对教育职业的认识和理解

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对教育职业的认识和理解范文第1篇

[关键词] 学前教育；男毕业生；幼教职业；影响原因

个体对于幼教职业的端正态度、合理认识还有积极的情感体验，并由此而组成的内部心理机制，就是学前教育专业的男毕业生的职业认同感。这个认同感对于学前专业的男毕业生来说非常重要，直接影响到他们对于这份职业的情感认同，也是他们从事该职业的基本心里诉求和准备。

本文对我省幼师专业学校的学前教育专业男毕业生的进行了调查，以调查结果为依据，从而对学前教育专业的男毕业生从事幼教职业的状况进行了一定的分析和研究。

一、对于学前教育专业男毕业生的职业认同感调查分析

在对于学前教育专业的男毕业生的调查中，本文发现：在目前社会需求不断增加的情况下，男幼教师的增长并未随着需求的增加而大量增长，这是一个非常突出的供需矛盾。当前幼儿园本身的体制问题和学前教育专业的男毕业生对于职业的认同感普遍偏低，是造成这个现象的重要原因。分析下来，受到传统观念影响、对于幼教专业男性作用的认识缺乏和自身性别优势不自信，是造成这个原因的三大影响因素。

1、传统观念对于男幼教的影响

中国的传统观念认为，对于幼儿的抚育和教育是女人的是，男人的粗心等天性，造成了他们应该从事更加具有竞争性的行业。在这样的心态下，男性对于幼儿园教育很少涉足就不足为怪了。学前教育专业的男生在还没有走上工作岗位之前，就已经受到社会和周边环境等多重方面的压力，得不到来自家庭的支持和理解。在这样的情况下，他们对于职业的选择就会想尽一切办法选择逃避，从而导致幼儿教育男教师师资力量长期以来得不到应有的增长速度。

2、对于幼教专业男性作用认识的缺乏

男幼儿教师既能作为父亲角色在校园的延续，也能成为幼儿活动的有效组织者。虽然在组织幼儿活动中，男教师在某些方面不具备女教师的部分优势，但是男教师对于幼儿性别认同能够起到相应的启迪和促进作用。一项调查发现，在儿童的成长过程中，和母亲的相处时间和亲密度一般都远远胜于父亲，男幼教的出现能很好的弥补这个不足。学前教育的男生如果能够对于这个特点加以正确的认识和理解，并且坚定从事该职业的决心，一定能在幼儿成长的过程里起到十分重要的作用。

3、对自身性别优势不自信

不可否认，在艺术领域如舞蹈、唱歌和乐器方面，女幼师确实存在一定的优势作用。不过看这个问题应当全面，男教师不能只看到自己的劣势而忽视自身优势所在，幼儿园的目标应该是充分发挥男幼师的性格特点和性别幼师，从而促进幼儿的性别行为、认同和人格特点的初步认识和形成，以及健康成长。另外，在武术、书法、体育等多方面，男教师具有的优势女教师同样无法对比。学前教育专业的男毕业生，一定要充分认识到自身的性别幼师，并且在实际工作中充分运用，发挥应有的作用。

二、对于学前教育专业男毕业生提升职业认同感的对策

因为来自社会舆论压力和自身的认识不足等原因，学前教育专业的男毕业生对于自己的专业没有充分的职业认同感，这需要全社会的共同努力，树立这个群体对于该职业的高度认同和信任感。本文认为，应该加大宣传力度，改变人们对于男幼教普遍错误的理解和观念。对于高校来说，加强本专业男生技能的培养和心理的引导，强化该职业的性别认同观念。本文认为，可以从以下方面着手，对于男幼师的职业认同感进行有效的提升：

1、对于学前教育专业男生进行思想教育，坚定其职业认同感和归属感

在这份调查问卷中，更多的人希望男性能加入到幼儿教育的这个职业中来。随着社会的发展，男性幼教的加入对于促进儿童心理健康成长和促进其性别意识和行为的形成方面，都具有非常重要的意义。学前教育专业的男生要充分意识到男性在该职业中的重要作用，摈弃传统思想的束缚和制约，为幼教事业发展做出自己应有的贡献和努力。

2、克服性别认同危机，打造健康的性别形象

在长期女性占据主导位置的幼教领域，学前教育专业的男生难免存在一定的性别认同危机，并且随着时间的推移可能出现女性化教育倾向，并无法保持自身的性别优势，他们进入这个领域的优势将不复存在。高校应该对学生进行男性气质和心理特征的着重塑造和引导，从而打造一种阳刚的男性美感，并对于幼儿进行影响和熏陶，从而为幼教事业注入一股新鲜的活力。

3、从性别角度出发，培养男性特点的幼教技能

男生在舞蹈、乐器和唱歌等方面可能确实不如女生，但是在书法、武术、计算机和体育等方面相对女生也存在非常明显的优势，这样的特点就决定了各高校针对学前教育专业的男生，应该采取相应的措施，从性别角度出发对于男性优势特征进行充分挖掘，从而探索出符合男性特点的幼教技能，弥补女教师在此方面的不足，从而在幼儿教育的理论和实践的提高上实现创新发展，为幼儿园的教育的发展发挥重要的优势作用。

三、结束语

从事幼儿教育的工作者，不论是男生还是女生，为教育事业的发展都作出了自己的贡献，同时也实现了自身价值。对于男生来说，应该对这个职业充分了解、积极认同，并且以爱和投入来实现自己的人生价值和理想。

参考文献：

[1]蔡迎旗.幼儿教育财政投入与政策[M].北京：教育科学出版社， 2007： 94.

对教育职业的认识和理解范文第2篇

［关键词］高师生职业情感培养对策

［作者简介］梁国建（1956-），男，浙江丽水人，丽水学院教育学院院长，副教授，研究生学历，研究方向为教育管理。（浙江丽水323000）

［基金项目］本文系浙江省教育厅、财政厅专项资助项目“小学教育专业与地方小学合作共建人才培养模式的研究与实践”（项目批准号：浙教师［2009］202号）和浙江省教育厅高校科研项目“嵌入式合作教育：地方性院校服务基础教育新尝试”（项目编号：Y200909332）的研究成果。

［中图分类号］G657［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）21-0072-02

具备教师职业情感是教师的基本素质，也是成为一名合格教师的基本条件。高师生作为未来的人民教师，只有对教师职业产生了由衷的热爱和独特的情感，才能树立正确的职业价值观。坚定职业信念，获得身心的全面发展，才能推动整个教育事业尤其是基础教育事业的新进展。纵观当前高校师范专业教育，重知识技能培训、轻人文情感教育的现象普遍存在，其直接后果是导致高师生职业情感的缺失。因此，当前的高师教育，采取合适的策略培养高师生的职业情感具有重要意义。

一、高师生职业情感的内涵

所谓职业情感，是指人们对自己所从事的职业所具有的稳定的态度和体验。有强烈职业情感的人，能够从内心产生一种对自己所从事职业的需求意识和深刻理解，因而无限热爱自己的职业和岗位。积极向上的职业情感是每一个劳动者工作的力量源泉，是完成工作的强大精神动力。高师生的职业情感是指高等院校中的师范生对教师职业的体验与感受，具体来说包含以下几个层面。

（一）正确的职业意识

要培养高师生的职业情感，首先需要他们正确认识和理解教师职业，只有全面深入地认识和理解了教师职业的工作性质、社会意义、职业价值，才能产生深厚的职业情感。教育事业是崇高、神圣的，在任何一个国家的发展大计中，教育事业都起着传承人类文明、促进社会进步的重要作用。教师应认识到它的发展状态是积极向上的，可以说是永远的朝阳产业。

（二）良好的职业情趣

目前教师的收入待遇不高，工作压力也较大，如果教师只有对教育工作的责任心，而不是对教师职业的浓厚兴趣来完成教育工作，那么他对教育工作的热情必定不能持续。各种社会压力最终会成为沉重的生理和心理负担，导致职业倦怠。和其他所有社会工作一样，教育工作有着其独特的趣味魅力，最关键的是要有发现这一乐趣的心灵。教师职业工作环境相对单纯，同时校园有浓厚的学习氛围，处在一群求学的学生当中，可以轻松保持一种进取的心态，一种积极向上的精神面貌。他们能有更多时间丰富自己，充实自己。我国著名教育家陶行知也说：“教育乃一种快乐之事业……愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；目视后进骎骎日上，皆我所造就者。其乐为何如耶!”

（三）高尚的情感素养

作为一名未来的“人类灵魂的工程师”，高师生必须要具备宽厚仁慈、博学多才、坦率真诚、乐观开朗的道德品行，这就需要高师生在平时的学习中注意加强自身修养，始终保持良好的心境和积极的情感。教师的工作责任重、压力大、待遇不高，生活压力在所难免，保持良好的工作心境就显得尤其重要。所以教师在面对情感冲突与危机时，要沉着应付，根据自己的心理状况选择不同的方法，排解和消除情感危机，稳定自己的积极情感。

（四）收放自如的情感能力

情感能力是人们在社会活动过程中处理情感的能力，它包含识别情绪的能力、融合的能力、沟通交往的能力。情感能力是处理人际关系以及情感自我调控的基本素质要求，更是从事教师职业所必备的人格品质。相比其他职业，教师职业更注重人与人之间的情感交流，这就需要教师掌握情感交流的能力与技巧。教学过程是一个师生互动的过程，教师要能够及时感知、正确领悟学生情感上的细微变化，并对其做出合理的情感反应，只有这样才能够帮助学生对教学内容的感知和理解，达到良好的教学效果。

二、当前高师生职业情感的困境

教育工作的内在核心是教师职业情感，高师生作为未来的人民教师，良好的教师职业情感是他们应该也必须具备的素质之一。但在大学生就业压力越来越大的今天，实用主义、功利主义价值观在全社会流行，高师生教育普遍重在灌输理论，忽视沟通情感；重在发展智能，忽视情感体验，导致当前高校高师生的职业情感现状堪忧。具体表现为如下。

（一）缺乏职业认同感

“职业认同”指的是认为自己所从事的职业有价值、有意义，并能够从中找到乐趣。教师职业是一种特殊的职业，与其他职业不同，它不仅关系到自身的未来发展，而且对学生的未来也产生深远的影响，所以更需要有坚实的职业认同。但在当前高校中，大部分高师生对教师这份职业仅有粗浅的感性认识，缺乏深入了解，更谈不上具备良好的教师职业情感。部分师范生选择教师职业仅仅是出于一些外在条件的考虑。许多高师生毕业后并不愿意从事教师职业，即使走上教师岗位也是迫于专业限制以及就业形势严峻的无奈之举。由此可见，许多师范生职业认同感十分淡漠，缺乏教师职业情感。

（二）高校职业情感教育的缺失

在当前的就业压力之下，高师生为了给就业增加砝码，平时比较重视各种学科成绩和各类技能证书，会花费大量时间在技能证书的考试上，而对教师职业情感的培养嗤之以鼻。综观当前高校师范专业的教育，很少有高校把师范生的情感教育列入培养目标之中。对高师生的职业情感培养缺乏系统性、计划性，导致高师生的职业情感得不到健康系统地发展，学生的专业学习积极性不高。

（三）市场经济的冲击

我国目前正处于社会转型时期，市场经济大潮无时无刻地冲击着人们的思想。市场经济作为一种与自然经济和计划经济全然不同的社会运行机制，讲求效益的最大化，这必然会引起社会价值观念的嬗变，人们的价值取向逐渐向功利主义、实用主义倾斜。社会转型期内物质层面与精神层面的不协调发展又导致了人们追逐利益过程中的种种扭曲。高师生不是不食人间烟火的仙人，也不是精神至上的圣人，这种功利主义价值观念的盛行对高师生起着潜移默化的影响。

三、高师生职业情感的养成策略

职业情感绝不是与生俱来的，而是需要通过长期的、系统的、全面的教育来引导。所以，加强高师生职业情感的培养是师范学校教育义不容辞的职责。

（一）激活教育类课程

高等院校师范生的公共必修课中必不可少的是教育类课程，教育类课程的开设，不仅有利于高师生教学技能的培养，还有利于高师生增强对教师职业的认同和理解。学校可以在“教育学”、“心理学”等课程中，通过网络课程、课堂辩论、微格教学、角色扮演等多种教学方式，让学生有更多参与的机会，从中体验到教学的乐趣，从而真正达到教育效果；院系可以安排中小学优秀教师或班主任给学生作报告，用他们的亲身经历感染学生。这些积极的尝试不仅有利于调动高师生的专业积极性，同时还会促使他们更深入地认知和了解教师职业，树立起热爱教师职业的情感意识。

（二）改革实践教育活动

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，高师生职业情感的培养，需要理论说教和教育实践相结合，只有这样才能产生更好的教学效果。师范院校可以尝试改革现有教育实习的模式，适当增加教育见习、实习比重；注重实习工作的总结与反思，让学生能够真正融入教育教学实践中去，将对教育事业的执著追求和对教师职业的无比热爱内化为持久的职业情感；可以适当调整理论课程与实践课程的比例关系，拓宽选修课的选择空间，开设与基础教育有关的课程以提高高师生的基本技能。

在活动过程中，要合理引导师范生对教学活动进行反思，梳理情感，让他们通过对一项项活动的热爱转变、升华为对教育工作的爱戴和社会责任，从情感上接纳教师工作，使之形成对教育事业的执著追求，并将这一追求内化为持久的职业信念。高师生只有在教育实践中不断积累情感体验，才能实现从表面认识到真实感受的转化，最终形成具有稳定倾向的行为习惯。

（三）加强课外教育活动

课外活动是指在课堂教学之外，由学校或由校外教育机关组织指导的，用以补充课堂教学，实现教育方针要求的一种教育活动。课外活动是培养全面发展人才的不可缺少的途径，是课堂教学的必要补充，是丰富大学生精神生活的重要组成部分。高师生应积极参与各类课外教学活动，促进其职业情感的养成。

课外教育活动方式可灵活多变。以小教专业为例，可以建立一个与学校家教中心相对独立的专业小学家教点，打造家教服务专业品牌，提前开展在读生的专业锻炼；建立小学家教网，设点进行专业特色宣传；也可实行校外导师制，每个导师带领并指导的学生数可以在4—6人左右，学生利用课余时间跟从校外导师进行调查研究和听课，应用各门基础知识和教育教学理论，对基础教育教学工作以及课堂教学的各个环节进行全方位认识、了解、调查和研究，做好详细、完整、规范的课堂记录，对课堂进行较系统、简洁的教学评价；对教师课后辅导各个环节内容，进行较系统的调查与研究。

（四）注重教师职业情感培养的系统性和延续性

师范生职业情感的培养并非是短时期内能够完成的，它需要一个长期系统的培养过程。大学，作为教师职业情感职前培养的最初阶段，同样要注意培养的系统性和延续性。大一阶段，应当重在加强学生对教师职业的认知与了解。可以邀请优秀中小学教师或管理者来开办讲座，以他们的经历让高师生了解教师职业；也可以采用座谈会等形式让高师生与中小学教师进行面对面交流，以解答他们对教师职业及教育工作的种种困惑。大二大三阶段，随着专业知识的进一步学习，高师生对教师职业已经有了一定的认知，在这个基础上应重点培养学生对教师职业的认同和热爱。一方面，通过各种专业的教育理论课程使高师生进一步加强对教师职业的认同，掌握各种教师技能，为他们教师角色的成长正确定向；另一方面，可以组织学生到中小学进行短期见习和中期实习，对实践教学过程的各个环节进行充分的了解和实际的接触，让学生对教师职业有更多的感性认识，从而增强他们的职业意识。大四阶段是高师生社会角色转换的过渡阶段，在高师生对教师角色已有的直观体会与了解基础上，开展模拟课堂，让学生直接参与到实践教学中去（如上文所述的双导师制、家教等），让他们在各类实践活动中感受到教育的乐趣，从而产生积极的教师职业情感体验。

［参考文献］

［1］陶行知.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2005.

对教育职业的认识和理解范文第3篇

关键词：中职；德育课教学；贴近职业中图分类号：G718文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）18-0296-01教育部制定的《关于全面推进素质教育，深化中等职业教育教学改革的意见》要求中等职业教育要全面贯彻党的教育方针，转变教育思想，树立以全面素质为基础、以能力为本位的观念，培养与社会主义现代化建设要求相适应、德智体美等全面发展，具有综合职业能力，在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中、初级专门人才。"意见"清楚地指明了中等职业教育的培养目标就是培养一线工作的高素质劳动者和初、中级专门人才，这一培养目标从根本上决定了中等职业学校的德育课教学必须贴近职业。如何使德育课教学贴近职业？我认为应从以下几个方面入手。

1.教学中要强化职业意识和角色意识

职业意识是人们对职业劳动的认识、评价、情感和态度等心理成分的综合反映，是支配和调控全部职业行为和职业活动的调节器，德育课教学中，强化职业意识，有利于德育课教学目标的实现。中职学生进校后，一般会根据自己已有的知识经验及个人兴趣、家长指导等做出专业选择，但他们对即将开始的专业学习及专业对应的职业和职业群缺乏相应的认知和了解，更不知道未来职业对从业者的规范和要求，甚至相当一部分学生对未来是否要从事某项职业、从事何种职业都没有进行过认真的思考。因此，树立、强化学生的职业意识，应该成为中职德育课教学的出发点。

强化职业意识，首先就是要使学生充分认识到职业的重要性，深刻理解人的一生都离不开职业。在我的教学实践中，新生开学的第一堂课，我都会组织学生深入探讨这几个问题：人生能否不需要职业？你认为职业对人生的重要意义有哪些？你想过你未来的职业吗？是什么、为什么？通过深入的讨论，学生对职业的重要性大都有了较为深刻的理解，这也为今后的教学奠定了基础。其次，职业意识和的树立和强化要贯穿整个教学。不同专业学生，教师应立足学生所学专业专业对应的职业和职业群，引导学生主动探察、了解职业要求，对未来职业有正确的认识，并注重在日常生活中养成良好的职业行为和习惯。

"角色"的本意是指演员扮演的剧中人物。每一个角色都具有与其社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范和行为模式，也是人们对于处在特定地位上的人的期望。角色意识既使较色扮演着明白自己所应承担的责任，也是其明确自己努力地方向。缺乏角色意识，一个人就很难对自己有准确的角色定位，其自我的发展将是被动的，盲目的。

德育课教学中强化角色意识，就是使学生在了解专业，了解未来职业的基础上，定位自我的职业角色，并学会用未来的职业角色引领自己的学生和成长。曾有这样一句话"你想成为什么样的人，你就会成为什么样的人"，角色引领在个人成长中具有十分重要的作用。在教学实践中，我会根据学生所学专业的培养目标或学生的职业兴趣，和学生一起讨论他的职业角色，包括职业形象、职业品格、职业技能及相关的职业素养，并注重在日常教学中，引导和督促学生用用职业角色来引领自己，规范自己。长期的教学实践证明，角色意识明确的学生，更具有发展的动力。

2.德育课教师要对所授课的专业对应的行业和职业有深入的了解

曾有人这样说："职业学校的专业课教师，如果在企业里不能立足，那他是不合格的老师"，这句话充分说明了专业课教师了解行业和职业的重要性。其实，不单专业课教师，德育课教师同样需要深入了解行业与职业，不了解行业和职业，德育课教学就真成了"坐而论道"，其教学的实效性可想而知。比如在《职业生涯规划》的教学中，如果教师对专业对应的行业和职业没有深入的认识，如何指导学生制定出符合实际也切实可行的职业生涯规划书，如果教师和学生都只是按照教材提供的一般方法指导，通过网络资源来设计、规划学生的职业，这样的规划书有没有实际的指导意义？反之，如果教师能深入行业与企业，进行必要的调查研究，不但可以使自身的教学更贴近职业实际，更具有实效性和指导意义，同时也可以为学生树立一个正确的导向：针对未来职业的任何标准、规范和要求，都应当注重实际的调查研究，只有你对自己的要求与未来职业对从业者的要求一致，你才能真正成为合格的劳动者。

3.充分运用实践教学，情景模拟等教学方法，增进学生对职业的认知和理解

实践教学法是基于学生的直接经验、密切联系学生自身生活和社会生活、体现对知识综合运用的教学方法，是通过一定的实践活动，将概念化、条理化、抽象化的书本知识转化为学生的理性认识和实践能力的一种有效方法。德育课教学中的实践教学，更侧重于指导学生通过实践，获得与自身职业目标相一致的知识和经验，并将这些知识与经验与书本知识相结合而形成指导自身学习和成长的理性认识。在教学实践中，除了指导学生开展必要的实践调查外，我更注重利用学生见习、实习的机会，指导学生在见习、实习过程中，深入了解企业从业者所具备的知识技能与职业素养，了解企业的管理规范及对从业者的要求，与企业优秀员工进行深入交流，洞察其不断走向成功的经验。实践教学，学生所获得的知识经验是直观的，具体的，它既加深了学生对职业的了解，也更容易激发学生的学习动力。

情景模拟教学,是指通过学生对事件或事物发生与发展的环境、过程的模拟或虚拟再现,让学生在所设情景中去发现问题解决问题,从而理解教学内容,进而在短时间内提高能力的一种认知方法。德育课教学中，充分运用情景模拟，可以让学生更加直观的感受与理解教学内容，形成正确认识。更为重要的是教师应把学生形成的正确认识与日常行为习惯的养成有机结合，在日常学习与生活中养成良好的职业行为习惯。如在学习职业礼仪时，可结合专业让学生讨论其职业形象，并进行模拟展示，评选出最好的职业形象，并引导和督促学生保持这样的职业形象。

4.创新德育评价模式，将学生在实习、实训及日常学习和生活中的实际表现纳入德育教学评价中

评价模式作为一种导向，从根本上影响和制约教学的途径和方法。中等职业学校培养的是一线的劳动者，德育课教学的评价应摒弃以考试成绩论优劣的评价模式，侧重过程评价，尤其是注重学生实习、实训及日常学习生活中所展现的良好职业行为习惯和素养，创新评价模式，才能引领教学改革，注重学生良好职业行为习惯和素养的培养，德育教育才是真正贴近了职业。

德育课教学既关乎学生的"成人"，也关乎学生的"成才"，只有贴近职业，德育课教学才能"有血有肉"，才能摆脱"假、大、空"，才能正直体现其意义和价值。参考文献：

[1]《中等职业教育德育大纲》 教育部

[2]《关于全面推进素质教育，深化中等职业教育教学改革的意见》

[3]陈艳慧.培养中职学生的角色意识提升班级管理质量.学术语经验

对教育职业的认识和理解范文第4篇

要：教育信仰是指教师、师范生由对教育活动和教师职业的理解而形成的观念体系，是实施教育教学活动的根本准则和意识规范，它表现为一种理念的存在，承担着价值观念引导的重要作用，是师范生专业成长的观念前提。在教育信仰体系中，其核心价值和最终目的是树立“人”的尺度，为培养“完整的人”服务。在免费师范教育中，培养师范生的教育信仰是一个系统性工程，应当遵循由外在规限到主体自觉的路向。

关键词：免费师范生；教育信仰；专业成长；培育途径

Educational　Belief　and　Training　of　Free-Charge　Normal　School　Students

Zhang　Zhe，Cheng　Guang-dong

（　Shaanxi　Normal　University，　Xian　710062　）

Abstract：　Educational　Faith　is　a　belief　system　about　teacher　and　normal　students　that　is　base　on　understanding　for　education　and　teaching　profession，　which　is　the　awareness　of　the　fundamental　principles　and　norms　in　the　process　of　implementation　of　educational　activities.　It　shows　the　existence　of　a　concept，　and　bears　the　important　role　of　guiding　values，　as　well　as　it　is　the　premise　of　the　concept　of　teacher　professional　growth.　Its　core　values　and　ultimate　goal　is　to　establish　a　"human"　scale　and　service　for　the　training　of　"whole　person"　.Training　educational　faith　is　a　systematic　project，　and　it　should　be　followed　by　external　restrictions　to　the　main　road　to　the　unconscious.

Key　words：　free-charge　normal　school　students；　educational　faith；　professional　growth；　nurturing　way

2007年5月，国务院决定在教育部直属的6所师范大学实施免费师范教育，其目的在于培养优秀教师和教育家，为基础教育输送人才。2011年，首届免费师范生开始就业，但相关调查显示，只有2%的免费师范生愿意到农村就业，仅31.9%的学生选择从事教学类职业[1]。其背后反映出免费师范生相关就业政策的缺失，另一方面也说明免费师范生仍存在观念误区和价值偏差。在这一背景下，改革免费师范生的培养，提高师范生的培养质量，促进师范生的专业成长，将是高等师范教育的重要任务。其中，树立免费师范生的教育信仰，培养师范生科学的教育观念，显得尤为关键。

一、教育信仰：师范生专业成长的观念前提

正如雅斯贝尔斯所言：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教育的技术而已。”[2]一般认为，教育信仰是指教师、师范生对教育活动和教师职业的理解而形成观念体系，是实施教育教学活动的根本准则和意识规范，它表现为一种理念的存在，是对教育活动和教师职业产生的强烈认同感和职责感的精神状态，承担着价值观念引导的重要作用。从专业成长的角度来讲，教育信仰对教育活动和教师职业的理解产生根本性影响，已经成为师范生专业成长的观念前提。

1．教育信仰是教育活动的前提性承诺

众所周知，教育是教育者运用一定的教育影响来促进受教育者发展的主体性活动，其内容和形式都在价值指引下进行。一方面，教育活动本身自成目的性地含有一定的价值，教育活动的展开就是这种实践关系在现实中的表达。换言之，教育一开始就蕴藉着一定的社会性目的和个体性目的，它既要为社会承担传播阶层意识和主流价值的职能，又要通过文化教化达成人的培养，因此在其贯穿的一系列过程中并没有脱离价值的影响。另一方面，由价值引导的教育活动，要使其价值得到落实，其实质就是把教育价值推扩，以教育促成价值、立场和技能的活动自觉，落实教育予以人的生存、发展的价值承诺。

教育信仰是一个观念体系，“是一种前提性条件，是一种超越性、凝聚性和教育性的力量”[3]，在教育活动的过程中发挥着价值引导的作用，是从事教育活动和教师职业的前提性承诺。第一，教育信仰就是师范生专业成长过程中的前提性条件，是对教育活动和教师职业产生的强烈认同感和职责感的精神状态。从师范生专业成长的角度说，教育信仰就是为其未来从事教育活动和教师职业提供原动力，培养对教育行业和教师职业认识的观念和情感。第二，教育信仰首先在一定的价值观念上产生，但又不局限于一定的观念，是教育观念转化为教育行动的中介性力量。在师范生的专业成长阶段，教育信仰依赖于一定的价值观念，培养师范生的科学观念，但最终要使这些价值观念落实于实践。第三，从根本上讲，教育信仰是一个有序的价值观念系统，为从事教育活动和教师职业提供价值目标的引导。

2．教育信仰是形成教师职业信仰的精神支撑

师范生的专业成长包括专业知识、专业技能、专业情感等方面，其中专业情感对师范生日后从事教育活动和教师职业产生潜移默化的影响。师范生的专业情感是指师范生对教师专业所持有的理想、信念、态度和价值等的倾向系统，是从事教师职业的一种稳定性的精神体验。在师范生的培养过程中，传授师范生的专业知识是从事教育活动和教师职业的基础，专业技能的形成直接指向教育实践，而专业情感的培养则是长期的系统性工程。从相当程度上讲，师范生的专业情感的形成要为日后其从事教育活动和教师职业准备认同感和自尊感。因此，在师范生的专业成长阶段，专业情感是为师范生从事教育活动和教师职业提供一生热情的根本性条件。

在师范生的专业成长阶段，教育信仰就是要把制度化学校教育传授的专业知识、专业技能和专业情感等整合、统摄，为师范生从事教育活动和教师职业提供职业信念、职业情感和职业道德的支撑，即形成教师职业信仰系统。教师职业信仰是教育信仰的结果，是教育信仰在职业层面的关于人的认知、情感、意志的统一体，反映着人生的理想、境界和价值，具体是指：首先，“作为人类特有的一种精神现象，信仰是人生活的目标、生活的激情，是人生的意义与归宿的共同源泉，是人的世界观的体现和反映”[4]，教育信仰为教师职业奠定价值目标，为教师的教育生活创造人生意义，这是产生教师职业信仰的前提；其次，教育信仰是整体性的精神状态，是在教育过程中凝结并升华出来的精神活动，使人在教育实践中追求职业进步和人生境界，为教师职业发展营造心灵家园；最后，教育信仰是提升教师价值的内在动力，是维系教师职业理想、职业道德、职业价值的精神机制。

概而言之，教育信仰是选择和形成教师职业信仰的内在依据，贯穿着人的主体意识的自觉过程。在教师职业信仰系统中，其理想、信念、态度、和价值等确立，一方面是在师范培养阶段教育所造就的，另一方面则由在师范教育之后的职业生涯实践中得到升华。教育信仰作为教师职业信仰形成的重要来源，不仅是师范培养的结果，而且是实现教师职业成长的精神力量。无论是师范生，还是从事教育行业的教师，教育信仰敦促其在职业生涯中，将教育之真、教育之善、教育之美作为职业的追求，为实现人生的价值和提升人生的境界而不断创造性地、满怀教育热情地生活。

3．教育信仰是增强专业成长的意识规范

由于教育信仰是一种特殊的精神形式，在意识规范层面上能够指引人们的实践。因此，在很大程度上，教育信仰作为一个观念价值体系，直接或间接地决定着教育过程乃至整个教育生活中人的行为和思维方式。在师范生专业成长阶段，教育信仰就是要把教育中蕴含的真、善、美的价值置于思想和行动的核心地位，并以追求和实现真、善、美的教育价值为其最终目的。在这一阶段，教育信仰并不直接为其承载主体——师范生提供直接的行动指南，但是在意识层面和价值观层面为师范生的成长起着规范的作用。就此而言，教育信仰并不能直接增进师范生在专业知识、专业技能和专业情感，但在根本上树立师范生正确的价值观念。教育信仰以实现教育之真、教育之善、教育之美为最高准则，以育人为最终归宿，因而就形成了一个较为完整的精神体系，并调动各种精神因素，为教育培养人服务。在教育信仰的导向下，从事教育活动和教师职业的主体，能够坚持一定的价值标准和行动准则，自觉选择适切的教育方式和教育行为。

二、育“人”：免费师范生形成教育信仰的价值归宿

从启蒙运动开始，尤其是现代社会以来，信仰就从宗教的遮蔽下得以解放，信仰回归人性重新使其获得了来源于人的本体支持。同样，教育信仰也不可能脱离精神主体而独立存在，它需要以人作为其承载。换言之，以人为主体产生的教育信仰，最终要在“人”上体现其价值承担。免费师范生的培养，对未来教育发展起着举足轻重的作用，培养免费师范生的教育信仰，就是要培养其育“人”的观念，尊重并实现人的价值。

1．教育信仰的人学价值意蕴

信仰作为人的自我意识、自我理解和自我超越的主体性存在，要以人或者人性的选择为根基。归根结底地讲，真正意义上的信仰是人类精神世界的特殊形式，是人类所特有的精神活动。这就意味着，所有的信仰都与人发生着内在的关联。由于人是一个“不断自我创造、自我发展和自我更新的开放性的存在”[5]，能够有目的有意识地认识世界和改造世界，就与动物区别开来。与动物所不同，人类的实践活动是在人的意识支配下完成的，在不同程度上受到精神信仰的推动和指引。作为一个庞大的价值观念系统，信仰并不能外在于人而被认定为客观的物质性存在，其本身是直接面向于人和人的实践而产生的教育之善、教育之真、教育之美的综合系统，很大程度上来源于对外部世界和内在人性的理解所形成的切己体验和尊重。在这个意义上，信仰首先不只是表现为人与动物的区别，而且表现为生活的方式和人生的态度，是对人和人性的价值的实现方式的基本认识，具有着强烈的人学色彩。

教育信仰是构成整个信仰体系的子系统，本身也含有深厚的人学意蕴，其人学价值主要表现在：首先，教育信仰是根植于人性的价值承诺，超越了对信仰的流俗理解。教育的最终目的是要为了培养人，其根据在于人性的可超越性，教育信仰的价值承诺就是通过价值观念的引导，使从事教育活动和教师职业的主体能够正确理解自我、发展自我和创造自我，对从事的活动产生持久的兴趣与尊重，并对人性的完满抱有高度的热情和足够的希望。其次，教育信仰是对教育活动本身或教师职业的信仰的维持，乃至是对自身存在意义的终极性关怀，但由于教育直接面向的是人，使得其区别于具有超验主义性质的，直接或间接地为教育实施培养人的实践服务。最后，教育信仰是人的主体意识的觉醒，使人能够尊重和实现自我的存在价值，从而获得生活的意义和提升人生的价值，即意味着教育信仰本身就是一个价值性的存在，为实现人的价值提供精神动力。

2．培养完整的人：专业成长阶段形成教育信仰的基本诉求

前文一再强调，教育信仰首先是在精神活动的领域得到辨认的，它本质上是人的特殊精神活动形式，是由人的情感、态度和价值观等构成的观念系统，并以人为价值承载的主体。因此，教育信仰并不能直接解决种种教育问题，只能在最大程度上匡正人的价值观念。在师范生的专业成长阶段，培养师范生的教育信仰，最为根本的是要为师范生将来从事教育活动和教师职业树立培养完整的人的观念。正如有学者指出，当前种种教育问题的根源，在于教育的信仰的缺损。但究其根底可以发现实际上是对人的培养的偏离，培养完整的人的教育观念是实践中没有得到落实。因此，具体而言，在师范生专业成长阶段，培养其教育信仰，在观念层面上应当包括如下几大方面：

第一，“育人为本”的教师使命。在当代，教师的基本任务主要是通过教育教学来传递人类文化、传播优秀精神、培育良好道德等，最终实现对人的培养。从相当程度上说，实现对人的培养，是教师最为本真的使命。换言之，教师要以育人为教育的起点和原点，在实践中要坚持育人为本的理念。在“国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）”中，明确提出了“育人为本”的工作要求，一方面表明国家力图在培养观念和培养模式上有所更新，另一方面也说明“育人为本”理念正在被接受并成为教育实践的重要原则。免费师范生教育是国家提高教育质量、促进教育公平的举措，“育人为本”不仅关乎整个师范生教育的人才培养，而且关乎教育的未来发展走向。在师范生培养的过程中，明确育人为本的教师使命，恪守教育信仰的行动准则，是其顺利过渡到职业生涯，履行教育培养人的使命的前提和准备。教育的根本功能在于促进人的发展，“处在‘人的革命’时代的中国教育必以人的转型为己任”[6]，而教师则要以育人为根本。

第二，“以人为本”的教育立场。长期以来，教育便承担着维护阶层利益、促进社会发展的职能，“人”在教育中被湮没，出现了“人学空场”。教育要填补人学空场，就要转变其立场，要始终是以人为出发点的，“教育的根本要旨就是为了促进人的发展，这已经是古今中外公认的通理。教育本姓‘人’。为此，‘以人为本’对于教育来说是不言自明的。”[7]只有坚持“以人为本”教育立场，才可能使被僣越的“人”真正成为在场者，成为真实的存在者，才可能找到个体存在的事实、意义与价值，最终使教育真正归属于人。在师范生专业成长阶段，“以人为本”的教育立场主要是指教育要树立以人为价值衡量的尺度，培养师范生对人的价值的认识，明确教育发挥作用的边界，本着教育为人的发展服务的职责，在最大程度上促进人的发展，而不是以教育之外的目的来限制人的发展。从教育信仰的角度讲，“以人为本”的教育立场就是积极为人的发展创造条件、贡献精力、倾注热情，以人的发展为价值标杆，以现实中的“人”作为立足点、出发点和归宿点。

第三，“完整的人”的教育关怀。在人类的信仰体系中并不缺乏对人自己的认识，而正如前文所言，教育信仰要以人和人性的选择为基础。教育要实现“育人为本”和“以人为本”并不单纯是基本原则的遵循，其内在还应当包含着这样的价值理想，即教育所面向之人和培养之人应当是总体性的完整的人，而不是支离破碎的片面的人。教育信仰所确立的人的尺度，是要以人的总体性发展和全面性发展为依据。马克思就曾对总体的完整的人作出过描述：“人以一种全面的方式，也就是，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[8]因此，在终极意义上，从事教育活动和教师职业的主体，应当具有对“完整的人”的教育关怀。但“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”[9]，即教育培养“完整的人”的情怀需要关照“人”的现实性。在师范生的教育过程中，就不仅是从价值层面上传达这一观念，还需要培养其技能，创造一定的实践可能。

三、由规限到自觉：免费师范生教育信仰的培育途径

在整个精神领域，教育信仰与其他信仰一样，并不是凭空产生的，它需要借助一定的教育力量和实践机制，综合各方面的因素，经过长期的积淀和培育才能形成。教育信仰是一个价值观念系统，进行教育信仰的培育，主要是情感、态度和价值的熏陶和培养，但也离不开知识和技能的传授。因为，知识的传授首先清理认识误区，塑造理性思维，培养理性选择能力；而技能的传授则是为了将知识、情感和价值付诸实践。因此，培养师范生的教育信仰是一个系统性工程，但总体而言，应当遵循由外在规限到主体自觉的路向。即教育信仰的培育不能是外部的强制性要求，而是出于内在的需要和自觉的选择。

1．积极学习教育学知识，培养科学的教育观念

教育信仰主要是教师、师范生对教育活动和教师职业的理解而形成观念体系，很大程度上来源于对教育活动和教师职业的理性认识。因此，在免费师范生教育信仰的培育上，首先要传播教育理论知识，培养学生的理性思维和理性选择能力。只有师范生的专业知识即教育理论知识得到真正的充实，师范生才能够较为客观地认识整个外部世界，对教育活动和教师职业有正确的认识，并能较为直观地把握教育活动中的现实关系和客观规律，形成科学的教育观念体系。只有在科学掌握教育知识的基础上，才可能产生科学的教育信仰，才能对纷繁复杂的信仰现象和价值现象作出理性判断和正确选择。培养科学的教育观念，对师范生的教育信仰的形成起着根本性的影响。正如前文所述，教育信仰要重新树立“人”的尺度，就依赖于对人的科学认识，而要落实“育人为本”的基本原则和“以人为本”的人学关怀，都不可能脱离科学的教育观念的有效引导。教育学知识要为师范生教育信仰的形成提供理性根据，而科学的教育观念则起着价值导向和观念纠偏的作用。

2．正确认识教师职业，树立教师职业信仰

正确认识教师职业，首先需要认识教师职业的特殊性：第一，教师职业的对象是教育活动中现实的人，而不是无生命表达的物体；第二，教师职业的基本职能是开展教育教学，目的在于培养人，其过程是极其复杂的；第三，教师职业的劳动成就是长期的、潜移默化的，而不是即时见效的，即教师发挥的教育影响具有时间上的无限性和作用上的潜在性。由于教师职业的特殊性，决定了从事教育活动和教师职业的主体应当是具备一定专业知识和专业技能的专门人才。同时，由于教师职业所具有的上述特殊性，又要求具备深厚的情感，并逐渐形成教师职业信仰。从很大程度上说，教育情感是产生教育信仰的重要精神机制，也是形成教师职业信仰的内在动力源之一。“教师的教育情感首先潜留在教师的内心，作为一种自我体验而存在，其次还以各种方式表露出来，外化为一种积极的、肯定的情感追求，表达的是一种喜爱的、神圣的、高尚的情感体验，成为一种现实的教育力量，参与到教师开展的各项教育实践活动中，促使教师饱含热情和激情地执着于所从事的教育实践活动。”[10]因此，在师范生培养阶段，培养师范生的教育情感，树立其教师信仰信仰，是形成教育信仰的重要条件。

3．开展价值观教育，提升自身的综合素养

在大工业和市场经济的浪潮中，浸于现代性的人们在观念上出现了严重的“去道德化”，生活变得支离破碎，出现了鲍曼所言的“碎片化”：“现代社会的突出之处在于它使道德责任脱离了道德自我这一趋势……。其结果是，形成了一种用伦理，即规则和习俗的法律般的准则，取代道德情感、直觉和自主自我所产生的强烈要求的趋势；另一方面，形成一种‘不可置否’的趋势——即是免除了相当大的一部分人类行为的道德判断，以及实际上免除了道德意义。”[11]尤其是在当前，价值观的偏离、道德底线的崩溃，业已成为整个社会的顽疾，并蔓延至整个教育领域。在教育领域，种种教育弊病的产生，其根源不在于制度建设的基本框架是否合理，更根本的在于基本框架背后的价值导向是否是合人性的、合理的。在相当程度上，价值观的混乱和道德的背弃，加速了种种教育问题的产生，加剧了教育问题的复杂性，教育为实现人的培养的使命逐渐失落。要解决种种教育问题，首先是促进观念的变革，而师范生教育是整个教育观念更新的重要场地。对师范生开展价值观教育，培养师范生的道德意识和道德素养，有利于培养师范生的教育信仰，有利于提高师范生的思想境界和人生境界，贯彻教育对人的培养的使命。

参考文献

[1]　甘丽华.首届免费师范生仅2%愿去农村　仅三成选择从事教学类职业[N].中国青年报，2011-03-12（03）.

[2]　[德]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进译.北京：生活·读书·新知三联书店，1991：44．

[3]　石中英.教育信仰与教育生活[J].清华大学教育研究，2000（2）.

[4]　赵继伦.精神文明的时代审视[M].北京：人民出版社，2004：187．

[5]　高清海、胡海波，贺来.人的“类生命”与“类哲学”[M].长春：吉林人民出版社，1998：126．

[6]　鲁洁.走向世界历史的人——论人的转型与教育[J].教育研究，1999（11）．

[7]　鲁洁.教育的原点：育人[J].华东师范大学学报（教育科学版），2008（4）．

[8]　马克思恩格斯全集（42卷）[C].北京：人民出版社，1979：123．

[9]　马克思恩格斯全集（46卷下册）[C].北京：人民出版社，1980：36．

对教育职业的认识和理解范文第5篇

[论文关键词]黄炎培 职业教育思想 当今职业教育 启示 

 

黄炎培是我国近现代著名的民主革命家和教育家，中国近现代职业教育运动的先驱。黄炎培职业教育思想博大精深，他提出的许多职业教育的思想在大力发展职业教育的今天仍有借鉴意义。现摘录一二与读者共享。 

 

一、黄炎培职业教育思想 

 

1.职业的含义和意义 

黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。”职业教育的作用——“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。 

2.职业教育的长期性 

正如黄炎培先生所言“职业指导乃长时期继续进行之事业，非短时期之商榷。职业指导之实施时期，自职业陶冶时期，职业准备时期，专业训练时期，就业后补习时期，至确能自立经营，无需辅导时期，绝非短时间两人晤谈之匆促商量所能塞责。” 黄炎培提出要建立一个包括职业陶冶——职业指导——职业训练——职业补习和再补习在内的职业教育系统，使职业教育贯彻全教育过程和全部职业生涯。其中，小学重在职业陶冶，为职业教育的打基础阶段，初中阶段应进行职业指导，高中设职业分科，或专门职业学校进行系统地职业训练，就业后还要接受职业补习教育。 

3.关于职业教育在教育中的地位 

黄炎培认为从广义而言，“凡教育皆含职业之意味，职业教育在教育制度上应有一贯的、正统的和整个的地位。那种以普通教育为正统教育，以职业教育为偏系的教育的陈旧观念应根本打破。 

 

二、黄炎培职业教育思想对当今职业教育的启示 

 

按照现实国家的教育体制，一般公民是在接受普通国民教育后，或接受高等教育或接受职业教育才进入社会成为一名职业者的。最近的一项专项问卷调查，以中学生，职教生和大学生为调查对象，结果令人深思。 

1.明确职业的意义，确立正确的职业观 

黄先生认为，职业本身不仅要求供需经济，而且要求才性相近，才能使事得人，使人得事，“使百业效能赖以增进”，使人“获得职业的乐趣”。教育具有发展人类生活知能与培养服务精神的双重功能。“职业观是人们对职业的根本性的认识和态度，他包括人们对专业职业根本性的认识，个人选择职业的标准等。这里“获得生活的供给及乐趣”，应理解为物质和精神两个方面，是物质精神“双丰收”。 

在问卷中当被问及从事一门职业的意义时，81%选的是谋生的手段，选个人价值的体现占7%，选其他的占12%。虽然在商品经济发展，人的观念很多被物化的今天，对职业的看法不可能不受影响，但如果只看到职业谋生的意义，仅停留在物质层面，就很难理解职业带来的精神乐趣。 

当被问及进行职业决策时，在主要考虑的因素选项中，选经济收入的占79.8%，选升职机会的占7.2%，选事业发展的占6.0%，选工作地区单位名气的占7.0%。这其中，经济收入、晋升机会、单位名气的占到了94%，对名利的追逐可见一斑。 

从敬业乐业意识方面，当被问及从事现职业的感觉时，选压力比较大但不快乐的占68%，选很快乐没有什么压力的占9%，选有压力但很快乐的占15%，选其他的占8%。不难想象只有压力而没有快乐的从业者会有“乐业”的想法，既然此间长期得不到乐趣，又还没过多感受生活的压力，跳槽变成为常见的一件事。 

在这次调查中，当被问及毕业后更换单位的情况，一年内更换一次的占45%，更换过两次的占20%，更换三次占10%，没有更换过单位的占25%。而在就职者中当被问及是否有跳槽想法时，持肯定说法和可能说法的占到了76%。职业流动周期的缩短虽然在一方面说明劳资双方自由选择度增加了，但会增加资方的劳动力成本和劳动力的求职成本，这对已经严峻的就业形势起到了推波助澜的作用。 

2.关于职业教育的起止期的问题 

黄先生认为，职业教育的过程是一个连续施加影响的过程。比照当今情况分析，笔者认为，这其中职业准备时期，专业训练时期最重要。但现实是职业教育开始的时间迟滞于学生的需求。初中阶段结束后，有一部分学生进入职教或直接就业，对这部分学生进行职业教育实有必要，但受应试教育影响，学校很少顾及学生这方面的需求。进入高中阶段后，通过高考上一个重点大学，几乎是每一个学生的理想，至于上什么专业，往往缺乏科学的职业测试，等学生进入职业学校或高等学校再接受职业指导方面的教育有一种“亡羊补牢”的感觉。调查中学生当被问及选择专业的信息来源时，选班主任或朋友介绍的占65%，选家长决定的占25%，选其他的占10%，而当被问及班主任或朋友介绍的依据时选专业测试的占不足5%。当被问及为什么选择现专业时，选“热门”专业的占48%，选个人爱好的占23%，选其他的29%，这更说明了问题。 

3.关于职业教育在教育体系中的地位 

“凡教育皆含职业之意味”职业教育之重要性今日为更多的人士为之大声疾呼，如何使中国由“中国制造”向“中国创造”转变，重温黄炎培先生的教诲意义不可低估。他认为“办理职业教育，并须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种学校”，职业教育的原则，他强调“离社会无教育”，主张施行何种教育，必先考察何种社会。他认为社会化的办学方针应贯彻于职业教育的各个层面，包括如下。 

（1）办学宗旨的社会化——以教育为方法，而以职业为目的； 

（2）培养目标的社会化——造就适合社会职业生活的各行业人才； 

（3）办学过程的社会化——从专业设置、课程建设、招生人数、培养规格直至职业道德标准的制订，无不建立在周密的社会调查基础上；