈:就像那本儿童卡通书《神奇的气球》。
刘:对啊!小时候我也看过。
陈:不会吧,我刚那是瞎编的。
刘:我瞎说的不行啊,切。
陈文瞎掰的一个书名,刘荣却应声附和说看过。而后来被陈文指明这书不存在是,刘荣又称自己刚才瞎说。刘荣的一点点虚伪和心不在焉在这样的对话中表露无遗。这样的预设在前后短时间内的设置和取消带给了电影观者心理上的跌宕起伏,很容易吸引他们去思索和发掘更深层次的内容。
再如:
主编:什么东西,一堆狗屎!
陈:我要是,我加一飞碟您觉得行不行?
主编:酷酷酷,小孩子最爱这东西。
陈:我就是不加!
陈文作品被否定,表面为了迎合主编的编审品味,便提出加“飞碟”这一建议。进行至此,大家都觉得两人均认同小孩子最爱飞碟这一论点,让大家都对陈文作品的成功审批有了心理上的期待。接着那句“我就是不加”,大大出乎了观众的意料,同时也彰显了陈文这个人物独特的性格以及个性形象。这在对人物形象、行为的塑造上拿捏地非常到位,真实贴切,不会因为银幕的分隔产生影像与现实的距离感。
重复与预设只是在此重点讨论的两个角度,此类的手法在电影中都有不同程度的运用与表现。可见,这些大多在文学上有显著地位的叙事手法在我们电影的制作中利用起来,同样非同反响。
三、文学手法在电影叙事文本中的价值
“成功的文学文本对语言的运用都不会只以表达作家的构思成果为满足,而是千方百计地利用语言特有的优势,为读者营造出更广阔的想象与再创造的空间。”
于我说来,当我们的电影在技术方面已经做到炉火纯青乃至正是极致的时候,或许我们可以转向另一个角度思考电影创作,“利用语言特有的优势”,让读者在文本语言接受过程中,充分调动自我的生活经验、情感体悟,将自身融入作品中,进而再超脱于文本之外,体味“象外之旨”。 文学手法在电影叙事文本中的意义、价值可大致归纳为:
(1)表达有条有理,让观众产生第一层面上的可信性;
(2)电影文本让电影叙事、人物形态、意识环境及台词等多个方面做到统一、全面;
(3)高科技对于电影来说就如同一把“双刃剑”,数字技术让电影在画面中营造出一个偌大的梦幻般的乐园,而忽略了“有关电影文化、电影审美的取向”。而文学的身影穿插于电影中,让电影增添了人文主义的关怀与理想,直叩人的心灵,让电影更具有学术价值。
四、结语
文学虽然对于影像性特征鲜明的电影作品来说,不是最重要的部分,或许在多数人看来是可以忽略的一个点,但是在众多电影中,依然在某些电影的文本中显现出了清晰的文学现象。因而文学与电影或者说影像是不可完全区分开的,两者更应相互依存、相互补充、相互汲取。
另外,在我看来,文学也给电影指明了另外一条发展道路。当视听技术已经发达的今天,何不另辟蹊径,摆脱只求画面质量的文化荒漠般的电影,让电影成为呈现文学、文化盛宴的另一载体,也是对电影、对文学、对文化的重新组合与创新。这条道路令人拭目以待。
参考文献:
袁智忠、虞吉 影视批评纲要 重庆:重庆大学出版社,2009
安德烈•塔可夫斯基(著),陈丽贵、李泳泉(译) 雕刻时光――塔可夫斯基的电影反思 北京:人民文学出版社,2003
希利斯•米勒 重复的两种形式二十世纪西方文论选(下卷) 北京:高等教育出版社,2002
李荣启 文学语言学 北京:人民出版社,2005
关键词:幼儿园语言教学 目标 策略
《纲要》中语言领域的总目标是:(1)乐于与人交谈,说话有礼貌;(2)注意倾听对方讲话,能理解日常用语;(3)能清楚地说出自己想说的事;(4)喜欢听故事、看图书;(5)能听懂和会说普通话。从以上《纲要》中,可以总结出语言领域的总目标涉及的语言能力主要包括倾听、理解、表达三个方面。在内容上主要包括交往情境下和文学背景下的语言。
幼儿语言的发展是可预测的,具有阶段性,和认知发展一样,遵循着从具体到抽象、从简单到复杂、由近及远的规律和原则。这也是语言领域的教育教学所应遵循的原则。在3岁入园时,大多数幼儿已经掌握了一定的词汇及基本的语法和句法。到4、5岁时,幼儿就越来越接近成人的语言模式了。大多数4岁幼儿已经表现出较强的语言表达能力,他们可以使用比喻性的语言创造韵律,可以用简短的句子交流信息。
语言教学的形式一般有故事、儿歌、讲述、散文欣赏、游戏谈话等几种,这些教学内容能给孩子带来什么用处呢·个人认为主要是让孩子逐步积累语言领域4个方面的关键经验:①对别人讲述自己有意义的经验;②学会描述物体、事件和关系;③用语言表达自己的情感;④从语言的使用过程中得到乐趣。所以我们可以确立如下三方面活动形式的教育教学目标以及相应的教育教学策略。
(一)叙述性的表达与交流
目标:鼓励幼儿积极与同伴和教师进行日常的交流、讨论;引导幼儿清楚地讲述自己的经历、想法和做法,努力做到让他人听懂自己的表述。
①能够注意叙述的完整性,叙述时能包含时间、地点、人物、主要事件等基本要素。②能报告活动的过程和结果,并且能用口头或书面(图画、符号、文字)等多种方式表达自己的想法、做法、情感和感受。③能根据不同的情境和需要进行对话、讨论等交流与沟通活动。
其主要的活动形式包括:日常有意义的事件报告;区域活动的报告与交流;生活环节中事件的报告与交流;教育活动过程和结果中必要的报告。
策略:支持幼儿运用语言讲述自己具有感性认识的人、事、物,注重事件叙述的完整性,并感受相应叙述形式的特征,发展幼儿的语言表达能力。
①教师结合日常生活与各领域教育活动,让幼儿有意识地去经历、感受。②教师引导幼儿围绕主题梳理、表达,获得相应叙事性讲述的经验,表达情感。③教师将口语表述与主题绘画附简短文字记录、符号图表有机结合,让幼儿获得从口头语言向书面语言过渡的经验。
《纲要》非常重视幼儿语言运用能力的发展,尤其是语言表达与交流能力的发展。因此,在语言教育活动中,我们通过让幼儿进行日常生活中有意义的事件报告、学习和游戏活动中感受最深的活动过程与结果的交流,使幼儿逐渐能够清楚地讲述自己的经历、想法和做法,努力让他人听懂自己的表述,并进行交谈和讨论。
(二)诗化语言(儿歌与散文)。
目标:让幼儿接触叙事、写景,以语音、词汇、人物、事件、景色为主要内容的多种题材和形式的儿歌和散文,体会诗化语言的韵律感、节奏感和美感以及结构的规律与表达的精练。
①充分调动原有经验,理解诗化语言的内容,想像诗化语言的意境;②发现和感受语言的优美、幽默、有趣、韵律感、精练等语言表达的③充分调动幼儿的原有经验将语言表达加以诗化和文学化。④运用多种形式让幼儿欣赏和表现。
发展语言的重要途径是通过互相渗透的各领域的教育,在丰富多彩的活动中去扩展幼儿的经验,提供语言发展的条件。在健康、社会、科学、艺术各领域的教育中,都有机地向幼儿渗透着语言教育。在各个领域的活动中,都表现了教师如何发展语言领域的经验;而且活动进行的过程本身就包含着让幼儿讲述和与同伴交流自己的感受与体验、过程与发现、情绪与情感的内容要求,这些要求与各领域的活动本身浑然一体,相得益彰。
策略:在共同欣赏与仿编中,让幼儿感悟诗化语言的形式美、意境美和主题美。
①选择经典诗化语言作品,这易于使幼儿在喜闻乐诵中获得语言美的享受。②在听赏与朗诵中,让幼儿感悟诗化语言的韵与味。③在模仿、抒情与想像中,让幼儿初步经历诗化语言的创作过程。
学习诗歌与散文,是多年来我国幼儿园语言教育的传统内容。《纲要》语言领域教育内容与要求中提出要“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品,使之感受语言的丰富和优美,并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”。根据这一精神,我们应该确实做好以下几点。
教师要根据不同年龄幼儿喜爱诗歌和散文的心理特点和情感取向,选择中外优秀的儿童诗化语言作品作为语言教育的内容。这些优秀的儿童诗化语言作品的文学性是通过音节韵律与节奏、表现手法、修辞手法表现出来的,充满着奇思妙想,洋溢着正义与勇敢、爱与温情,浸透着浓浓的诗意,体现了快乐原则和游戏精神,具有鲜明的思想性。接触这些作品使教师和幼儿受到优秀文化的熏陶,感受作品的语言美、意境美与思想美。教师和幼儿共同欣赏、领会和感悟文学作品所具有的文学性和思想性。