对花艺的认识和理解

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对花艺的认识和理解范文第1篇

【关键词】多媒体 插花艺术基础 应用 效果

【中图分类号】 G 【文献标识码】 A

【文章编号】0450-9889（2014）08B-0092-02

插花艺术基础课程涉及插花艺术基础、东方传统插花艺术、西方插花艺术、现代插花艺术、插花艺术作品的鉴赏与评比等内容，插花运用的素材丰富且受季节和地域影响大，艺术插花练习受经费影响大，诸多现实困难已影响到该课程传统教学的正常开展。而多媒体以互联网为依托，方便收集教学素材，可灵活地利用文字、图片、声音、动画、视频等辅材料制作图文并茂的教学课件，能够有效地激发学生的学习兴趣。在教学过程中，结合插花的制作实践，多媒体能将教学内容化繁为简、变抽象为形象，更有助于学生对知识的理解和掌握。基于此，本文探讨多媒体在插花艺术基础课程教学中的应用效果。

一、在插花艺术基础课程教学中应用多媒体对教师的要求以及需准备的事项

（一）教师应掌握和灵活运用多媒体教学技术

在现代化教学手段越来越先进的时代，教师应掌握和灵活运用多媒体教学技术。首先，应掌握多种课件制作软件的使用方法，这有利于最大化地展现课件效果，有利于激发学生的求知欲望，有利于增强教学效果。其次，应提高多媒体课件的制作水平及品质。多媒体课件质量的高低和品质的优劣在很大程度上决定了教学效果的好坏。再次，应根据教学目标和内容制作精致的课件。电子教案和多媒体课件的编排和制作应以教学的目标、内容、实施方法和策略等教学要素为依据，突出教学内容的重要性。

（二）多媒体课件的资源准备及制作

1.准备文字素材。在多媒体课件中，文字是基本的素材，文字应精简，提炼重点要点，应避免出现整个课件就是教材内容文字的展现这一现象。文字可以在课件制作过程中直接输入，也可以从文本中直接复制和插入文件，但对于大量的文字信息一般不直接输入，而是在前期就预先准备好所需的文字素材。文字素材有时也以图像的方式运用到课件中，如通过格式排版后产生的特殊效果，可以用图像方式保存下来，并可以很方便地调整大小。

2.准备图像。插花是一门观赏艺术，运用植物的枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术和艺术加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。因此，制作插花多媒体课件需要采用大量的图片。随着科技的发展，多媒体需要的图像可以通过软件创造、扫描仪扫描、数码相机拍摄以及从屏幕、动画、视频中捕捉图形图像等途径采集，并从中挑选制作多媒体所需要的最好的图像运用到多媒体中。

3.使用背景音乐。在插花课件中适当地运用背景音乐，可以调节学生的情绪，吸引学生的注意力，增强教学效果。在多媒体课件制作过程中，应根据不同教学内容所体现的意境来选择背景音乐。

4.制作动画。在课件中运用动画，给学生视觉上带来动态的冲击，可以更好地吸引学生的注意力。但需要注意的是，动画制作应以教学内容为主，不能过分强调动画效果而忽略了教学内容的展示。

5.使用视频。在插花作品的插制过程及作品展示中，通过视频示范可以弥补一般图片不能展示的插制方位和角度，使学生能更好地理解插制的原理和技巧。例如，东方式插花、花束、胸花及丝带花的制作等章节的内容，以视频展示效果会更好。因此，在制作这些章节的多媒体课件时，可以事先使用摄像机将作品的制作过程拍摄下来，进行编辑处理后制作成简单的小视频，并链接到多媒体课件中使用。

二、多媒体在插花艺术基础课程教学中的应用效果

（一）多媒体在插花艺术基础课程教学中的应用

1.多媒体教学课件在课堂教学中的应用。在复习旧知识点和简述新知识点时，一般可以借用多媒体简便快捷的特点来展示完成。对于理论性的知识点，直接用多媒体展示，会使原本枯燥的内容变得生动。例如，在讲授第一章“插花艺术的定义和范畴”、第三章“插花造型的基本理论”、第四章“插花艺术发展简史”等理论性较强的内容时，如果只让学生对着教师和书本来听课，很容易出现听觉疲劳，而如果用课件将这些知识点进行图文并茂的展示或以微电影的方式进行演绎，学生喜爱的程度就会有所提高；同样，就插花作品插制步骤而言，先借助多媒体图文并茂的方式进行精短的概要，简述知识要点和插制步骤要点及技术要点，既能将繁杂的知识点变简单，又可以将抽象的东西具体化，通俗易懂，便于学生理解和掌握。这样，将能使学生对作品的插制过程有一定的感性认知，便于教师指导学生进入实物插作的练习，从而提高学生的练习兴趣，增强教学效果。

2.多媒体教学课件在学生课外练习中的应用。插花学习贵在“勤练”，勤练才能发现问题，解决问题，从而提升插制水平。因为理论课堂教学时间有限，所以一般可以延伸到课外的自我练习。而课外自我练习阶段，教师对学生一对一的指导时间比较有限，此时，教师上课用的多媒体课件可以起到帮助学生复习和指导练习的作用，成为学生课外练习插花的隐性指导教师。学生可以通过手机等设备下载教学材料。学生在练习中不断观摩，不断总结，在思考中逐步提升自我学习能力，为学好插花打下良好的基础。

（二）多媒体在插花艺术基础课程教学中应用的效果

1.扩大课堂容量，拓展教学空间，丰富课堂内容。在插花艺术基础课教学中，利用预先制作好的课件，不仅能多方位地展示教学内容，还能以其图文并茂的方式迅速吸引学生的注意力，为更好地开展教学创造了良好的教学环境。有时，还可以利用互联网的有利条件，带领学生将课堂延伸到更宽的学习空间里。例如，在讲解胸花的应用时，就可以链接到胸花常用的不同场所人群上，如在一些大型会议上主持人和嘉宾常佩戴胸花，一些颁奖晚会中的主持人也常佩戴胸花，还有婚礼上的新人及伴郎伴娘常佩戴胸花，等等。具体场景实物的展示使教学内容更具生命力和吸引力。这些链接的内容可以扩大教学容量，拓展教学空间，丰富课堂内容，让学生对胸花的应用范围有了更真实的认识，提高了学生的学习兴趣，增强了教学效果。

2.集中教学资源，便于开展教学。插花艺术基础课程主要教学材料是鲜切花，而鲜切花的地域性和季节性很强，即使在现在种植条件很好的温室大棚都很难集中展示不同地域和不同季节的鲜切花材料，而多媒体就能很好地解决这一难题。例如，在花材识别教学中，除现场展示就地取材的花材外，无法就地取材或不同季节的花材均可以借助多媒体图片展示的方式真实地展示给学生。同样，除花材外，插花作品的配件如花器、花泥、花插等物都可以利用多媒体图片资源的便利条件来满足教学的需要。

3.便于教学演示，教学效果好。黑板上画图教学是一种传统的教学方式，而就插花艺术基础这门课而言，单一的黑板展示教学不能满足教学的需求。例如，在演示三角形基本花型的插制过程中，只在黑板上画图展示，学生就很难把握整个花型的立体轮廓和选材颜色的整体效果，更难体现每枝花的插制角度和花头的展示姿态。而如果将三角形基本花型的插制过程拍成照片，一张一步地演示给学生，在演示时同时备注说明插制的技巧、注意事项和学习重点；或录成录像，按插制步骤边解说边演示展示给学生，将会使学生如临插制现场，教学印象深刻，为下一阶段的自己动手插制打好基础，教学效果更好。

4.利用自制PPT教学课件，便于引导学生进行作品鉴赏。插花艺术基础课程是一门实操性很强的课程，该门课不仅要引领学生学会鉴赏插花作品，不断提高学生的审美水平，而且更重要的是，要教会学生插制不同类型的插花作品，如果学生没有经过强化训练，是不可能完成的。在强化训练过程中，教会学生掌握不同类型插花作品的插制步骤是基本工作，此外，更重要的工作是引导学生学会审视自己的作品。在学生模拟练习插制作品、教师点评阶段，教师经常采用现场点评和不同作品对比点评的方式进行，通过实物的对照点评，让学生更真实地发现问题，更好地解决问题，帮助学生提高插花作品的插制水平。而由于不同的插花作品很难现场集中，教师就经常将学生模拟练习插制的作品拍成相片制成PPT进行演示点评，让学生更直接地知道自己作品的好坏。同时，为更好地引导学生观赏插花作品，教师还经常将一些技能大赛中优秀的作品和网络上一些有代表性的作品进行处理，制成PPT进行演示，引导学生在循序渐进的观赏和对比点评中学习。

5.教学资源共享，方便教学交流，有利于该门课程的教学整体水平的统一提高，为插花艺术的推广及普及提供便利。插花艺术是中、高职园林、园艺（果蔬花卉生产技术）专业的一门专业必修基础课程，除此之外，在很多中、高职旅游、饭店专业都开设有该门课程。该课程普遍受到学生的喜爱。插花艺术最后以插花作品展示成果，一些好的插花作品一般很难保留和复制，因此，一些好的教学优秀作品、比赛作品均可以图片或录像的方式保存下来，作为教学素材来使用。此外，不同院校间相同课程的教学资源形成共享的模式，更有利于该门课程的教学交流和学习，为教学质量的共同提高创造良好的教学环境，同时也为插花艺术的推广、普及起到促进作用。

总之，多媒体在教学中有很大的优势，教师应掌握和灵活应用多媒体教学技术，认真准备所需的事项，将多媒体应用到插花艺术基础课程教学中，从而提高教学水平，增强教学效果。

【参考文献】

[1]苏小霞.浅谈高职院校插花艺术课程教学的问题和对策[J].城市建设理论研究，2013（16）

[2]陈彩秀.浅谈多媒体教学的优势[J].教育教学交流，2013（2）

[3]黎佩霞，范燕萍.插花艺术基础[M].北京：中国农业出版社，2002

[4]盛爱武，蓝秀云，等.现代插花艺术多媒体网络课件的制作与应用[J].中国教育技术装备，2007（10）

对花艺的认识和理解范文第2篇

在南国名城广州，美丽的珠江缓缓流淌。每当夜幕降临，高楼大厦上五颜六色的霓虹灯闪闪发亮，把江面映照得色彩斑斓，绚丽无比。但鹃子无暇欣赏美轮美奂的珠江夜景，她此刻正和助理们在珠江岸边的岭南花卉市场，为明天的插花培训课程采购花材。

素有“花城”之称的广州，四季常青，是我国著名的花卉集散地，对花卉艺术的接受水平，也较其他城市略高，因此在广州从事花艺工作，尤其是插花艺术培训工作，自然拥有特殊的意义及更高的要求。但这个工作远非人们想象的那样仅有浪漫和优雅，现实中更多的是艰辛和汗水。

鹃子和助理吃力地把一包包、一捆捆花材搬到面包车里，擦拭一下额头的汗水，娟秀的面孔和明丽的眼睛里，透着满满的笑意。她打趣道：“男人婆，在广州我们这种女人叫做男人婆。”记者感慨，看来插花艺术与所有其他艺术种类一样，前台看到的是风雅，后台则是为生活艰苦劳作的汗水啊！鹃子频频点头：“是啊，说起来都是泪！”

初心不泯的“花神”

鹃子说她并不是从小立志从事花卉艺术的，但她幼童时期确实对植物有很独特的感性认识。5岁时别的小孩抱着洋娃娃过家家，她在自己家门前的一小块空地上，插满了花花草草，当做自己的小花园，精心侍弄。她幼小的心里，对各种植物充满神秘的期待，尤其鲜花的美丽，让她惊诧不已。

6岁时鹃子的母亲带她去公园玩，走着走着，母亲一回头发现鹃子不见了，几乎崩溃的母亲满公园寻找，发现她站在一个修剪花木的园丁面前静静地观看。鹃子回忆说：“其实当时我很气愤，呆在那里不知该怎么办好，为什么好好的花啊树啊，要用剪刀剪，电锯锯。现在明白了，没有规矩不成方圆，为适应一定的环境，对植物必要的修剪还是需要的。”

由于没有条件报考大学，鹃子中学毕业后进入一家技工学校读书，学习电工技术。这个学校无论从什么角度讲和鹃子的职业理想也挂不上号，但当时的年代进这个学校毕业后可以有个稳定的工作，鹃子身为家中长女，自觉肩负责任，便义无反顾挂起了电工专用的工具袋，工具袋里剪刀、钳子等电工用具一应俱全。鹃子自己揶揄道：“现在想起来，当时挂的工具袋，跟今天的工具却有几分相像，比如剪刀钳子今天插花也是要用的，等于说当时职业也许没选对，但工具袋挂对了，冥冥之中，自有神灵。”话毕，鹃子哈哈大笑。

在技工学校，鹃子电工技术学得马马虎虎，但教师节那天却初展天赋。同学们在市郊的野草地采来各种野花，鹃子一宿没睡觉，扎了几十个花束，在教师节的早晨送到每个老师的桌上。那些美丽自然的野花花束，震惊了技校的老师们，笑称她是“花神”，直到20年后的今天，他们还会时常提起，在学校的大喇叭里当做校史一部分讲给后来的学生听。

技校毕业后，鹃子被分配到一家国有煤矿工作，成为一名飒爽英姿的煤矿工人。鹃子和普通工人不一样之处，是腰带上如同配枪一样，挂着电工工具袋。鹃子回忆说，当时的形象很有一点好莱坞电影里西部女牛仔的气派。

在煤矿的工作好景不常，半年后，煤矿改制，全民所有变成民营，鹃子不得不离开煤矿，为谋求生计，加入了南下广州的滚滚洪流。

初到广州，鹃子住到已在广州打拼几年的表姐家，开始找工作。经过无数次被拒绝后，终于在一条不算繁华的小街上，鹃子找到了一份服务员的工作。这是一家经营早茶、午餐、晚茶的粤式餐厅，培训三天后上岗。头一天上班，鹃子差点坚持不下来，餐厅要求服务员穿着半高的高跟鞋，手上托着重重的托盘，来来回回地在厅里练习，这对于穿惯了平底球鞋的她来说，简直如酷刑一般。一天下来，脚腕和手腕似乎都要断了，腰也酸疼不已，她咬牙坚持下来。

第一个月工资300元，每天工作将近十六个小时。但老板发钱时还不情不愿的，总是抠抠索索的找借口扣员工一些钱。鹃子没在意这些，天生喜欢花的她拿出20元在附近的露天花店买了几支花，用自己的灵感搭配造型，插在一个塑料可乐瓶里，摆在收银台上。客人来了都要夸几句这花很漂亮，有个气质不凡的老爷爷对老板说：“看你这瓶花，简单单单充满灵气，你这里有高人啊。”

被呆在异域街头的“花痴”

1997年，鹃子遇到后来成为自己爱人的贾先生，随他在广州定居，开始自学美术设计，并通过成人自考获得美术设计本科学历。在广州期间，鹃子在一家广告公司担任设计和书刊排版工作，数年间成为公司设计排版的首席，公司老总一次在宴会上开玩笑说，鹃子的设计元素永远离不开花，可以说是个“花痴”！虽然这是个玩笑话，却触动了鹃子深藏在心底对花的热爱，开启了她对插花艺术追求的动力源。

2008年，鹃子家楼下的社区商业街新开了一家花店，正在招聘员工。鹃子毅然决定放弃已有的工作，试一试挖掘埋藏在心底的钻石。花店招聘条件苛刻，头一个月没有工资，甚至连生活补助也没有，应聘的人并不多，所以她很容易被聘用了。第一个月，她只是做一些打杂的事情，比如收拾店铺，每天早上给鲜花清枝换水，把各种植物早晚搬出搬进，给客户送订好的花。虽然店里花艺师不会特意在技术上去指点她，也不会认真教她，但她会看，看花艺师怎么打花束、怎么包装、怎么处理花材、怎么插花，更会举一反三，再加上她又买了很多有关于插花类的书籍，认真反复地看和揣摩，第二个月后她摸索出来了一点门道，店里的日常花艺已经基本能上手了。就这样，一边看，一边学，再自己不停去揣摩，两个月后，鹃子成了店里的熟手花艺师。

2009年，鹃子在欧洲旅游期间，在比利时港口城市安特卫普参观著名艺术家鲁本斯故居时，偶然看到了一个街头露天的插花艺术展览，鹃子被这个充满想象力的插花展深深地吸引了，她把所有展品都仔细看个遍。她或踱步欣赏，或伫立凝思，不知不觉7个小时过去了。第二天一早，她又匆匆从酒店赶到展览的街边花园，遗憾的是只欣赏了一上午，中午过后就撤展了。安特卫普的这个展览，并不是著名艺术家的作品，只是一个花艺业余爱好者的作品展，但鹃子认为这正是可贵之处，也是给她灵感之处。这个展览不仅充满艺术想象，而且还可以看到生活的智慧和人生历练。鹃子觉得，这样的花艺是她一直梦寐以求的，来自生活，表现生活的普罗大众的插花艺术，人和自然结合得最完美，他们创作的艺术品最接近生活，最动人，也最美丽。

安特卫普的这次偶遇，让鹃子脑洞大开，她明白了，插花艺术并非天生高高在上，遥不可及，她可以是生活中最普遍的美丽，是自家后院里每天摆弄的工具，是餐桌上令人心情愉快的一杯茶一杯咖啡，是让每个人笑脸常开的快乐播种机，是每个家庭每天需要的早餐和晚餐。

鹃子在比利时、法国、西班牙、葡萄牙，看到当地人对花艺的热爱深嵌在骨子里，当地与花紧紧相连的社区和民居美得令人流连忘返，她自忖，中国是插花艺术的发源地，早在2000多年前的汉朝，已经出现插花装饰品，如果13亿人口中的百分之一，也就是1300万人像欧洲人这样热爱花艺，中国960万平方公里的土地会被鲜花打扮得多么漂亮？

鹃子当时就决定把普及插花艺术，当做自己未来的方向。曲高和寡的“高精尖”和“高大上”不是她感兴趣的，她要做的是与生活紧密相连的插花艺术，是来自于生活，用于生活，对提高人们生活品质立竿见影起作用的大众插花艺术。

2010年，鹃子在法国学习花卉园林艺术6个月。回到广州后，鹃子开始了花艺授课，因为这时的花艺技术，特别是欧式花艺，在广州还只处于萌芽状态，她也没把握有多少人能接受这种来自异国的插花技巧及艺术造型。于是，她先是在一家咖啡厅里，开辟了一角，作为授课场所，开始了自己的冒险之举。

成就鲜花与时尚相遇的“首席”

开始并不顺利，起步艰难。一是因为她名气不显，二也因为大家对欧式花艺的陌生，使得招生工作遇到困境。

为了招学员，鹃子利用起了当时刚刚兴起的微博，每天拼命地在微博上面发自己制作的花艺图片，招生信息。“起步阶段别提有多难了。开始时每期学生只有一两个。有时甚至我还要扛着花材去学生家里授课。”鹃子那时也没有助手，全部流程都靠自己亲力亲为――买花材，处理花材，备课，讲课，收拾课堂等等。

就这样坚持了一年多，通过学员之间口口相传，鹃子的培训班有了点起色，来学习花艺的学员渐渐多了，甚至也有些单位专门来请鹃子去授课了。鹃子觉得时机终于成熟了，创办广州繁之花艺设计培训工作室的念头盘桓在她的脑子里，那些属于未来的愿景变得越来越清晰。

想法是有了，但是手上的资金并不多，鹃子就去拉一位住在附近的朋友一起合作。“这位朋友是做财会工作的，待遇还可以，如果辞去工作和我一起创业，那她心里也没有把握。我就去找她谈，谈花艺培训的前景，谈这一两年我的学生从无到有的经过。这位朋友原本就对自己的工作并不满足，认为工作沉闷，没有多少发展前途，她被我说动了，认为值得和我一起拼一把。”

她们开始满大街找铺面，动不动就好几千的租金令她们望而却步，“正好在我们住的大学附近有一所公寓，有一个认识的老师有一间房要出租，这位老师比较好说话，他把房子租给了我们，一个月将近三千元，那时我们感到好幸运。在那里做了半年左右，学生越来越多。”

终于她觉得时机成熟了，正式创办了广州繁之花艺设计培训工作室，自己系首席花艺师。

“桃李不言，下自成蹊”，几年来，鹃子凭借自己认真踏实的作风和独特的艺术天赋，学生口口相传，越来越多。迄今为止她培训过的学生已有近千人，她的学生开的花店已近百家，遍布全国各地。当地越来越多的机关、公司、酒店、婚庆公司成为她的客户。

有个性的她，提出花店要走私人定制情感路线，为有故事的客户量身打造不一样的花。“传统花店的搭配与包装方式，没有竞争力，这条路线应该摒弃。不论花的设计或是包装手法，都要源于花艺师对顾客故事的理解，以及对生活和美的见解。来店里买花的每一位顾客，都要认真倾听他们的故事。他是为谁挑选鲜花、又为什么送花、想要表达些什么……在培训时，我们经常如此强调特色定制。”鹃子说，只有店里的每一束鲜花都是为顾客而生的独一无二的私人定制，花店才能走得更远。如果客人们接过花束时能绽放出惊喜的笑容，那就是对学员、花店最棒的肯定。鹃子对学员讲，要善于迎合当下消费者对个性和美的需求，向顾客展示一种有格调的生活方式。准确的培训理念定位，再加上鹃子对艺术的独特嗅觉，经她手配出来的鲜花总是让人眼前一亮，学员进步很快。

在讲解花艺制作期间，鹃子还讲解花店的经营之道。她认为，通过团购、微博、微信等网络营销方式，可以获得不少年轻人的青睐。移动网店的打造，使鲜花销售这一传统行业与时兴的网络很好地嫁接在一起，搭上了信息时代的快车。

鹃子注重积累见识，对中外艺术风格兼收并蓄，不断推陈出新，独领。她不仅能令每一束鲜花、每一株植物展现充满个性的艺术魅力，还擅长做规模宏大的现场花艺布置，她在实践中锤炼出超强的把控力，如同一个音乐大师，不仅能独奏，而且更能谱写辉煌的交响曲。

可以说，她已经成为当地独树一帜的插花艺术家。但对“艺术家”三个字，鹃子感到战战兢兢，她说，更希望称呼她为花卉艺术工作者。“多数艺术家是需要国家养的，而艺术工作者要靠市场，自己养自己。”鹃子说。

“我们的工作室从创立那天起，就没幻想成为艺术家，我们希望在市场的浪潮中游泳，借助市场之力达到我们普及推广插花艺术的彼岸，这个前提是我们推广的东西不能脱离市场，不能离大众太远。”

记者问会不会为扩大名气去参加一些插花比赛，鹃子摇摇头：“参加比赛的是插花艺术的精英分子，我从不认为自己是精英，我是普通老百姓、大众的一员，着眼点是大众，坚持为大众服务，做大众需要的艺术品。”

在鹃子的眼里，花艺从最初的“昔日王谢堂前燕”，现在是“飞入寻常百姓家”。看到这项美好的时尚事业在社会得以推广，鹃子心中有满满的自豪感――她一直以来孜孜以求人生价值，而今她的爱好与事业结合得如此完美，她的人生在创办繁之花艺设计培训工作室的过程中开始闪现耀眼光芒。

“你的艺术风格是什么？”她思忖良久，回答说：“也许是崇尚自然吧。艺术靠灵感，灵感是刹那间的火花，不必思考太多，兴之所至，自由挥洒。吸收大自然的精华，呈现大自然的美丽。”

鹃子说，在插花创作中，有一种风气是使用花材之外的异质材料过多，引用各种元素以创新的姿态出现，使真正的花材成为附属品，导致喧宾夺主。作为艺术创作也许无可厚非，但这不是她喜欢的。鹃子说她更喜欢花本身。鹃子的创作更尊重花材，首先考虑的是将花儿最美的一面呈现出来，不排斥架构、异质材料等其他元素，但绝不会以牺牲花本身的美为代价。鹃子问记者：“这个世界还有比花更美的东西吗？”不待记者回答，鹃子自己抢着说道：“运用各种现代元素可以让花艺品更精致，也可以很美，但是美不过花！”

说完之后，鹃子沉吟一会后补充道：“现代工业不可避免的会对花艺产生影响，但我们不是工业品推销员，我们是花卉艺术推广者，我们做我们该做的，工业品应当让工业品推销员去做，我们不应抢人家饭碗，尤其不应以牺牲花卉艺术为代价去抢人家饭碗，最后可能还丢掉自己饭碗。”

谈到插花艺术推广的前景，鹃子虽信心十足但出言谨慎。鹃子说，“插花艺术被接受的水平，与国家经济发展水平、经济发展速度是成正比的。我们国家飞速发展的国民经济和不断提高的物质文化水平，要求插花艺术的普及和水准快速跟上，现在被拉得太远了，在插花艺术的普及和家庭化方面，我们要小步快跑，追赶经济发展速度，否则就会失去平衡，让我们国家成为世界人民眼里的暴发户、土老帽，被人唾笑。只要有需求，就会有市场。只要有市场，就会有前景。”鹃子认为，只要定位准确，目标明确，脚踏实地，认真做事，理想就会变成现实。插花艺术推广普及，在中国大有可为！对此她深信不疑。但鹃子表示，市场毕竟是大海，想在大海里游泳，就要面对大风大浪，没有这个思想准备和能力，必死无疑。

对花艺的认识和理解范文第3篇

没钱开店 互联网来帮忙

2011年大学毕业，两年时间换了两个单位，还是没能让叶蕾产生归属感。从复旦大学法律系毕业的叶蕾，起初在国企上班，名校学历、稳定的工作加上姣好的形象，令周遭羡慕不已。但是，她的心却另有所系。2013年，她毅然辞职，和另一个漂亮的女孩合伙在网上开起了虚拟花店，取名“樱庭花町”。生意刚开始的时候，也经历了彷徨和低谷，但两个女孩却一直在坚持自己的梦想。

“当我接触花店这一行，带给我的兴奋和新鲜感是前所未有的，我相信我在做的事情是一个朝阳产业，有很好的前景。”叶蕾说。

当初叶蕾借助网络编织创业梦的时候，最大的压力不是别的，而是来自她的父母。“父母都是很传统的人，在他们看来，卖花跟卖水果、卖菜一样，不是名牌大学毕业出来应该做的体面工作。所以最初他们不愿意我辞职。”叶蕾说。

“我们是毅然决然的，而且立志做一个不一样的花店。”叶蕾认真地解释道，“我们走的是私人定制情感路线，为有故事的客户量身打造不一样的花。我们摒弃了传统花店的搭配与包装方式，不论是花的设计或是包装手法，都是源于花艺师对顾客故事的理解，以及对生活和美的见解。”

就这样，叶蕾开始利用微博建立自己的“据点”，倾听客户订花故事，制作独一无二的私人定制花束。

今年3月，叶蕾接到了一个订单，“是一位先生想要送花给他在咖啡店一见钟情的女性，但只知道对方穿一件蓝色的裙子，拿着奔驰车钥匙。于是我们就在咖啡店附近，为他布置了一辆白色的奔驰车，车尾箱装满了蓝色满天星铺到地上。”叶蕾说，每一个帮转发这条微博的人都可以获得“樱庭花町”送出的一束蓝色满天星，希望能以此找到这位miss blue。这在当地引起了不小的轰动。

倾听故事 做顶级花店

“来店里买花的每一位顾客，我们都会认真倾听他的故事。他是为谁挑选鲜花、又为什么送花、想要表达些什么……”叶蕾说，她店里的每一束鲜花，都是为顾客而生的独一无二的私人定制。如果客人们接过花束时能绽放出惊喜的笑容，那就是对花店最棒的肯定。

叶蕾的创意花店，不仅深谙网络营销之道，更是迎合了当下消费者对个性和美的需求，“樱庭花町”慢慢有了知名度，她们开始梦想着在当地最大的高端购物城开一间门店，从网络走到消费者面前，做“城中最美的花店”。

“除了鲜花销售以外，我们还接了很多现场花艺布置、开业活动、宴会和派对业务。我们得到了许多企业和个人客户的信赖。”叶蕾自豪地说，“创业让我认识了很多的朋友，时刻都保持学习和思考，让我在自己身上看到了许多可能性。”

对花艺的认识和理解范文第4篇

关键词：华县面花；阴阳相合；生生不息；本原文化；本原哲学

中图分类号：K892.25 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）05-0149-02

一、前言

生命与繁衍是宇宙万物一切生物的本能，生命意识与繁衍意识也是人类的基本文化意识，并由此升华为混沌化分阴阳，阴阳相合化生万物，万物生生不息的中国本原哲学宇宙观。这种阴阳观与生生观统一的中国本原哲学体系，诞生于六七千年前的中国原始社会，构成中国本原文化宇宙观的核心。

“阴阳相和，化生万物，万物生生不息”的中国本原哲学，是人类生命意识与繁衍意识的哲学升华，即阴阳相合才能繁衍人类万物，而人类万物是永生不息的。这是中华民族的先民群体“近取诸身，远取诸物”，由观察人类自身到宇宙万物得出的哲学结论。

由中国原始社会到今天，阴阳观与生生观无孔不入地渗透于全民社会生活和民族文化之中。在中国传统文化研究中，必须用“阴阳观”与“生生观”这两把钥匙才能打开民族文化之门。

二、通过阴阳观、生生观解读华县面花艺术

面花又称“花馍”“礼馍”或“花馒头”，是我国北方农村四时八节、红白喜事馈赠亲友的珍贵礼物。如结婚、生子、满月、过岁、送灯、祝寿、丧葬、祭祖、造房等都离不开面花。它代表着送礼人的美好祝愿，是一种默契的社交工具，一种无声的语言符号。最早的民间面花实物是新疆吐鲁番阿斯塔那唐代永徽四年（653年）墓出土的面制女俑头、男俑上半身像和面猪以及糕点，这些都是陪葬品。由于面粉极易发霉、变质、虫蛀、干裂等，因此，民间面花实物不易保存，考古发现的面花实物极其难得。由此可见，民间面花最初是用于祭祀做祭品的。

以陕西华县面花为例，其制作细腻，着色少而含蓄，通体晶莹洁白。有名的“大谷卷”是华县组合面花的代表作，也有“i”（gu jue）、“”(gu duo)这样的叫法。它的独特造型在关中地区乃至全国其它面花盛行的地区都是少有的。这样的谷卷大多在结婚或孩子满月时使用，由谁送，怎样送，造型怎么配置都有约定俗成的原则。

靳之林先生在《中国民间美术》一书中提到：“中国把自然属性的的动物和天地、阴阳观联系起来，把某些动物归为天，视为阳性的动物；把象征天、阳的动物与象征地、阴的动物的合体，视为天地相交、阴阳相合的宇宙符号。中国图腾动物崇拜与神祗动物崇拜中的虎、牛、羊、鸟、熊、猪、犬、鸡等，都是天与阳的象征，龙、蛇、龟、鱼、蛙，都是地与水的象征……象征天阳的神祗图腾动物与象征地阴的神祗图腾动物的合体，就是天与地、阴与阳哲学观念的合一。”大谷卷的造型，上面是虎头；下面是龙身；虎的眉毛是两条鱼；虎的鼻子是锦鸡；眼睛是（也有把眼睛作日月解的）；耳朵是雄鸡；龙的身子下面是祥云；尾巴部分是条卷曲身体的鱼。所有这些造型都是有说头有来历的，中国民间美术的装饰、造型，不是单纯为了美观好看的装饰，也不是为了描摹自然的造型，它是以生命与繁衍为内涵，“阴阳观”与“生生观”合一的中国本原哲学符号为核心的。用有生命的动物、花草与自然万物代替线条、黑白、明暗等造型因素。虎头用如阳光般放射状的花朵做眼睛；两条鱼代替了眉毛，可解作双鱼相交，子孙繁衍，（华县面花艺人史碧解释说：“鱼和龙是一回事，鱼是龙生的，龙生九子，龙有一个儿子就是鱼。”）其实民间传说故事中也有小鲤鱼跃过龙门化身为龙的故事。

华县的“大谷卷”的虎头、龙身、鱼尾，这不是民间艺人自己创造的，而是祖祖辈辈流传下来的，艺人们自己就说，我们一开始就知道必须做成这样，师傅是这样教的，徒弟是这样学的，师傅的师傅也是这样教的。追溯虎图腾，大概就要从原始时期开始了，那时的人们难于抵御凶禽猛兽的攻击和伤害，对这些动物产生畏惧，进而发展到想借助这些力量来使自身变的强大，于是由惧怕到敬畏再到崇拜。虎是原始时期图腾崇拜的动物之一，虎的形象经历了千年的传承，依然是华县百姓常用的佑护生命，繁衍生命的象征。这种习惯已经融入了当地百姓的血液，几千年来，这符号一直使用，成为各民族和地区具有地域特征性的民间美术符号密码。人们剪虎、秀虎、捏虎是把它把它作为一种“天”与“阳”的象征，用它的强大力量保佑结婚的新人、保佑初生的孩子。

“大谷卷”中的龙和鱼是伏羲和女娲的图腾。汉画像石、画像砖中广泛流传伏羲与女娲交尾的形象，是对阴阳相合的神性的崇拜。相传，伏羲女娲生活于渭河流域的“葫芦河”，华县又在渭河之滨。“大谷卷”的龙鱼结合正是伏羲女娲图腾符号的沿袭。原始时期的氏族部落期望人丁兴旺，部族强大。鱼、蟾、蛙这些繁殖能力超强的动物就被视为地与水的母体，代表着阴性图腾文化符号。虎与龙鱼的结合，是天地相合，龙身的周围配以红枣，意为阴阳相合，代表早生子多生子。靳先生还提到：“中国动物的图腾和人类学所讲的一些落后民族的图腾是不一样的，中国的图腾是哲学的图腾，中国的动物图腾分成天和地，阴和阳，没有不带阴阳观的动物图腾，两个动物的合一是天地合一、阴阳合一的哲学符号，是阴阳相合繁衍人类万物与万物生生不息的文化内涵……陕西这个地方是华夏的发源地，‘夏’是黄帝，‘华’是炎帝，炎帝是天和太阳，因为万物生长靠太阳，是一个农业帝国，在当时有两个动物图腾，一个是羊，一个是虎。陕北是龟蛇鱼蛙，是地是水，龙和蛇在观念上是一种动物。整个陕西本身就是天和地的合一，这个文化符号在五千年、六千年前就已经完成了。”据此，就不难理解“大谷卷”由虎头、龙身、鱼尾造型所包含的隐喻了，部族的融合发展，繁衍生息都凝聚在这样的民间艺术当中，像血液一样、像基因一样代代相传。“大谷卷”背上遍插了各种小型的单体面花，有兔、燕、雀、花、果、娃，寓意“生生不息”，对结婚的新人、满月的孩子祈愿、抚育、佑护。

三、总结

华县面花的丰富性及其内涵需要我们大量的实证考察与整理，通过对它们的重新认识，可以发现在民间社会生活中，仍然保存着极其丰富而完整的原生态的“中国本原文化与本原哲学”的历史文化活化石，在中国广大农村形成无数星罗棋布的地域性的本原文化活态性博物馆。这些活着的民间文化正是我们追寻中国本原文化与本原哲学的有力证明。中国本原哲学体系仍然作为民间文化艺术的哲学基础，完整地积淀于民族群体的社会生活之中。这种独特的文化现象，为我们创造了研究中国本原文化与本原哲学的极大优势。我们可以利用这个优势，形成一个独立于世界的、以民间文化实证考察为基础的民俗民艺，将其与考古发掘和古史文献三者结合、相互印证的立体研究方法，研究中国本原文化发生发展的轨迹，研究中国的民族文化基因。

参考文献：

[1]谢迁.陕西省关中地区面花制作特点与文化内涵［J］.西安工程大学学报，2008(6).

[2]靳之林.绵绵瓜瓞［M］.广西.广西师范大学出版社，2002.

[3]靳之林.生命之树［M］.广西.师范大学出版社，2002.

对花艺的认识和理解范文第5篇

（一）社会实践能发挥学生党建工作效能

高校党建的根本目标是“以育人为本”，促进大学生全面成材，培养大学生的政治素质，是大学生党员真正成为党的事业可靠接班人的坚强保证。大学生党员社会实践活动在全面育人过程中能起到催化作用，强化了学生党建工作必须融合“实践育人”的新理念。大学生党员在社会实践中参与学生党建工作，形成了学生集体中的核心力量，能将社会实践活动与学生党建工作的有机结合起来，充分发挥学生党建工作政治核心的效能。

（二）社会实践是大学生思想政治理论学习的重要课堂

真知源于实践，社会实践能在学校与社会之间架起一座桥梁，它是学校第一课堂的延伸，具有直接性、现实性和及时性的特点，社会实践所带来的感性认识积累加速了大学生对思想政治理论的吸收，而其平等渗透的教育形式增强了思想政治教育的育人效果。社会实践是加强和改进大学生思想政治教育的重要途径，有助于增强大学生的社会责任感，树立社会主义理想和信念，树立为人民服务的思想，树立艰苦奋斗的思想，正因如此，社会实践成为大学生进行自我教育最为有利的手段，在个人成长的道路上打上更深的烙印。

在学校团委和学院党委的重视和领导下，园艺学院学生积极参与社会实践或“三下乡”，队伍和人数越来越多，学生党员更成为其中的主要力量，通过实践，大学生接触社会、了解社会、增长才干、奉献社会，增强了党性修养和政策理论水平。

二、社会实践为载体，探索学生党建工作新机制

（一）增强大学生的社会实践主体意识

所谓主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性观念的表现。在社会实践中，学校或学院为学生提供一定的机会、舞台和方向，学生充分发挥自身的主体性进行活动。

为了更好发挥学生党支部的战斗堡垒作用和学生党员的骨干作用，在学校及学院举办的重大活动中，我院组织学生党支部协办或主办各类活动，要求学生党员积极参加各种校园文化活动，学生党员都起着重要的作用，先锋模范作用得到极大体现。此外，在指导学生社会实践的过程中，要努力促进社会实践的活动主体多样化，充分利用党团组织、学生会、社团等学生团体的力量，创造一定的条件，营造良好的、积极的社会实践活动的氛围，支持学生自觉组队、自主立项，充分调动和发挥学生的主体作用。

（二）开展社会实践的途径和内容

大学校园作为大学生学习、生活的主要场所，为学生的发展提供了多方面的条件，应将校内社会实践应作为大学生社会实践的主渠道，尤其要发挥党支部和学生党员的作用，将党建工作贯穿于学生的日常事务管理和校园文化建设之中。如：在日常管理中，安排下班党员到各个班级中，深入了解各班具体情况，协助做好班级党、团建设工作；安排学生党员进行志愿服务；开展帮困助学；协助辅导员做好毕业生就业信息登记等工作；协助做好文明离校；率先带头到偏远地方实习、就业等。在校园文化建设中，我院结合专业特色，承办茶文化节、花艺文化节、果蔬文化节等具有园艺特色的活动。在校园文化节的各项活动中，都活跃着学生党支部的身影，学生党支部积极承办或组织各大文化节的主要活动，正是由于他们的积极努力和参与，这些文化节已成为我院的品牌活动。如：茶文化节，由本科生第五党支部（茶学专业党员组成）主办；花艺文化节由本科生第二党支部（花卉与景观设计方向党员组成）协办；果蔬文化节由本科生第一、三、四党支部（园艺专业党员组成）主办；学院团委实践部的“百花园”，也成为学生理论与实践结合的一个重要实践基地。通过积极投身社会工作，锻炼与提高了能力，用劳动与工作为同学们提供服务，最终促进自己的全面发展。 　随着社会竞争的日益加剧，大学生活早已远离“围墙”的模式，大学生与社会的接触越来越多，校外社会实践也成为大学生课余的重要生活内容。在学生党建工作中，必须充分重视校外社会实践活动，引导学生树立正确的世界观、价值观、人生观。　在全面开展大学生社会实践活动中，学生党员应先走一步，在社会实践中起骨干作用，学院党委根据学生党建工作的需要设立专项实践调查，积极参与社会实践方案的制定等，重视培育大学生党员的使命感和责任感、先进性意识、学习意识和模范意识，激发他们勇于实践、勇于创新、奋发向上的热情。

学院党委十分重视校外社会实践和第二课堂的作用，积极鼓励和支持学生参与“三下乡”暑期社会实践、科技创新等活动。2006年暑假期间，园艺学院共有138人参与社会实践或“三下乡”活动，占学院总人数的15.42%。其中三四年级参与的人数占总人数的92.34％；2007年，学院共有197人，共11支队伍参与社会实践或“三下乡”活动，占学校队伍的近11％。参与人数占学院总人数的18.45%，其中三四年级所占比例为93.42％。实践内容丰富多彩，有科技下乡、支教、结合专业实习、社会主义新农村、志愿者服务、受灾调查、挂职锻炼、社会调研等等，贴近社会、贴近生活、贴近专业，涉及面广。在这些社会实践中，队员们更多的收获是走进了社区，走进了农民，深入生产过程，将专业理论运用于实际，即提高了专业技术水平，又服务了社会。同时，学院党委也积极鼓励同学们走进第二课堂，申报大学生科技创新课题，仅在2006年，就申报了34项科技创新课题，为全校之最。