哲学的基本原理

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哲学的基本原理范文第1篇

一、我国现行试用教材的体育本质属性

有的人把“提高运动技术水平,丰富文化生活,受一定的社会政治经济制约,为一定社会的政治经济服务”等许多非体育本质属性的东西看成是体育的本质属性放到体育的定义中阐述;有的人将“攀登运动技术水平高峰”作为体育的主要目的来提;还有的人说:“竞技运动是体育整体中最本质的内部特征。……竞技运动是体育区别于其他社会现象的唯一标志。”更有的说:“竞赛、竞争是体育运动的本质特征之一,是构成其生命力的要素。……在一定意义上说,没有竞赛、竞争,体育运动不仅没有活力,而且没有存在的价值。”我就这些问题提出一些看法,以供研究此方面的学者商榷。

“概念的内涵是对事物特有属性的反映;概念的外延是具有概念所反映的特有属性的那些事物”。体育有很多属性,如身体运动、文化、游戏、娱乐、竞技、教育、健身、比赛等。在体育的众多属性中,体育概念所反映的只能是体育的本质属性。而体育的非本质属性不能在体育概念中反映出来。我认为,体育概念中反映出多种体育本质属性是不恰当的。首先,丰富文化生活不是体育的特有属性,尽管在体育过程中要进行思想品德教育,为丰富社会文化生活服务,但它不是体育特有的。其次,用社会活动作为体育的上位概念来给体育下定义不大妥当,一是因为“社会活动”这个概念本身比较含糊;二是尽管我们可以说“体育是一种社会活动”或“体育是一种社会文化现象”,但它并非体育的直接上位概念。最后,增强体质并非单纯的生物学问题,其包括了身体和精神两个方面。体质的因素除遗传因素外,还包括身体形态、生物机能、运动素质、适应环境和抵抗疾病的能力及精神状态。所以,体育本质属性在于增强体质增进健康的观点是全面的、正确的。增强体质就是通常说的“使身心得到正常健康的发展”。只有健全的精神寓于健壮的身体之中,才能称得上是健康者。

综上所述,体育的本质在于它是一种增强体质的教育。体育多本质和脱离教育范畴谈体育本质的现象,给实践和教学造成了困难,违背了体育的“本质”规定。必须强调的是,我们说体育的本质是增强体质的教育,并没有否定体育的其他目标和功能。体育中有运动技能、体育教育、军事教育、思想品德教育的内容,无疑是正确的,但它跟我们所讲的体育本质不是一码事。我们由衷地希望我国的运动技术水平在遵循运动取胜规律的前提下达到世界一流水平。

二、研究体育规律的意义

1.体育规律的含义认识

“所谓规律,亦称法则,是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。这种联系不断重复出现,在一定条件下经常起作用,并且决定着必然向着某种趋向发展”。“一切事物内部,以及事物之间总是相互联系的,但并非任何一种联系都是规律,只有本质联系才是规律”。“所谓本质联系就是事物内部矛盾双方的必然联系,他由事物的内部性质或本质所规定”。由此可见,体育规律是体育过程诸因素之间的本质联系。体育过程中内部诸因素的联系有很多,有本质联系和非本质联系,只有那些本质联系才是规律。体育的本质功能是增强人的体质。所以,体育内部诸多因素的本质联系就是指诸因素与增强体质的联系。例如,体育的目标与手段之间本质的联系是两者的一致性,也就是说,在体育过程中选用手段、确定负荷、场地设置、用具选择、采用方法和组织形式等,都必须符合增强体质这一目标的要求,否则就达不到增强体质的目的。

2.体育基本规律分析

只有从体育过程中主体(教者与受教者)、客体(人体)、媒介(教材的诸方法与手段)三者之间的联系中才能找到体育规律。我们认为,体育过程中有3个基本因素:主体(具有主观能动性的教育者、被教育者),客体(自然、社会和心理特性相统一的人的身体),以及作为两者中介的包括运动文化在内的体育手段。只有从上述三者之间的关系中,才能找到体育过程的基本规律。

从体育本身的特点来分析,我们认为有两条基本规律起决定性的作用:一是体育手段和增强体质的一致性规律;二是体育过程与增强体质目标一致性的规律。

(1)体育手段与增强体质的一致性规律

受“运动即体育”这一传统观念的影响,体育实践中存在着选用的体育手段和增强体质目标不一致的问题。例如,各级各类学校采用的大纲、教材、课本,基本上是以运动为主的教学体系,学校体育教学是以传统的运动项目――田径、体操、各类球类的技战术为顺序安排教材。这其实是对体育手段和增强体质目标的一致性这一基本规律的违背。体育手段和增强体质目标不一致的现象普遍存在。手段与目标之间存在着不一致,就不可能取得增强体质的理想效果。体育手段与增强体质目标是对立统一的关系,对立是普遍的,而一致是有条件的。体育手段与增强体质目标的一致性,就是两者本质联系。它是一条至关重要的体育规律,违背了这个规律,体育的主要任务就只能落在口头上。

(2)体育过程与增强体质目标的一致性规律

哲学的基本原理范文第2篇

关键词：思想政治；理论课；教学

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1674-9324（2012）07-0219-02

一、“原理”课教师缘何需要理论联系实际能力

理论联系实际能力既是党和国家对“思政课”教师的高层次总体要求，也是对“原理”课教师的具体要求；更是“原理”课本身所需要的重要教学方法。首先，“原理”课教师理论联系实际的能力是落实中央文件精神的必然要求。“05方案”明确指出，高等学校的“思政课”“要联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，联系大学生的思想实际，把传授知识与思想教育结合起来，把系统教学与专题教育结合起来，把理论武器与实践育人结合起来”，要“坚持理论联系实际，贴近实际、贴近生活、贴近学生”等。切实解决“思政课”的实效性问题，就要加强“思政课”教学中的实践环节，增强“思政课”教师的理论联系实际能力。其次，理论联系实际能力是“原理”课教师实现教学期望的关键。“原理”课作为“思政课”四门必修课中基础性、学理性最强的一门课程，对教师素质和能力的要求就更高，因为，“原理”课既不像“纲要”课和“概论”课那样以史实和现实的形态呈现，又不像“基础”课简单易懂、案例丰富。这就要求“原理”课教师既要有渊博的理论知识，又要勤奋把握学生的思想特点和关心的实际问题，更要有高超的教学方法和艺术，这三个方面的有机结合就是理论联系实际能力。唯有如此，才能实现“原理”课成为大学生真心喜爱、终身受益的优秀课程的教学总期望。最后，理论联系实际是学习“原理”课的根本方法。基本原理是在实践中产生和发展的，“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是最重要的理论品质”。“理论与实践的统一，是的一个最基本的原则”。针对这样一门产生于实践、发展于实践、以实践为理论品质和基本原则的课程来说，最好的学习方法只能是理论联系实际。为此“原理”课教材中明确指出，“坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习基本原理的根本方法”。要很好地运用这一方法，关键在于提高“原理”课教师的理论联系实际能力。

二、“原理”课教师的理论联系实际能力

要想切实提高“原理”课教师的理论联系实际能力，必须首先厘清理论联系实际的真意。按照《基本原理概论》的定义：“所谓理论联系实际，就是以基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们今天所面临的最大的社会实际是我国处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段的基本国情，是我们党制定路线、方针、政策的客观依据，也是我们观察和分析社会现象、认识和解决社会问题的现实基础……所以我们强调理论联系实际，一方面要认认真真、老老实实地读的书；另一方面要学以致用，有的放矢。”从定义本身来看，理论联系实际好像只涉及两个方面：一方面是“读的书”，即掌握基本原理；另一方面是“学以致用，有的放矢”，即联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。如果不进一步分析，必然会导致对这一定义的误读。许多人没有深入分析和理解“学以致用，有的放矢”，仅仅停留在表面，把理论和实际看成是两个静止的方面，它们所谓的“联系”就是将理论直接与实际照面，在“原理”课教学中就是将“现成的理论”即原理、规律转达给学生。这不是理论联系实际的真实要求。深刻理解理论联系实际，重点是关照“联系”这一中间环节，即阐明联系的中介作用。其实，马克思、列宁、等思想家在分析“理论联系实际”时，也都对联系——这一中介做了表述，是指事物与事物之间、事物内部的要素之间等的相互依赖、相互影响、相互作用。从这一角度来理解“理论联系实际”，就是理论和实际之间的相互依赖、相互影响、相互作用。这种联系作为相互作用，必然包含两条理路，一条理路是用理论去联系、解释实际，满足实际需要；另一条理路是实际对理论的校正或确认。不论是哪一条理路都要求实施者必须具备理论联系实际的能力。

能力，《现代汉语词典》的解释是“能胜任某项任务的主观条件”。以此为基础来理解理论联系实际的能力，就是具备进行理论联系实际的主观条件。在“原理”课教学中的理论联系实际能力，必然包括“教”和“学”两方面的理论联系实际能力。从教的方面来说，就是教师在授课过程中的理论联系实际能力；从学的方面来说，就是学生在学习过程中的理论联系实际能力，这是两种不同的能力，在此，我们着重分析“原理”课教师在教授基本原理过程中的理论联系实际能力，因为这是进行教学设计、提高教学实效性的关键。

“原理”课教师的理论联系实际能力，即理论联系实际的主观条件包括以下几个方面：第一，“原理”课教师的理论水平。这一点是做好理论联系实际的前提和基础。要想用理论去指导实际，或者用实际诠释确证理论，首先必要对理论深刻透彻地掌握和理解。今天的“原理”课甚至整个“思政课”没有取得很好的教学效果，教师的理论水平普遍不高是一个重要的影响因素。“05方案”规定了“原理”课要着重讲授的世界观和方法论，帮助学生从整体上把握，正确认识人类社会发展的基本规律。”明确了“原理”课教学要把握“一个主题”，贯穿“一条主线”，突出“一个重点”。这一内容实质上对“原理”课教师的理论水平提出了很高的要求。即要求“原理”课教师既要对基本原理的三个组成部分有较为深刻的了解和研究，又要融会贯通从整体上、从有机统一上了解和把握基本原理。但是，现实却是“原理”课教师尽管能够从整体上来讲授基本原理概论，但是就某一方面、某一部分而言不如专业课老师掌握得深刻。“原理”课教师关于哲学方面的理论水平普遍不如哲学专业从事哲学研究和教学的教师水平高；关于政治经济学方面的理论水平普遍不如政治经济学专业教师的水平高，等等。加上历史原因，有许多学哲学的“05方案”后开始通讲“原理”课，对于哲学部分还可以拓展，但到了“政治经济学”部分就只能照本宣科，机械地向学生转达原理和规律，更不用说“学以致用”联系实际了。马克思早就说过“理论只要彻底，就能说服人”。这里不是理论本身不彻底，而是教师的理论功底不过硬，所以不能做到以理服人，更难以做到理论联系实际。第二，“原理”课教师了解实际的水平，即了解国际国内大局、社会实际、学生思想实际等水平。实际就是“有的放矢”的“的”、目标、靶子，如果“原理”课教师只知道或掌握自己的“矢”和理论，而不了解实际，没有目标和靶子，这样“原理”课只能在由教师自己铸就的理论的空中楼阁中独自徜徉、自我陶醉。不了解学生的需要、不解决现实问题，“原理”课必然不能引起学生的兴趣，更不能打动和改变学生，不使学生改变就是没有作用，就是无效。第三，“原理”课教师理论“联系”实际的能力。拥有理论、把握实际还不够，还要将理论与实际“联系”起来，这里的“联系”能力既不是简单地用现成的理论去直接套用实际，也不是用实际去机械地证明理论，而是运用理论知识去分析和解决实际问题或从实际中提升理论。这种能力是掌握了理论知识以后，并将其内化为自身的素质，在分析实际问题时彰显出来的主观条件。“原理”课教师的理论联系实际能力就是在掌握基本理论知识，全面了解国内外大局、社会现实和学生思想实际的基础上，如何从实际案例中抽出原理和如何运用理论分析、说明、解释实际的能力。

参考文献：

[1]袁贵仁.努力建设一支“让党放心，让学生满意”的高素质教师队伍[J].思想理论教育导刊，2010，（12）：7.

[2]教育部社会科学司.普通高校思想政治理论课文献选编（1949—2006）[M].北京：中国人民大学出版社，2007：214.

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[7]基本原理概论编写组.基本原理概论[M].北京：高等教育出版社，2009.

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[12].整顿党的作风[M].选集，第3卷，北京：人民出版社，1991.

哲学的基本原理范文第3篇

［关键词］基本原理大学生人文关怀

［中图分类号］G642［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）06-0126-02

一、加强大学生人文关怀的必要性

教育的终极目标是培养健全的、和谐的人，实现人的全面发展。人的全面发展应该从科学和人文精神两个方面来抓。科学精神指导我们应该如何去做事，人文精神让我们修身修德，使我们懂得哪些事情是否该做。它们是互补的，不是相互排斥的。但是，在当下的中国，人们急于追赶所谓的现代文明，同时加之市场经济发展所引发的人们对功利的巨大渴求，导致了人文教育的缺失。长期以来，我们的高等教育就是专业教育，培养的是具有某种专业素质和能力的专门人才，把掌握科技知识当成教育的唯一目的，人文素质教育没有得到重视。

社会的进步，不仅仅要依靠科学技术的进步，还需要加强素质的培养和人文关怀。只重视科技的掌握，忽视人文精神的熏陶，这种教育模式必然会导致人格追求和社会责任的缺乏。科学教育与人文教育发展的失衡不仅阻碍了学生的全面发展，更不利于我国高素质人才的培养。学生对于人文知识的冷漠和急功近利，以及由此导致的道德、社会等问题，应当引起我们教育者认真的思考和足够的警觉。高等教育必须改变目前只重视专业技能、忽视人文精神的教育模式，否则，培养出来的大学生只能是“精致的利己主义者” （北大教授钱理群）。这种人文教育的缺失，已经使我们开始付出代价。因此，作为大学人一定要重视大学生人文素质的培养，重视对大学生人文关怀的倾注。

二、“马原”课与人文关怀的内在契合

人文关怀就是关注人的生存与发展，既要教育人、引导人、鼓舞人，又要尊重人、关心人、帮助人。广义上的人文关怀就是传承文明、传播文化，实现人类社会的持久发展。而“马原”恰好体现了这种人文关怀：对人的生存状况的关注，对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求，对超越个体的人类终极价值的关怀等。人文素质教育是一种发展人性、完善人格的教育，教育学生如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理自身信仰、理想、情感、价值取向等方面的问题。“马原”在向大学生提供人文知识的同时，也能够满足他们锻造思想、塑造人格的需要的功能，可以使大学生通过哲学思考，探究超越现实功利的人生理想和信仰，使他们能够正确理解人生的意义，获得人生的智慧，实现个人的人生价值，并形成影响其一生的世界观、人生观和价值观。基本原理是为人的哲学，人的自由全面发展，是马克思追求的最高理想，这也是教育的根本指导思想。因此，基本原理教育和人文素质教育是紧密联系的，和人文关怀是有内在契合性的。

三、“马原”课教学中倾注人文关怀的实现途径

（一）转变教学观念，重视“马原”课人文关怀的功能

在东西文化交融的时代，在商品经济快速发展的今天，每个人都有失落、迷茫的时候，尤其是青年学生更是如此。在大学生的人文知识结构中，“马原”课具有基础性的地位。“马原”课教学的一个主要目的是培养大学生正确的世界观、人生观和价值观，培养大学生社会责任感、理想追求和道德意识等。然而，由于多方面原因，长时间以来我们不能讲人文关怀的教育功能进行很好的发挥。

当前的“马原”课教学偏向突出“马原”的阶级立场和政治色彩，只强调意识形态性和政治功能，导致的结果是使这门课远离尘世，远离学生最为真实的人生、生活和生命，忽视了课程自身的丰富性和人文性，忽视了对学生应有的人文关怀。要改变这种状况，我们教育者应努力挖掘“马原”自身的人文性，把人文关怀倾注到教学过程中，把人文关怀作为思想政治教育的切入点，提高学生对这门课的亲切感和认可度，为迷途的生命提供一种有意义的参考和指导。“马原”课为我们提供了如何去审视自己的一种方法，那就是站在理性思维高度，不断地反思，不断地批判。学会辩证地理性思维，就能够站得高望得远，能够使自己的人生更丰富，更有意义。 在今后的教学中我们应充分挖掘、发挥“原理”课应有的人文关怀功能。

（二）树立以学生为本的教育价值观

人文关怀的一个根本体现是以学生为本，以学生为本是现代教育的基本价值。以学生为本，就是以学生为根本，充分发挥学生的主体性，尊重学生的利益，尊重学生的选择。“不把学生看成接受教育的客体，而应把学生当成有独立思考能力的主体。”教育工作者也不应该把自己看作高高在上的传授者，而是带领学生共同探讨问题的引导者。引导学生不“唯上”、不“唯师”、不“唯书”，引导学生学会运用基本原理分析问题、判断问题，养成独立思考的习惯，鼓励学生说出自己的观点和想法，并且善于听取学生的观点和意见。

只有学生的主体性得到了充分发挥，才能使学生获得自我发展的持久动力。要真正实现以学生为本，就要想学生之所想，教学生之所需。教学的切入点应是学生普遍关心的热点问题和迫切需要理解、解答的问题，做到“一切为了学生、为了学生的一切”。联系学生思想与心理的实际情况，将人文关怀教育贯彻到学生学习及生活中的方方面面，让学生切实地理解和运用马克思人文关怀的思想，促进学生将学习到的理论能够有效地应用在分析与解决现实问题上。如果课堂讲授与学生实际相分离，就会导致大学生价值判断与行为选择上的偏差。因此，在理论教学中必须把握大学生思想道德观念的新动态，并及时回应这些新动态，及时解释发展变化的社会现实。这样才能解决因社会现实的变化而带给学生的迷茫与困惑，避免理论教育的盲点。

（三）把“马原”课和人生教育结合起来

基本原理作为对宏大的社会历史规律的把握并不排斥人生哲学。哲学作为“马原”的重要组成部分，是对西方传统哲学的继承和超越，其内在精神依然是对智慧的不懈追求和对人生的关注。“人”在那里是“大写的人”，更多的表现在以天下为己任的博怀，对罪恶社会的勇敢批判，马克思关于人的哲学有利于学生反思自己的人生，学生通过该课程的哲学思考，能够在复杂多变的社会中正确地认识自己，发展自己。

“马原”课教学过程不仅仅是知识的相传，更重要的是引导学生从僵化的物质世界和纯粹功利的社会中解放出来，体会到生命的尊严和生活的美好，引导学生的生命走向完整、和谐的境界，保证生命发展的无限可能性，并且促使人生的价值得以充分显现。在教学过程中帮助学生形成对生命、生活以及人生的真正价值的一种正确理解；培养学生对生命的无限珍惜和对生活的热爱，对社会、对家庭、对自己的责任心。如何避免在物欲横流的浮华世界中保持自己生命的一片天地，如何将自己的人生有意义地贯彻到底，这些我们都可以在哲学那里找到启示或者答案。

（四）提高“马原”课教师的人文素养

教师的人文素养越高，其榜样作用就越强。教师自身要具备高雅的审美情趣、积极的人生态度、健康的心理素质、高尚的道德修养、博大的爱国情怀。这样的教师可以通过潜移默化、耳濡目染的方式实现对学生的人文关怀。学生从教师的传授过程中获得的不仅仅是知识和能力，更重要的是从教师的言行中获得一份人生的智慧和勇气，一种对生活的热爱和对人生执着的追求，一种崇高人格魅力的内在感召力。

人文关怀的思想，对当代大学生思想政治教育具有非常重要的启迪意义，充分挖掘、发挥“基本原理概论”课教学的人文关怀功能，不仅有利于丰富该课程的教学内容，增强其实效性，同时有助于大学生丰富其涵养，陶冶其情操，健全其人格，培养其创新能力，使其成为全面发展的适应社会需要的高素质人才。

［参考文献］

［1］胡新峰，马建青.基本原理教学中值得关注的问题［J］.思想政治教育研究，2009，（4）.

［2］张泉.谈加强和改进大学生思想政治教育工作的原则［J］.党史博采（理论版），2005，（4）.

［3］李雨燕，郭华.论“基本原理”课教学与理工科大学生人文素质的培养［J］.当代教育理论与实践，2011，（5）.

哲学的基本原理范文第4篇

关键词 基本原理 研究性教学 实现途径

中图分类号：G424 文献标识码：A

1 基本原理研究性教学的内涵

“研究性教学”的最早提出者，被公认为是美国的结构主义心理学家、教育家布鲁纳和瑞士的建构主义心理学家、哲学家、教育家皮亚杰。他们分别提出了“发现学习模式”和“认知发展学说”，可以视为研究性教学的开启者和倡导者。布鲁纳的“发现学习模式”认为，培养学生主动发现知识的技能，不仅有助于学生对所学知识进行有效的组织，有助于其运用所学知识分析问题和解决问题，而且有利于提高学生的创新思维能力，实现发现学习。皮亚杰的“认知发展学说”认为，在教学过程中，教师应注意引导学生去发现而不是给予知识，同时应多采取小组讨论、合作学习等形式。但是，布鲁纳和皮亚杰都没有直接界定过“研究性教学”这一概念。

什么是研究性教学？多年来，教育界、学术界众说纷纭，莫衷一是。这里，我们暂且置而不论。那么，基本原理的研究性教学呢？以笔者愚见，它指的应该是教师和学生在教学过程中，把教学内容视为研究对象、教学过程视为研究过程的一种合作性创新教学方式。它包括教师研究性的“教”和学生研究性的“学”两个方面。而且，这两个方面是一种密结互动的关系，相互依赖、相互促进，缺一不可。

2 基本原理研究性教学的特点

第一，反思性。基本原理是四门思想政治理论课中最为基础性的课程，理论抽象程度最高。很多概念和观点本身就带有反思性，是对历史和现实问题进行深刻反思的结果和理论升华。进行基本原理的研究性教学，需要教师和学生进行再反思，可以说是对反思的反思。如，教材绪论部分对“”概念的本质界定，就需要进行认真的反思。是“关于无产阶级和人类解放的科学”，为什么？真的是科学吗？它的宗旨确实是为了无产阶级和人类解放吗？只有多问几个为什么，教师和学生才能真正弄清楚的本质内涵，确立坚定的信仰。

第二，逻辑性。既然是研究性教学，就不能不具有逻辑性。没有逻辑性的教学，不能称之为研究性教学。在传统的基本原理教学中，比较偏重于“传话式”的知识讲解和识记，特别是重点、难点，有时甚至不惜破坏各关节点之间内在的逻辑结构。假若只是为了突出重点，不惜破坏各关节点之间的逻辑关系，往往会给人一种拼凑、突兀的感觉，使人觉得某个观点怎么突然冒了出来，实在让人难以理解。如果上一个观点还没有完全讲清楚或完全理解，就推到了下一个观点，如此连续不断地进行下去，结果就会变成完全没有重点内容的授课。

第三，实践性。基本原理的研究性教学，旨在培养学生的实践能力和创新精神。基本原理的核心概念是“实践”，就是去做，去行动。因为的要义在于，不仅要“用不同的方式解释世界”，更要“改变世界”。 ①这就要求进行基本原理研究性教学的教师（下转第193页）（上接第169页）和学生密切关注社会现实，具有强烈的问题意识和社会责任感。没有指向实践（行动）的理论只是苍白、乏力的空头口号。马克思曾经说过，一个行动胜过十打纲领，可见社会实践的极端重要性。

3 基本原理研究性教学的实现途径

第一，课堂辩论。进行有效的课堂辩论，需要师生事前做大量的准备工作，难度较大。教师需要确定适合的研究主题，即“研究什么”，而且教师本人也必须对此有一定程度的研究。一般说来，主题确定得越好，学生的兴趣就越强烈，自主性、积极性就越能得到充分发挥，研究性教学的效果就会越好。当学生了解主题后，就“怎样研究”的问题进行分组讨论，各抒己见。每组学生在基本统一意见后，各自选派代表发言，并进行简短的辩论，最后由教师按照的立场、观点和方法进行协商式的点评。

第二，原著选读。进行基本原理的研究性教学，原著选读也是一条很好的经验。基本原理中的观点和方法，大都来源于原著，是对原著中的观点和方法的提炼、归纳和总结。要真正理解的基本观点和方法，必须深入学习经典原著。如何学习经典原著？我们应该“在尊重原著的基础上，发现文本中所承载的‘问题’”。②但是，进行原著选读也要根据实际情况来确定，教师自身要量力而行，还要看施教对象——学生，适合则用，不适合则舍。因为，基本原理通常都是大班教学，文理工混杂，专业、学科背景和知识基础相差较大，教师不可能强求学生进行原著选读。

第三，热点、焦点问题课堂演讲。社会现实中的热点、焦点问题，都是学生关注、感兴趣又有一定了解的问题。在教师的指导和帮助下，让学生真正明了课堂演讲的目的和任务。在目的和任务明确后，学生按照教师的要求，根据具体情况自行分组，小组全体成员共同推选出小组负责人，然后在小组负责人的带领下进行明确的具体分工协作。从资料的搜集、整理、加工、PPT制作到上台演讲，材料的选择、取舍，重点的确立，逻辑思路的推定，演讲艺术的学习和发挥，时间的把握等，都由学生自主组织。这样的研究性学习，应该能够最大限度地发挥每个学生的主观能动性。

第四，社会实践调研。基本原理不仅理论性强，而且实践性更强，这是的本性决定的。只有将所学理论应用于实际，在实践教学过程中，根据具体问题具体分析，才能真正达到预期的教学目标。在实践教学中，每个学生都有自己和团队的任务，都有自我表现的场所。他们必须认真选题，明确实践教学的目的，做好各自的实践计划，准备调查所需要的各种材料。在实践教学过程中，学生必然会积极地去发现、分析并试图解决面对的问题，最后写出较高水平的调研报告。只有经过实践教学，并对实践中的困惑进行讨论、辩论，他们才能真正领悟理论的本质内涵；理论也只有在这样的理论和实践互动的过程中才能被接受、被内化，才能孕育出更加旺盛的生命力。

基金项目：2012年湖南省社科基金项目：高校思政教师理论素养整体提升问题研究——以湖南省为例，项目编号：12YBA242

注释

哲学的基本原理范文第5篇

[关键词]：《基本原理概论》 自学考试应试方法

一、图表关键词记忆法

图表关键词记忆法主要针对答案条目清晰的简答题，通过摘取每一条目的关键词，组合成图表的方法，对该简答题给予串联记忆。以题目“的理论特征”为例，该题目的答案为“的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。第一，的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。第二，的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。第三，的科学性，首先表现在它不带任何偏见，其次还在于它的理论是深刻的，再次不仅在于它提示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。”经过总结与提炼，该题目的关键词分别为“实践、科学性、革命性”，其中“科学性”又包含“客^性”、“深刻性”和“发展性”；“革命性”又包含“批判性”和“政治性”。用图表可表示为：

二、谐音记忆法

谐音记忆法主要是通过寻找题目答案中的关键词，通过谐音的方法把关键词编成一个完整的、容易记忆的句子，从而使得自考学生能够较快、较长时间的实现对题目的良好记忆。以“学习的目的”一题为例，该题目的答案是“第一，树立正确的世界观、人生观、价值观；第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具；第三，全面提高人的素质；第四，指导中国特色社会主义伟大实践。”从四条答案中提炼出关键词，分别是：“观、工具、素质、实践”，然后采取谐音记忆“关（观念）公（工具）素（素质）来使（实践）大刀”。

三、类比记忆法

类比记忆法是通过在课本内容的理解上，对知识点加以对比，以加深对抽象词语的理解与记忆。以“哲学的基本问题”为例，该题目的答案是“哲学的基本问题是物质与意识和思维与存在的关系问题”。教师在讲解时，对这个抽象的词语必须加以通俗化的讲述，然后上升为理论知识。从主客观的角度，我们可以把世界分为主观世界和客观世界。用哲学的语言表述，主观世界即思维或意识，客观世界即存在或物质。哲学作为一门人类对世界展开思考的科学，它是从人类自身的存在和发展这个基本点出发去认识客观世界的，所以主客观世界的关系问题即思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题，是自古至今任何哲学派别都无法回避的问题。

四、反义词记忆法

反义词记忆法主要是针对考试中比较类题目的解答，通过比较，记忆反义词的方法，达到对题目的深刻理解与记忆。以“唯物辩证法与形而上学的区别”为例，哲学的基本问题（思维和存在或物质与意识的关系问题）主要回答的是世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题。与之相关的还有世界是什么样的问题，即世界是以怎么样的状态呈现在我们面前的问题。对于这一问题的回答，同样有两个相反的答案，一是辩证法，二是形而上学。辩证法认为世界上的万事万物是联系的、发展的，事物发展的原因是事物的内部矛盾，形而上学认为世界上的万事万物是孤立的、静止的，事物发展的原因不是事物的内部矛盾。

五、联系实际记忆法

联系实际记忆法主要是把抽象的理论表述转化为实际生活中常见的活动，通过实际场景记忆抽象理论知识点。以“实践的含义及其特点为例”，实践是一种人类特有的活动。从实践的构成要素看，首先必须有实践活动的主体，也就是处于一定社会关系中从事实践活动的人；其次必须有实践活动的客体，也就是实践活动所指向的对象；最后主体客体之间必须发生了联系，也就是改造和探索的活动。从实践活动的特性看，首先实践活动是人类活动，带有人类的主观目的，所以它是自觉能动的；其次实践的主体、客体、工具都是客观的，所以它具有客观性；最后人类活动是以社会为单位展开的，是一代一代人不断积累的过程，所以它具有社会历史性。以“考试”这项实践活动为例，进行理解记忆。考生是实践的主体，考卷是实践的客体，考生埋头思考答卷是改造和探索的过程。考生在考试前进行了大量的艰苦的准备工作，这是实践的自觉能动性；考生、考卷、考试用的笔都是客观的，这是实践活动客观性；考试是经过各级部门的组织进行的，考的是前人的理论总结，这是实践活动的社会历史性。

六、时间次序记忆法