中西文化节日的差异

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中西文化节日的差异范文第1篇

一、跨文化意识与英语学习

在美国有这样一个几乎人人皆知的句子：“When you're down,you are not necessarilyout”但是许多英语学习者却对其含义不甚了解，原因是不了解这句话的文化背景。这原是一句拳击术语，在拳击比赛中拳击手如果被对方击倒，裁判数到10还不能起来则被判输。但在很多情况下不等裁判数到10，倒地的拳击手就能爬起来再战。因此，这句话的表层意思是：当你被人击倒了，并不意味着输了这场比赛。其寓意为：当你遇到挫折，并不一定丧失了成功的机会。由此可见，一定的语言表达产生于一定的生活背景，了解文化背景是理解语言的前提。学习外语的一大障碍就是难以把该语言与其背景结合起来。所以，培养学生的跨文化意识，对学生学好外语是相当重要的。

语言是文化的载体，是文化的主要表现形式。语言是随着社会生活的发展而发展的，语言是社会文化的一个组成部分。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来了。长期以来，在小学英语教学中，语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。在教学实践中，一些教师认为似乎只要进行听、说、读、写的训练，掌握了语音、词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际。而实际上由于不了解语言的文化背景，不了解中西文化的差异，在英语学习的实践中，容易产生不解或误解，从而产生语用失误，使交际失败的现象。如：用“How much money can you emil a month?”来表示对外国人的关心，侵犯了别人隐私，会激起对方的反感；初次听到“You are a lucky dog”的中国人一定会生气。美国社会学家C.R.Tucker和W.E.Lambet对于外语教学中只教语言不教文化有这样的看法：“我们相信，任何这类企图都会使学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言符号本身，而且也不想了解使用这一符号系统的民族。相反，帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用他们发自内心的想了解其他民族的兴趣和动力……从而提供了学习该民族的语言的基础”。

二、培养跨文化意识应遵循的原则

笔者认为在小学英语教学中培养跨文化意识应该遵循以下原则。

第一，真实、实用原则。真实、实用原则就是教师在英语教学中所选取的文化内容要密切联系学生的日常生活，与小学生所学的语言内容、与日常生活交流中所涉及的主要方面密切相关。如：英语中的称谓语、问候语和告别语；道谢和答谢；英语国家中最常见的饮料和食品的名称；世界上主要国家的重要标志物；英语国家中重要的节假日；等等。文化教学和语言教学实践相结合，不仅可以让学生亲身体验到语言和文化的密切关系，而且还可以激发学生学习语言和文化的兴趣。

第二，比较、融合原则。比较、融合原则就是通过全面比较异国文化与本族文化，用融合的方式把跨文化教育的知识目标、情感目标、能力目标等全部系统地融入外语教学之中，将跨文化能力与运用外语的能力结合起来，让学生在学习语言中不知不觉地接受跨文化教育。

第三，参与、体验原则。参与、体验原则就是让学生在外语教学中直接参与跨文化交往，在亲身参与的跨文化体验中感知外来文化，获得跨文化的知识、形成跨文化意识。同时在教师的引导下让学生在开放、平等的实践活动中自觉地形成开放、平等、尊重(不歧视)、宽容、客观(无偏见)、谨慎的跨文化态度。

三、培养跨文化意识的措施与方法

(一)营造英语氛围，培养英语思维能力

非英语语言国家的儿童学习英语，最大的问题是缺乏英语语言环境，学生难以形成用英语进行思维的习惯，阻碍了英语学习。因此，营造一个浓郁的英语氛围，对于学习英语是非常重要的。在这个环境里，逼得每个人都要用英语去交流信息，这样的“环境气候”对于帮助学生养成英语思维的习惯是不可缺少的。在实践中教师可以采取以下方式来营造英语氛围：在课堂上，教师教学用语尽可能说英语，模拟仿真英语环境；创造模拟英语情景的练习活动，给学生提供交际训练的机会；善用现代音像手段和网络资沥，给学生呈现一个多姿多彩的英语世界；在墙上张贴一些配以中英文介绍的著名世界风光图，适时介绍给学生，或是贴上生活中常用的英语问候语，提醒学生注意使用；利用校园广播指导学生进行英语晨读……有了这些浓厚的英语环境，学生一走进校园就能感受英语的无处不在，学生在这种英语环境中听英语、说英语、看英语或亲身体验英语，直接、自然地学习英语，有利于培养一定的语感和良好的语音、语调，使他们逐步获得用英语进行思维和日常交流的能力。

(二)激活教材内容，比较文化差异

了解中西文化差异可以帮助学生避免语用失误。中西文化差异在语言交流中涉及面非常广，如日常见面时的问候、告别、称赞、致谢、道歉以及体态语等，现行的教材中有许多地方都出现了能够体现这种文化差异的话题，教师应该努力激活教材内容，进行文化比较，帮助学生领会文化异同现象。比如，教学Weather这个单元时，教师可以借这个话题告诉学生：西方人认为，在日常交往中，直接打听别人的经济收入、年龄、宗教和政治信仰、婚姻状况等是一种侵犯，因为那是属于与提问者无关的内容。而用谈论天气的办法来打开与西方人谈话的话题是非常明智的。例如，中国人和西方人面对“赞赏”表达的方式不同，中国人受到别人的赞赏时习惯“谦虚”地说“没什么”以示礼貌，而西方人则比较直率，常常会高兴地道上一句“Thank you very much”所以，在教学这一句型时，教师应该告诉学生，西方人认为对方的赞美是诚心诚意的，所赞扬的事是值得的，理所当然应当接受。而在中国文化看来则是一种谦虚的美德。再比如“red”一词，无论在英语国家还是在中国，红色往往与庆祝活动或喜庆日子有关，英语里有“red-letter days”(节假日)这一说法。尤其在中国，红色代表着幸运、财富和喜事，但英语中的“red”还意味着危险状态或使人生气，如“red flag”(引人生气的事)。因此，在教颜色，“red”时，教师应该向学生介

绍有关“red”的趣事。充分挖掘教材内容，比较中西文化的差异可以使学生学到生动的文化知识。

(三)巧借节日文化，介绍背景知识

节日文化是学生感兴趣的话题，教师应该巧借这个话题，介绍相关的背景知识，帮助学生了解英语国家中重要的节假日及主要庆祝方式。如在教Christmas Day时，教师事先用圣诞树、长筒袜、礼品盒等来装饰教室，使学生一进教室，就感受到浓烈的圣诞节氛围。在浓厚的节日气氛中，教师通过网络资源介绍圣诞节的由来、圣诞老人的传说、圣诞图片、圣诞歌曲等等。同时，教师可以将圣诞节与我国的春节作比较，鼓励学生找出他们的相同之处：都是家庭团聚的日子，都是庆贺新的一年开始，都有宴会大餐，都要互赠礼物等等。然后比较出两者的不同，并从文化的角度理解这些不同之处。谈及赠送礼物时，给学生讲解接受礼物的方式，西方人与中国人在接受礼物时的习惯截然相反：在节日里，对于别人送来的礼物，中国人往往要推辞一番，接受后一般也不当面打开。西方人收到礼物一般不推辞，而是表示感谢，并当面打开礼物并加以称赞，所以，在使用“present”这一单词时，教师应该有意，识地告诉学生这一跨文化差异。教师可以充分利用愚人节、感恩节、复活节等重要节日，给学生呈现丰富多彩的背景知识，让学生真实直观地感受外国文化，既提高了学生学习英语的兴趣，又能让学生身临其境，学以致用。

(四)设计英语活动，体验异国文化

中西文化节日的差异范文第2篇

【关键词】节日文化；语言与文化；课程建构

【中图分类号】G623.31 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）06-0038-03

【作者简介】赵芳，江苏省常州市武进区星辰实验学校（江苏常州，213161），一级教师，常州市骨干教师。

儿童英语世界的组成元素精彩纷呈：故事、儿歌、游戏、表演、卡通……当然，各种节日活动也是其中不可或缺的部分。节日文化是人类文化中必不可少的部分，以节日为载体培养学生的跨文化意识是英语教学的重要组成部分。

在小学英语教学中，结合中西方传统节日、国际节日、各类自主文化节日等建构英语课程，帮助学生了解节日文化及其内涵，并扩展到一般的文化现象，有助于学生更好地理解和使用英语，加深对中华民族优秀传统文化的认识与热爱，接受全人类先进文化的熏陶，形成国际意识。因此，实施以节日文化为载体的课程应成为英语教学的一项重要举措，也是学生成长的真实需求。然而，面对五花八门的节日，我们往往会遭遇这样的尴尬：西方节日逐步削弱了中国传统节日的影响力甚至大有取而代之之势；教师在节日活动的设计上往往缺乏科学性、整体性、序列性；学校对节日活动缺乏整体规划，各个学科、各个部门组织的节日活动多有“撞车”现象。

面对这些尴尬，我们不禁思考：节日，究竟应该带给儿童什么？是西方文化的单一渗透还是中西文化的有机融合？是转瞬即逝的热情还是抵达心灵的润泽？我且认为我们要在多元文化并存的理念指引下，在传统文化与现代文化的融合与冲突中，在外来文化与本土文化的碰撞与渗透下，找到融通的渠道，唤醒儿童对主流文化的记忆，剔除消极文化的影响，给儿童一个健康、积极、多彩的精神世界。

一、甄选节日类型，丰富课程内容

节日文化是一个国家或一个民族在漫长的历史进程中形成和发展的民族文化、民族风俗和民族习惯。不同的节日或为纪念某一历史人物，或为纪念某一历史事件，或为庆祝某一时节的到来。除此以外，自主开发的个性化节日也逐渐登上了节日舞台，赋予了节日更多的形式和内涵，使节日更显丰富性和多元化。就英语教学而言，有以下几种类型的节日可供教师进行开发、利用：（1）国际节日。如： Women’s Day，May Day，Children’s Day， New Year’s Day。（2）中国传统节日。如：Spring Festival，Dragon Boat Festival，Mid-Autumn Festival， Double Ninth Festival，Lantern Festival等。（3）西方节日。例如：Christmas Day，Halloween， Thanksgiving Day， Easter Day等。（4）自主开发的节日。这主要是校园文化节日，如：Reading Festival，English Festival，Sports Festival，Science Festival等；一些个性节日，如Homework-free Day。

二、基于儿童视野，凸显课程特点

综上所述，节日林林总总，名目繁多。要合理架构课程，必须明晰学段目标，把握各个节日的特点。此外，节日活动必须基于儿童视野，遵守该节日的时间点。在整个学期中，不宜选择过多过满的节日主题，也不宜在同一时间节点选择多个节日，更不能固守教材，而要进行适度的拓展。

1.让节日文化包裹童趣。

一切适合儿童的才能得到儿童的接纳和喜爱。要把节日文化烙进儿童的心里，首先要让这些节日能真正吸引儿童。例如：译林新版《英语》五下Unit 7 Chinese festivals涉及Halloween。基于学生的学习需求，笔者对教材内容进行了补白，自主开发了Halloween节日课程：组织学生观看关于Trick or treat的视频，让学生扮演“捣蛋孩子”和“房子主人”，体验该游戏的乐趣。指导学生阅读有关Jack-o-lantern的故事，并亲身体验制作南瓜灯。为了增加活动的英语元素，我录制了全英文解说的南瓜灯制作视频，并要求学生在制作过程中尽量边说边做。这一活动激起了学生的热情，当各具特色的南瓜灯呈现在大家面前时，学生们的一句Happy Halloween！便诠释了对节日文化最深的体验，这绝不是单纯的知识讲授能够替代的。

2.让节日文化走向序列。

就同一个节日而言，学生可以随着年龄的增长经历不同的体验。这种递进式的、序列性的活动更具科学性、适切性。考虑尊重学生年段特征和学校活动统筹安排的原则，笔者进行了如下规划：从纵向考量，每一个年段确立重点推进项目，低段节日课程以儿童节、春节、圣诞节为主，中段节日课程以妇女节、中秋节、复活节为主，高段节日课程以劳动节、端午节、感恩节、个性自主节日为主。每个节日课程在实施过程中要进行内容的细化和统整。以圣诞节为例，低年级学生学唱1―2首耳熟能详的歌曲，观看关于圣诞节的电影；中年级学生了解圣诞节的由来，学习相关英语词汇与知识，学习制作圣诞节英文贺卡；高年级学生组织开展Christmas Party，制作Christmas tabloids。

从横向来讲，母亲节、感恩节、元宵节、元旦等节日课程可以和亲子课程、家长开放日等活动有机结合，以实现节日课程的生活性、实践性。这些活动都是根据学生年龄特点进行递进设计的，且具有序列性。如果我们将节日设计成这样的序列活动，学生的节日文化根基无疑会得到夯实。

3.让节日文化获得传播。

诚然，依托节日进行教学活动设计，帮助学生加深文化体验是节日课程中必不可少的要素。我们摒弃“有知识没文化”的教育，但我们亦不能在渗透文化的同时放弃知识的输入，因为知识和文化本是一体。为何要研究中外节日的文化差异和社会认同？因为我们不仅要体现对西方文化的包容，更要肩负传播中国传统节日文化的重任。当我们需要向外界传播中国节日文化时，我们自身必须具有对传统节日强烈的认同感和熟识度。以端午节为例，It’s on the fifth day of the fifth lunar month.关于农历这种中国传统历法很少有学生涉猎，更不用说能准确表达了。在一次Unit 7 Chinese festivals同课异构的公开课上，笔者设计了这样的拓展对话：

Mike is from England. He doesn’t know about Chinese festivals. His Chinese friend is telling him something about them.

A： Hi， Mike. Do you know...？

B： No， I don’t. What is it...？

A： It’s a Chinese festival. It’s on the ... day of the ...lunar month. Do you know lunar months？It’s a traditional Chinese calendar.

B： I see. Well， what do people usually do at...？ B： They....（此处为与此节日相关的交流）

A： Sounds great. I like this festival. I hope I can spend it this year.

B： That’s great.

如此设计是为了向学生传递这样的信息：当你需要向外界传播中国节日文化时，你认识到自己经历过模拟情境，你可以更自信地表达让你自豪的民族文化，而英语教师应该具有这种最基本的使命感，即引领学生增强文化传播的意识和责任感。

三、探寻实施策略，有效推进课程

甄选了节日课程内容，明晰了课程特点，我们需要在教材处理、活动设计、环境布置、命题设计等多个方面进行考量，这样才能全面有效地实施课程。

1.实现教学与环境的融合。

进行“浸入式”的英语教学可以为学生营造丰富的英语语言环境，提高学生学习英语的兴趣，为其英语学习的可持续发展打下坚实的基础。教室便是“浸入式”英语教学的重要实施阵地。西方学校教室的布置大多追求个性，尽量让学生感受到轻松愉悦的氛围。因此，针对节日课程，我们可以对教室进行特色化布置，例如：学生可以用自制的节日英语卡片办小规模展览，还可以用Chinese lanterns， riddles written on lanterns， Jack-O-lanterns， Easter eggs等实物来布置教室。师生可以共同搜集一些关于外国节日文化的图片或者背景知识，制作海报贴在教室的墙上，使教室更有节日气氛。学生搜集资料的过程也是积累知识的过程，当其对这些丰富多彩、充满浓郁文化气息的节日了解越多时，他们对英语的兴趣也会越浓厚。

2.实现教学与生活的链接。

纵观译林新版《英语》教材，我们发现与节日相关的内容很多，有的出现在Story time板块，如：五上Unit 8 At Christmas，五下Unit 7 Chinese festivals，六上Unit 8 Chinese New Year等，有的则出现在Culture time板块，作为一种文化渗透，如Halloween等。毫无疑问，编者在编排教材时已经充分考虑了外来文化与本土文化的结合，力求节日的编排更贴近生活，但是我们深知要把节日文化课程实施到位，单靠课堂教学是远远不够的，必须紧密联系生活，多方位思考、开发与教材内容相关的生活资源，要挣脱教学活动的束缚，进行有效的拓展和统整，给予学生更深的文化印象。根据《义务教育英语课程标准（2011年版）》的建议，我们在设计活动时还应该在不影响教材延续性和渐进性的前提下，使学习内容与生活中发生的事件同步，从而满足学生的学习和体验需求。

例如：学习了译林新版《英语》五上Unit 8 At Christmas，我们就动手制作Christmas cards，并写上英文祝福语，在圣诞节前夕将祝福传递出去。我们还参加了学校的英语节汇演，将歌曲Santa Clause is coming to town编排进英语课本剧表演，让大家感受圣诞节的欢乐气氛。

3.实现教材内容的延展和丰厚。

在课程实施中，我们深刻地认识到教师必须具有理性的课程意识和教材开发意识，才能更好地引领儿童自我建构知识，自觉提升能力，最终获得成长。如：教学Unit 8 At Christmas后，我们意识到中国的传统节日远不止教材中提及的内容，Qingming Festival， Lantern Festival， Double Seventh Festival等也应该作为补充内容纳入课程范畴。根据学生的需求，笔者选择了Lantern Festival作为拓展课程，并邀请家长一同参与，与孩子一起guess the lantern riddles， make tangyuan， 同时加入趣味元素lucky draw环节，学生们不仅学到了与节日相关的词汇，体验了节日的文化，更享受了生活的乐趣。

4.实现情感与智慧的共生。

情感作为人的一种心理过程，是一个由浅入深、由外显到内化的过程。学生形成稳定而良好的英语情感，绝不是短期效应，而应是长期期待。实践证明，热闹的活动、有趣的游戏、愉悦的歌曲只能生发短期的澎湃，在愉悦的情感中生发智慧，才能润泽儿童的心灵，为儿童的英语世界厚实底蕴。结合节日课程，我校进行了以节日活动为主题的自主命题，这些命题以各种节日为背景，来源于学生的真实生活体验，因此更能激起学生的共鸣。我们常常能在学生答题时看到他们的会心一笑，那是因为他们在答题时看到了真实的生活，这便是情智共生的真实写照。

我们一直期待英语能成为学生的真爱，那脸上洋溢的笑容，内心散发的喜悦，举手投足间的洋气，由内而外的自信能成为其个性的符号。然而这样的情感只有与智慧相生相长才能持久，因此依托节日文化达成情智共生便是我们心中殷殷的期盼。

节日文化的渗透是指向学生知识积淀、精神提升与跨文化意识培养的多元化课程。让学生了解一些重大节日，进行中西方节日文化比较，不在于语言与文化知识的讲解，而在于以课程的眼光将语言和文化融合。我们清醒地认识到在节日课程的研究道路上还需要开阔视野，找寻更多的方向（例如中小学节日教学衔接）。我们期待节日文化能成为描绘儿童英语世界的多彩画笔，让儿童的世界散发文化的色彩！

【参考文献】

[1]唐功志，王春晖，慈丽妍.中西传统节日的文化差异与社会认同[J].沈阳工业大学学报（社会科学版），2010（4）.

中西文化节日的差异范文第3篇

【关键词】高职英语教学 语言文化导入 应用策略

语言作为人与人之间沟通的纽带，在国际交流中扮演着极其重要的角色，高职应用英语教学也一直强调培养学生的交际能力。然而，现有的英语教学内容过于注重学生听、说、读、写等语言技能的习得，而忽视了语言背后所蕴藏的文化内涵，进而造成学生即使具有较好的语言功底，也很难在交流中完全了解对方的想法、意图。语言是文化的载体，文化通过语言文字的形式被传承，因此，语言和文化是密不可分的。在当今的高职英语教学中，如何将国外语言文化导入课堂，培养学生跨文化交际能力，使他们从真正意义上掌握英语这门语言，是摆在全体高职英语教师面前亟待解决的问题。

一、语言文化导入的必要性

在传统高职英语教学模式的框架中，教师更注重对词汇、语法、写作等基本语言知识的讲授，而忽视了英语这门语言中蕴藏的大量文化背景知识。美国语言学家萨丕尔说过：“语言不能脱离文化而存在。”这句话恰恰说明了语言与文化之间密不可分的关系。语言学习的本身也就是学习文化，每N语言都有其内在的文化特征，而想要真正理解一门语言必须要有一定的文化认知，由此可知，在高职英语教学中实现语言文化导入是必要的，并且具有重要意义。首先，培养学生英语实际交流沟通能力，就需要在基本语言教学中导入相应的语言文化知识，让学生了解英语文化中的风俗习惯、思维方式、价值观念等，明确中西方文化差异，避免在语言使用中产生误会，实现有效的交流沟通。其次，在英语课堂中导入语言文化，给学生讲述英语国家的人文地理知识，有助于激发学生的学习兴趣，养成良好的语言使用习惯。最后，在经济全球化迅速发展的今天，世界上各种文化间的联系愈发紧密，在高职英语教学中进行语言文化导入，能扩展学生知识储备，提高学生的综合素质，从而使他们更加符合当今社会对人才的要求。

二、语言文化导入在高职英语教学中的应用策略

1.结合教材内容进行语言文化导入。在课堂上结合教材进行语言文化导入是最直接、最常用的方法。一方面，拓展与课文内容相关的文化背景知识。高职英语教材里的课文往往能反映出许多语言文化知识，从文学作品、风俗习惯到社会热点等方面都有所涉猎。高职英语教师可以在讲授课文基本语言知识时，给学生拓展相关的文化背景知识，并与中国的相关文化习俗进行对比，这样既提高了学生的学习兴趣，又拓宽了他们的文化视野。在课堂上导入相关的语言文化背景知识需要教师自身对西方文化有一定的了解，并在备课时，合理规划导入的时机，加深学生的印象。例如，在课文中出现与圣诞节有关的情景时，老师可以就圣诞节这一话题展开文化导入，带领学生了解节日相关的文化习俗及风土人情。

另一方面，在词汇讲解中渗透文化内涵。在英语教学中，有很多单词、短语在字面意义的背后还蕴藏着特定的社会文化或历史意义，而这些意义往往与相应的汉语词汇所表达的意义大相径庭。

2.利用多种教学手段丰富文化导入的形式。传统的教学方式为“老师讲、学生听”，如果继续采用这种单调乏味的方式进行教学，再有趣的语言文化知识也很难保持学生的注意力，因此，在文化导入的过程中采用多种教学手段很有必要。第一，多媒体教学。多媒体教学紧密结合了图像和语言，能够让学生在视觉和听觉上沉浸在英语的学习情境和使用环境中。教师可以将所要讲授的语言文化知识制作成多媒体课件，让学生置身于声行并茂的语言学习环境之中，从而更加直观地感受到中西文化的差异，体会西方文化的细微之处。第二，翻转课堂。翻转课堂意味着重新调整课堂内外的时间，将学习的决定权从教师转移给学生，教师不再占用课堂的时间来讲授信息，这些信息需要学生在课后完成自主学习。利用翻转课堂进行教学可以鼓励学生利用课后时间查阅感兴趣的英语文化知识，在课堂上展示给其他同学，并接受老师的指导和评价。学生在课后准备的过程中实现了文化导入的个性化学习，在展示时通过自己组织语言又达到了实践语言技能的目的。第三，基于移动互联网的教学模式。在互联网普及与网络信息技术飞速发展的今天，在课堂中实施网络化教学与学习已成为一种新的趋势，学生可以利用教学软件观看与英语语言文化相关的视频、文章，完成测试或者模仿听力材料进行录音。利用手机和互联网实现文化导入，有助于促进师生之间互动，让教师更加了解学生的兴趣所在，做到有的放矢。

3.通过课外活动强化对语言文化的理解。鼓励学生参加与英语相关的课外活动可以利用多种渠道、手段帮助他们吸收和体验外国文化。教师可以向学生推荐体现外国文化特点的电影、纪录片，激发他们对外国历史文化和风土人情的兴趣；可以协助学生组建英语社团或英语角，让他们在活动时间展示收集的外国图片、书籍等，并用英语交流心得体会；可以每年举办英语文化节、辩论赛、知识竞赛等活动，让学生在参与中加深对语言文化的理解。

综上所述，语言和文化是相辅相成的，学习一门语言既要掌握词汇、语法等基础语言知识，也要适当掌握语言中蕴藏的丰富文化知识。高职英语教师应充分意识到语言文化导入的必要性，并利用多种教学手段帮助学生提升文化修养，以适应国际化趋势对人才培养的新要求。

中西文化节日的差异范文第4篇

[关键词]孝感；孝文化；孝人物；孝景观；时代价值

[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号]1008-4738(2011)05-0090-04

百善孝为先，孝文化是中华民族传统文化的核心。孝感是全国唯一一个以“孝”命名的中等城市，孝感自古出孝子。古代著名的《二十四孝》中孝感就有三大孝子:董永、黄香和孟宗，历代《孝感县志》有记载的孝感孝子就有493名。一代又一代的孝子风范凝聚成丰厚的孝文化资源，滋育了历代的孝感儿女，使孝感人热爱孝子，崇尚孝德。

现如今，经过十年洗劫了的孝道精神又正在经历市场经济大潮的冲击，社会出现了严重的道德危机。一些人的道德底线丧失殆尽，子女遗弃父母、不孝敬父母甚至殴打父母的现象屡屡发生，以至于有人感慨，如今社会的人际关系就是一种裸的金钱关系。在此背景下，孝子之都孝感市为继承和弘扬孝子精神，树立新时期尊老敬老良好风尚，自1996年开始进行“十大孝子”的评选，至今已评选了四届。“十大孝子”的评选掀起了孝文化研究的热潮，2005年孝感学院和湖北职院先后成立了“孝文化研究中心”和“湖北省孝文化研究会”。两个学院先后组织召开了中华孝文化研讨会、孝文化与和谐社会研讨会、孝感建设“中华孝文化名城”国际学术研讨会、“孝感孝文化与科学发展观”国际研讨会等大型学术研讨会，吸引了来自国内以及美国、韩国、马来西亚、新加坡等国的众多知名专家学者参会，开展了一系列孝文化学术研讨活动。《孝感日报》、《孝感学院学报》和《湖北职业技术学院学报》还分别开辟“孝文化研究”、“孝感孝子”等专栏，组织开展孝文化研究征文。一系列活动的开展及其丰硕成果使孝感成为我国继济南后孝文化研究的第二个重要基地。近十年孝感孝文化研究成果丰硕。

一、有关孝文化研究学术专著与孝文学专著

孝感学术界有关孝感孝文化研究的专著主要有:《孝文化史料征集》《孝感孝文化》、《孝感孝子》、《孝文化研究》、《中华孝文化研究》、《孝感地方传奇故事》、《弘扬中华传统文化构建现代和谐社会――中外学者论“中华孝文化名城”建设》、《孝文化文艺新作》、《新二十四孝》、《当代学者论孝》、《孝经新解(通俗读本)》、《孝文化文学作品选读》、《孝文化景观》、《中华孝文化名城――孝感》、《旅游与孝文化资源开发》、《中国孝文化概论》、《中国孝文化史》等孝文化研究与教育丛书。另外，有关孝文学著作有:《千古孝子黄香》、《三国孝子孟宗》、《孟宗的故事》、《补碗》和《无敌孝子剑》。其中，《孝文化史料征集》全书由孝文化遗迹、人文景观、文物精华和拾萃四部分组成，是孝感孝文化系统考证的奇葩。《孝文化研究》对“孝文化的本质”、“中华民族的人格思想”、“先秦以来历朝历代孝文化的演进与发展轨迹”以及“孝文化与构建和谐社会”均进行了深入和有益的研究，称得上是“孝感孝文化研究”中一个新的里程碑。《旅游与孝文化资源开发》收录了孝感“旅游与孝文化资源开发”征文活动的40余篇优秀论文，它把孝文化研究与孝感经济建设结合起来，使孝感孝文化研究实现了质的飞跃和划时代的新突破。《弘扬中华传统文化构建现代和谐社会――中外学者论“中华孝文化名城”建设》全书内容分为两部分，即孝文化内涵与意义的理论创新研究和孝感建设“中华孝文化名城”的实践探索研究，该书充分反映和体现了孝文化研究的新成果、新观点、新见解，对孝文化的现代化研究和孝感市“打造城市名片，建设中华孝文化名城”的实践活动具有重大启示和指导意义。

二、有关孝经学、孝、孝道、孝观念、孝意识的研究

孝感孝文化研究中心的学者对《孝经》、孝、孝道、孝观念、孝意识的研究高度重视，并取得了一定成果。相关研究论文主要有:《与的关系及其扬弃》、《漫谈汉代“以孝治天下’’的社会实践》(上)和《漫谈汉代“以孝治天下”的社会实践》(下)、《浅议孝的演进与文明轨迹》、《孝观念的源流与演变》、《孝养:生命中不能承受之重――孝观念的源流与演变》、《中国古代文学与孝之初探》、《论的孝意识及其特色》、《唐代妇女孝行特征:女之孝重于妇之孝》、《与孝道思想》、《论、之孝亲意识与中国古代孝文化》、《从中国古代文学作品中的孝文化传统看贾宝玉的结局》、《中的异类孝子形象》、《“孝”字的创生及其原义释》、《不同文化土壤上的两支奇葩――中西“孝道”之比较》和《中西孝道差异及其原因探析》等。其中，较有影响的研究成果有:《与的关系及其扬弃》对《孝经》与《二十四孝》的产生及其内涵进行了较深入的研究，从理论与实践的相结合上阐明了二者的关系，用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，揭示了二者中必须弃除的糟粕和应该吸取的精华，并结合实际进行了论证；《漫谈汉代“以孝治天下”的社会实践》从忠孝的思想基础、《孝经》的理论基础、天子的孝道榜样、举孝廉的用人制度等方面论述了汉代的“以孝治天下”的社会实践；《孝观念的源流与演变》通过对“孝”、“孝悌”、“孝忠”、“孝廉”的分析，进一步探索孝的概念及其演进的过程，透视中国特有孝道文明的历史轨迹，从而揭示孝文化的内涵，展示孝文化的无穷魅力，指出孝观念是中华民族代代相传的优良品德；《中国古代文学与孝之初探》从中国古代文学与孝的千丝万缕的联系着手，指出古代与孝相关的诗歌、小说、戏曲和部分记叙性散文主要是通过塑造孝子形象对孝进行文学性诠释，其中一部分作品以史实为据塑造孝子形象，另一部分作品则通过虚构塑造孝子形象，二者结合起来，构成了中国古代文学对孝的完美诠释，这种诠释也为我们留下了一份弥足珍贵的非物质文化遗产。另外罗移山等一批学者还分别以《周易》、《儒林外史》、《牡丹亭》、《红楼梦》和《聊斋志异》作为个案，从不同角度研究了作品中的孝意识、孝道思想和孝行实践，并分别从文化同质与文化异质、中西文化差异和人性与神性等不同视角，分析了中西“孝道”、孝爱观的不同，并指出中西“孝道”、孝爱观可以相互取长补短，以此促进中国孝文化和人类文明的健康发展。

三、有关孝文化的内涵及其当代价值的研究

孝文化是中华民族传统文化的核心。孝感学界在挖掘中华孝文化内涵，发挥其当代价值的研究的成果有:《论孝的文化内涵》、《略论中国传统孝文化

内涵的特征》、《浅论中国传统孝文化的十大特性》、《论先秦儒家孝文化的扬弃》、《析魏晋南北朝孝文化的特征》、《中华孝文化的存在方式三题》、《孝文化与现代文明的融合》、《孝文化与孝文明》、《关于中国传统孝文化内涵特征及其功能的思考》、《关于孝感孝文化形态及其当代价值的若干思考》、《论孝德与中华传统道德文化的关系》、《传统孝文化道德观与当代道德价值观之比较》、《析孝感雕花剪纸的孝文化内涵》、《体味孝感雕花剪纸的孝文化底蕴》和《推进孝德文化科学发展的基本途径》等。对于孝文化的内涵，《论孝的文化内涵》指出“孝”所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素，强调了目前对“孝”文化的研究，挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要；《略论中国传统孝文化内涵的特征》和《浅论中国传统孝文化的十大特性》则分别梳理出孝的自然性、推及性、无我性、义务性、实践性等五个方面的内涵特征和久远性、普遍性、延伸性、人民性、阶级性、民族性、世界性、现实性和发展性等十大特征；《析魏晋南北朝孝文化的特征》分析了我国魏晋南北朝时期孝文化的特征，指出要继承先秦儒家孝文化的精华，必须弘扬善事父母、赡养双亲，敬爱父母、敬爱长者等孝道，创新赋予显亲扬名、光宗耀祖，爱护身体、珍爱生命等内容以时代精神，抽去忠孝合一、移孝于忠，葬之以礼、慎终追远等内容中过时成分，彻底批判包办婚姻、传宗接代，提倡建立起新型的婚育观和民主平等思想。另外，叶继宗教授等学者还分别从孝文化与现代文明、孝德与中华传统道德文化的关系、孝文化与孝文明、传统孝文化道德观与当代道德价值观之比较等方面对孝文化进行了探讨，指出孝德、孝文化在弘扬中华传统道德，全面提高人们的道德素质，推动我国文化事业的健康发展，建设中国特色社会主义等方面的深远意义，并从时代性、政治性和社会性等不同的视角对孝感孝文化进行审视，提出了科学界定孝德文化内涵、全面整合孝德文化资源、广泛开展孝德文化活动、大力发展孝德文化产业等四条科学发展孝德文化的基本途径。

四、孝文化与经济建设、孝文化名城建设和和谐社会建设研究

对于孝感如何利用自身的文化资源促进孝感经济建设、孝文化名城建设和和谐社会建设，孝感政界、学界对此进行了较多研究，取得了一定的成果。

孝文化与经济建设关系的研究论文有:《对孝文化的经济分析》、《孝文化非物质文化遗产产业化经营研究》、《孝感孝文化产业集群开发战略研究》、《基于孝文化的银色营销策略》、《以中华孝文化开发农村银色市场》、《以中华孝文化塑造产品品牌模式研究――以湖北孝感市为例》、《从孝文化谈文化营销与农产品加工企业品牌塑造》、《基于孝文化的孝感市旅游经济发展战略研究》、《科学发展多利共赢――着力建设“四园”

打造孝文化旅游经典》、《旅游和孝文化资源开发是构建和谐社会的朝阳产业》、《日本“一村一品”理念指导孝文化旅游资源开发》、《湖北省孝感市孝文化资源旅游开发的思考》、《孝感董永资源旅游开发原则及模式探究》、《董永资源旅游开发刍议》、《对依托孝文化发展应城文化旅游的思考》、《以特谋发展以特赢市场――实践“科学发展观”有感》和《浅议孝文化节日礼品开发》等。其中，《对孝文化的经济分析》从经济学的视角，分析了孝文化作为一种制度安排对以家庭为生产单位的小农经济所发挥的多方面的促进作用，以及孝文化在我国现阶段经济中的积极作用，阐述了引起孝文化作用发生变化的原因及其发挥作用的趋势。黄宏磊等学者通过一系列的调查研究，对孝感孝文化非物质文化遗产产业化经营、孝感孝文化产业集群开发、孝感孝文化为基础的银色营销、孝文化特色产品品牌塑造、孝文化旅游资源的开发、利用以及科学发展等提出了各自的建议和对策。上述研究成果对指导围绕地方孝文化特色进行特色经济建设具有重要的参考价值。

孝文化名城建设相关论文有:《孝感创建“中华孝文化名城战略构想”》、《孝文化在推进现代文明建设中大有可为》、《中华孝文化名城建设空间》、《孝文化与孝感市城市品牌营销策略研究》、《基于孝文化的孝感市文化软实力建设》、《孝感孝文化名城建设的CI战略》、《中华孝文化名城品牌经营战略》和《基于孝文化的孝感市城市品牌战略》等。在上述研究中，吴崇恕教授等一批学者分别就创建中华孝文化名城的战略、孝感孝文化对孝感文化名城的建设的促进作用以及孝感中华孝文化名城的建设空间进行了研究，并以孝感市为例，讨论了基于孝文化的城市品牌建设目标定位、文化软实力的培育、孝文化名城建设的CI战略和文化名城品牌经营战略等问题，并提出了相关有益建议。

孝文化与和谐社会建设的研究论文有:《中华孝文化与代际和谐》、《创建现代文明家庭何以立孝》、《对于孝文化建设之难点“婆媳关系”的思考》、《关于孝文化在构建和谐校园中的理论与实践研究》和《论中华孝文化在和谐社会建设中的作用》等。上述文章分别就如何利用孝文化资源促进代际和谐、家庭和谐、婆媳和谐、校园和谐以及和谐社会建设及其保障等方面提出了许多好的建设性建议和办法，为孝感建设和谐社会提供了强有力的理论指导。

五、有关孝德教育的研究

发扬中华民族的优良传统，教育尤为重要。孝感学院、湖北职业技术学院把推进中华孝文化与高等教育相融合，在推进中华孝文化领域的产、学、研、用，培育以中华孝文化为特色的育人文化方面进行积极探索和研究，湖北职院成立了全国首家中华孝文化学院。相关研究论文有:《“孝”的历史流变及其现代德育价值研究》、《赋予孝德教育新的时代意义》、《论孝文化的回报德行》、《传承中华孝文化精华

建设特色高校校园文化》、《从儒家孝道思想的生命意识解读大学生极端行为》、《浅论孝文化在高校校园文化中的构建》、《解读孟宗的故事》、《“孝文化”建设与学校教育――关于“孝文化”建设的思考》、《和谐校园呼唤孝道教育》、《以弘扬孝文化为大学生思想道德教育的突破口》、《运用开展家庭孝道教育的思考》和《孝道与道德底线教育》等。在上述研究中，《“孝”的历史流变及其现代德育价值研究》分析了现在我国孝道缺失的原因，强调传统孝文化对提升公民个人的道德素质、重建家庭美德、构建社会公德和构建社会主义和谐社会等方面有着重要的价值和意义。《赋予孝德教育新的时代意义》分析当前孝德教育被弱化的原因，指出要发掘传统孝文化的时代内涵，创新孝德教育的实践，提倡情行并重，引导大学生自觉践行孝德。还有李友清教授等学者分别就目前在我国学校、家庭和社会忽视道德底线教育引发的弊端、开展孝德教育的意义、如何进行孝德教育、孝德教育与校园文化建设以及孝德教育与国民素质的关系等问题展开了研究和探讨。这些成果无疑对孝感中小学及大专院校和社会开展孝道教育、弘扬孝文化有着重要的指导意义。

六、孝人物、孝景观及孝资源的保护研究

对于孝感古代孝子和中华孝文化景观及孝资源的保护研究的论文有:《孝感“孝文化”中的“董永与七仙女”――“孝感是董永故里”的印证》、《“黄香故里”考辨》、《(黄香故里考辨>之考辨――与张昕先生商榷》、《中华孝文化景观》和《孝文化资源的科学保护》等。上述文献分别就“孝感是董永故里”、“孝感是孝子之乡”、黄香的故里、事迹及文物文献进行了考证，并就中华事亲景观、孝亲景观和孝行景观等中华孝文化景观进行了综合考察，指出弘扬孝文化，积极开发利用孝文化资源，确保孝文化资源的可持续发展，必须以科学发展观为指导，加强对孝文化资源的科学保护。

[参考文献]

[1] 孝感文史办.孝文化史料征集[M].武汉:湖北人民出版社，2002.

[2] 昊崇恕.李守义.孝文化研究[M].北京:中国科学文化出版社，2006.