传统文化的民族性
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传统文化的民族性范文第1篇
关键词：文化传承；民族传统体育；隐形课程；制度建设
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）07-0212-03
一、族传统体育与隐形课程设计
1.民族传统体育。①民族传统体育概念。到目前为止，在理论界和学术界，民族传统体育的定义仍然还是一个比较模糊的概念，至今还没有一个统一的说法。在民族传统体育的研究中，很多学者从不同的角度对这一概念进行了阐述，其中最具代表性的就是学者张建雄的观点，他认为：民族传统体育是指在一定的地域由一个或多个民族所特有的，并且能够被广大民众继承和发扬的，具有修身养性、健身娱乐等特色功效的体育活动形式；张建雄还认为：民众传统体育活动主要包括了养生、保健、健身等民间的、传统的体育形式。②民族传统体育特征。首先，民族性和地域性。我国民族传统体育最基本的特征就是民族性和地域性。我国地大物博，民族传统体育丰富多彩，体育文化形式多样、底蕴丰厚。例如，侗族和壮族最为古老的传统体育活动“抢花炮”，广西壮族民间传承已久且深受人们喜爱的传统体育活动“舞狮子”，京族流传已经的“花棍舞”和“跳竹杠”的传统体育活动等，都是我国民族传统体育活动的具体体现。其次，传统性。既然是民族传统体育，就免不了传统性的特征。我国民族传统体育深深扎根于我国几千年的传统文化中，深受我国几千年文化的影响，现在保存下来的民族传统体育活动都是经过几千年的变更、淘汰和选择而保存下来的民族文化。如今遗留下来的民族传统体育活动始终保持着鲜明的民族特色，更具有民族文化的深厚意义。再次，健身性。我国民族传统体育活动丰富多彩，形式多样，无论是何种形式的传统体育活动，都具有非常好的健身作用。我国的民族传统体育活动不仅能够增强人的体质，促进人体各器官的新陈代谢；同时也促进了人们在运动过程中的修身养性。例如，我国最为著名的传统体育活动“太极拳”，不仅让人们得到了良好的体育锻炼，更有助于人们在练习的过程中修身养性，调节情操。
2.民族传统体育文化隐性课程设计。①民族传统体育文化隐形课程概念，所谓民族传统体育文化隐形课程是指学生在学校所提供的各种有关体育课程的环境（包括物质环境、社会环境和文化环境等）中所学习到的一些非预期性的知识、观念、价值等。简而言之，民族传统体育文化隐形课程就是指学生在学校体育教学的过程中，能够从体育内隐的文化中所学习到的非预见性的知识和文化等。②民族传统体育文化隐形课程的特征。首先，潜在性。民族传统体育文化隐形课程是产生于学校体育教学中，为学生提供非预见性的知识和文化的一种课程，因此，其最大的特征就是潜在性。民族传统体育文化课程的内容都隐藏在学校体育教学的各项活动中，学生在体育课程的学习中逐渐接受隐形课程的学习，学生通过某一项具体的体育教学活动，就能够感受到我国民族传统文化的影响和熏陶，这也是潜在性特征的重要体现。其次，非预期性。从民族传统体育隐形课程的概念上，我们知道该课程所产生的是学生获得的非预期性的知识和文化，因此，非预期性也是该课程的重要特征之一。隐形课程与显性课程相比，其最大的特征就是该课程的内容对学生带来的影响往往是无意识的，不知不觉的。教师在进行体育教学的过程中，通过言传身教，教师的言语、行为举止等，都会由于教学的环境和气氛而发生改变，而这种改变对学生的潜在影响也是无法预测的。
二、基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程设计策略
1.基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程的要素。高校民族传统体育隐形课程的要素分析，首先要结合民族传统体育文化传承的核心价值观，隐形课程需要通过四个方面的要素来进行其传统文化的传承。首先，物质要素。基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程是以学校民族传统体育课程为物质基础，它依赖于学校的体育教学而存在，例如学校具有民族传统文化特征的体育场设施、体育器材以及具有鲜明特色的教学建筑等。其次，制度要素。隐形课程必须依赖于学校的制度而存在，在学校制度层面，各种关乎体育教学的教学制度、考试制度以及民族传统体育的管理制度等，都是隐形课程得以存在和发展的要素。再次，精神要素，所谓精神要素是指学校体育教学的观念和教育理念，以及学校体育教学的良好习惯和风气等，对隐形课程的开展具有很直接的影响力。最后，行为要素。行为要素主要包括学校对民族传统体育课程的重视程度、参与程度等；也包括体育教师在教学过程中的行为表现和习惯等，隐形课程内容的实施都是通过这些行为表现而实现的，因此，在民族传统体育交往的行为过程中，隐形课程才能得到真正的展现和实施。
2.基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程的内涵。关于基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程的内涵，主要从以下几个方面来认识：首先，民族传统体育隐形课程既是体育教学的一种课程，同时也是一种隐形的课程，虽然缺少明显的、具体的教学表现，但是该课程所揭示的是民族传统体育教学的本质。其次，民族传统体育隐形课程的主要内容来自民族传统体育的专业课程之外，它是通过这种专业课程间接地体现出来的。再次，虽然民族传统体育隐形课程是以非预见性的方式出现的，但是它与显性课程却有着密切的关系，二者密不可分，相辅相成，共同作用。综上所述，民族传统体育隐形课程是伴随着学校体育教学而产生的，是按照学校专业体育教学的目标，通过隐形的、间接的方式实现其课程教学的价值和意义，是通过充分设计的民族传统体育文化要素综合而成的课程。
3.发展基于文化传承语境的高校民族传统体育隐形课程设计的对策。①努力改善学校体育教学环境。高校民族传统体育隐形课程的设计依赖于良好的教学环境，因此，为了保证隐形课程的顺利开展，传承民族传统文化，高校应着手学校体育教学建设，有效地开展学校体育教学场地、体育教学器材等硬件设施的配置；同时还要加大对体育教学师资力量的投入，充分发挥隐性课程的环境教学作用。②加强民族传统体育教学的制度建设。良好的制度是对隐形课程设计的有效保证。制定完善的民族传统体育教学制度，就要重视“技术教学”和“理论教学”并举，同时还要充分重视体育理论教学的作用，让学生在体育理论教学中深刻感受到我国民族传统文化的博大精深，让学生在体育学习中受益匪浅。③加大对民族传统体育隐形课程的宣传。一方面，要从体育教材入手，为学生提供良好的体育理论教材，让学生在民族传统体育的学习中深刻了解我国的民族体育文化；另一方面，加大对民族传统体育精神文化的宣传，提高民族传统体育文化隐形课程的影响力。④构建完整的民族传统体育隐形课程教学体系。弘扬我国民族传统文化，继承民族传统体育是我国民族传统体育的重要任务，也是学校体育教学的主要目标。构建完整的民族传统体育隐形课程教学体系，就需要有针对性的选取最具代表性的民族传统体育活动，构成学生学习的主要内容；同时，还要力求符合我国高校学生体育学习的心理和需要，让这些民族传统体育得到良好的继承和发扬。
基于文化传承语境的高校民族传统体育隐性课程设计是高校发展体育教学改革的重点项目，也是一项长期的工作和任务。在进行课程设计时，一定要结合学校体育教学的外部环境、师资力量等，根据高校体育教学的实际情况出发，设计出适合学生身心需要的隐形课程，使学生在学习的过程中受益匪浅，深为我国博大精深的体育文化而感到骄傲；同时，切实让我国的民族传统体育文化得到发扬光大，充分实现民族传统体育隐形课程的价值和意义。
参考文献：
[1]施良方.课程理论[M].北京：教育科学出版社，1996.
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[3]许宗祥.武术高等教育发展研究[M].广州：广东教育出版社，2006.
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[5]于翠兰.对民族传统体育专业本科课程结构体系的探讨[J].武汉体育学院学报，2005，（07）.
传统文化的民族性范文第2篇
关键词：文化传承；传统民族体育；高校体育教学；必要性分析
而今，民族文化担当着促进国家发展、民族团结的重要角色。传统民族体育是我国优秀传统文化的精髓之一，使我国传统文化的骄傲得到传承和发扬是毋庸置疑的。然而，随着改革开放30多年来，我国的经济迅速发展，人们的生活方式发生了巨大的改变，西方发达国家的文化也渐渐走进中国，逐渐影响着国人生活的方方面面，导致我国的传统文化受到巨大影响。另外，由于国民生活条件的改善和生活水平的提高，除了人们的生活节奏加快，没有时间参加体育锻炼外，日益增多的现代娱乐方式逐渐替代了传统民族体育运动项目。所以，传承和发扬传统民族体育是传承我国优秀文化的当务之急。高校体育教学是面向我国大学生进行的体育知识、技能传授。高校是文化传播的平台，因此把传统的民族体育融入高校体育教学是必然选择；此外，大学生是接受高等教育的青年，群体庞大，即将成为我国各领域的接班人，有责任、有义务承担发扬中华优秀文化的光荣使命。
一、民族体育的意义和存在价值
我国的民族体育大致可以分为三类：
1.国家范围内的民族体育项目。这类民族体育项目在国内被广泛普及，在正式的比赛中也经常出现。
2.民族间节日举行的体育项目。这类民族体育项目仅在学校范围内开展，而且通常只在节庆日才举行。
3.少数民族范围内的体育项目。这类民族体育项目产生于少数民族，有很多当地的讲究，仅在当地开展，很少项目被普及。
大多数民族体育都会结合当地环境或本民族特色等，产生于人们的生活之中，带有一定的民族特色，具有很强的参与性和互动性。就拿少数民族的体育来说，所包含的类别颇为丰富，不仅有本民族象征性的服装、饰品，而且针对每一个体育项目都有其独特的神秘感和艺术感，这些都是中华文化中的巨大财富。从另一个方面来说，民族体育也具有更加现实的意义。对于个人来讲，长期参加民族体育锻炼，不仅可以强身健体、调节心理，还可以使肢体更加灵活、身体更加协调。一些民族体育项目，如：太极、武术等，除了可以修身养性之外，还可以祛病健身、延年益寿。对于国家和社会来讲，民族体育具有以下几个方面的作用：
（1）增加民族间的交流与融合，使整个民族更加团结友好；
（2）使民族经济更加发达；
（3）促进民族文化的传承和弘扬；
（4）使体育形式多样化、丰富化。
二、传统民族体育的威胁
传统民族体育的存在价值意义非凡，然而，它的传承受到诸多因素的限制，正面临消亡的威胁。一方面，在经济全球化的背景下，除了受到西方体育文化的强烈冲击外，现代人们的生活压力越来越沉重，一心只注重经济的发展，无时间、无精力去进行体育活动，尽管我国很早就提出全民健身。另一方面，传统民族体育的传承还受到以下几个因素的影响：
1.学校的应试教育模式，导致学生及家长只关注考试成绩，在学校上课只注重文化课的教学，课后还是参加文化课的补习，因而缺乏体育锻炼的时间。
2.日益增加的娱乐活动充斥着人们的业余生活，一些现代化的娱乐方式在形式上取代了传统民族体育，如：网球、高尔夫等。
3.受计划生育政策的影响，年青一代的人口数量相对减少，目前一些传统的少数民族体育项目只是由一些年长者保护和传承，缺乏年轻的传承人。
作为传统文化和先进文化传播的重要基地，高校应该承担起传承和弘扬传统民族体育的重任。作为新世纪的接班人，当代大学生更应该了解自己民族的优秀文化，传承和发扬民族体育的文化和精神更是义不容辞。
三、传统民族体育融入高校体育教学的必要性
前面两节已经提到，一方面，民族体育是中华优秀传统文化的象征，对国家发展、民族团结具有重要意义；另一方面，它正受到各种威胁，面临消亡。所以，把传统的民族体育融入高校体育教学是很有必要的。作为一个体育项目，民族体育基本不受地理环境的约束，对器材的要求也不高，可以因地制宜，这就便于在高校内推广。高校作为知识、文化的传播平台，面向我国大学生进行知识、技能的传授，有着得天独厚的资源优势和教学环境。在高校体育教育中，不但要吸收外来的先进文化，更重要的是发扬本民族的优秀文化。因此，高校应该承担起传承和发扬民族体育的重大责任。
高校教育的目标是传播知识和文化，培养专业技能人才。然而，民族体育具有自己的民族特色和民族文化，并且长期参加民族体育项目的锻炼可以培养自身肢体的协调能力和某些专业技能。从这个角度来说，传统民族体育是对高校教育的补充。此外，民族体育具有很强的参与性，能够促进学生之间、学生与老师之间的互动交流，它的开展可以直接借助各高校现有的条件，不需另外重建场地。因此，把民族体育融入高校教育中，可以凭借高校的教学资源和环境这个良好的平台，传承和弘扬民族体育文化和精神，不仅可以促进民族体育的发展，保护民族体育免受消亡的威胁，还能使高校体育的教学内容更加丰富多彩，使教学课堂的氛围更加活跃。
作为中华优秀传统文化的精髓之一，要在不同地区的高校开设具有当地特色的民族体育课程，让传统民族体育进入高校课堂，既可以使更多的大学生了解自己国家各个民族的特色和文化，更可以了解祖辈们的智慧结晶，增强对民族文化的热爱，增强民族自豪感。不仅如此，民族体育的内容本身对于学生来讲也具有很大的意义。它是祖辈的智慧结晶，对于当下的大学生而言，不但有助于身心锻炼，强身健体，还有很浓的文化、娱乐氛围。作为新时期的大学生，应该树立高度的民族自信心和民族自豪感，勇于承担传承和发扬民族体育文化和精神的重任。
本文从传承文化的视角阐述了我国传统民族体育的意义和存在价值及传统民族体育所面临的危机，分析了传统民族体育融入高校体育教学的必要性。总之，民族体育是中华民族的优秀传统文化之一，是值得我们骄傲和自豪的，我们不愿意看到这些宝贵的文化财富从此消失。高校教育应把优秀的传统文化、先进的西方文化等进行融合，向当代大学生传播这些文化，使其具备一定的文化素养和专业技能。从文化传承的角度来说，高校是一个很好的传播平台。通过把传统的民族体育融入高校教育中，不仅传承和弘扬了传统民族文化，而且使当代大学生的身心得到启发和锻炼。
参考文献：
传统文化的民族性范文第3篇
最初人类建筑仅作为遮风蔽雨的场所,没有考虑过室内环境设计.随着生活水平的不断提高,人类慢慢改变了自己的居住环境和室内环境,与此同时人们对建筑室内环境质量的需求等级也不断提高.现在人们的绝大部分光阴,即学习、工作和生活都在室内环境中度过,如何营造一个舒适、美观、适用的室内空间也是人们对建筑的最终要求.近年来,室内装饰越来越热,人们普遍关注办公和居住空间的质量,因此室内设计显得愈发重要.目前,在室内设计的众多风格中有两种风格是受到人们普遍欢迎的:一种是现代简约式的风格,另一种是中国古典式的风格.在当前的室内设计中现代的设计手法和现代的生活方式受到时尚一族的普遍欢迎,但是在民族性和现代性两种风格的应用中,中国的室内设计界出现了两种偏向:一种是认为西方现代设计都是先进的,他们不注重对现代设计理念的借鉴和具体分析,一味热衷于对西方技术形式的模仿和克隆;另一种是盲目自大,以一成不变的标准来衡量所有外来文化,凡是与自己的民族文化习俗、民族精神、审美趣味不相吻合的东西都统统认为是异端邪说而加以排斥.我们应该如何来正确认识室内设计中的民族性和现代性呢?在民族性和现代性的博弈中我们是否可以得到一个最优策略?
2民族性与现代性在室内设计中的博弈
在室内设计中,设计师有两种设计理念可供选择,即体现民族性的中国古典风格以及体现现代性的现代简约式的风格.那么,在设计实践中,我们应该如何在这两种设计风格中抉择?采用不同设计风格会对室内设计产生何种影响?能否找寻一个最优策略?为此,我们将借鉴博弈的思想对室内设计中民族性与现代性的博弈进行探讨.
2.1室内设计中民族性与现代性的博弈矩阵描述
在室内设计中,设计师可以选择采用民族性风格,这种风格的采用使得中华民族优秀传统文化得以传承;也可以选择采用现代性风格,这种风格的采用使得我们可以充分借鉴并吸收西方优秀的设计理念.然而,只片面追求单一设计风格的应用,必然导致某种文化的缺失.因此,寻求某种策略均衡将成为解决这一矛盾的最优方案,也是设计师追求的终极目标.在室内设计民族性与现代性的博弈中,我们有4种策略组合可以选择,如表1所示:(1)既不运用现代元素,也不运用民族元素.这种室内设计是庸俗化的设计,毫无特色可言,是室内设计应当摒弃的设计方式;(2)仅使用现代元素,完全不使用民族元素.这种室内设计照搬西方设计理念,过分彰显西方现代设计理念的优越性而忽视了极具中国特色的民族性设计理念的优点,设计中无民族性可言,容易造成中华民族传统文化的严重缺失,不利于民族文化的传承与发扬;(3)仅使用民族元素,完全不使用现代元素.这种室内设计排斥西方优秀的设计理念,片面凸显民族性的极端重要性,导致室内设计因不吸收西方现代设计理念而不能迎合现代人的家居追求,造成西方优秀文化的缺失;(4)在室内设计中,既融入民族元素体现民族性,又吸收西方优秀的现念体现现代性.这种设计既能传承中华民族悠久的历史文化,又能迎合现代人时尚家居的理念追求,吸收了现代性、民族性的精华,摒弃了现代性、民族性的糟粕,使得中华民族优秀传统文化与西方优秀现代文化充分融合,是适合各类群体的宜居型室内设计理念.
2.2博弈的此消彼长
通过博弈矩阵的分析可以发现,一个融入了民族性与现代性的室内设计无疑是最优策略,是能够最大化满足居室设计需求的设计理念.然而,在我国当前的室内设计中民族性与现代性通常单方面独立发展,民族性与现代性还没有充分融合.在实际应用中要么完全采用现代的设计理念和设计方法,完全忽视我国的民族文化传统,表现出民族性消现代性长的特点;要么完全强调民族文化,生搬硬套中国传统的形式,排斥现代设计中的优秀成果,呈现出现代性消民族性长的特点.
2.2.1民族性消现代性长
现代文化的思想观念、价值体系的基本轮廓成形于16~17世纪.随着社会财富的累积,社会生活日趋丰富,人们的价值观、审美需求开始走向更新.现代性的确立使现代主义的室内设计理念深深植入设计者的创作原则中.创作的思路、评判的依据被约化为几条形式美的法则;功能与形式被赋予线性的因果关联,形式遵从功能的安排;机器所展现的不带任何装饰、逻辑清晰的美受到尊崇,一时间,密斯式的均质、纯净的空间成为时代的象征.注重实效性、经济性,崇尚标准化、理性化构成了现代主义建筑及室内设计与审美的基本内核,在当今的创作思路中依旧占据着重要的地位.
2.2.2现代性消民族性长
不同的民族、不同的时代蕴藏着不同的审美情趣和审美追求,表现出不同的民族性格和民族心理.中华民族几千年的智慧精华和民族特有的艺术精神孕育了各个民族特殊的审美价值观,也浓缩了该民族的文化价值观和民族文化心理特质,这是中华民族文化历史发展的结果.如果说民族村落是这个民族的外表,室内设计则足以体现该民族的心理,其风格也是不同时代的历史沉淀、融合多元文化,通过创新和表现构成的具有一定特色的民族性体现.我们民族艺术讲究是“意境”.民族性强的室内设计一般典雅大方,忌恶庸俗,其中的气势、魄力、疏匡、雄浑等都表现出居者的意境.设计中的意境有着很强的感染力,常常将室内设计的灵魂表现得淋漓尽致.
2.3博弈后的共生
通过上文的分析可以发现,片面追求单一设计理念的应用是不可取的.我们既要追求现代的生活方式,但不希望中华民族传统文化消失.两种风格要互有彼此,互相融合.其实从本质上讲,它们之间不是对立的,而是应该可以和谐共生的.在室内设计民族性与现代性的博弈中,我们也可以看到两者之间只有共存才是最可取的方式.现代设计,追求的是空间的实用性和灵活性.其在选材上不再局限于石材、木材、面砖等天然材料,而是将选择范围扩大到金属、涂料、玻璃、塑料以及合成材料,并且夸张材料之间的结构关系,甚至将空调管道、结构构件都暴露出来,以简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和理性的需求.但这些与中国的民族传统并不矛盾,我们的民族文化不是凝固不变的,而是一直在随着时代前进.在室内设计中把民族元素融入室内设计中,重新发掘出中国文化的精脉,并延续到我们的现代生活中来,会越来越明显地受益于有灵性的人群.贝聿铭先生设计的北京香山饭店就注重吸收了中国传统建筑文化中民居和园林的设计语言而融于现代建筑与室内环境设计,使中国的地方风格与国际化语汇交融,开创了现代建筑与民族文化结合的典范(如图1所示).同样,北京中国银行建筑与室内环境设计(如图2所示),贝聿铭先生又在建筑室内四季厅的大空间中融入了北京四合院的神韵,并与庭园绿化设计有机结合,使其室内空间设计中的文化性受到了很高的评价.由此可见,对于中国这样一个有着悠久历史和传统文化的发展中大国来说,一味地抄袭西方某些商业化的设计模式显然是不可取的.西方的现代室内设计也常常吸收一些外来元素而不断充实和发展,如美国著名的室内设计大师赖特的流水别墅(如图3所示)的设计就是受到了中国春秋时期老子思想的影响.他所完成的流水别墅的室内设计达到了自然和人文悠然共存的最高境界,整座别墅室内所有的柱都用天然而粗犷的岩石装饰,地面用当地溪流中的水冲石铺设,以至于壁炉都以暴露的自然山岩砌筑而成,使之与自然和谐,增添了大自然的意境,使室内空间与自然共生.我们的设计应该更好地发扬中国的建筑文化传统,创造与自然和谐共生的环境,这是当今整个世界的趋势,我们可以从我国的建筑文化传统中吸取营养.
3正确认识民族性与现代性的发展
传统文化的民族性范文第4篇
论文摘要：现代的“装潢”一词的内涵范围十分广泛，它泛指对一切建筑物、艺术作品、产品包装、商业广告等进行美化装饰．而其中的现代包装装潢是与现实生活紧紧相连的装潢设计。在包装中将我国的传统文化进行融和，会更加容易的让产品得到人们的认同感，从而使设计能达到更好的效果。不管是从实用性、审美方面，还是从文化价值方面来讲，在现代包装装潢设计中融入我国的传统文化元素，都有着十分不错的前景．
我国历史文化源远流长，它们就是一个未被开发的巨大的宝藏，在许多的行业中都可以有效的应用。如何将我国传统文化中的民族特色与现代的包装装演进行完美的结合是值得进行长期的研究。
一、中国传统文化对现代包装装演设计的影响
改革开放以来，各种外来文化对我国的传统文化造成了很大的冲击，但这些冲击并没有影响到我国传统文化对现代包装装满设计的影响。装演设计的过程中离不开哲学思想的支持，同时也离不开具有悠久历史的民族文化传统和当今文化的发展。哲学思想来源于悠久历史的沉淀，我国的儒、释、道三家思想无一不是经过了数千年的积累，其博大精深不言而喻。中国许多著名的设计都体现出了中国传统文化的影子。而香港著名设计师靳棣强就很善于将传统的东方特殊融人到他的设计中去。
国内很多包装设计中都含有我国传统文化的影子。例如中国联通公司的标志设计采用了中国红和同心结，让人一看到就觉得该图案洋溢着古老东方民族流传已久的喜庆与祥和的气息，亲近之意油然而生。
在如国内许多电视合的台标的设计。香港凤凰卫视的台标是一对交汇的凤凰，凤凰在我国的传统文化中代表着吉祥如意、和平安康。而一凤一凰交汇，则又体现了我国的道家特有的阴阳八卦。黑龙江电视台是一个草书的繁体“龙”字，有着浓厚的传统文化的气息。还有河北电视台的台标中的标注图案是万里长城。这些电视台的图标无一不受到我国传统文化的影响。
书法是我国传统文化中重要的组成部分之一，其在我国的包装装演设计中的应用也十分的广泛，例如在书籍封面、商品包装设计、台标设计等方面都有着比较的应用。很多书籍都是采用的文字封面，用书法字体来表现封面上的文字字体自我国很早的时候就开始使用了。如宋元时就有一部分书籍的封面采用的书法字体。将传统的书法艺术应用到现代装演不但可以丰富设计元素，同时还可以为古老的中国书法的应用开辟出了新天地。书法的应用也为其他的传统文化元素的应用提供了一个新思路。
二、传统文化在现代装演设计应用中应该注意的问题
虽然在现代包装装横设计中融人传统文化元素是对于发展具有我国独有特色的装演设计有着十分重要的促进作用，但是有一些需要注意的问题，例如设计的过程中应该将实用性与美观性进行结合，设计应该体现出民族特色。 包装装演设计不能仅仅是讲究所设计出来的东西的美观，同时还应该注意其实用性。一件产品或者是产品的商标都是要直接与公众进行接触的，人们的第一印象就是这个商品或者产品的包装是否精美，所以美观性在装演设计中有着十分重要的地位。
在讲就美观性的同时，不能够忽视包装装横设计的实用性。例如一件产品的包装和商标不仅是需要精美，同时还必须向公众传递出一些信息。这些不同的信息就体现出了装演艺术的实用性。
对于其本身所具有的美观性，则需要以实用性为基础。在所有的装演设计中的一条基本原则就是美观性要服务并服从于实用性。在很多时候设计的美观性也能够为实用性带来一定的好处，例如一个商标或者其它的包装在让人觉得美的时候，还要让人一眼就能读出其中的意识，同时还要能够传递出所包装的物品的一些功用。
包装装演设计中还有重要的一点就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的艺术都脱离不了其民族性，当失去民族性的时候就是失去其艺术灵魂的时候。因此，包装装演设计作为一门设计艺术也应该将民主性作为其设计原则中的重要一条。例如我国很多的包装设计中国都应用了书法艺术。同时还有前文提到到的许多台标也拥有着强烈的民族文化气息。在例如将一些民间图案运用到包装设计中去，传统图案具有很强的民族性、地域性，而且与现代图形造型方式都有着许多不同之处。运用了民间图案的包装设计都能够体现出一股强烈的民族性。
传统文化的民族性范文第5篇
［关键词］ 民族性元素； 转换； 现代动漫； 形象设计
基金项目：
本文系河南省教育厅2011年自然科学研究计划项目（项目编号：2011C630013） ；河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果（项目编号：2010FWX020）；2010年河南省决策研究招标课题（项目编号：B764）。
现代动漫形象设计需要挖掘本民族传统文化的精神和艺术形式，结合现代人的审美情趣适应公众的欣赏习惯，这已成为国家设计是否趋向成熟的标准之一。我们的审美习惯受现代社会文化的影响。从深层次剖析，更受中华民族传统的价值观念、审美观念、风俗习惯等方面沉淀的决定。因此，动漫形象设计要凸显中华民族独特的东方神韵与文化魅力，就要根植于中国传统文化，并且以开放的理念融合西方先进的文化形式，形成新时期的现代化民族性动漫形象。
民族性原型具有强烈的本土性，在现代社会它不能够完全成为大众欣赏的形象。打破这种局限性，需要运用归纳与演绎、比较与融合、添加与简化、解构与重组等现代设计方法对民族性元素进行改造，转换为富有时代感、原创感的民族性现代动漫形象。从而，改造后的民族性元素应用到动漫形象中不受文化、国度和语言限制，使动漫形象既具有地域性和社会性的特征，又具有现代性和被设计对象的视觉文化特征。因此，民族性元素能够摆脱原型在形式上的局限性和在语意上的偏差，消除文化上的障碍和思想上的隔阂，真正成为导演与受众之间的纽带，能够使具有不同文化背景的受众理解它所传递的内容。
一、民族性、现代性的动漫形象设计定位
以孙悟空的动漫形象发展演变为例，1941年万氏兄弟受美国迪斯尼动画片《白雪公主》的影响，创作了以民间神话为题材的中国动画片《铁扇公主》。片中的孙悟空形象借鉴绵竹年画孙悟空和迪斯尼的米老鼠动画形象。日本动画大师手冢治虫由于在年幼时期看了《铁扇公主》中的孙悟空深受启蒙。在1964年出品了日本动画片《悟空大冒险》。《悟空大冒险》与同年出品的中国动画片《大闹天宫》有巨大的差异，《大闹天宫》中的齐天大圣具有神话形象且较忠实于原作，京剧脸谱式颇具中国传统特色，而《悟空大冒险》较多融入了作者对悟空的理解成分，有明显的娱乐性戏说成分和稚趣型特征。《悟空大冒险》影响亚洲影视界，使此后创作的悟空形象都表现出了后现代式的无厘头的风格。例如：1998年中国动画片《西游记》的导演大胆去掉孙悟空的脸谱，演绎出进取向上的猴哥少年形象；2005年台湾导演王童出品的《红孩儿大话火焰山》出现了Q版的娃娃悟空形象。
孙悟空形象从神到人、从成年人到少年进而转型到儿童的巨大转变中，既保持了本土原创艺术角色，又大胆地融入现代的审美特征，使形象具有新时代的民族精神。由此看出，我国在20世纪七八十年代前动漫形象具有本土化倾向，此时期的动漫形象博取民间木雕、剪纸、戏剧脸谱、服饰、国画的精华，借鉴中国民族性美术的形式、造型、手法、意蕴；八九十年代以后开放时代的中国，随着经济和文化的全球流，动漫形象倾向于既运用传统又调侃传统的后现代主义风格。现代社会需要既具有民族性特征又具有现代性特征的艺术形象运用在动漫形象中。那么，民族性动漫形象的现代设计方法就至关重要。
二、民族性动漫形象的现代设计方法
（一）归纳与演绎
民族性元素承载着中国民族文化精神，表现出具有最深刻的象征意义和最神奇的传递力度，而且它的内涵仍然贯穿在现代人的思想潜意识之中。由于它具有强烈的本土文化特征，民族性元素的色彩、符号、创意手法，在民族性现代动漫形象设计中起到了不可取代的审美作用。根据现代动漫形象设计的造型有意识地收集民族性原型的图像元素、思维理念，观察、筛选的艺术手法和典型特征，并归纳、分析、梳理元素的本质含义，以建立关于动漫形象设计内容有关的“资源库”。民族性的现代形象需要把民族性元素融入时代形式，从而使现代受众更容易接受现代形象所表现的情感、文化、社会和心理等的信息。把民族元素转换成现代动漫形象，不是抄袭、拼凑传统民族元素于现代形象之中，而是抓住民族元素的文化内涵、造型手段和民族特征，通过定位分析，运用添加、简化、解构和重组等现代设计手法，注入现代特征和时代意义，进行原型的整理和转换等复活活动。民族性元素具有人类本源的思维意象，现代设计者用现代人的审美意识、设计思路去演绎，有助于形成出奇制胜又合情合理的创意。
例如：2006年设计的动画片《桃花源记》是现代具有浓郁的中国特色的原创动画片之一。该片归纳皮影、剪纸、木偶、脸谱等民间美术资源，结合现代科技三维的制作方式，演绎出来自传统又有别于传统的佳作，创作出从骨子里透露出中国味的艺术作品。再如，脸谱在中华民族在长期的生活经验和艺术鉴赏中逐渐形成各种不同的表现力。脸谱的设色与造型与特定的戏曲人物的性格、心理、特征及剧中身份密切相关。现代动漫《实话秀》《武训行乞与义学》《西湖醋鱼》《中国戏曲经典动画系列》的角色都是归纳戏曲脸谱造型演绎到不同的动漫角色形象上，根据故事内容和思想演绎出多样的形象。《实话秀》的角色具有调侃性、《武训行乞与义学》的角色朴拙醇厚、《西湖醋鱼》的人物形象滑稽夸张、《中国戏曲经典动画系列》的人物形象可爱且经典。
（二）比较与融合
现代和古代的文明存在延续中的差异性，全球性与本土性的文化存在包含与排异的异化状态，世界、民族的美术形式存在多样性。如果想进步就要学会运用从不同中求相同、从相同中求差异的比较思维。只有运用这种方法才会揭示造型上本质差异，无论传统和现代的、全球的美术造型相对于对方都是新的形式，这种“新”如同新鲜的血液，融合后会带给文化于新颖。动漫形象也是同样需要比较与融合，接收外来各种的信息来激发和补充。迪斯尼在20世纪80年代告别了传统的美学观念和制作方法，比较世界其他民族的文化，筛选各民族精华融合到动漫创造形象中，例如，将中国民歌《木兰辞》中的古代民族女英雄改编成了动画片《花木兰》、以《圣经》旧约中“出埃及记”的故事为蓝本形成了动画片《埃及王子》、从英国莎士比亚的《哈姆雷特》故事中获得灵感创作了动画片《狮子王》，它们的造型在世界范围内形成了颇具影响力的新形象，且具有强烈的美国民族的价值观念和审美习惯。确切地说，美国动漫的发展不是被他民族文明同化，而是对自己本民族的创新，这个创新甚至影响世界动漫的审美取向，成为一种全球化的动漫形象。
中国现代设计师不要一头扎到传统的海洋中不能自拔，也不可以面对外来的强势文化不加分析地排斥或接纳。我们应该以世界性宏观的视角和现代性高度的平台，去重新审视我国诸多民族造型，用比较和融合的方法去设计。日本在运用比较和融合方法的方面是我们的老师。日本在融合他民族文化时总是能把本民族的哲理感悟、宗教意味和民族形象，形成新形态的文化产品。通过动漫形象符号步入受众内心，受到受众的喜爱，从而渗透、侵入和扩散到全世界的各个角落。例如中国文学名著《三国志》《西游记》和《聊斋志异》等都被不同程度地呈现在日本动漫故事中。其中日本横山光辉版的动画片《三国志》忠实于原著、画面形式新颖、心理刻画细腻，使不少中国青少年受众通过它了解我们国家那段风云变换的历史。
（三）添加与简化
现代动漫形象设计可以参考民族性元素中生动的故事场景、个性夸张的角色形象加以添加和简化，并结合现实生活观察和整理形成有机整体，创造出充满民族性的中国风格的现代形象。
“添加”是根据动漫故事内容的需要将传统元素与动漫角色、道具、场景的形象雏形进行合成与集合。例如角色设计中的紧身衣、盔甲和制服可借鉴历代的服饰配以穿着；头饰、披风和武器等配饰可以嫁接在传统的饰品中；化妆则可以吸取中国传统脸谱、面具、刺青、伤痕和妆容；场景设计可参考传统建筑、园林、陈设、风景的各种类型；生活用品、武器装备、玩具等器物道具设计可以采用传统文具、休闲用品、古代兵器和民间玩具等。把中国民族性元素嫁接在现代形象对象上，会使被设计对象更丰富、更真实。例如：设计师可以通过添加中式服饰、妆容、道具等，使得招财童子、国粹京剧、中国娃娃等Q版人物形象更加可爱、更加有古典气息。
“简化”是把传统元素中不适合动漫形象的部分删除或精炼。这样使动漫形象更符合现代人的审美倾向。例如：对民族性元素进行简化与概括是现代形象设计的一种方法。花木兰女扮男装，代父从军的时期是魏晋南北朝，当时是中国古代社会极为动荡的一个时代，其服装样式因“日”改异而“无复一定”“所饰无常”，在战乱年代维持最基本的生存需要，因此服饰也相对简洁。动画片《花木兰》服饰就是保留基本的传统装饰形制，如饰边和腰饰采用简约的几何构成方式，装饰符号极度简化，通过去繁就简，令服饰效果也颇具现代性。
（四）解构与重组
在动漫设计中解构与重组使转换民族性元素能够另辟蹊径，创造出适合现代人审美需求的动漫形象。解构重组就是打散构成，这种方法的重点是用分解组合的观点去观察、认识民族性元素，并创造新的动漫形象。例如，美国电影善于融合各个民族的文化用本民族的意识形态表现出来，动漫《功夫熊猫》采用中国的典型代表“功夫+熊猫”，让两个看似不相干的内容重组在一起。这部影片融合了诸多中国民族性元素，让受众了解到中国信息，使人感受到在传统中流露着时尚、现代的气息。这种具有民族特色的形象设计，既易于融入美国电影的思维模式，又使世界范围的受众了解中国传统文化。
同时，设计师可以按照自己创作的需要，在解构和重组时有意改变客观对象的常态外貌，以创造具有表现力的艺术形象的方法。这种方法是根据策划需要将角色、道具、场景原型与多种元素的形态进行伸缩、增减、生长、改变比例、夸张特点、拟人拟物、错位等变异。此外，《天书奇谭》的人物动作的变形就很有特色，除了运用轻微的拉伸或压缩的夸张手法，更重要的是借鉴民族性形式也做出属于纯中国方式的变异方法，使片中独特的人物造型具有神异、别具一格的形象。《天书奇谭》的喜剧效果很大程度上是靠人物的动作表演来完成的，每一个形象都保持相对的完整性，使人物富有趣味性和多样性，特定造型的动作符合不同人物性格，如府尹像不倒翁、小皇帝没有脚滑着走、狐母融入了民间老太太请神的形象、狐狸阿拐丢了一条腿只能跳着走。
三、结 语
以民族性元素为资源融入动漫形象设计，是对传统的继承，它吸收本土风格、民俗特色以及历史所遗留的文化痕迹，会使动漫形象具有完整、丰盛的民族性特征；传统元素转换为动漫的原创形象，是对传统的创新，是化民族于世界、化古老为时尚的现代性的创造行为。民族性现代动漫形象设计是结合时代特征、现代人的审美需求与民族性元素进行对接，是民族性语言用现代设计转换的表达方法，这样才能使中国动漫设计真正根植于中国传统文化。
［参考文献］
［1］ 孙立军.世界动画艺术史［M］.北京：海洋出版社，2007.
［2］ 于朕.动漫画人物设计［M］.上海：上海人民美术出版社，2009.
［3］ 曹田泉.动漫概论［M］.上海：上海人民美术出版社，2007.
