传统节日文化的传承
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传统节日文化的传承范文第1篇
思考来自于一学生的清明节日记：清明节到了，老师让了解清明节来历与习俗。问妈妈，妈妈不知道；问爸爸，爸爸不清楚；爷爷奶奶呢，能做的就是带全家去上坟。可上坟时看到的是香火弥漫，点香磕头的场面。既老套又不好玩，真是郁闷。（节选）
日记引发深思：作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。传统节日文化的发展和继承，就是本民族、本国文化的传承，这可以保留一个民族、一个国家的特色。今年，国务院将清明节、端午节、中秋节等中华民族的传统节日被列入国家法定假日，一方面增加了更多人文情结，另一方面也是社会对传统文化回归的呼唤。可是由于多年来人们对传统节日文化的漠视，加之西方节日文化的冲击，很多人尤其是中小学生对传统节日文化是一无所知。传统节日的淡化，传统文化的断层，为我们敲响了警钟。“关注传统节日文化，留住我们的根”这一工程显得是那么迫在眉睫，势在必行。
一、纵里寻它千百度
《公民道德建设纲要》中指出：“各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的道德教育资源。”的确，节日文化蕴含着丰富的道德教育资源。欢度岁时节令，我们的孩子每年都反复参与节日的活动，节日期间丰富多彩的习俗风尚，人们的衣食住行，民族的传统艺术，以及人们之间的社会关系，人际之间的各种情感，都会在儿童面前得到充分展现，这种强烈的文化氛围，以及其中蕴含着的道德资源，在新时期的今天仍具有重要的教育意义。开发并利用好这些资源，将有助于提高小学道德教育的实效。正确组织、引导学生开展节日活动，既可以与传统的优秀文化紧密联系，弘扬民族精神，又有助于公民道德规范教育实现生活化、大众化、行动化，体现时代精神。
每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、经典诗文、独特情趣。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。了解传统节日的来历与习俗，开展寻根活动，培养他们对传统节日的兴趣，是对接的前提。
学校应积极引导学生开展三个一活动：开展一次调查活动，探究传统节日的来历和习俗：师生共同拟订传统节日研究调查方案。内容可涉及传统节日的来源、习俗、传说、经典诗文等。通过小组分工、同伴互助，深入乡村、社区，实地调查走访，通过报刊、广播、影视、图书馆、互联网、等不同形式和渠道，收集整理分析资料，写出传统节日的调查报告。开展一次知识竞赛，比一比谁了解的习俗多；开展一次经典诗文诵读活动，在诵读中与节日亲密接触，亲密对话。
另外，学校应积极开展传统节日文化的系列宣传，利用国旗下讲话、班队活动、综合实践活动课对学生展开传统节日的文化内涵的初步教育，另一方面出黑板报、制作展板、通过红领巾广播在校内进行宣传，告诉学生节日的来历，古人流传下的习俗，好的活动建议等，激发学生传承民族文化的使命感。
二、惟有源头活水来
很多学生不喜欢过传统节日是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。
如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。
今年是清明被列入法定国假日的第一年。可清明节在大多学生的眼中是“一个心情比较沉重的日子”、“怀念与悲伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。
为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，我校就充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，学校开展了系列德育实践活动：
① 追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来；各地的清明节习俗；有关清明节的传说、故事；背诵一首以上有关清明的诗。
② 郊外踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。
③ 跟随家人祭祖、扫墓，了解家族中各人的姓名、经历等；关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗；谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的?
④ 制作科技小制作、环保袋；阅读先进人物或事迹，撰写的读后感。
实践的收获令孩子们兴奋：交流中，他们发现清明是春耕春种的大好时节，是唯一既是节气，又是节日的传统佳节；诵读会上，一首首描写清明、春天的诗词在朗朗传诵；辩论会上，对于迷信习俗的辩驳，铮铮有理；体验日记中，对于清明节的认识和感悟具体深刻。
正因为我们清楚地认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的意味；不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要弘扬珍爱生命、呵护自然、维护环保成果的精神，光大我国民俗文化的魅力。在老师、家长的引导下，孩子们过了一个文化内涵深厚的清明节，与传统节日文化亲密接触，既增长了知识，陶冶了情操，锻炼了能力，心灵也受到了一次洗礼。
又如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。
三、总把新桃换旧符
比较洋节日，一些传统节日对中小学生缺乏吸引力，春节和元宵节等传统节日之所以今天被国人看淡，与这这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。
随着经济的发展，节日本身也应该发展。无论是元宵节也好，重阳节也好，它们都与最初的起源有所不同，发生了变化，所以我们的传统节日也应该跟着我们的经济、文化、社会的发展而发展，一成不变肯定是不行的。
首先，活动形式要多样。要结合时令，组织各种类型的班际、校际活动，利用探究课、社会实践、校班会，充分整合校园、社区、家庭、社会资源，开展大量的主题式、探究式、体验式、寻根式节日文化活动，引领学生走进传统节日，过传统节日。
其次，可发挥家庭、社区、学校三方力量，共同开展德育实践活动。在传统节庆之际，组织学生、家长、社区人士过传统节日。如元宵节学做元宵，制灯笼，猜灯谜；端午节讲屈原爱国故事、进行划船比赛、拔河健身运动；重阳节进行敬老爱老活动。
四、千树万树梨花开
继承传统不等于匍匐在传统脚下，更不能把民族节日与外来节日对立起来。要引导学生科学认识传统节日习俗，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪火相传。同时又要以开放的心态吸纳外来文化精华，培养学生全球化视野和尊重理解多样文化的胸怀。
加强传统文化内涵的发掘，创新节日文化内涵。如就春节期间是否该禁鞭展开辩论，就重阳节是否和母亲节父亲节进行整合向有关部门提出研究报告，并尝试过一个推陈出新的传统节日。
通过调查访问、专题研究等方式，探究西方洋节的由来和文化习俗，尝试过西方洋节。通过专家讲座，调查访问等方式探究中国节日不敌洋节的原由，写出调查报告，提出改进措施。转贴于
传统节日文化的传承范文第2篇
《弘扬节日文化研究》这一重要研究课题得到了中华人民共和国文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构有关专家参加。为确保该课题的学术含量和理论研究的严肃性，课题组还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究领域的学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。研究伊始，这些子课题即尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关中华传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，企望通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求做出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。这些，都为我们得以确保《弘扬节日文化研究》项目学术研究的理论价值和历史意义提供了切实的保障。自本期开始，《艺术百家》将采用连载的形式，将《弘扬节日文化研究》的10个子课题的全部研究成果陆续展示给公众，以期全社会特别是学界能够给予高度的关注和切实的支持，开展更为深入的讨论、争鸣并引发相关思考，以期实现更进一步的深入研究并为推动当代中国文化建设的大发展大繁荣贡献应有的力量。
中图分类号：J026 文献标识码：A
Status in Quo and Development Countermeasure of Inheriting Traditional Chinese Festival
Research Group of "Promoting Festival Culture"
(Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020)[WT5”，5BZ]
2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入国家假日体系，不仅对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生深远影响。自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，面临着新的机遇与挑战，呈现出新的情况与态势，产生新的经验与问题，需要采用科学谨严的方法进行深入系统的调研，及时了解现状，提出有价值的对策性意见。基于上述背景、需求和目的，文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》（项目批准号：10JG002），于2010年6月底正式立项。
《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊的重要性。该课题得到文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构有关专家参加。课题还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。这些子课题尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的有关传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求作出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。
一、深入挖掘、准确阐释传统节日文化内涵
首个子课题《中国传统节日的文化内涵》（负责人：王文章、李荣启）指出，弘扬传统节日，最核心的问题是如何深入挖掘、准确阐释传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神，唤起国人参与节庆活动的热情，并形成守护精神家园的文化自觉，使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要平台，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。中国传统节日的文化内涵厚重多彩，主要体现在：
1.中国传统节日是传统文化的缩影，是先人追求天人和谐的产物。以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，充分体现了人们尊重自然节律，顺应自然时序，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，追求和升华“天人合一”的观念。中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。
2.中国传统节日是中华文化的重要载体，体现着中华文化的丰富性和多样性。中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统，主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。它们交互作用、彼此依托，构成中国节庆文化博大精深的独特魅力。
3.中国传统节日是民族精神的写照，蕴涵着中华传统美德。如热爱生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老爱幼的传统美德；勤劳勇敢、刚健有为的自强精神；弘扬正义、忧国忧民的爱国情怀；贵和尚美、团结和睦的心理追求等。
4.中国传统节日是民族情感的凝结，是增强民族文化认同，维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。中国传统节日的文化内涵博大精深，其深厚的文化底蕴已经深深融入历代人的日常生活，滋养着民族的生命力、创造力、凝聚力，推动着中华文化历久弥新，也促进着当代和谐社会的建设。
二、传统节日的精神文化内涵，应该用怎样的节日符号与仪式、节日载体与形式来呈现
在当今人们精神文化生活日益丰富、多元以及城镇化、现代化、全球化进程明显加快的大语境下，究竟应该用什么样的节日符号与仪式、节日的载体与形式吸引更广大的民众积极参与，过好我们的传统节日，成为当下弘扬传统节日文化关键之所在。在课题总负责人提议下，课题组与中国文化报社于2011年初在京召开“节日符号与仪式：弘扬传统节日”高层次专家学者专题学术研讨会，对此作了集中探讨。《专家学者关于传统节日符号与仪式的探讨》（负责人：李心峰）即是有关此次研讨会讨论情况的综述概括；《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）、《传统节日新形式、新载体情况的调研及对策研究》（负责人：李荣启）等子课题，对此问题作了专门调研。调研结果表明：
1.应密切关注传统节日的象征符号与礼仪、仪式的传承与变迁，将其内在的精神文化内涵与这些精神文化内涵呈现出来的节日符号、仪式的外在形式、物化载体这内外两个方面视为一个整体予以通盘考虑。
2.对于中国传统节日的符号与仪式，既要重视对其各种传统符号与仪式的正确认知与传承，也要提倡各种符合文化发展规律的节日符号与仪式的现代转换与新的创造，以适应时代需要。
3.应充分认识中国各个重要传统节日都有其丰富复杂的文化元素和象征符号体系，也有其复杂的礼仪与仪式，绝不是简单化地用某一种象征符号所能代表的。但这并不妨碍政府有关部门组织有关节日代表性符号、仪式的标识设计大赛、评选、之类的节日文化活动，来营造节日气氛，丰富节日精神文化生活。这种节日符号、仪式的标识，可以不限于一种、两种，而是可以由多种或多组组合构成。
4.关于节日的载体与形式，今天，我们应密切关注在新的历史阶段、历史时期广大人民群众所创造的丰富多彩、形形的传统节日新载体、新形式。这些传统节日的新载体、新形式，既不失传统节日精神文化的文脉，又植根于当代人的现代生活土壤，与现代人的传播媒介相结合，与现代人的生活习惯、生活节奏相协调，它的发生并为人们所接受，有其必然性，需要我们加以认真研究、引导，合理开发、应用。
三、关注青少年群体，培育文化自觉
青少年是传统节日的重要传承群体之一，是未来文化的创造者，他们对于传统节日文化的认知、态度与行为将直接影响到传统节日文化的传承与发展的前景。为此，本课题在《青少年节日文化认知和参与情况的调研及对策研究》（负责人：刘永明）及《青年学生接受传统节日符号与仪式的当代现状与对策报告》（负责人：耿波）两个子课题中，着重围绕青少年群体进行了调研，前者以全国从小学到大学14个教育机构共654名学生为对象，后者以北京市8所大学、中学共592名学生为对象，作了问卷调查。调查发现：
1.我国节日文化的教育和传承情况从总体上看呈现出良好态势，我国青少年对传统节日包括少数民族传统节日具有较高的认知水平。
2.虽然西方节日在我国青少年群体中有着较高的认知、认同和参与程度，但未与传统节日文化产生明显冲突。我国青少年倾向于传统节日和西方节日并重，但在价值和情感上，还是略倾向于中国传统节日。
3.我国青少年对节日内容加以丰富和充实的要求远大于创造所谓的“新节日”（如一些网络媒体提议或讨论的所谓“光棍节”“男生节”“女生节”等）。
4.青少年对政府弘扬节日文化、重视节日文化内涵的重建或创新，普遍持支持、理解和乐观态度。
5.单一少数民族地区或多民族地区，在传统节日文化方面的教育力度稍显不足。
6.传统节日仪式和符号传承与现代社会的发展存在着不适应的问题，新的节日仪式和符号创新又不明显或者不具有吸引力。
7.学校和教师在利用传统节日文化这个载体进行主题教育方面存在较大改进空间。
针对上述调查结果，提出一些对策性意见：
1.政府，尤其是文化和教育部门要有意识地加强对青少年的传统节日文化教育，增强他们对传统节日的认知、体验和理解，培育他们的文化自觉。
2.对于青少年的传统节日教育，首先应注重体验性与参与性，力避填鸭式的空洞、被动的知识灌输；其次，应提倡学校教育与家庭教育相结合，创建家庭与学校双轮驱动的传统节日教育体制。
3.应努力建立和完善传统节日教育与科研体系，构建从学前到小学、中学和大学本科的完整传统节日教育体系，编写适合不同年龄段、不同教学阶段教学需求的传统节日教材，努力形成包括高校与科研机构在内的传统节日科研体制，把传统节日作为非物质文化遗产最突出的代表进行深入系统的研究。
四、正确对待“洋节”现象，借鉴国外传统节日精华
在近年来有关传统节日的讨论中，一个广受各界关注的问题是所谓“洋节”对于我国传统节日造成的冲击，以及如何正确对待、客观评价外国传统节日的问题。为此，本课题设立了《“洋节”现状及其对中国传统节日的影响》（负责人：耿波）、《借鉴国外传统节日精华的调研及建议》（负责人：宋建林）两个子课题。所谓“洋节”，是社会舆论对近现代以来输入我国的外来节日的俗称。调研认为：
1.前几年媒介报道和社会舆论夸大了人们对“洋节”的期待，人们对“洋节”和中国传统节日的认知差异不大。
2.当下人们关于“洋节”与中国传统节日冲突的看法日趋理性，人们更多是借助中国传统节日的内涵参与“洋节”。
3.某些社会人群热衷于过“洋节”，主要源于商家和媒体炒作宣传这些外在因素的导向；人们对“洋节”传播的媒介满意度不高。
4.参与“洋节”成为人们加强社会交往的重要方式；政府在“洋节”现象中不应缺席，但应谨慎介入。
对此，提出如下建议：
1.搁置节日文化中西有别的思维，引导中西节日从各自文化本位向节日公共文化转变；
2.改变扬“中”抑“洋”的节日施政方略，中西统筹，创制中西互补的中国特色节日体系；
3.搭建中西节日文化交流平台，互相学习，相互补充；
4.改变对“洋节”产业知而不问的施政思路，尝试引导商业竞争活力进入“洋节”发展。
世界许多国家在现代化进程中，不仅重视弘扬传统节日的文化内涵，而且注重传统节日内容和形式的不断创新，通过丰富多彩的节日活动创造了可观的文化效益、社会效益和经济效益，产生了许多值得借鉴的成功经验：
――民众广泛参与、重视欢乐体验；
――民族特色突出、文化内涵丰富；
――节庆活动创新、品牌意识明确；
――政府转变职能、民办节日为主；
――市场运作模式、广泛筹集资金。
国外传统节日的成功经验为弘扬中国传统节日文化提供了有益的借鉴。我国的节日文化体系：
1.应当在保持和巩固传统节日主导地位的基础上，从国外节日文化成果中汲取营养，并有机融合、补充到传统节日的内容和形式中，形成以传统节日和现代政治性节日为主体，地方节日、外来节日和新型节会和谐发展的节日文化体系。
2.同时应正确处理政府主导与民众主体的关系。弘扬传统节日文化，政府要发挥组织者、引导者的主导作用，积极组织城乡节日活动，丰富人民节日生活，但节庆活动应以民办为主，发挥非营利性民间组织、企业、社区、村庄的主体作用，尽量减少官办色彩，充分调动民众参与积极性，让民众从传统节日中获得最大欢乐体验。
五、少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义
我国是一个多民族构成的统一国家，其中少数民族节日文化遗产非常丰富，是中华传统节日文化有机组成部分。在55个少数民族中，每个民族都有自己独特的节日，且大部分民族都拥有多种节日。随着国家政策导向及文化保护与发展的需要，少数民族的一些节日已经被批准为国家级或省级非物质文化遗产，成为彰显我国文化多样性与社会和谐的重要表征。做好少数民族传统节日的传承，应是弘扬传统节日文化题中应有之义。为此，我们专门设立子课题《少数民族节日在国家文化建设中的地位和意义》（负责人：李松），做了系统调研。调研发现：
1.我国少数民族节日文化建设已经有了很大进展，并取得了显而易见的成就，少数民族节日在整体上得到了延续和弘扬，成为我国国家文化体系中不可或缺的一个组成部分。
2.少数民族面对全球化、现代化、都市化的冲击，缺乏文字记录、传承人口少、处于经济欠发达区域的少数民族节日消失的速度更快、异化的程度更大。
从国家节日文化建设的大局和长远目标来看，依然存在一些亟待解决的问题，有待在观念校正、立场转换、制度设计、政策调整和具体政策实施等方面进一步完善。
1.在观念意识上，应提倡珍视多元文化价值；
2.在立场选择上，应变政府操办为政府服务和引导；
3.在制度设计上，应努力建构和完善包括各少数民族传统节日在内的国家节日体系；
4.在政策安排上，应坚决落实民族宗教政策，统筹假日安排；
5.在政策执行上，应格外重视保护和传承节日资源，激发民众热情。
总之，在国家文化建设过程中，应大力弘扬和发展少数民族节日，努力做好如下工作：
1.将节日文化服务和社会服务作为服务基层、促进社会稳定、构建民族和谐的重要工作，作为国家和地方政府的制度性日常工作。应做到只要有人民群众过节，就应该让人们感受到政府的服务性作为。节日服务内容要具体实在，结合政府部门其他帮工作，抓住节日的有力时机统筹协调，在各个方面为民服务。
2.加强民族节日文化研究，特别是与节日密切相关的宗教和民间信仰研究，逐渐构建具有鲜明中国特色的多元节日文化体系。坚持文化尊重原则，要以广大人民群众的节日文化认同和有利于社会和谐发展作为政府服务的主要前提性条件，逐渐改变地方政府将促进旅游、开发节日经济价值和提高地方知名度作为主要利益诉求等急功近利的做法。避免和禁止功利性、命令性、随意性的“打造”节日文化“工程”。
六、关注我国港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况
台湾地区作为我国的有机组成部分，1945年摆脱日本整整半个世纪的殖民统治，又面临政权的统治，传统文化尤其是传统节日受到政治化改造；1987年“解严”之后，在传承和弘扬传统文化尤其是传统节日文化方面出现了新的情况，其对传统节日的传承既有深刻教训，也有成功经验，可资大陆参考借鉴。为此，本课题设立《关于台湾传统节日传承与变迁的考察报告（1945-2010）》（负责人：张士闪）。我们认为，作为祖国有机组成部分但与大陆情况存在显著区别的特殊地区，我们应密切关注我国港澳台地区传承和发展传统节日文化的情况，真实了解、深入研究这些地区在传承、发展传统节日文化方面的历史轨迹、现实状况与未来走向，汲取他们在这方面的成功做法和有益经验，以之作为我们中华民族整体节日文化建设的有益参照。
七、关注中国传统节日的海外传播情况
近年来，中国传统节日在海外的影响力不断提高，引起人们普遍关注。为此，我们选择在海外影响最为广泛的春节作为中国传统节日在海外传播的典型和代表，设立子课题《中国春节在海外调研报告》（负责人：景俊美）进行了初步调研。子课题理性而全面地从“春节在海外的现状聚焦”“春节在海外的原因透析”和“春节在海外的对策建言”几方面入手，重点总结春节在海外的传播现状，分析春节在海外传播的原因，试图得出可行性的对策与建议。调研认为：
1.春节等中国传统节日在海外的传播，应该突出自我文化特色，挖掘其丰厚文化内涵，探索其独有的文化传播道路。
传统节日文化的传承范文第3篇
【关键词】中华节日文化 构建 原则 思路
中华传统节日文化教育是高等学校加强民族文化教育、推进素质教育的重要组成部分,也是当前高校加强学生思想政治教育的重要组成部分。如何将传统节日文化纳入课堂,与学生的思想政治教育相结合,让学生在了解传统节日文化、感受传统节日文化的过程中增强爱国主义情操,值得我们去探索和实践。
中华传统节日文化教育体系构建的原则
传承与创新相结合原则。在进行中华传统节日文化教育中坚持传承与创新相结合原则,既要传承中华民族节日文化的精华,又要结合当代大学生的特点和思想实际进行教育内容、途径方法、载体的创新。当前高校传统节日文化教育的重点应该放在传统文化基本精神的教育上。对待传统节日文化不能全盘吸收,必须是吸收精华,去其糟粕。在吸收的过程中还得合理地加以改造、创新,找出对我们的教育工作有益的方面。在教育方法上,既要保留节日的传统气息,保持“原汁原味”,又要对传统节日进行创新和包装,不断注入新的时代元素,赋予现代意义和时代气息。要推进传统节日与现代网络技术的结合,利用移动信息服务、数字远程教育和数字娱乐产品开展节日文化活动,借鉴和吸收西方节日文化中的优秀因子,增强传统节日的吸引力和感染力。
节日文化教育与思想政治教育相结合。传统节日文化蕴含着丰富的中华民族传统美德,凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是进行思想政治教育的宝贵资源,具有较强的教化功能。深入挖掘这些节日、纪念日的内涵,辅之以有效现代化传播形式,必能使我们的思想政治工作插上传统的翅膀,焕发无穷的人文力量。同时在高校思想政治工作中引入传统节日文化教育,更能发挥其凝聚力功能、行为约束功能、关系调节功能和宣泄功能,使受教育者在体验快乐的同时,不知不觉受到感染和熏陶,达到教育的润物细无声的效果。
课内讲授与课外实践相结合原则。在进行中华传统节日文化教育中坚持课内讲授与课外实践相结合原则,既能丰富学生的人文知识,又能锻炼大学生的自主学习能力和开展活动的能力。通过课内讲授中华传统节日的起源、传说、习俗和文化内涵,帮助学生系统了解中华传统节日的知识。课外实践主要是引导学生阅读中华节日文化的名篇,节日期间,在校园内组织一些相关节日文化沙龙活动,并鼓励学生加入到节日诗文的创作中,培养学生认识美、鉴赏美、创造美的能力。同时将德育寓于节日活动中,营造浓厚的校园节日文化。
联动与互动结合原则。中华传统节日文化教育是一个系统工程,必须整合各方面力量和资源才能取得良好的效果。在国家相关方针政策的引导下,形成学校、家庭、社会的联动。在传统节日教育中注重整体氛围的营造,努力探索各种途径将中国传统节日与现代教育紧密结合,不断开创合理而有效的教育形式,使中国传统节日的教育价值充分体现出来,同时又提高了现代教育的针对性和有效性。在高校建立联动机制,调动领导、教师、学生多方面的积极性,中华传统节日文化教育才可持续发展。在教与学的关系上形成师生交往互动观。课堂教学需要发挥学生的自主性和参与性,课外实践活动更需要学生的参与,只有全员参与和亲身体验,才能真正感受到传统节日的内涵和魅力。
知与行相结合原则。进行中华传统节日文化教育不仅要大学生知道中华传统节日的相关知识和文化内涵,更重要的是要大学生在行动中传承中华民族的传统美德和民族精神。传统节日文化教育,必须克服说教为主和形式主义的弊端,把教育的重心转移到对学生实践的指导上来,把学生的自觉实践作为传统节日文化教育的出发点和归宿点,要让学生结合实践认真学习必要的理论知识,并通过他们自己的生活实践获得深刻体验和理解,使之真正转化为他们的认识以至信念。要组织学生通过校内外环境与社会环境相接触,参加形式多样的社会实践活动。以思想政治教育实践课的形式对学生进行考核,以社会调查导航计划、自主学习导航计划、服务社会导航计划、社团导航计划、文化育人导航计划为引导,努力增强教育的针对性和实效性,切实加强和改进大学生思想政治教育。
中华传统节日文化教育体系构建的思路
以课程化的思路构建中华传统节日文化教学体系。所谓课程化就是开设中华传统节日文化公选课程,纳入人才培养方案,并按照五项标准:“一个革新的教学大纲;一套教材;一套启发式的教学方法;一套科学的考核方法;一套现代化的教学手段”,加强中华传统节日文化课程建设。中华传统节日文化课程包括两个方面的内容:
一是开设中华传统节日文化公选课。中华传统节日文化公选课可以规定2～3个学分,并纳入人才培养方案。中国原有的传统节日名目繁多,少数民族的传统节日更是五光十色。因此,在构建中华传统节日文化教学内容时要精心选择,可按照2个学分的课时,精选九方面构成中华传统节日文化的课堂教学内容体系:中国传统节日和二十四节气、春节文化、元宵节文化、清明节文化、端午节文化、七夕节文化、中秋节文化、重阳节文化、其他重要节日和我国少数民族传统节日,并都按照课堂教学和课外实践教学两个教学体系进行构建。课堂教学体系包括节日起源、传说、习俗和文化内涵。课外实践教学分为自主学习和节日文化活动两部分。自主学习内容包括名篇赏析和推荐阅读诗词篇目;节日文化活动包括活动设计、案例及其点评等。以上内容编写在《中华传统节日文化教程》中。
二是将中华传统节日文化课外实践教学内容纳入思想政治实践课进行教学。思想政治教育实践课规定为3～4学分,专科本科每年一个学分,这门课贯穿大学全程。思想政治教育实践课的包括五个实践成才导航计划:和谐之家实践成才导航计划、社会调查实践成才导航计划、服务社会实践成才导航计划、社团活动实践成才导航计划和自主学习实践成才导航计划。中华传统节日文化教育可以贯穿在五个实践成才导航计划之中,但主要是以自主学习和节日活动的方式进行,学生通过自主学习写下心得体会可以获得相应的学分;学校还以讲座、故事会、文艺演出、社区服务、主题演讲、征文等多种方式开展清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节等文化沙龙活动,组织策划或参加中华传统节日文化活动都可以得到相应的学分。
建立三位一体联动进行中华传统节日文化教育的组织运行体系。中华传统节日文化教育贯穿大学教育始终,要让全程化的中华传统节日文化教育可持续发展,必须全面协调各方面的关系,整合多种资源,建立领导、教师、学生三位一体联动育人机制:第一,学校党委和行政制定文化建设规划。由党委宣传部、学工部、团委等部门牵头,主办中华传统节日文化活动。第二,建立文化素质教育中心。由从事文化教育的教师组成,负责节日文化教育课程的开发和课外节日文化活动的设计,制定中华传统节日文化教学大纲,编写中华传统节日文化教育的教材,承担中华传统节日文化公选课教学任务,还要承办中华传统节日文化课外实践活动。第三,成立思想政治实践教学教研室。教研室由思想政治理论教学科研部、学工部、团委负责人为正副主任。明确教研室的职责:选拔思想政治实践课教师并负责排课;制定每学期思想政治教育计划;组织实践课教师开展教研活动,全面实施思想政治教育实践活动;考核督察实践课教师的教学情况;负责开展实践课教师的培训和交流活动;组织实践课教师考核学生实践课成绩。同时,组建由思想政治理论课教师、学工部、团委干部、学生政治辅导员三位一体的实践教学师资队伍,组织和考核学生参加中华传统节日文化活动的情况。
传统节日文化的传承范文第4篇
关键词：大学生；中国传统节日文化；思想政治教育
一、中国传统节日文化的内涵及现状
（一）传统节日文化的内涵
1.重亲情、尚伦理
起源于农耕文明的古代中国处于一个相对封闭的自然地理环境中，以家庭为单位的自给自足的小农经济创造了特有的经济模式，形成了以家族为基础的政治结构。在特有的社会环境下，中国自古以来奉行以孝为先的价值准则，崇尚忠孝意识，形成孝道至上、礼治为本的伦理道德观，重视亲情，崇尚伦理。“每逢佳节倍思亲”，中国传统节日蕴含了厚重的亲情伦理观，表达着人们对亲人、故乡的思念，形成了人们对家庭团圆幸福的文化价值取向。春节是中国最隆重、最热闹的传统佳节，身处异乡的游子，无论多远的距离都无法阻挡他们回家的脚步。除夕之夜，一家人团聚在一起吃年夜饭，看春晚，聊家常，在欢声笑语中体会亲情的温暖。清明节是祭祀祖先的日子，表达子孙后辈的“缅怀”之心和对亡亲的怀念之情，更是表达了国人“慎终追远”的悲痛情怀。中秋节又称“团圆节”，每年八月十五月圆之日，也是亲人团聚之时，吃月饼，赏月，正是历代中国人Α叭嗽铝皆病钡拿篮米非蟆＜负趺扛龃统节日都体现着人们对亲人团聚的美好希冀。
2.贵和谐、亲自然
中国是以农为本的农业大国，在古代农耕社会形成了“天人和谐”的价值观念。“和”是中国人民从古至今秉承的重要价值理念，“和谐”是中国传统文化的价值目标，也是当今社会着力建构的社会规范。中国传统节日文化中包含着丰富的“和谐”思想观念，“‘和’文化融入人们的日常生活之中，在中国传统节日文化中表现的尤为显著，并成为传统节日文化的内在精神。”
首先是人际关系的和谐。“中国传统节庆文化的一大特色就是珍视、推崇人际关系的和谐，特别是亲族之间的和谐，我国很多的传统节日都非常注重人际间的交往”。作为中国最隆重的传统佳节，春节期间亲朋好友通过拜年、探亲访友、互赠礼品等节庆活动，凝聚情感，消除隔阂，增进亲朋好友之间的人际交往，维持社会关系的和谐稳定；清明节有祭祀祖先和悼念亡亲的传统，身在异地的人们在这天回乡祭祖，家族成员相聚在一起，缅怀祖先，“慎终追远”，在祭祀活动中凝聚宗族情感，促进家庭内部、宗族之间的关系稳定；中秋节以家人团圆为主题，表达了人们对家庭圆满和睦的美好希冀。
其次是人与自然的和谐。中国传统节日植根于中国农耕文明，在自给自足的小农经济基础上，非常注重人与自然的和谐统一。并且中国传统节日大部分都是依靠岁时节令而形成的节日，与固定的节气，四季更替的自然周期规律有着密不可分的关系，体现了古代劳动人民对“天人合一”的价值追求。例如在清明节草长莺飞、万物生长，通过踏青、插柳等活动亲近自然。
3.爱家国、聚民族
传统节日文化是一个国家文化的特色标志，是一个民族的民族文化的集中展示。中国传统文化博大精深、源远流长，中国传统节日更是在历史的长河中积淀了激励人心的爱国情怀和民族精神。“在几千年的历史发展中，传统文化造就了无数的道德楷模和精神典范，具有强大的生命力，并成为中华民族极为珍贵的精神财富。”中国传统节日文化中有“大诗人屈原忧国忧民行吟汨罗江畔的身影，有介子推居功无争自敛退隐的风骨，有万众一心驱除鞑虏的民族气节，还有各族人民战胜邪恶、追求幸福生活的可歌可泣的光辉业绩。”提到端午节，人们无不想起那位“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的忠贞铁骨屈原，在国家大义和民族气节面前，屈子怀着他悲壮的爱国情怀投身汨罗江，化作汨罗江的灵魂，与他所挚爱的家国共存亡。至死不渝的爱国情怀，可歌可泣的民族操守鼓舞着一代代中国人民的士气，激励着中华儿女的爱国之情。中国传统节日文化中蕴含的爱国之情和民族精神，是国家兴盛、民族复兴的不竭动力，也是当代社会主义核心价值观的重要体现，有利于增强民族凝聚力和文化认同感。
（二）传统节日文化的现状
1.传统节日文化处于边缘境地
改革开放以来，中国的经济飞速发展，改变了过去积贫积弱的局面，人们的生活水平有了极大的提高，人们对物质文化的追求越来越胜过对精神文化的追求。当今社会拜金主义和享乐主义盛行，人们共同处于一个物欲横流的社会难以免受影响，以至于人们在安逸的生活环境中沉迷物质享受而放弃自身的精神建构；此外，市场经济制度下，人们越来越注重追求个人利益，一切朝“钱”看，物质追求远胜精神追求，导致了人们精神文化需求的缺失，从而使传统节日文化处于边缘化境地。
2.西方流行文化对传统节日文化的冲击
在经济全球化的背景下，西方文化成功渗透中国社会，并且西方流行文化对中国传统的价值观念产生冲击，西方流行文化对中国人的价值观念和行为准则的影响持续升温，尤其是以西方节日和中国传统节日的碰撞最为突出。“中国的传统节日有渐渐被洋节喧宾夺主的趋势，与大学生之间的距离越来越远了。”一方面因为互联网时代下，文化多元化深入人心，某些西方节日习俗迎合了当代大学生的需要，也为生活、工作紧绷的人们提供了相聚狂欢的氛围，例如圣诞节前夜的狂欢，送苹果祝平安；情人节的浪漫约会，赠送玫瑰花、巧克力表达爱意等。另一方面是人们的“崇洋”心理，认为只要是外来的就是好的，更何况在西方影视文化作品的影响下，人们对西方文化有一种仰视的态度，对影视文化上带来的视觉享受充满好奇与赞赏，为他们释放内心的压抑找到合理精神寄托，致使他们盲目的追随西方流行文化，增加自己的“优越感”。
二、中国传统节日文化的思想政治教育功能
（一）价值渗透功能
1.在日常生活中崇尚勤劳节俭
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。勤劳节俭历来是中华民族的传统美德，是中华民族的优良传统。中国传统节日扮演着弘扬中华美德的作用，在农业文明的逐步演进中，传统节日文化渗透着勤劳节俭的美好品德。传统节日在物质贫乏的农耕年代产生并逐步流传至今，小农人民敬畏自然，感谢自然的恩赐，体会到劳动的艰辛，人们坚守着勤劳节俭的价值观念进行自我约束，在以“吃文化”为本的传统节日中，更是教育子孙后代秉持克勤克俭的优良风气。“以勤俭节约为荣，以奢逸为耻”，在物欲横流的现代社会对大学生进行勤劳节俭的价值渗透，是中华民族复兴的重要保证。
2.在待人接物上秉承贵和持中
中华民族历来崇尚中庸思想，无论是古代君王先贤，还是现代文人政客都在待人接物中力求贵和持中。论语有云：“礼之用，和为贵”。中国传统文化深受儒家思想的熏陶，主张“以和为贵”，崇尚“中庸”。和谐作为中国传统节日文化的核心内涵，潜移默化的影响着人们的价值观念和行为方式。春节、中秋节强调家人团圆，寄予了家人之间的思念之情，表达了人们对家庭和谐美满的企盼。人们在安静祥和的节庆氛围中欢庆佳节，享受生活的美好，感受家人之间的温情，体现了人们对美好和谐的生活状态的追求。通过春节走亲访友、拜年祝酒，重阳节年轻一辈会回家看望老人，给予关心等活动，也表现出了植根于中华民族血脉里的那份伦理和谐的观念。
（二）文化整合功能
1.中国传统节日文化与社会主义现代文化的整合
中国社会主义文化建设是中国特色社会主义事业总布局的重要方面，显著增强文化软实力是全面建成小康社会的重要目标。以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的重要内涵，中国传统节日文化中蕴含着丰富的爱国之情和民族精神的价值内涵。此外，传统节日的风俗习惯、节庆活动丰富了人民的文化生活，促进了传统文化与社会主义现代文化的交流整合，传统节日文化在新的时代环境中焕发出新的生命力。传统节日源远流长几千年，经久不衰，与社会主义现代文化不断融合，形成了富有中国特色的文化竞争力，打造了中国的独特文化品牌，使中华民族屹立在世界民族之林永葆活力。
2.中国传统节日文化与当今西方流行文化的整合
在经济全球化背景下，各国联系日益紧密，交流也越来越频繁。改革开放后，西方流行文化主要是随着欧美影视文化的入侵和互联网的普遍应用进入中国市场的，并且深为部分中国人民追捧，尤其是迎合了大学生需求的大学生主体。中国传统节日文化以“吃”为本源，更多的偏向于物质层面，而西方文化具有浓厚的宗教色彩和精神信仰，追求的是精神上的享受。采取优秀的西方文化，摒弃中西文化对立的观念，在多元文化共存的今天，促使中国传统节日文化与当今西方流行文化并行互补发展，形成以中为主的互补的中国特色文化体系，赋予中国文化新的文化内涵，促进社会主义文化大发展大繁荣。
（三）力量凝聚功能
1.传统节日文化凝聚民族情感，维系国家统一
中国传统节日不仅蕴含着优秀的民族精神，而且凝聚着丰富的民族情感。广大人民在中国传统节日中追求安定祥和、幸福圆满、慎终追远等共同理想，传统节日又扎根于家国亲情、伦理秩序上，因此传统节日促进了民族文化的交流和融合，加强了中华民族的凝聚力和向心力，维系着整个中华民族，体现了中华儿女对传统节日文化的认同感和归属感。春节是阖家团圆的节日，外出的游子都会踏上归乡之路。在春节期间的普天同庆，所有家庭成员聚在一起守岁、吃年夜饭、放鞭炮，共度除夕，即使是身处海外的华侨，每年春节都会庆贺祖国的传统佳节，表达自己的思乡之情和对祖国的无限眷恋。这充分说明了中华儿女无论是在国内还是漂泊海外，都有着对家的牵挂，都有着对民族文化的认同感和对祖国强烈的归属感。
2.传统节日文化凝聚社会力量，促进社会和谐
在人们的社会交往中，秉持着传统的人际交往原则，谦卑有礼，贵和中庸，形成良好的社会风尚，促进了社会的和谐。中国传统节日文化中蕴含着丰富的民族情感和家国伦理情怀，在人与人之间的交往中有利于凝聚各社会阶层的力量，增强民族认同感，尤其是听到对中国不好的言论时，更有利于增强社会向心力，维持社会的正能量。通过春节访亲、清明节祭祖、中秋节家人团圆、端午节祭祀屈原、吃粽子等多种节日仪式，传递人世间美好的情愫，“使传统节日超越时空界限，始终发挥着凝聚民族情感、融洽人际关系、促进社会和谐的功能”。
三、传统节日文化与大学生思想政治教育契合的对策
（一）学校方面的主要对策
1.课堂上进行传统节日文化教育
加强传统节日教育是大学生传承传统节日的重要手段，而纵观当前全国各大高校教育，对传统节日文化的教育几乎是空白。在各个高校中，几乎没有为传统节日文化教育专门开设的必修课程，选修课也是寥寥无几，质量层次不齐。此外，学校领导也没有引起足够的重视，教学设计不合理。首先，学校领导应该给予足够的重视，不要过分的强调升学率、就业率、发明专利等功利性成果，更应该注重学生的文化建构。其次，学校应该把传统节日文化内容引入高校思想政治教育教学的课程中，加强德育教育。最后，作为教师，在设计教学目标时应该充分了解大学生的思想状况，然后结合学科特点由浅入深地组织教学。通过讲授富有民族特色的节日来源和风俗习惯，引起学生们的兴趣，寓教于乐，在教学过程中唤起大学生对传统节日的文化认同。
2.活动中弘扬中国传统节日文化
在高校教育中，更要利用好第二课堂即课外活动的教育引导。高校各社团、部门应积极探索以传统节日文化为主题，融合现代特色的社会活动，尤其是在节日期间，更应该以节日为依托，举办大学生喜闻乐见的各色品牌活动，发挥学生自己的实践能力，使大学生在实践活动中提升自己对传统节日文化的认识水平。在互联网时代中，微信、微博、QQ和贴吧等社交网络平台的兴盛，为高校弘扬传统节日文化提供了有力的契机。学校应该加快校园网络平台建设比如校园贴吧，学校的官方微博、微信等，宣传传统节日文化，吸引大学生的广泛参与。
3.立足学校教育的同时纳入家庭教育，实现双轮驱动
俗话说：父母是孩子的第一任老师。因此立足学校教育的同时，加强家庭教育，实现学校与家庭的双轮驱动。家庭教育与学校教育相比具有无可比拟的优越性，家庭教育对孩子传统节日文化的教育是一个持续终生的过程。传统节日文化教育和家庭生活的紧密结合，使节日文化的内涵渗透在家庭生活的各个方面。父母和亲戚长辈的言传身教，孩子从小的耳濡目染，都在潜移默化地影响着孩子对传统节日文化的认识和认同感。家庭教育是对大学生进行传统节日教育的第一平台，所以在启动学校教育的r候，强化学校与家庭之间的沟通合作，实现互补驱动。
（二）家庭方面的主要对策
1.重视传统节日文化中蕴含的教育价值
父母是孩子的启蒙老师，对于孩子的初步教育要求父母细心的在生活各个方面寻求教育价值的实现。对于传统节日文化的教育，父母先要养成这种教育意识，同时也要具备认同并热爱传统节日文化的优秀素养。只有父母认同并重视传统节日文化，才可能为孩子的节日文化启蒙教育奠定基础。父母可以通过以故事的形式告诉孩子节日的来源以及节日的意义，并带领孩子参加节日活动，在活动中潜移默化的对孩子进行节日文化教育。
2.营造良好的传统节日文化育人环境
家庭环境对孩子成长中的作用历来被社会所关注。家庭环境容易对孩子形成价值渗透，尤其是在孩子缺乏理性，认识不足的童年时期。一个家庭环境的好坏对孩子的性格、价值取向以及人生目标产生巨大影响。近年来，由于父母的溺爱导致孩子成年后独立能力差、面对挫折心理脆弱等严重的脱离社会化现象，最后一蹶不振丧失希望，以自杀结束自己的生命的案例比比皆是。究其原因，问题的源头还是出在家庭教育上，父母在养育孩子时没有充分发挥家庭的教育功能，使孩子在第一任教育时没有养成符合社会需求的优良品格。而传统节日文化中蕴含着以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为核心的民族精神，包含着贵和持中、慎终追远的价值追求，对于孩子的教育具有重要意义。因此，父母可以通过传统节日文化的教育，营造良好的传统节日文化育人环境，引导孩子树立正确的价值观、人生观和世界观。
3.家长言传身教、以身作则
“曾子杀猪”的故事家喻户晓。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育无数父母，自己的言行对孩子影响很大。要以身作则，自己的言行要对孩子形成正确的价值导向。在待人接物上要真诚，不能欺骗别人，否则会对子女造成负面的价值效应，不利于子女美好品德的形成。家长做为孩子的第一任老师，更要担负起言传身教的作用。在家庭环境中，家长通过倡导文明的生活方式，正确的价值取向，赏罚分明，通过亲情感恩教育与传统节日文化相整合，达到“润物细无声”的言传身教的良好教学效果。
（三）社会方面的主要对策
1.政府积极保护传统节日文化
近年来，政府对传统节日文化的保护力度并没有太大加强，每年传统佳节的时候，政府举办的节庆活动还是形式单一，不具品牌特色，以至于不足够吸引人们的参与兴趣。因此，政府相关部门应当高度重视传统节日的传承与发展问题，进一步挖掘各种传统节日中蕴含的内涵，继承和创新优秀传统节日文化，于现代社会主义文化、优秀的西方文化相整合，打造富有的品牌活动，形成以传统节日文化为主的文化产业链。此外，政府还应加大对传统节日文化遗产的保护，比如逐渐消亡的民族技艺和风俗习惯。
2.重视大众传媒、善用大众传媒
互联网在人们的日常工作、学习和生活中扮演着重要的角色。快速发展的现代网络媒体具有覆盖范围广、传播速度快、方便快捷等优势，在社会舆论中产生了巨大影响。但是现代传媒的受众对象是自发组成的网络群体，网民有言论的自由，这就容易造成对某一问题盲目跟风的不良社会现象，也容易造成反对传统节日文化的人们发表不利于传统节日文化传播的影响，因此，国家相关部门应当加强对网络环境的监管，同时完善相关法律，如有扰乱网络秩序的行为，严惩不贷。此外加强传统节日文化建设，离不开大众媒体的支持和参与。大众媒体应在传统节日期间营造良好的节日宣传氛围，在文化传播过程中要摒弃自身缺陷，去娱乐化和肤浅化，认真对待传统节日文化的传播。
3.在传承的基础上，推动传统节日文化的创新发展
随着社会的发展，尤其是互联网的迅速普及和多元文化的并存，使人们的价值观念和生活方式发生转变，所以作为传统节日文化的传承者，我们要在继承优秀的传统节日文化的基础上推动传统节日文化的创新。广大青年学生是文化传承的主力军，因此开辟年轻人的文化市场是关键，而广大青年学生作为流行文化和开放思想的受众群体，创新传统节日文化的内容，要符合年轻人的思想特点，紧跟社会发展潮流。在互联网时代，我们可以充分利用网络来创新传统节日文化形式，比如古代春节拜年是磕头行礼，如今可以利用人们喜闻乐见的微博、微信等网络拜年形式，也可以在网络上举办春节祝福语、春联或者最受大众喜爱的春节习俗评选等活动，全国各地的网民聚集在一起，各自发表自己对于春节的看法，吸引民众的参与热情。这些新的形式为广大青少年提供了一个认识传统节日文化的新平台，能够激发他们的参与兴趣，增加对传统节日文化的了解。
【参考文献】
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传统节日文化的传承范文第5篇
关键词：“微时代”;传统节日;微博;微信
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）12-0157-03
2009年，作为新社交媒体的“微博”展露头角，推出不到一年，微博注册用户已超过1亿。2011年初，一款新的社交软件“微信”推出，14个月内就获得超过1亿注册用户，2013年1月微信用户更是突破3亿。微博、微信及其不断增长的数亿用户共同开启了一个新的时代――“微时代”。“微时代”以微博、微信等社交软件为媒介代表，其特点是文本内容短小精炼，信息传播速度更快捷，传播内容更具冲击力和震撼力。空前普及的微博和微信成为了人们传达节日祝福的新兴载体，中国传统节日文化传播有了与众不同的表达方式，极大地转变了其文化传播的传统景观。
一、传统节日文化传播的现代意义
植根于中国悠久历史的传统节日，在中华民族延续不断的几千年文化传承中不断滋养成型。作为中华民族传统文化载体的中国传统节日，凝结着数千年中华民族的民族情感和民族精神，承载着中国农业社会对于岁时的崇敬，体现了人与社会、人与自然的关系，是中华民族的宝贵财富。传统节日所蕴含的文化精髓不仅是中华民族文化遗产的精华，它还为民族的生命力和凝聚力提供孕育与发展的平台。
当张牙舞爪的工业文明开始最大限度的“排除异己”，被碾压的农业文明颓废破败、灰头土脸，现代工业生产方式彻底打破了以时间划分为标志的农耕生产方式，根源于农耕文明的传统节日受到了猛烈的冲击。社会变革的步伐加速了文化变迁的频率，年轻人对于“新时尚”的追求，使得春节的贴对联年画、元宵节的团聚赏灯、端午节的龙舟竞渡、重阳节的登高赏菊等传统习俗不断异化。年轻人开始追捧“圣诞节”、“情人节”等西方舶来品，这些“洋节”依托着高度发达的商业社会越来越猛烈的冲击着中国本土的传统节日，传统节日及其节日文化的淡化成为必然。
在中国古代，传统节日文化的传承大部分依赖于世代相传的人际传播，人们口耳相传，使得传统节日文化的精髓得到了较大程度的保留。然而，随着时代的变迁，社会的不断变化发展造就了新的传媒环境，报纸、广播、电视等传统媒体占据了有利的传播资源，在这样的传媒环境中，传统文化受到跨文化传播和商业消费的冲击，势单力薄的人际传播在传统媒体的压力下显得心有余而力不足，传统节日文化日渐式微。
以手机为代表的“第五媒体”迅速发展，以手机为平台的手机短信与微信的节日问候与祝福也日益流行，“微祝福”成为人们各大节日期间最亲睐的一种问候方式。以手机为代表的“第五媒体”，不仅为大众提供了无比快捷的众多信息，在信息传播速度上有着传统媒体不可企及的优势，同时也打破了时空限制，使得点对点、面对面的信息传递成为可能。然而这样的优势其实也存在弊端，尤其是在传统节日的文化传播上。手机所带来的新型信息传递方式发展迅猛，这种“编成式”的短信样式在人与人之间重复来回发送，机械式的信息传递掩盖了传统节日本应具有的人文气息，节日问候蜕变成“手机与手机之间的无线联系”，冷漠得没有一丝人情味，“除了为通讯业务制造收入之外，渐渐失去了人际传播的初衷”[1]。
“不管你是谁，群发的我不回。”这首央视春晚上的神曲《群发的我不回》忽然间成了接地气热门歌曲，它恰如其分地表达了人们认为群发的短信没有诚意，不愿意回复的心声。从邮寄贺卡拜年到群发短信拜年，而如今这都已经过时了，微博微信送祝福，在朋友圈中晒“光盘”年夜饭，在朋友圈中发红包抢红包……成为了2014年最“潮”的过年方式，新浪微话题“舌尖上的春节”也吸引了2万多网友参与，很多年轻人利用微博微信过了一个温馨的节俭年。
传统节日文化不仅是传承民族文化的重要方式和提高民族自信力的重要途径，同时也是发展民族新文化的基础和造就和谐社会的文化动力[2]。在“微时代”里，人们用微信、微博等现代科技方式，代替传统言语和书信拜年、祝福。在微博上参与春晚讨论，发微博@远方的亲人给他们送上新春祝福，拍照在微博和微信朋友圈晒晒年夜饭，甚至在微信里邀请微信好友一起抢红包，这些形式新颖的活动确实让百姓体味到了不一样的年味儿。当新鲜好玩的现代技术与春晚、年夜饭、压岁钱等传统祝福方式相结合，“微时代”里的传统节日焕发出了现代光彩。因此，在“微时代”中，如何使传统节日的文化传播符合现代潮流，呈现现代意义而更受年青一代关注，唤起其着力保护和传承的责任已成为刻不容缓的现实问题。
二、“微时代”强化和拓展了传统节日文化传播的内容与形式
2005年，国务院通知将每年六月的第二个星期六定为中国的“文化遗产日”，春节、元宵、清明等传统节日被定为法定节日，受国家法律保护。这样的举措让传统节日受到越来越多人的关注和重视，“强化了传统节日本身具有的传承文化、连接政府意愿与民众情感、唤醒民族记忆的重要意义”！[3]而大众传媒一方面呈现的是节日内容和形式，另一方面是节日生活及其变迁的镜像呈现，还影响受众对节日的认知态度以及参与方式。从书信、电话、电子邮件再到手机短信，传统节日祝福方式不断更新，传统节日文化传播的内容和形式跟随科技的创新不断变化。进入“微时代”，各类移动便携的终端大行其道，微博微信趁势普及，给传统节日文化传播的新改变提供了契机。
第一，“微时代”以技术的创新使传统节日出现亮点，极大地提高了人们的关注度，增强了人们的主动性和积极性。工业化和城市化的进程，对于很多年轻人而言，意味着生活节奏的高速运转，休息时间和假期大大缩水。传统节日所带来的假期成为年轻人舒展身心的有效时间，然而，与传统节日相切合的传统习俗，例如踏青爬山、龙舟竞渡等户外活动已无法获得平时“身心疲惫”的年轻人的青睐，人们更愿意宅居在家，享受难得的清闲时光。微博、微信以手机和网络为载体，打破了传统节日庆祝方式的时空限制，人们可以随时随地通过微信、微博发送祝福，参与庆祝活动。虽然有人认为这种微型化的家庭生活方式以及现代人参与意识的淡化，在不同程度上对传统节日的文化传承产生了消极影响。但对于众多的80后、90后来说，虚拟化的节日参与形式更加具有参与感与积极性。“微时代”下传统节日内容与形式的变化，一方面为传统节日增添了不少文化亮点，另一方面，新的传播方式使得受众更加关注传统节日，达到传统与现代的结合。
以2015年举例，2015年春节联欢晚会官方微博粉丝量高达400多万。新浪微博发起的“春晚”微话题，获得了网友的广泛讨论，截至正月十五元宵节，微话题“春晚”阅读量达25亿，参与讨论的人数超过2800万。同时，腾讯公司也数据，2015年春晚的微信互动总量达到110亿次。在2015年春晚的观众中，15～24岁的年轻观众达到14.93%，比2014年增长8.6%，可谓是五年来最年轻的春晚。这一系列数据表明，微信微博与传统节日的融合，提高了人们，尤其是年轻人对于传统节日的关注和重视，人们主动参与到新型的节日庆典中，传统节日呈现出不同的景观。
第二，“微时代”宣扬的“节俭”理念更正了近年来人们对于传统节日庆祝方式的误区。中华民族众多传统节日大部分源于辛勤的劳动人民，其中流淌着的淳朴本质亘古不变。春节就是其中最典型的代表。在传统春节期间，人们贴年画和对联，合家团聚，祭祀祖先并期待来年的丰收。然而，随着时代的变迁，现代城市的发展，随处可见的高楼大厦代替了传统的住宅，传统节日的文化呈现也不断消失，年画、挂历、门神等传统节日文化的呈现物在现代经济与技术发展下不断淡出我们的生活。传统的庆祝方式逐渐消逝，极具中国特色的祭祀模式、装饰方式、娱乐活动等文化民俗逐渐淡出我们的生活范围。如今的春节，商业化气息日益浓厚，象征合家团聚的年夜饭已经被各大酒店明码标价，用于“压岁”和“压祟”的红包由薄变厚，甚至变成了一张张数额庞大的银行卡，这样的春节似乎已经变成了大多数人的“春劫”。同时，在其他的传统节日，“天价粽子”、“天价月饼”等新闻也屡见报端。商业社会的发展使得传统节日的庆祝习俗不断异化，人们陷入了铺张浪费、相互攀比的奢靡之风误区。“微时代”所宣扬的“节俭”理念把人们从奢靡之风的误区里拉出来。
2014年兴起的“光盘”行动延续到了春节，除夕当晚，网友们纷纷在微博上开展“晒光盘”活动，晒出年夜饭“光盘”照片，以前微信朋友圈里充斥的大鱼大肉型的年夜饭照片现在已变得有些“另类”，晒晒年夜饭餐桌上的清粥小菜成为“主流”。同时，微信也推出了抢红包的活动，微信用户在朋友圈发红包抢红包，数额不大，却让无数用户乐此不疲。“微时代”里这些贴近民意的小成本庆祝方式使得“节俭”的概念深入人心。
第三，“微时代”以祝福手段的革新拓展了传统节日的娱乐方式。传播学鼻祖威尔伯・施拉姆（Wilbur Schramm）曾将传播的功能总结为以下四点：传递信息、引导舆论、教育功能和提供娱乐。其中，“传播的娱乐功能是现代传播多种功能中最显露、最有力、最大众化的功能”[4]。在全球文化交流日益频繁的当代社会，人们对于娱乐文化的关注度越来越高，在当代媒介环境中，娱乐文化呈现出了超乎寻常、跨越国界的显著性，其中传统节日的娱乐化尤甚。进入“微时代”，微博的“热门话题”以及微信的“红包”这些新兴的手段都拓展了传统节日的娱乐功能。
2014年春节，腾讯首次推出微信红包，除夕夜参与红包活动的总人数最多，达到了482万人次，平均每分钟2.5万人参与微信抢红包活动。到2015年春节，微信更是与央视春晚合作，春晚播放的几个小时里，微信摇一摇互动总量达110亿次。除夕当日微信红包收发总量达10.1亿次，除夕夜晚22：34摇一摇互动达到8.1亿次每分钟。2015年春节，除了备受瞩目的微信红包之外，微信上的明星拜年、贺卡拜年、拜年小视频等其余八个庆祝方式也获得了人们的一致好评和推崇。其中，微信红包自诞生起其承担的使命便不仅仅是一种传统节日的庆祝方式，而是一种全民娱乐活动。2015年推出的“拼手气红包”，不仅继承了我国春节传统的红包文化，又加入了游戏效果，这样的创新达到了传统现金红包没有的娱乐功能。同时，微信红包也突破了传统红包的地域限制，只要登录微信，就能给远方的亲人发送一个满载心意的小红包，及时送上节日祝福，弥补无法团聚的遗憾心情
第四，“微时代”下传统节日文化的传递方式出现变迁。哈贝马斯（Habermas）曾提出“公共领域”的理论，所谓“公共领域”指的是一个国家和社会中的公共空间，人们可以在这一领域中自由发表言论，而不受任何干涉。通俗地说，就是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间”[5]。将此理论运用到传统节日的文化传播上，在此过程中，互联网等新媒体提供了公共舆论空间，将传统节日在传统传播方式下的个人言论转化成“微时代”中的公共议题空间，因此可以说正是微博创造了一个自由而轻松的“公共领域”，参与人数盛况空前，这是之前的任何一个时代和任何一个社交媒体都无法产生的巨大效应。
“微时代”的来临，使得传统节日的表达方式得以拓宽，正月初五微信朋友圈里的“迎财神”活动就是一种新型的表达方式。但是在“微时代”中，移动式便携媒体的创举还在于建立了一种线上到线下的信息互动方式，即通常所说的“O2O”模式。这种模式将用户在移动社交媒体上的扩散式互动与受众在传统的节日庆祝方式结合起来，完美地呈现出更多新的节日表达方式。
三、传统节日文化与“微时代”传播的传承与创新
文化的生命在于传承，传统节日文化更需要传承与创新。近年来，中国传统节日文化传播的日渐式微，不得不说这与我国大众媒介对其的传播缺位有很大关系。当前我国的大众媒介为迎合受众兴趣极力呈现西方价值体系下的生活方式，在热炒西方节日的同时，无形中消解淡化了人们，尤其是年青一代对于中国传统节日的热情。
沃尔特・李普曼（Walter Lippmann）认为，在现代高度发展的大众传播环境中，由传播媒介有选择性的提示“象征性现实”（即拟态环境）影响了人们在自己头脑中描绘的“外部世界的图像”，即“主观现实”[6]。我们通常所说的信息环境，其实并不是对现实环境进行镜子式的再现，而是大众媒介对事件和信息进行选择和加工之后提示给人们的拟态环境。当人们根据这一拟态环境来实施具体行为时，大众传播媒介开始显示其超越教育和宗教的作用，成为影响人们“主观现实”的主要手段[7]。“微时代”中，微博微信的普及成为了传统节日文化有利的传播载体，它们作为大众传播媒介对于中国传统节日文化传播的重视影响了人们的“主观现实”，传统节日文化的传播有了新的阵地。同时，微博、微信与现代快速的生活节奏相融合，以手机为代表的移动媒介，传递给受众的是科技的冷漠感。而传统节日所蕴含的文化精髓与人文精神，为科技的过度扩张起到一定的中和作用。
“微时代”里，以往不受欢迎的传统习俗披着现代化的外衣重回大众的视野。传统节日不论是从内容还是庆祝方式都有了新的变化和亮点，人们逐渐从注重传统节日的外在商业文化回归到了传统节日本身。“微时代”采用现代化的媒介手段传播传统节日文化，把传统习俗与现代科技相结合，创新了传统节日文化的传播方式，成为传统节日文化传承的新亮点。
古老的传统节日文化只有与现代生活相结合，才更加鲜活灵动，保持持久的生命力。作为民俗文化的重要组成部分，传统节日是一种“活”的文化，它以人们喜闻乐见的形式，融合在老百姓的衣食住行当中[8]。在新媒体层出不穷的背景下，媒介要注入多元化模式来整合与创新传统节日文化，通过多元化的新型媒介文化来促使人们，尤其是年轻人对于传统节日的重视。顺应媒体新形势，延续传统节日的文化内涵，也是我们迫在眉睫的时代使命。
参考文献：
[1] 乔雪阳.试论“短信工业时代”的节日传播效果[EB/OL]. http：///.2006-02-25.
[2] 萧放.传统节日文化与民族精神[J].政工研究动态，2008（18）.
[3] 郭讲用.传播仪式观中传统节日文化的传播[J].新闻爱好者，2010（12）.
[4] 李建秋.论手机短信与中国传统节庆文化传播[J].西南交通大学学报，2012（5）.
[5] 彭兰.网络传播概论[M].北京：中国人民大学出版社，2001.
[6] 周庆山.传播学概论[M].北京：北京大学出版社，2004.
